生命科學(xué)與人類精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇生命科學(xué)與人類，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

“2006年諾貝爾獎獲得者北京論壇”9月5日上午在北京人民大會堂開幕，國務(wù)委員陳至立發(fā)表主旨演講。本次論壇的主題為“生命科學(xué)與人類健康”。

此屆諾貝爾獎獲得者北京論壇，請來了華裔物理學(xué)家李政道、“歐元之父”羅伯特?蒙代爾、最年輕的諾貝爾獎獲得者之一哈特穆特?米歇爾等七名物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)或生理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎大師，這在京城引起了不小的轟動，來自國內(nèi)的許多生物醫(yī)學(xué)學(xué)者、政府官員、企業(yè)界人士、高等院校師生都前往旁聽諾獎得主及世界知名生命科學(xué)家的“顛峰對話”。

在為期三天的論壇活動中，七名大師除了圍繞“生命科學(xué)與人類健康”的主題進(jìn)行研討外，還分別前往北京大學(xué)、清華大學(xué)等六所高校進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流，并接受有關(guān)大學(xué)授予的榮譽(yù)稱號。

國務(wù)委員陳至立表示，本屆諾貝爾獎獲得者北京論壇將推動中國生物醫(yī)藥與國際的合作。舉辦此次論壇旨在加深國內(nèi)學(xué)界和產(chǎn)業(yè)界對國際生命科學(xué)發(fā)展的了解，促進(jìn)中國和世界生命科學(xué)領(lǐng)域的國際合作，推動北京市生物醫(yī)藥等產(chǎn)業(yè)界與頂級科學(xué)家和研究機(jī)構(gòu)之間的對話，促進(jìn)廣大人民群眾對生命科學(xué)和生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的了解和理解。

弘揚(yáng)諾貝爾精神重溫百年輝煌

作為“2006諾貝爾獎獲得者北京論壇”活動之一的“生命科學(xué)與人類健康主題展”于9月7日下午在中國科技館隆重開展。中央及北京市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及參加論壇的諾貝爾獎獲得者共同參觀了展覽。

這次展覽目的在于通過展示生命科學(xué)領(lǐng)域諾貝爾獎獲得者的科學(xué)發(fā)明與重大發(fā)現(xiàn)，揭示他們對人類健康的偉大貢獻(xiàn)。同時，激發(fā)廣大公眾傳承弘揚(yáng)諾貝爾先生以及科學(xué)家們?yōu)榭茖W(xué)事業(yè)發(fā)展和人類文明進(jìn)步，不斷追求真理、開拓創(chuàng)新、勇于探索、勤于實(shí)踐和奉獻(xiàn)博愛的精神。

展覽共分為百年縱覽、輝煌篇章、流金歲月、走進(jìn)生活、寄予未來以及諾貝爾精神展區(qū)，通過平面演示、多媒體演示、實(shí)物與模型等形式，回顧了百年來生命科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展歷程和重大突破。

百年縱覽展區(qū)通過獨(dú)特的“星空隧道”的特裝表現(xiàn)展示了從1901年到2005年一百多年來，在生命科學(xué)領(lǐng)域獲得諾貝爾獎的科學(xué)家的基本情況及獲獎介紹，走進(jìn)展區(qū)，“星光”閃爍，也寓示著這些獲獎?wù)哂腥缧强罩虚W耀的群星，光彩奪目。

輝煌篇章展區(qū)巧妙地利用了五個展示柱，以實(shí)物和多媒體結(jié)合的形式展示了生命科學(xué)領(lǐng)域里10個具有里程碑意義的諾貝爾獎：神經(jīng)元學(xué)說的創(chuàng)立，揭開了近代腦科學(xué)的序幕；維生素的發(fā)現(xiàn)奠定了人類研究維生素類化合物基礎(chǔ)；血型的發(fā)現(xiàn)為輸血的實(shí)際應(yīng)用提供保障；青霉素的發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著使用抗生素治療疾病的開始；發(fā)現(xiàn)脊髓灰質(zhì)炎病毒為人類戰(zhàn)勝脊髓灰質(zhì)炎奠定了基礎(chǔ)；心臟導(dǎo)管術(shù)的發(fā)明開啟心臟之門的鑰匙；DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型的提出標(biāo)志著生命科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入了一個分子生物學(xué)的時代；單克隆抗體技術(shù)的發(fā)明給疾病的診治帶來革命；胰島素的發(fā)現(xiàn)為治療糖尿病奠定了科學(xué)基礎(chǔ)；幽門螺旋桿菌的發(fā)現(xiàn)突破傳統(tǒng)觀念，治療頑疾。其中在脊髓灰質(zhì)炎病毒的發(fā)現(xiàn)中還展示了中國著名病毒專家顧方舟院士發(fā)表的相關(guān)論文及珍貴的手稿等物品，表現(xiàn)了中國科學(xué)家致力科研的奉獻(xiàn)精神。

“流金歲月”展區(qū)，以視頻和掛圖的方式營造出一種莊嚴(yán)的頒獎的氛圍，使參觀者猶如身臨頒獎現(xiàn)場。

走進(jìn)生活展區(qū)是整個展覽中最生動的部分，展區(qū)通過五個獨(dú)立的空間分別從“描繪生命的藍(lán)圖――基因”、“構(gòu)筑生命的基礎(chǔ)――蛋白質(zhì)介紹”、“彈奏生命的樂章――腦與神經(jīng)”、“保護(hù)生命的法寶――醫(yī)藥”以及“攪動生命的安寧――病毒與細(xì)菌”五個主題展開對生命科學(xué)的闡述。另外，在此展區(qū)里，為了能增加參觀者親身體驗(yàn)的機(jī)會，還特別設(shè)置了高原血氧測試、幽門螺旋桿菌檢測等互動項(xiàng)目，豐富了展覽的表現(xiàn)形式。

