語文教育的特點(diǎn)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇語文教育的特點(diǎn)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、語文教育具有追求教育本真的高尚性

語文教育作為母語教育，從誕生之時(shí)起就承擔(dān)了教書育人的高尚使命。從語文教育的特性來看，人文性凸顯了對生命的關(guān)懷，工具性體現(xiàn)了對生活的關(guān)注。可見，語文教育的底色是為人的教育，從古至今具有著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”的濟(jì)世情懷，體現(xiàn)了教育對人的終始關(guān)懷。只有站在人這個(gè)角度，才能把語文教育做成有生命的教育事業(yè)。語文教育是以教育者和受教育者的生命為起點(diǎn)，又是把其生命作為終點(diǎn)的具有終始思想的生命教育觀，從對師生雙方生命體的呵護(hù)上看，語文教育不是一個(gè)單向的傳遞過程，而是一個(gè)完整的互惠過程，展現(xiàn)出教育對教育者和受教育者雙重生命價(jià)值的關(guān)懷。所以，語文教育是一種關(guān)懷人的生命教育，體現(xiàn)教育本真的高尚性。

二、語文教育具有與現(xiàn)代信息技術(shù)的融合性

首先，以課堂為切入口進(jìn)行語文課改的升級與轉(zhuǎn)型，借助信息技術(shù)在語文教育教學(xué)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)課程改革的“空中加油”。語文云課堂應(yīng)運(yùn)而生，它是以人機(jī)的深度融合的方式來開啟語文教育的智慧之門，是以一朵云推動另一朵云的聯(lián)動課堂，在教學(xué)中追求理想狀態(tài)。葉瀾曾經(jīng)說，智慧不是簡單的、一般的邏輯思維能力。語文教育是一項(xiàng)需要智慧的事業(yè)，這種智慧包括教室的智能與師生的智慧，其中，無論教育信息化發(fā)展到怎樣的程度，它始終脫離不了“人”。語文智慧課堂的智慧本體是人的智慧，主體是師生的思想借助云平臺交融的智慧。語文教育的智慧不是只體現(xiàn)在云課堂上，云課堂只是語文教育鏈條的一條顯性環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)教育教學(xué)智慧的一個(gè)窗口，從整個(gè)語文教育的鏈條上看，這種智慧從縱向上分課前、課上與課后，橫向上又分學(xué)校教育、家庭教育與社區(qū)教育，也就是說，語文教育的智慧階段，不是一個(gè)孤立的思想在一個(gè)孤立的學(xué)習(xí)場所運(yùn)行，而是一個(gè)比以往更緊密的縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)狀教育結(jié)構(gòu)。語文云課堂只是這個(gè)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)——目前看是中心節(jié)點(diǎn)，但將來是一個(gè)去中心的過程節(jié)點(diǎn)。因?yàn)?，語文學(xué)習(xí)無處不在，無時(shí)不在，這種終身學(xué)習(xí)的思想就是語文教育所追求的方向。其次，語文教育與信息化的融合，不是止于語文教育的研究探索，而是從理論和實(shí)踐方面加以解決語文教育方面存在的問題。教育部教育發(fā)展研究中心教育體制改革研究室主任王烽所說：“互聯(lián)網(wǎng)對主流教育的改變，既是現(xiàn)實(shí)的，也是長遠(yuǎn)的。”面對“數(shù)字一代”學(xué)生的訴求，語文教育把信息技術(shù)置于云課堂的框架內(nèi)，激發(fā)了語文教育的旺盛生命力，隨著教育信息技術(shù)的全面普及，云課堂將成為新常態(tài)，語文教育將進(jìn)一步邁向信息化。

