體育競技文化精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇體育競技文化，期待它們能激發您的靈感。

篇1

【關鍵詞】體育；娛樂；競技運動

當今，競技運動能全面、協調的影響人體的發展。隨著經濟的高速發展，人們生活水平的不斷提高，競技體育運動越來越受更多人的青睞。人們參加體育鍛煉和各種競賽活動的積極性越來越高。對這些活動項目的需求已成為人們生活方式的一個重要組成部分，在這些國家中運動員的高水平成績正是這些國家重視發展競技運動，重視發展群眾體育運動的結果。

競技運動是一種相當重要的社會現象，它與人類活動的各個領域密切相關。因此，競技運動的功能具有相當大的多樣性和多方面的特點，它的主要功能有以下幾個方面：

1 競賽功能

競賽功能反映出了競技運動的主要特征和特殊性，它與競賽和訓練密切相關，也同普及與提高的統一原則緊密相關，它的派生功能包括以下幾點：（1）標準功能，具有國際主義、集體主義、愛國主義等各種品質的運動員，其本身就是競技運動的主要價值，標準化功能就是由這種價值來確定的；（2）娛樂功能。這表現競技運動被當作一種從體育鍛煉中得到享受的一種手段來運用，不論是從廣義的（運動成績得到社會的承認）概念，還是應當包括球迷和觀眾在運動中所體驗的歡樂和愉。（3）表演功能。競技運動的表演功能是作為一種舞臺形式出現的，其目的是使部分群眾聯合成為一個整體，即可以在一起交流他們之間的各種價值，使之得到思想教育和品德教育，又可以獲得休息，并能吸引人們積極地從事體育活動和競技運動。

2 健身休息功能

競技運動不僅能使人的身體得到發展，而且還能培養訓練者的個性，人在精神上和體力上的發展是相輔相成的，正是因為這種發展，才創造出文明的、全面發展的、完整的個人面貌。競技運動領域中的身體活動都適用于全人類。借助于身體活動的幫助，鍛煉者可以為完成自己的社會職能做準備，所以競技運動是人社會化的重要因素。每個社會活動越復雜，則身體發展的多樣化和區別程度就越高。眾所周知，人本身發展是在生物遺傳因素和社會因素（即教育）的作用中形成的。借助于教育和生物作用，運動可以完善人的自然面貌，一個正常的身體狀況會由于身體活動的局限或者是體力活動不足而遭到破壞，而一個正常的身體狀況則是保障人的生命活動的基礎。正是這些確定了競技運動的健身休息功能具有異常的重要性。

健身休息功能是一種基礎功能，它可派生出身體保健功能和身體培訓功能。

2．1身體保健功能

該功能與充分利用運動有關，即把運動當作健身的有效手段，避免由于科學技術的進步帶來的不良后果。它還表現各系統，重要生命器官機能能力和認識能力的良好影響之中；也反映在經過緊張的工作活動之后，運動作為一種積極休息手段所帶來的效果之中。因此，身體保健功能具有休息特點，有利于克服人的活動積極降低的特點，也用于消除視力減退的不良現象。

2．2身體培訓功能

從廣義上講，是以人們對生命力進行體力培訓鍛煉，以獲得必需的身體完美為目的。該功能要得以實現，必須在顧及到某個具體人的個人能力和他的工作活動的特點，利用運動的手段來控制肌肉系統，改善運動支撐器的狀況。應該注意到，現代科學技術的進步為實現競技運動的個性培訓功能創造了極好的條件。主要表現在：自由支配的時間增多了，運動的物質基礎也得到了鞏固，建造了各種運動設施，高校率的練習設備不斷地創造和生產出來，身體訓練的科學方法不斷地完善。

娛樂競賽于競技體育之中。國際間的人與人之間交往的頻繁，每個國家、社會群體和個人都更加重視日益開放，各種文化日益相互滲透和融合。這種競爭和比較的格局，每個社會單元和個人都尋求著新的突破，人們發現，競爭意識的強弱與對文化的需求往往成正比。