整個展覽不僅展示了豐富的生命科學(xué)知識，也同時通過圖文并茂的展墻，講述許多諾貝爾獲獎?wù)攉@獎背后的故事，展現(xiàn)了為了人類的科學(xué)事業(yè)和文明進(jìn)步，勇于創(chuàng)新、務(wù)實(shí)奮斗、堅(jiān)忍不拔、奉獻(xiàn)博愛的諾貝爾精神。

2005年，“首屆諾貝爾獎獲得者北京論壇”一經(jīng)推出，即取得了巨大的成功；2006年的諾獎?wù)搲伯a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會影響。為加深論壇的影響，在京舉辦的諾貝爾展覽，也給所有參觀者留下深刻的印象。

論壇落幕北京將建諾貝爾博物館

“2006年諾貝爾獎獲得者北京論壇”9月7日落下帷幕。在北京市科協(xié)和中國科技館承辦的健康主題展上，諾獎得主蒙代爾倡議，在此展覽基礎(chǔ)上建立一個諾貝爾博物館，這樣可以激發(fā)中國青少年對科學(xué)的激情。

篇2

關(guān)于教什么的問題，倪勝利在“通識教育：真諦、問題與方法”一文中提出：有價值的知識必然具有轉(zhuǎn)換和生成功能，可以貫通專業(yè)知識與整體世界。這種具有橋梁作用的知識在外部世界可以汲取能量和信息，并在其與外界交流的過程中保持不斷地生長。人類了解和認(rèn)識自然的特點(diǎn)和方式遠(yuǎn)比一些技術(shù)上的細(xì)節(jié)和知識點(diǎn)更為重要，因?yàn)檫@才是獲得知識的關(guān)鍵。在生命科學(xué)中有許多具有轉(zhuǎn)換和生成功能的知識，在課堂中介紹一些常見的生物材料，從熟悉的知識出發(fā)，引入新的知識，引導(dǎo)同學(xué)積極思考，總結(jié)得到新的知識。例如蝸牛會分泌一些化學(xué)物質(zhì)用于營造保護(hù)柔軟身體的“蝸居”；分泌粘液幫助它們保持身體的濕潤；它還可能會有一些行為幫助自己在自然界中生存和繁衍，吃新鮮的葉片填飽肚子；分泌性激素吸引異性以傳宗接代等。在生物個體的生命活動過程中數(shù)以萬計的各種各樣的物質(zhì)隨著生命活動的進(jìn)行不斷地產(chǎn)生，然后或自身消耗掉或?yàn)榱硪恍┥锼谩Ｎ覀內(nèi)祟惥徒?jīng)常利用這些生物資源，例如我們在蝦、蟹、昆蟲、烏賊和真菌中找到了一種廣泛存在于自然界被稱為殼聚糖生物材料。殼聚糖可以形成動物堅(jiān)硬的外殼保護(hù)它們?nèi)彳浀纳眢w，并且近年來人們還發(fā)現(xiàn)了它具有醫(yī)療保健作用，被廣泛用于食品醫(yī)藥等領(lǐng)域，成為新興的生物材料。在課堂上，教師提出一系列問題：殼聚糖是什么樣的？它的化學(xué)性質(zhì)如何？它對細(xì)胞中的生物化學(xué)反應(yīng)有何作用？在生命的化學(xué)活動進(jìn)行過程中它是怎樣影響細(xì)胞的代謝和生物體的生命活動的？隨后圖文并茂地講解：帶有陽離子的殼聚糖，在腸道內(nèi)可以與脂肪及膽汁酸結(jié)合，從而阻斷脂肪消化與吸收，因而具有降低中性脂肪及低密度脂蛋白，溶解血栓的作用，在防止動脈硬化及腦中風(fēng)等方面得以廣泛應(yīng)用。最后請同學(xué)們思考?xì)ぞ厶菫槭裁从羞@么多的作用呢？通過殼聚糖功效的發(fā)現(xiàn)和對其的利用，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三認(rèn)識到生物資源是寶貴的，生命是大自然的恩賜，珍惜生命，熱愛生活。