三、語文教育具有立足于求實(shí)的創(chuàng)造性

篇2

要正確把握語文教育的特點(diǎn)，我們在語文教學(xué)中必須體現(xiàn)以下“三性”：

第一，突顯人文性。

語文課程的人文內(nèi)涵十分豐富，它對一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的、廣泛的。因此，我們在語文教學(xué)中，要走出離開教材的思想內(nèi)容進(jìn)行純工具訓(xùn)練的誤區(qū)，要把社會的主流價(jià)值（如學(xué)會尊重、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會合作、學(xué)會生存等）貫穿于語文教學(xué)的全過程。然而，社會的主流價(jià)值如何內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀，是有一個(gè)過程的，決不是靠“剛性”的“楔入”，而是通過熏陶感染和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特的體驗(yàn)逐步生成的。語文學(xué)習(xí)極其個(gè)性化，學(xué)生對閱讀材料的理解往往是多元的。按照建構(gòu)主義心理學(xué)和接受美學(xué)的觀點(diǎn)，每個(gè)人都是以自己不同的方式去構(gòu)建對事物意義的理解，不同的人往往看到事物的不同方面。在語文教學(xué)中，學(xué)生基于他們獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，不同個(gè)體對于同一內(nèi)容的反應(yīng)是不一樣的，就同一個(gè)體而言，處在不同的年齡階段的同一個(gè)體對于同一內(nèi)容的反應(yīng)也是不同的。常言道“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)林黛玉”。因此，我們在語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生與文本對話，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見解，這既是提高學(xué)生語文能力的需要，也是發(fā)展學(xué)生個(gè)性品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的需要。

第二，加強(qiáng)實(shí)踐性。

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，這種能力培養(yǎng)的主要途徑是語文實(shí)踐。也就是說，從閱讀中學(xué)會閱讀，從寫作中學(xué)會寫作，從口語交際中學(xué)會口語交際，把聽說讀寫的主動權(quán)還給學(xué)生。語文知識既然只起輔助作用，就“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。長期以來，語文教學(xué)存在著這樣的認(rèn)識誤區(qū)：認(rèn)為學(xué)生語文能力的形成，要靠系統(tǒng)的講授語文知識，要靠系統(tǒng)完整的語文訓(xùn)練，而忽視了母語教學(xué)有基礎(chǔ)、有語境、有豐富的資源這一基本事實(shí)。這是造成目前語文教學(xué)“費(fèi)時(shí)低效”的根本原因。學(xué)生絕不是先掌握了語法知識和修辭知識之后再進(jìn)行聽說讀寫的實(shí)踐活動的，而是在大量的聽說讀寫的實(shí)踐活動中逐步領(lǐng)悟有關(guān)語法和修辭知識的。因此，為了提高學(xué)生語文實(shí)踐的能力，一要采取多種多樣的形式，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐機(jī)會，這不僅包括學(xué)生在課堂上的聽說讀寫實(shí)踐，學(xué)生的吟誦品味，而且包括課外的各種語文實(shí)踐活動；二要不斷開發(fā)和利用無處不在、無時(shí)不有的語文教育資源，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，使學(xué)生憑借豐富的資源和大量的實(shí)踐，在學(xué)語文、用語文中逐步領(lǐng)悟和習(xí)得學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，不斷提高學(xué)生的語文實(shí)踐能力。