一個充滿自信，具有強烈競爭意識，要做強者的民族，必然會積極地對待生活，渴求豐富多彩的文化娛樂。在傳統的文化中，競技運動和娛樂活動是你中有我，我中有你的關系，形同一體。到了現代，即使強調體育運動的競技的含義，但依然如此。現代競技體育運動雖然還能存在著游戲和娛樂的因素，但這些因素逐漸變得不是主要的了。同時，由于時間的增多，人們對娛樂有了更高的要求，于是，原來是一種形式的文化形態逐漸分離，形成二種文化形態：競技運動突出了競爭；娛樂活動突破了消遣。國內有一種觀點認為：追求娛樂是競技運動的本質屬性。筆者認為，追求娛樂是人的本質之一，競技運動可以作為娛樂的一種方式，競爭性才是競技運動的本質屬性，是競技運動的靈魂，即“競技運動是身體運動的主要表現之一，是間接或直接與他人競爭，為戰勝對手和突破記錄而進行的一種克服自身障礙或人為設置障礙的個體活動。”

消遣，娛樂只是人們利用競技運動的一種動機，動機是可以改變的，而本質屬性是不會改變的。從競技運動作為消遣、娛樂方式的產生、發展作為身體教育的主要內容，尋求健康乃至達到特殊目的的一種手段的變化，是人們隨著社會的發展變化而產生的利用競技運動的動機和目的方面的變化，并非競技運動自身發生的變化。

競爭是人類社會發展的原動力，作為競技運動本身屬性的競爭性，為人們提供了競爭向上、爭優的觀念模式，對于改變人們的價值觀念、時間觀念、效率觀念都具有積極的作用。

篇2

摘 要 體育學校在競技體育教育的同時，必須兼顧體育文化的熏陶和傳承，這是體育運動的基本精神，也是體育競技的價值所在。本文論述了體育文化及體育精神的內涵，并就青少年業余體校如何貫串這些重要內容，提出了個人見解。

關鍵詞 體育文化 體育精神 體校 貫串

智慧的人類，在任何一項體育競賽中，都應該閃耀出道德的光輝。這也是奧林匹克精神的重要內涵。體育活動、體育鍛煉及體育競技，應該是伴隨人類社會的形成就已經出現的，因為沒有任何一個群體或者社會不重視自身的發展與強大。“體育文化”一詞最早直譯為身體文化。一般認為體育文化可以概括為“在增加健康，提高人們生活質量的過程中創造和形成的一切物質和精神的財富，包括與之相適應的社會組織及規范體育活動的各種思想，制度，倫理道德，審美觀念，還包括為達成目標的各種改革舉措以及相應的成果。”

體育文化主要包括體育觀、體育價值觀、體育行為準則、體育道德等在內的社會意識形態及反映這一形態的體育方式、民族風俗、人心理特征、審美情趣等。甚至包括體育科學和體育的價值、觀念、意識、心理等社會因素。盡管人們對體育文化的認識還沒有完全統一，對于概念使用范圍還有爭議，但體育文化事業的發展已經表明：作為映射著人類智慧之光的一種實踐活動，它所產生的意識形態和知識體育，所創造的方法、手段、技術、器械、設施以及記錄和傳播所必需的組織、宣傳機構等，已經在人類的社會生活中構成了一種獨特的不可缺少的文化現象。此外，體育還是一種娛樂性和休閑性很強的文化。在現代社會生活中，體育運動日益成為人們改善生活方式和提高生活質量的重要內容，它為人們提供一種積極、健康向上的消遣，給人們帶來無窮樂趣。體育娛樂性，按參加者在活動中的方式可分為觀賞性娛樂活動和運動性娛樂活動。