二、教學(xué)方法

關(guān)于如何教的問題，并沒有統(tǒng)一的規(guī)范，但教育者應(yīng)在保證教學(xué)方法的科學(xué)性和教學(xué)內(nèi)容合理性的前提下，打破桎梏，不拘一格地發(fā)揮個人魅力，在選題相應(yīng)的最新技術(shù)前沿的背景下，有理論、有歷史、有應(yīng)用，或輕松幽默，或思辨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匦纬衫碚摳叨取v史縱深、學(xué)習(xí)趣味的有機(jī)結(jié)合。我們可以學(xué)習(xí)國外“開放而思辨的教學(xué)方式”，但絕不能“邯鄲學(xué)步”，失去自身的特色。因?yàn)橹形鞣轿幕尘安煌袊處熢谡n堂上更多地以自己的講述為主，與學(xué)生互動較少；學(xué)生則習(xí)慣于老師說什么就是什么，或者對于不感興趣的知識就干脆選擇不聽、不看、不學(xué)習(xí)。因此，探索真正適合教師自己并且適合其所教學(xué)生的教學(xué)方法必須是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)有的理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)摸索出來的，通過實(shí)踐筆者通常會將以下三種方法結(jié)合進(jìn)行講授：1.“興趣是最好的老師。”設(shè)計一個引人入勝的話題，讓學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn)知識的樂趣，使他們在課堂上享受精彩知識的同時掌握獲取知識的方法，激發(fā)其想象和創(chuàng)新欲望，充分調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)，提高他們學(xué)習(xí)知識的積極性。2.“以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)法”(ProblemBasedLearning,PBL)是一種教學(xué)方法,它以一系列動態(tài)的相關(guān)問題為基礎(chǔ)，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展、新信息的增加而不斷發(fā)生變化問題來達(dá)到確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。將學(xué)生分為小組來解決這些問題，同時不去要求他們最后獲得所謂的正確答案。3.“紀(jì)錄片教學(xué)”幫助學(xué)生在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)形象性思維。國內(nèi)外有許多生命科學(xué)類通識教育課程適用的優(yōu)秀紀(jì)錄片，因其信息量大尤其是非常適合在短時間內(nèi)讓學(xué)生系統(tǒng)地了解知識框架，從總體上把握生命科學(xué)類知識的產(chǎn)生、發(fā)展和分類等宏觀內(nèi)容，又能直觀形象地展現(xiàn)生命的奧秘，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。課堂上使用的紀(jì)錄片片段得到學(xué)生的普遍好評：“課堂上的紀(jì)錄片讓我們經(jīng)歷了一場又一場精彩絕倫的生命之旅，以前我不會知道生命中那么多的事情來之不易，生命的價值難以衡量，大自然中又那么多珍貴的財富可以去擷取，人類的智慧還遠(yuǎn)沒有能夠解答所有疑問，但總有一天，我們將了解更多，得到更多的智慧。”信息的發(fā)展促進(jìn)了現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，使得教育改革既面臨前所未有的機(jī)遇又面對著巨大的挑戰(zhàn)，作為教學(xué)改革的重要執(zhí)行者教師，應(yīng)該清醒地意識到現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用必將促使教育界不斷發(fā)生深層次的變革。教師必須不斷更新知識，與時俱進(jìn)，及時調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，利用現(xiàn)代化的教學(xué)工具增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索。同時教師必須建立新的教學(xué)理念和實(shí)踐觀念，形成新型教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的，而不再實(shí)行以“課本、教員、教師”為中心的封閉地傳統(tǒng)授課狀態(tài)，始終走在變革的前列。在生命科學(xué)的通識教育教學(xué)中，首先要讓學(xué)生了解通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行科學(xué)研究是生命科學(xué)的重要特征，通過觀察、實(shí)驗(yàn)設(shè)計、收集數(shù)據(jù)和分析數(shù)據(jù)等多方面的內(nèi)容掌握生命科學(xué)是行之有效的方法。教會學(xué)生用一種或多種感官（包括為提高感官的靈敏度使用諸如如望遠(yuǎn)鏡、光學(xué)顯微鏡和電子顯微鏡等輔助儀器）來深入觀察，并收集有關(guān)這個世界的真實(shí)、準(zhǔn)確的信息，真實(shí)地反映出感官所感知的事物或現(xiàn)象。指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計巧妙的實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證由現(xiàn)象推測出的科學(xué)觀點(diǎn)，并在科學(xué)探究中，將觀察到的現(xiàn)象結(jié)果等如實(shí)地記錄在筆記本上，通過這種方式將科學(xué)實(shí)驗(yàn)獲得的證據(jù)或數(shù)據(jù)保存下來，最后讓學(xué)生明白除了構(gòu)思巧妙的實(shí)驗(yàn)外，生命科學(xué)研究實(shí)際上也是由一系列科學(xué)研究必不可少的步驟組成的，即如實(shí)地記錄分類、觀察或測量得到的內(nèi)容和結(jié)果，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識整理、分析、歸納所得數(shù)據(jù)，進(jìn)而得出科學(xué)家自己的見解，并發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律，之后通過實(shí)驗(yàn)報告與他人交流。將生命科學(xué)的特征通過歷史上生命科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)給學(xué)生，例如對于自然發(fā)生說的“腐肉生蠅”這樣中世紀(jì)流行的說法進(jìn)行介紹，說明觀察的結(jié)果不一定正確，讓學(xué)生們自己嘗試設(shè)計實(shí)驗(yàn)論證在沒有顯微鏡等設(shè)備的情況下如何考證蒼蠅是從哪里來。然后講述歷史上的科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，即雷迪通過自己的仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，只有蒼蠅在腐肉上產(chǎn)卵后才會發(fā)生“腐肉生蛆”的現(xiàn)象。通過雷迪的實(shí)驗(yàn)，告訴同學(xué)們要解密“腐肉生蛆”還需要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。舊問題解決新問題又誕生：雷迪的故事實(shí)際上是根據(jù)現(xiàn)有證據(jù)和實(shí)驗(yàn)做出推論，而推論也是有可能出錯的，通過設(shè)計新的實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)科學(xué)觀點(diǎn)的正確與否。如何檢驗(yàn)?zāi)兀繗v史上的科學(xué)家們?yōu)槲覀兘獯鹆诉@個難題，同時向世人證明巧妙地設(shè)計實(shí)驗(yàn)是生物科學(xué)研究中檢驗(yàn)推論正確與否的最佳途徑。就如雷迪用一個實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)一項(xiàng)因素并用一個對照實(shí)驗(yàn)做比較，即肉和蒼蠅接觸或肉和蒼蠅不接觸，就能把不同的結(jié)果歸因于一項(xiàng)可變的因素。然而科學(xué)真理向來有著光明的前景，人們在向著光明前進(jìn)的過程中卻走過不少的彎路，比如許多科學(xué)家因?yàn)槲⑸锏陌l(fā)現(xiàn)質(zhì)疑雷迪實(shí)驗(yàn)證明的生命不能自然發(fā)生這一經(jīng)過科學(xué)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論。后來斯巴蘭扎尼設(shè)計了對照試驗(yàn)，他觀察了4組不同加熱時間的肉湯在同樣的密封條件下微生物的發(fā)生情況，經(jīng)過認(rèn)真收集實(shí)驗(yàn)過程中的各種數(shù)據(jù)，在分析數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，即只要密封肉湯并長時間加熱煮沸便能殺滅全部微生物，新的微生物不會自然產(chǎn)生，這個結(jié)果進(jìn)一步論證了生命不會自然發(fā)生。然而事實(shí)上，當(dāng)時仍然有許多科學(xué)家堅(jiān)決擁護(hù)自然發(fā)生說，因?yàn)樗拱吞m扎尼的實(shí)驗(yàn)中盛有肉湯的燒瓶因密封而缺乏了空氣這一生命要素。后來為了驗(yàn)證微生物能否自然發(fā)生，巴斯德設(shè)計了鵝頸狀的彎曲的燒瓶盛放肉湯，這種巧妙的設(shè)計使肉湯與空氣通過彎曲的長頸連通，而又阻止了外界的微生物進(jìn)入肉湯，最終的實(shí)驗(yàn)結(jié)果向人們證明了微生物不能自然發(fā)生，至此自然發(fā)生說才在生命科學(xué)的舞臺上失去支持者。通過歷史故事的講述和精心設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容，證明通識教育教學(xué)是可以形成理論高度、歷史縱深、學(xué)習(xí)趣味的有機(jī)結(jié)合的。