第三，體現(xiàn)規(guī)律性。

漢字、漢語有其自身的規(guī)律，正確把握這些規(guī)律，有利于大面積提高語文教學(xué)的效率。例如：利用漢字形聲、象形、會意等特點(diǎn)幫助學(xué)生識字；利用筆畫、筆順、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)等規(guī)則指導(dǎo)學(xué)生寫字；利用漢語言綜合性、模糊性、多義性和感彩強(qiáng)烈的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。比如“月亮”一詞，在一個(gè)人的心中可能幻化成溫馨的家園，而在另一個(gè)人的心中可能成為凄涼的地獄。在培養(yǎng)學(xué)生良好的語感過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力。這里指的“把握”，是指整句、整段、整篇的把握，其目的是要克服目前語文教學(xué)中普遍存在的零敲碎打的分析和繁瑣零碎的題海訓(xùn)練所帶來的弊端。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)語感和整體把握，絕不是一概杜絕必要的分析。關(guān)鍵要看這些分析是否必要，是否科學(xué)，是否做到局部分析與整體把握有機(jī)結(jié)合。在把握漢語言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，教師要充分利用漢語言文化沉淀豐厚的優(yōu)勢，豐富學(xué)生的語言積累，增加他們的文化儲備，為他們的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，我們應(yīng)正確把握語文教育的特點(diǎn)，培育學(xué)生熱愛祖國的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，凸現(xiàn)語文教學(xué)的人文性，加強(qiáng)實(shí)踐性，體現(xiàn)規(guī)律性。從而逐步領(lǐng)悟和習(xí)得語文的規(guī)律，不斷提高學(xué)生的語文實(shí)踐能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)和創(chuàng)新能力的需要，增強(qiáng)學(xué)生的文化儲備，為他們的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，最終達(dá)到語文教學(xué)的根本目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃偉. 語文課程資源開發(fā)與利用引論. 中學(xué)語文教與學(xué). 2003（3）

篇3

一、正確把握語文教育的人文性特點(diǎn)

語文學(xué)科是人類文化的重要組成部分，也是幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀的保障。因此，作為新時(shí)期的語文教師，我們要更新教育教學(xué)觀念，借助多樣化的教學(xué)活動來有效地展現(xiàn)學(xué)科的人文性特點(diǎn)，以確保學(xué)生在高效的課堂中獲得良好的發(fā)展。

例如，在教學(xué)《最后一課》時(shí)，為了最大化地展現(xiàn)語文課程的人文性特點(diǎn)，也為了展現(xiàn)文中表現(xiàn)的強(qiáng)烈的愛國主義精神，使學(xué)生形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀，在本節(jié)課的授課時(shí)，我選擇了“問題探究式”教學(xué)法，目的就是要讓學(xué)生在思考問題、解決問題的過程中愛國主義思想得到培養(yǎng)。所以，我引導(dǎo)學(xué)生思考了下面幾個(gè)問題：（1）韓麥爾先生今天為什么要這樣穿戴？（2）小弗朗士在小說中起到什么作用？（3）小弗朗士為什么感覺韓麥爾先生形象高大了？（4）怎樣理解韓麥爾先生的舉止和表情？……組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容對上述的問題進(jìn)行思考探究，這樣不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對本節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容的理解，而且還能幫助學(xué)生理解文本中所展示的愛國主義思想，進(jìn)而使學(xué)生形成正確的情感態(tài)度。

二、正確把握語文教育的工具性特點(diǎn)

工具性特點(diǎn)是語文教育的主要特點(diǎn)之一，也是課程應(yīng)用價(jià)值的直接體現(xiàn)。所以，在初中語文教學(xué)過程中，我們要借助多種方法來展現(xiàn)語文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，以為學(xué)生綜合應(yīng)用能力的提高做好保障工作，同時(shí)，也為學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升做好保障工作。

例如，在教學(xué)《古代神話六則》時(shí)，為了提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，也為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀神話故事的興趣，更為了拓展學(xué)生的知識視野，在教學(xué)時(shí)，我組織學(xué)生進(jìn)行“講故事”活動，引導(dǎo)學(xué)生在同學(xué)之間講述除教材中的幾則神話之外的故事，如《共工怒觸不周山》《嫦娥奔月》《后羿射日》《玉兔搗藥》等故事，這樣不僅能夠加深學(xué)生的印象，開闊學(xué)生的知識視野，而且對學(xué)生語言表達(dá)能力的培養(yǎng)和組織能力的提高也有著密切的聯(lián)系，進(jìn)而全面提高學(xué)生的語言組織能力。

三、正確把握語文教育的開放性特點(diǎn)

開放性特點(diǎn)是為了凸顯學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生找到自我展示的空間，所以，在語文教學(xué)過程中，教師要認(rèn)識到語文開放性特點(diǎn)的發(fā)揮對學(xué)生的發(fā)展起著非常重要的作用。因此，在語文教學(xué)過程中，我們要搭建有關(guān)的平臺來展現(xiàn)課程的開放性，以為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