三、教師隊(duì)伍的建設(shè)

篇3

高等教育的宗旨是“通識為本，專識為末”，現(xiàn)代社會的高等教育應(yīng)該是以培養(yǎng)一個合格的公民，培養(yǎng)一個寬基礎(chǔ)、寬口徑、高情商、高素質(zhì)的現(xiàn)代公民為目的。在這樣的前提下，筆者認(rèn)為開設(shè)生命科學(xué)類通識教育課程的意義主要體現(xiàn)在以下3個方面：

1.1有利于提升大學(xué)生對人類自我的認(rèn)識高度

隨著生命科學(xué)的飛速發(fā)展，特別是新世紀(jì)以來，人類基因組計劃的實(shí)施和完成，新一代測序技術(shù)的進(jìn)一步應(yīng)用和發(fā)展，人類第一次從分子水平上認(rèn)識自我，對于由“A、T、C、G”4個字母組成的無字天書的海量信息的理解，對人類基因組中冗余序列的功能的判斷等等問題的思考和甄別，進(jìn)一步提升了我們對人類自我的認(rèn)識高度，進(jìn)一步拓展了人類在認(rèn)識自我上的思維空間。

1.2有利于提升對生命現(xiàn)象及生命活動的理解和尊重

作為醫(yī)藥類高校，提高學(xué)生對生命現(xiàn)象和生命活動的理解，對生命的尊重，有利于學(xué)生更好的鞏固專業(yè)思想，提升專業(yè)技能，養(yǎng)成良好的專業(yè)素養(yǎng)。

1.3有利于大學(xué)生對社會生活、生命現(xiàn)象的本質(zhì)探索

應(yīng)該清楚地看到，目前社會發(fā)展所帶來的一系列負(fù)面問題，如糧食短缺、疾病危害、環(huán)境污染、能源危機(jī)、資源匱乏、生態(tài)失衡和大量物種滅絕等問題，而解決這一系列重大問題，在很大程度上依賴于生命科學(xué)的發(fā)展，對這些問題的深度理解和對其本質(zhì)的把握都需要大學(xué)生具備相應(yīng)的生命科學(xué)知識和基礎(chǔ)［3］。開設(shè)生命科學(xué)通識教育課程，將一些最新的生命科學(xué)理論和進(jìn)展引入課堂，使學(xué)生了解本世紀(jì)現(xiàn)代生命科學(xué)的發(fā)展趨勢和熱點(diǎn)問題，以便在專業(yè)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)學(xué)科之間的交叉點(diǎn)，拓展學(xué)生的知識領(lǐng)面，既是完善自我知識結(jié)構(gòu)，認(rèn)識自然科學(xué)核心內(nèi)容的需要，也是培養(yǎng)既了解生命科學(xué)又具備其他專業(yè)學(xué)科知識的復(fù)合型人才的需要。

2生命科學(xué)類通識教育課程的教學(xué)內(nèi)容

這類通識教育課程的重點(diǎn)不在于具體傳授了多少專業(yè)知識觀點(diǎn)和內(nèi)容，而是要傳授給學(xué)生研究問題和解決問題的方法、思維方式。因此，要想吸引學(xué)生選修此課程，就必須從講授內(nèi)容和講授方法2個方面下功夫，力求內(nèi)容新穎，方法得當(dāng)，通俗易懂，在授課時盡可能貼近生活，貼近社會，深入淺出，從大學(xué)生關(guān)注的問題入手去介紹以上所述內(nèi)容中的最新成果和進(jìn)展，這樣學(xué)生才更易于接受和理解［4］。根據(jù)安徽中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生情況和知識基礎(chǔ)，把學(xué)生分為醫(yī)藥類、文史類兩大類別，根據(jù)不同類別的學(xué)生選擇不同的教學(xué)內(nèi)容。醫(yī)藥類學(xué)生教學(xué)內(nèi)容選擇上注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科交叉意識，重點(diǎn)講述生命科學(xué)的一些新成就和新進(jìn)展，以及生命科學(xué)發(fā)展對社會的影響，如基因編輯技術(shù)、干細(xì)胞技術(shù)、人類基因組計劃、生態(tài)系統(tǒng)的變化、生物多樣性保護(hù)、基因工程藥物和疫苗、基因治療、動物克隆、生物芯片、生物信息學(xué)、生物材料與仿生學(xué)、生物技術(shù)與人類未來等，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解并初步能運(yùn)用生物學(xué)知識去認(rèn)識生命、了解生命，同時爭取對學(xué)生跨學(xué)科創(chuàng)新思維起到一定的科學(xué)啟迪作用，對社會上的一些熱點(diǎn)生物學(xué)問題有個清晰的認(rèn)識；對于文史類學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容選擇上注重安排生物學(xué)基礎(chǔ)知識的傳授，以及生物技術(shù)發(fā)展與人類社會進(jìn)步的密切關(guān)系，如生命的化學(xué)組成、細(xì)胞的結(jié)構(gòu)與功能、營養(yǎng)與健康、社會生物學(xué)與繁殖對策、人類遺傳學(xué)與優(yōu)生、生命的起源與進(jìn)化、生物多樣性及其保護(hù)、生命倫理及社會決策等，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得必要的現(xiàn)代生命科學(xué)基礎(chǔ)知識，認(rèn)識人類自身；了解現(xiàn)代生命科學(xué)的新發(fā)展及其與人文科學(xué)交叉的趨勢，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的自然觀、科學(xué)觀，增強(qiáng)社會公民責(zé)任感，提高綜合素質(zhì)。

3生命科學(xué)類通識教育課程的教學(xué)及考核方法

篇4

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；非生物類專業(yè)；通才教育；生命科學(xué)

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0121-02

生命科學(xué)是研究生物體及其活動規(guī)律的科學(xué)，在農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、能源開發(fā)、人類健康、生態(tài)平衡等領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。生命科學(xué)發(fā)展極為迅速，不僅學(xué)科門類多，知識更新快，而且與其他學(xué)科的關(guān)系也越來越密切，是一門輻射和結(jié)合能力非常強(qiáng)的學(xué)科，與社會發(fā)展和人類生活息息相關(guān)。因而，掌握現(xiàn)代生命科學(xué)知識是新時期高素質(zhì)、創(chuàng)新型、復(fù)合型人才知識結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，應(yīng)該積極推進(jìn)高校非生物類專業(yè)學(xué)生的生命科學(xué)素質(zhì)教育，普及生命科學(xué)知識，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)復(fù)合型人才。

一、非生物類專業(yè)生物學(xué)教學(xué)情況

生物通識教育課程不但使學(xué)生拓寬知識面，完善知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)科學(xué)的思維能力，而且能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)科之間的交叉點(diǎn)，為今后的跨學(xué)科學(xué)習(xí)、研究奠定基礎(chǔ)，從而促進(jìn)科學(xué)更好、更快的發(fā)展。因此，在高校非生物類專業(yè)開設(shè)生物學(xué)課程是新時期高等教育發(fā)展的需要，是歷史的必然。很多學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐表明，在高校非生物類專業(yè)開設(shè)生命物學(xué)課程是可行的，學(xué)生普遍對生命科學(xué)課程求知欲望高，學(xué)習(xí)熱情大[1，2]。目前，國內(nèi)外很多高校都對非生物類專業(yè)開設(shè)了生物學(xué)素質(zhì)教育課程。美國是最早在非生物學(xué)專業(yè)中開設(shè)生物學(xué)課程的國家之一，哈佛大學(xué)對全校理科開設(shè)的25門自然科學(xué)公選課中，生物學(xué)基礎(chǔ)課有10門，占40%，包括《進(jìn)化生物學(xué)》《生命史》《人類有機(jī)體》《分子生物學(xué)與生命結(jié)構(gòu)》《從DNA到大腦》《生殖生物學(xué)》《人類適應(yīng)能力生理學(xué)》等，而美國其他大學(xué)和歐洲許多大學(xué)開設(shè)生物學(xué)課程的比重與哈佛大學(xué)基本相同[3]。在國內(nèi)，很多綜合性大學(xué)、理工科大學(xué)、師范院校及農(nóng)業(yè)院校等高校也為非生物類專業(yè)學(xué)生開設(shè)了一門或數(shù)門生物學(xué)課程，這些課程設(shè)置豐富，既有必修課程，也有選修課程，受到理、工、文科學(xué)生極大的歡迎。根據(jù)對北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等十幾所院校的了解，很多學(xué)校對非生物類專業(yè)學(xué)生開設(shè)了《生命科學(xué)導(dǎo)論》《生態(tài)學(xué)》《生物技術(shù)概論》《生物倫理學(xué)》《人類遺傳學(xué)》《疾病與健康》《環(huán)境保護(hù)》《基因工程》《微生物與人類健康》等生物學(xué)課程。我們學(xué)校結(jié)合實(shí)際情況，根據(jù)非生物類專業(yè)不同學(xué)科的需要和不同的知識基礎(chǔ)，也開設(shè)了不同層次水平的生物學(xué)選修課程，既有《生命科學(xué)導(dǎo)論》《植物組織培養(yǎng)》《人體常見病發(fā)病機(jī)理與防治》等通識性生物學(xué)教育課程，又有側(cè)重提高身心素質(zhì)的生物學(xué)教育課程，如《人類遺傳學(xué)》《食品與營養(yǎng)》《插花藝術(shù)》等，同時還開設(shè)了適合交叉學(xué)科特殊需要的課程，如《生物倫理學(xué)》《神經(jīng)生物學(xué)》等，這些生物學(xué)課程深受學(xué)生的歡迎，經(jīng)常有學(xué)生選不上課的情況。在教學(xué)中，我們充分體現(xiàn)學(xué)校非生物類專業(yè)生物教學(xué)的特色，制訂具體的教學(xué)要求。通過生物學(xué)課程的學(xué)習(xí)，使非生物專業(yè)學(xué)生掌握生命科學(xué)與技術(shù)的基礎(chǔ)知識，了解生命科學(xué)的主要領(lǐng)域、發(fā)展趨勢以及與其他學(xué)科的聯(lián)系，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)科學(xué)的思維能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)和身心健康意識。

二、非生物類專業(yè)生物學(xué)教學(xué)需關(guān)注的問題

1.根據(jù)不同專業(yè)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。面向全校非生物類專業(yè)開設(shè)的生物學(xué)課程具有教學(xué)對象多、課程內(nèi)容廣、課時有限等特點(diǎn)，因此教學(xué)目標(biāo)是向非生物類專業(yè)學(xué)生介紹生命科學(xué)的基礎(chǔ)知識、前沿知識和熱點(diǎn)問題，使學(xué)生了解當(dāng)前生命科學(xué)的新成果、新進(jìn)展，提高學(xué)生的生命科學(xué)素養(yǎng)，為培養(yǎng)高素質(zhì)跨學(xué)科的復(fù)合型人才奠定基礎(chǔ)。在我們學(xué)校，選修生物學(xué)課程的學(xué)生集中在一起上課，由于學(xué)生水平參差不齊、對生物學(xué)知識的需求也不同，非生物類各個專業(yè)一起上課的教學(xué)效果并不理想。因此，為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，需要對教學(xué)內(nèi)容做相應(yīng)的調(diào)整，應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)的學(xué)生選擇不同的教學(xué)內(nèi)容。理工類學(xué)生的生物學(xué)知識基礎(chǔ)較好，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)側(cè)重學(xué)科交叉意識的培養(yǎng)，重點(diǎn)介紹生命科學(xué)的一些新成就和新進(jìn)展的前沿知識，爭取對學(xué)生跨學(xué)科創(chuàng)新思維起到一定的科學(xué)啟迪作用。文史類學(xué)生的生物學(xué)基礎(chǔ)知識較差，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)側(cè)重現(xiàn)代生命科學(xué)基礎(chǔ)知識以及生命科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類社會進(jìn)步的密切關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識人類自身，分析現(xiàn)代生命科學(xué)可能帶來的社會和倫理問題，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提高身心素質(zhì)。藝體類學(xué)生的生物學(xué)基礎(chǔ)知識更差，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)側(cè)重生物之間的和諧與統(tǒng)一，使學(xué)生體會到生物與生物之間的和諧美，生物與環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一美，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識時觀察更加細(xì)致、動作更加規(guī)范、演唱更有感情[4]。