例如，在教學(xué)口語交際中的《人物專訪》時(shí)，為了展現(xiàn)課程的開放性特點(diǎn)，也為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，更為了培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生自己的性格特點(diǎn)，在授課時(shí)，我組織學(xué)生以小組為單位模仿“超級訪問”進(jìn)行人物專訪，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力和語言組織能力，而且對學(xué)生交際時(shí)的語氣、態(tài)度的培養(yǎng)也起著不可替代的作用，同時(shí)也展現(xiàn)了語文課程的開放性特點(diǎn)。

當(dāng)然，除了上述三點(diǎn)之外，語文教育還包括探究性、創(chuàng)新性、時(shí)代性和地方性的特點(diǎn)等，在此不再進(jìn)行詳細(xì)的論述?？傊刭|(zhì)教育下的初中語文課堂應(yīng)該選擇恰當(dāng)?shù)姆绞絹碛行У卣宫F(xiàn)語文課程的特點(diǎn)，以為學(xué)生綜合、全面的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇4

首先、發(fā)揮語文教育的人文性。

要在語文教學(xué)中重視和發(fā)揮語文課程對學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語文，又學(xué)做人。還要重視語文課程對學(xué)生在文學(xué)、情感諸方面的熏陶、感染作用。語文學(xué)習(xí)極具個(gè)性化，對閱讀材料的理解往往是多元的，常言說“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此，要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見解。這是提高語文能力的需要，也是形成良好個(gè)性、激活創(chuàng)造力的需要。

其次、注重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。

實(shí)踐能力必須在豐富的語文實(shí)踐中培養(yǎng)。不應(yīng)刻意追求語文知識的系統(tǒng)性和完整性，而應(yīng)該通過大量學(xué)生自主的閱讀、寫作和口語交際實(shí)踐，掌握運(yùn)用語文的規(guī)律，培養(yǎng)語文能力。語言運(yùn)用往往因?yàn)椤凹s定俗成”而無理可講，人們的母語是在生活中自然習(xí)得的。從課本上和教師那兒獲得的，只有比自然習(xí)得的更為集中和規(guī)范，并沒有、也不可能改變自然習(xí)得中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和積累等本性。語文課程是應(yīng)用型課程，“應(yīng)用”要求實(shí)踐，要求在實(shí)踐中的體驗(yàn)和感悟。

再次、把握母語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

1、充分利用語文資源，拓寬學(xué)習(xí)空間。學(xué)生學(xué)習(xí)語文，并不是從零起點(diǎn)的，特別是口語能力。學(xué)生對語文的接觸并不限于語文課堂內(nèi)，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域。《新課標(biāo)》要求“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。”不能把學(xué)生束縛在“課堂中心、課本中心、教師中心”學(xué)生通過課外閱讀、社會交往，以及各種傳播媒體等，都能夠?qū)W習(xí)語文。學(xué)習(xí)語文的資源和運(yùn)用語文的實(shí)踐機(jī)會可能說無處不在無時(shí)不有。呂叔湘先生在撥亂反正之初就第一個(gè)站出來說：“十年時(shí)間，二千七百多課時(shí)用來問他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲說是得益于課外看書?！弊寣W(xué)生盡可能多地直接接觸語文材料，更有利于培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。

2、學(xué)習(xí)方法上，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、積累、感悟、熏陶。吸取母語教育研究的新成果———“母語習(xí)得論”。學(xué)習(xí)母語，有兩條渠道：一條是在母語環(huán)境中，通過模仿和練習(xí)，無師自通地掌握母語，學(xué)術(shù)界稱為“母語習(xí)得”；另一條是有目的、有計(jì)劃、有課本，在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)母語，稱為“母語學(xué)得”。學(xué)齡前兒童掌握了口語，就是通過習(xí)得這個(gè)途徑。入學(xué)后學(xué)習(xí)母語書面語，走的是學(xué)得之路。不能只重學(xué)得，忽略習(xí)得。