2.加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。生命科學(xué)是實(shí)踐性非常強(qiáng)的自然學(xué)科，有些內(nèi)容僅通過課堂介紹，學(xué)生會感覺枯燥，且不容易理解，而實(shí)踐課程有利于鞏固學(xué)生課堂上學(xué)到的理論知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，對于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)也具有非常重要的意義。同時，讓學(xué)生走出課堂有利于加深非生物類專業(yè)學(xué)生對生命科學(xué)世界的了解[5]。比如在講到郁郁蔥蔥的植物世界時，讓學(xué)生到校園內(nèi)認(rèn)真觀察自己所能看到的植物，總結(jié)植物的形態(tài)、特征、作用及與人類生產(chǎn)活動的關(guān)系，不僅能加強(qiáng)學(xué)生的觀察能力、分析能力，還能讓學(xué)生在“再發(fā)現(xiàn)”知識中得到喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[6]。或者，在教學(xué)過程中，組織學(xué)生參觀生物標(biāo)本館、生物園地等基地，可以開拓學(xué)生的視野，加深學(xué)生對理論知識的理解。雖然教學(xué)實(shí)踐活動在生物學(xué)課程教學(xué)中具有很重要的作用，但生物學(xué)實(shí)驗(yàn)也占有極其重要的位置，它不僅能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力、動手能力和總結(jié)能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在選課的學(xué)生中，60%以上的學(xué)生希望能動手做實(shí)驗(yàn)。但是，非生物類專業(yè)本科生，特別是文科專業(yè)的學(xué)生在中學(xué)階段未接觸過實(shí)驗(yàn)，且選課的學(xué)生較多，一般在200人左右。這些問題給非生物類專業(yè)學(xué)生生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)課的開設(shè)帶來了不便，如何合理地安排教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，需要進(jìn)一步的探索。

總之，生命科學(xué)的發(fā)展對社會和人類生活產(chǎn)生了極其重要的影響，為了普及現(xiàn)代生命科學(xué)知識，生物學(xué)類課程作為非生物類專業(yè)學(xué)生的生物通識教育課程正在很多高校開設(shè)。但是，非生物類專業(yè)生物學(xué)課程的教學(xué)對象量大面廣、基礎(chǔ)知識參差不齊，如何使非生物類專業(yè)生物學(xué)課程的教學(xué)日趨完善，是我們必須面臨的一個問題，需要在今后的生物學(xué)課程教學(xué)中不斷地改革和實(shí)踐。

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篇5

人文素質(zhì)教育是科學(xué)文化教育的基礎(chǔ)，是國民素質(zhì)教育的重要組成部分，缺少人文的教育是不完整的、缺少靈魂的教育。愛因斯坦曾經(jīng)說過：僅用專業(yè)知識教育大學(xué)生是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人[1]。而道德素質(zhì)是人文素質(zhì)的基礎(chǔ)部分。培養(yǎng)出具備優(yōu)良的品德、堅(jiān)強(qiáng)的意志、高度的事業(yè)心和社會責(zé)任感的大學(xué)生，是高校人文道德素質(zhì)教育的目標(biāo)。而人文道德素質(zhì)只有通過長期的潛移默化的影響才能養(yǎng)成，任何急功近利的說教式的教育都是難以奏效的。因此學(xué)校要調(diào)動各方面力量，包括教師、管理者和服務(wù)者，營造出整體優(yōu)化的育人大環(huán)境，近朱者赤，學(xué)生長期置身于具有良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)、高雅的文化品味、濃郁的人文氣息的環(huán)境中，耳濡目染，才能成為具有較高人文道德素質(zhì)的人才。高校專業(yè)課教師對學(xué)生的人文道德素質(zhì)教育有不可推卸的責(zé)任，然而重知識輕素質(zhì)是目前高校專業(yè)課教學(xué)中存在的普遍問題。多數(shù)專業(yè)課教師對學(xué)生的人文道德素質(zhì)教育不夠重視，甚至認(rèn)為這個問題與專業(yè)課教學(xué)無關(guān)。然而，大學(xué)教育中，專業(yè)課程的教學(xué)占據(jù)了學(xué)生的大部分時間，如果把這部分教學(xué)處理成單純的專業(yè)知識教學(xué)，不與人文道德素質(zhì)教育融合起來，我們就會失去賦予學(xué)生人文道德素質(zhì)教育的很多機(jī)會和時間，人文道德素質(zhì)教育就難以深入而持久。另一方面，專業(yè)課教師是高校教學(xué)人員的主體，如果不對他們的教學(xué)過程滲透人文道德素質(zhì)教育予以重視，對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的效果勢必受到很大的影響。因此高校專業(yè)課教學(xué)中滲透人文道德素質(zhì)教育是培養(yǎng)出高素質(zhì)人才的重要環(huán)節(jié)。本文旨在論述專業(yè)課教師在教學(xué)中滲透人文道德素質(zhì)教育的問題。

二、生命科學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)迫切需要重視人文道德素質(zhì)教育

1.生命科學(xué)領(lǐng)域輝煌的成就及其對人類的貢獻(xiàn)。生命科學(xué)是研究生命現(xiàn)象和生命活動的本質(zhì)、特征和規(guī)律，以及各種生物之間、生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。20世紀(jì)下半葉以來，人類在生命科學(xué)及其應(yīng)用技術(shù)領(lǐng)域取得了一系列巨大成就：1978年，英國培育出了世界上第一個試管嬰兒，引發(fā)了世人的普遍關(guān)注；1985年，人類實(shí)現(xiàn)了對DNA堿基配對測序的自動化，標(biāo)志著人類生命科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步成熟；1997年，克隆羊多莉出世，使得克隆人開始變得可能；1998年，科學(xué)家成功分離出了人體胚胎干細(xì)胞，使人類生命科學(xué)技術(shù)又向前邁進(jìn)了一大步；1999-2001年，科學(xué)家們成功地從成年人體內(nèi)分離出干細(xì)胞，并找到了培養(yǎng)方法，使得人體臟器的再生不再是夢；2001年，人類基因組序列草圖發(fā)表，表明生命科學(xué)技術(shù)開始向解讀人類生命天書的方向挺進(jìn)；2004年，人類基因組序列圖正式完成并公布，其精確度高于99%，進(jìn)一步宣示了人類生命科學(xué)技術(shù)的輝煌[2]。生命科學(xué)在解決食品、疾病和健康等問題上已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮重大的作用。隨著能源危機(jī)和環(huán)境問題的日益嚴(yán)重，生命科學(xué)研究及其技術(shù)進(jìn)展為未來人類解決可再生能源、可再生的生物材料等方面還將做出重要的貢獻(xiàn)。生命科學(xué)對人類的影響越來越大，正如美國一位科學(xué)家所說的：歷史上從來沒有哪個科學(xué)領(lǐng)域在為人類謀福利和在基本知識的積累上有像目前生命科學(xué)那樣的廣闊前景[3]。在某種意義上，生命科學(xué)領(lǐng)域科學(xué)家或者專業(yè)人才正在扮演著上帝的角色：他們不僅通過器官移植改變了某些器質(zhì)性疾病無法治愈的窘境，還通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)創(chuàng)造出自然界原本沒有的物種。

2.生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可能帶給人類困惑和災(zāi)難。任何事物都具有兩面性，生命科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也是如此。人類發(fā)展的歷史已經(jīng)不止一次地證明：科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科學(xué)技術(shù)越發(fā)展，它的正負(fù)作用也都越來越大[4]。生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類帶來了健康、富庶和便利，但同時也給人類帶來了困惑、問題甚至災(zāi)難，生命科學(xué)技術(shù)正在對人類倫理和法理學(xué)帶來新的挑戰(zhàn)。例如，人類基因組計劃（human genome project，HGP）對生命科學(xué)的研究和生物產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及揭開生命之謎具有十分重要的意義.它將為人類社會帶來巨大的影響。在不久的將來，醫(yī)學(xué)很有可能依照每個人的基因特點(diǎn)對因下藥。但人類基因組研究也對社會倫理和法律問題帶來了沖擊，基因技術(shù)濫用很可能會對人類造成巨大的威脅，通過基因技術(shù)制造怪物將破壞人類原有的生態(tài)平衡，克隆動物對生物多樣性產(chǎn)生威脅，一些動物的天性將會被人為的改變。基因技術(shù)一旦被濫用，人類的倫理和法律就會變得蒼白無力甚至不復(fù)存在。隨著生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生命科技犯罪已經(jīng)受到相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。生命科技犯罪是指利用現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)所實(shí)施的具有嚴(yán)重社會危害性或者可能產(chǎn)生嚴(yán)重危害生命社會關(guān)系等重大后果的一系列行為及與其他生命科學(xué)技術(shù)的利用有關(guān)的各種嚴(yán)重危害社會的行為的總稱，例如制造基因武器或生物病毒等。生命科技犯罪作為現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)的濫用，嚴(yán)重背離了生命科技發(fā)展本應(yīng)造福于人類社會的基本宗旨。以器官移植技術(shù)的發(fā)展為例，器官移植技術(shù)的發(fā)展使某些疾病的醫(yī)治成為可能，帶給了類健康和長壽，但同時引發(fā)的人體器官買賣等問題又使人類面臨很多困境。

3.加強(qiáng)生命科學(xué)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的人文道德素質(zhì)教育意義重大。生命科學(xué)研究的動力來自于多方面的價值目標(biāo)，包括學(xué)術(shù)價值目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)價值目標(biāo)、道德價值目標(biāo)、美學(xué)價值目標(biāo)等。道德價值目標(biāo)是生命科學(xué)研究的重要價值目標(biāo)之一。歷史告訴我們，科學(xué)工作者只有明確其科研道德價值，以造福人民為己任，以維護(hù)和增進(jìn)人類的和諧發(fā)展為導(dǎo)向，其工作才能真正造福于人類。因此，專業(yè)人才的科學(xué)良心事關(guān)重大，因?yàn)樗麄兯哂械奶厥獾闹R背景使其在知識領(lǐng)域中具有權(quán)威性，因此他們更需要具備較強(qiáng)的社會責(zé)任感，這種責(zé)任感將促使其對研究成果的應(yīng)用所帶來或者可能帶來的正面和負(fù)面后果進(jìn)行客觀的評價，一旦意識到專業(yè)研究成果會對人類及其生存環(huán)境造成不可逆的破壞，就應(yīng)當(dāng)自覺地約束自己的行為。如上文所述，生命科學(xué)的確已經(jīng)帶給人類很多的隱患和威脅，而掌握生命科學(xué)技術(shù)的專業(yè)人本身的科學(xué)和人文素質(zhì)會對此產(chǎn)生重大的影響。目前我國綜合性大學(xué)多數(shù)都有生命科學(xué)專業(yè)，生命科學(xué)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的培養(yǎng)是高等教育的重要組成部分，因此培養(yǎng)生命科學(xué)專業(yè)人才過程中注重教育大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會意識，增強(qiáng)利用所學(xué)知識技能服務(wù)社會的使命感和責(zé)任感，在生命科學(xué)研究高度發(fā)展的時代就顯得更加重要。