另外、正確把握語文教育的特點(diǎn)，還體現(xiàn)在遵循漢字、漢語的自身規(guī)律上。

篇5

［關(guān)鍵詞］：小學(xué)語文教師 口語 特點(diǎn)

小學(xué)教育對樹立人一生正確的世界觀和價(jià)值觀有著至關(guān)重要的作用。由于小學(xué)教育對象的低齡化特征，小學(xué)語文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)所使用的口語極易成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象或遵守的行為準(zhǔn)則。小學(xué)語文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)利用教學(xué)特點(diǎn)，充分調(diào)動一切有利因素，使學(xué)生在接受教育時(shí)，可以從教師口語中接受盡可能多的正面信息。

一、小學(xué)語文教學(xué)的特點(diǎn)

小學(xué)生的智能發(fā)展尚處于低級階段，他們觀察事物和認(rèn)識事物往往比較粗略。小學(xué)語文教育作為培養(yǎng)社會未來人才的基礎(chǔ)素質(zhì)的奠基學(xué)科，其重要性不言而喻。“教無定法，貴在得法”，小學(xué)語文教學(xué)體現(xiàn)了以下幾方面的特點(diǎn)：

第一、基礎(chǔ)性。小學(xué)教育是學(xué)校教育的初始階段，而語文是小學(xué)教育的重要學(xué)科。小學(xué)語文教學(xué)從最簡單的字、詞、句子開始，使小學(xué)生能夠逐步開始正確的認(rèn)識和了解事物，最終做到能夠準(zhǔn)確的遣詞造句，寫簡單的作文，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感想，實(shí)現(xiàn)對語言的運(yùn)用和準(zhǔn)確表達(dá)。小學(xué)語文教育的基礎(chǔ)性特點(diǎn)是其最重要的特點(diǎn)?！安环e跬步，無以至千里”，沒有小學(xué)語文教育提供夯實(shí)的平臺，我們無法建立學(xué)校教育的高樓大廈，無法培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，更無法使中華文化得到很好的傳承。

第二、生動性。小學(xué)生天真活潑，想象力豐富，小學(xué)語文老師授課一般非常注重生動性，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確的理解授課內(nèi)容，又能充分地開發(fā)小學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性。知識是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，而想象是知識與創(chuàng)造的橋梁。小學(xué)語文教學(xué)過程中教師通常會借助童謠、圖片和課堂小游戲豐富課堂內(nèi)容，寓教于樂。生動的小學(xué)語文教育使小學(xué)生能保持對學(xué)習(xí)的興趣和熱情，不會將學(xué)習(xí)視為一種負(fù)擔(dān)。

第三、啟發(fā)性。教育的重要目標(biāo)就是要使學(xué)生能夠正確的認(rèn)識世界并能改變世界，所以，創(chuàng)造性的培養(yǎng)在小學(xué)語文教學(xué)中非常重要。小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中要扮演好引導(dǎo)者的角色，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。要提出能引起學(xué)生興趣的問題，喚起他們的求知欲，推動他們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

第四、示范性?！芭c其叫做嗓子，不如做出樣子”，示范性是小學(xué)語文教學(xué)的又一特點(diǎn)。語文教師的發(fā)音、重音、選詞等方式比任何關(guān)于正確說話的教條都要更加有效地、長期地、潛移默化地影響著學(xué)生。模仿是兒童的一種非常重要的內(nèi)在動機(jī)――學(xué)習(xí)原動力。在學(xué)校內(nèi)、課堂上，教師往往是兒童的“成就模范”。如果教師能尊重學(xué)生，學(xué)生則更易認(rèn)可該教師的教學(xué)行為標(biāo)準(zhǔn)。再說，兒童的學(xué)習(xí)一般都是從模仿到創(chuàng)造的，這也是一條重要的學(xué)習(xí)規(guī)律，有人稱之為“原型啟發(fā)律”。示范能比教育更快、更強(qiáng)烈地使學(xué)生銘記在心。小學(xué)語文教師自身的實(shí)踐活動能夠起到良好的示范作用，在學(xué)生中發(fā)揮榜樣作用。