三、如何在生命科學(xué)專業(yè)課教學(xué)中滲透人文道德素質(zhì)教育

生命學(xué)科雖然被歸屬于理科范疇，似乎不具備人文色彩，但是人與自然的和諧發(fā)展是生命科學(xué)研究的終極目的，從這點(diǎn)出發(fā)，生命科學(xué)是具有人文色彩的，隨著人類對生命科學(xué)現(xiàn)象、原理的深入研究，人文色彩在這一領(lǐng)域必將越來越得到彰顯。下面筆者就多年的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勅绾卧谏茖W(xué)專業(yè)課教學(xué)中滲透人文道德素質(zhì)教育。

1.提高專業(yè)教師的人文道德素質(zhì)，運(yùn)用教師人格的力量感染學(xué)生。所謂人格是人的能力特征和品德特征的總和。身教重于言教，教師的人格魅力對學(xué)生具有深刻的影響，這種影響甚至是終生的。俄國著名的教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：在教育工作中，一切都應(yīng)以教育者的人格為依據(jù)，任何章程和綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無論他們設(shè)想得多么精巧，都不能代替人格在教育中的作用。沒有教師給學(xué)生以個人的直接影響，深入到學(xué)生品格中的真正教育是不可能的。一個具有人格魅力的教師會贏得學(xué)生的尊重和愛戴，促進(jìn)學(xué)生良好人格的形成。所以，教師在教學(xué)和教育的過程中要注意用人格魅力去感召學(xué)生。教師是學(xué)生的榜樣，教師是不是具有高度的社會責(zé)任感，是不是以高度的責(zé)任心對待自己的教育和科研事業(yè)，教師能不能為科學(xué)獻(xiàn)身，有沒有對科學(xué)的極大的熱情、獨(dú)到的見解與創(chuàng)新的思想，敢不敢堅(jiān)持真理、修正錯誤、向陳舊的學(xué)說挑戰(zhàn)，其實(shí)大學(xué)生看得很清楚。教師的學(xué)識、為人會對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。作為大學(xué)專業(yè)教師，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，努力提高自身的人文道德素質(zhì)。

2.充分發(fā)揮科學(xué)家的典型事跡和科學(xué)史的作用，幫助學(xué)生建立正確的科學(xué)道德觀。生命科學(xué)史不僅包含著科學(xué)家的天才智慧，更為感人的是科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，堅(jiān)忍不拔、追求真理的精神以及高尚的社會責(zé)任感。榜樣的力量是無窮的，著名科學(xué)家對青年學(xué)生的影響是巨大的。在課程內(nèi)容中穿插一些科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史，向?qū)W生揭示自然奧秘是如何被揭開的過程，會極大地鼓勵學(xué)生從事科學(xué)的熱情，幫助他們樹立高尚的科學(xué)道德，鍛煉正確的思維方法。愛因斯坦在紀(jì)念居里夫人時說過：第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。偉大的科學(xué)家對青年的無限魅力是我們進(jìn)行科學(xué)精神與人文精神教育的寶貴教材。在生命科學(xué)的發(fā)展史上，涌現(xiàn)出的許多著名科學(xué)家，他們不僅創(chuàng)造了造福于人類的科學(xué)成就，而且他們的崇高思想、高尚品質(zhì)、求實(shí)精神也教育和鼓舞了一代又一代人。青霉素的發(fā)現(xiàn)者弗萊明，孟德爾、摩爾根在經(jīng)典遺傳學(xué)上的貢獻(xiàn)，我國首次人工合成結(jié)晶牛胰島素和酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運(yùn)核糖核酸，袁隆平兩系雜交水稻法這些典型史實(shí)和典型人物，處處體現(xiàn)出對人的價值的重視、對社會和諧發(fā)展的追求。由此激勵學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家們的科學(xué)探索精神，以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣，確立為人類而奮斗、為真理而獻(xiàn)身的崇高品德，追求科學(xué)精神和人文精神的完美結(jié)合。

3.結(jié)合社會問題，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德感和社會責(zé)任感。生命科學(xué)的研究，在涉及到人類健康發(fā)展的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，還應(yīng)考慮它的技術(shù)手段和成果是否給人類帶來危害，它不同于其他學(xué)科的研究。制定和完善準(zhǔn)則規(guī)范是重要的，而科研工作者和專業(yè)人才本身的道德自律也是重要的制約機(jī)制。科研工作者必須遵守相應(yīng)的法律法規(guī)和道德界限，人類有能力駕馭和引導(dǎo)技術(shù)向需要的方向發(fā)展，然而人類現(xiàn)在掌握的知識，已經(jīng)賦予人類幾乎擺布自然的本領(lǐng)，因此必須謹(jǐn)慎小心地衡量各種技術(shù)抉擇是否合乎需要，這種強(qiáng)大的力量必須用于高尚的目的[5]。教師要在專業(yè)課課堂培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，不能簡單的說教，而是要結(jié)合實(shí)際的社會問題，讓學(xué)生有切身的體會。生命科學(xué)造假、相關(guān)的學(xué)術(shù)腐敗問題，是生命科學(xué)研究領(lǐng)域嚴(yán)重影響專業(yè)人才的社會聲譽(yù)的大問題。在2006年12月，《科學(xué)》雜志的編輯們評出了年度科學(xué)欺詐事件韓國科學(xué)家黃禹錫和其研究小組偽造在《科學(xué)》雜志上發(fā)表的論文，這一事件動搖了科學(xué)大廈的誠實(shí)根基。在講授干細(xì)胞研究進(jìn)展時，可以穿插這一事件，教育學(xué)生在治學(xué)中要有高尚的學(xué)術(shù)品格，這樣的學(xué)術(shù)不端行為就是直接損害學(xué)術(shù)品格，瓦解學(xué)術(shù)研究，導(dǎo)致學(xué)術(shù)泡沫化和無謂地消耗人力物力的可怕病毒。