第五、重視評價(jià)。小學(xué)生語文教育必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。有興趣，思維才會活躍，學(xué)習(xí)才會主動。而培養(yǎng)興趣的重要途徑之一就是“激勵(lì)”。小學(xué)生特別渴望得到老師的賞識，他們需要老師常用肯定和表揚(yáng)的方式來保護(hù)他們的自尊心，激發(fā)他們的上進(jìn)心。在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，小學(xué)語文老師應(yīng)該特別注重使用“表揚(yáng)語”，對小學(xué)生多表揚(yáng)少批評，多激勵(lì)少指責(zé)。

二、小學(xué)語文教師口語在教學(xué)中的作用

教師口語，也稱教師職業(yè)口語，是指教師在從事教育教學(xué)活動過程中所使用的專業(yè)口頭用語，它是教師進(jìn)行教育教學(xué)的最基本、最重要的手段，是教師的勞動工具。教師口語屬于專業(yè)口語中教育口語的范疇，是根據(jù)言語主體而確立的言語范式。

傅惠鈞主編，《教師口語藝術(shù)》，浙江教育出版社2004年，第2頁

新的小學(xué)語文教學(xué)大綱不再單提聽話、說話，而是綜合起來提“口語交際”。口語教學(xué)以學(xué)生為本,以“教”適“學(xué)”,以“學(xué)”促“教”

田金江，《芻議教師在口語教學(xué)中的作用》，《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2002年04期

。在這種教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，教師既是課堂學(xué)習(xí)氣氛的營造者又是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。課堂氣氛對學(xué)生的學(xué)業(yè)及社會化成長都起著至關(guān)重要的作用，它與老師和同學(xué)是否相互接受,一定程度上決定著學(xué)生參加課堂活動的意愿和熱情。營造良好的課堂氣氛首先基于良好的師生關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)思路拉開了師生間的距離。新穎的教學(xué)理念使教師能夠很好的獲得學(xué)生的關(guān)注度并且能夠很好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。小學(xué)語文教師的教師口語應(yīng)該貼近兒童的生活，能夠被兒童充分理解和完全掌握。要注意詞語的通俗易懂、語法的淺顯簡易、表達(dá)的生動有趣等。小學(xué)語文教師口語在教學(xué)中的作用很顯著，主要表現(xiàn)在：

第一、為學(xué)生架起一座“說”的橋梁。小學(xué)語文教學(xué)必須規(guī)范學(xué)生的口頭語言,提高口語交際能力,培養(yǎng)良好的聽說態(tài)度和語言習(xí)慣。這就要求我們教師,要依據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),不僅要抓住課堂教學(xué)這一主陣地,還要注重創(chuàng)設(shè)情境對學(xué)生多方位、多角度地進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，讓他們從“說”做起，先熟悉“說”、熱愛“說”，然后順利的掌握“說”，掌握語文課本要求的各種知識，并更好的理解和掌握語言的運(yùn)用。

第二、營造寬松和諧的課堂氛圍。優(yōu)秀的小學(xué)語文教師在面對紀(jì)律性還不是很強(qiáng)，注意力不是很集中的小學(xué)兒童進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，如果可以不以以往傳統(tǒng)的權(quán)威姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，搞“一言堂”，而以參與者的身份與學(xué)生一起開展對話，搭建自由、民主的課堂說話平臺，鼓勵(lì)學(xué)生多說，激發(fā)學(xué)生主動參與語言學(xué)習(xí)的情趣，使之有積極的語言表現(xiàn)，那便會營造出寬松和諧的課堂氛圍使學(xué)生能夠更主動更自由的接受知識吸收知識。在寬松和諧的氛圍中,每一個(gè)孩子都是一位詩人,每一個(gè)孩子都是一個(gè)天才。

第三、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生變“被動地接受”為“主動地學(xué)習(xí)”