體育是一種競爭鮮明的文化。體育的競爭，是指在運動場上，兩個以上的個人或集體在同一規則下，爭奪同一目標的活動。體育的競爭，不僅僅反映在競技體育上，還反映在群眾體育上，現代體育比賽，不僅比身體、比技術、比經驗，而且比思想意志品質和頑強拼搏精神，是一種全面的競爭。教育性也是體育文化固有的特征和功能。體育的教育性有兩層含義：一是從它產生之日起，就是教育的一個組成部分，它與德育、智育、美育等結合，是全面教育的重要內容和手段。二是寓教育于體育之中，在體育運動中培養人們的愛國主義、集體主義精神，以及培養人勇敢、頑強、拼搏進取的優良品質。

體育當然更是一種藝術性很強的文化，尤其以競技體育最為典型。高水平的比賽，既是比技術水平，又是一種藝術的表演。高超、完美動作以及運動員矯健身姿給人以藝術的欣賞和美的享受，令人回味無窮。

體育是民族產物，具有民族特征。由于民族區域的生存環境、文化底蘊、社會和經濟生活、歷史和發展原因的不同，世界上各民族都有自己傳統的體育項目。如中國武術、印度瑜加，西班牙的斗牛等。當代體育和今后發展，雖然民族間差異繼續存在，但這種差異又受到世界性的統一規律的嚴格限定，其共同點越來越多，滲透和融合不斷加強。體育的全民性表現為全民的積極參與。隨著社會不斷進步和發展，人們從繁重生產勞動中解放出來，利用更多閑暇，積極參加體育鍛煉，強身健體、愉悅身心；通過電視、網絡、報刊、雜志等新聞媒體關心體育賽事；或親自到體育現場觀看比賽。總之，體育已日益成為人們現代生活不可缺少的內容。

體育文化之所以能夠存在和發展，是與它具有特定的功能分不開的。研究體育文化的功能，可以使我們加深對體育文化的理解，進一步認識體育文化對社會發展、人民生活改善的重要意義，從而更有效、更自覺地發揮體育文化的功能。

篇3

關鍵詞：競技體育體制；種族；文化特質；多元化；民族凝聚力

中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1007-3612(2007)04-0443-03

Comparative Research on Chinese and American Competitive Sports System from the Angle of Culture

PENG Xuehan1, DAI Gang2

(1. Department of Physical Education, Fuzhou University, Fuzhou 350002, Fujian, China；

2. Department of Physical Education, Tsinghua University, Beijing 100084, China)

Abstract:After comparatively surveying on the development of competitive sports system between China and America from the angle of culture, it is found out that hypocultures, which were born out of the background of emigration culture and the particularity of American main culture, are constructing the multiple states of American competitive sports system, while the hypocultures, which were born out of the background of thousands of years Confucian culture and the particularity of main culture of China, have influences on the development of sports system in China. Eventually, Globalization urges the reconstruction of nationality cohesion and the melt of the particularity of main cultures of two countries, which will cause the changes of sports system. Hence, Chinese sports system will meet some challenges.

Key words: competitive sports system; race; particularity of culture; multiple states; nationality cohesion

投稿日期：2006-12-10

作者簡介：彭雪涵(1958-)，男，山東萊蕪人，副教授，研究方向體育社會學。

在競技體育競爭趨于白熱化的今天，金牌的背后不僅是科學技術和經費投入上的競爭，更重要的是對建立適合于本國特色競技體育體制的認識與思考。我國有關競技體育體制方面的研究存在兩個問題：一是很少從社會、文化背景下探討我國舉國體制的存在與發展。二是缺乏從文化學角度進行比較研究，只注重主導文化特質對自己國家競技體育及其訓練體制的影響，沒有注意到亞文化群對競技運動及其訓練體制存在與發展所起到的重要作用。本文試圖從文化學、社會學角度對影響中國與美國競技體育體制存在與發展的文化背景、文化因子進行分析，對不同競技體育體制作跨文化的比較研究，以期為我國競技運動的發展和競技體育體制改革提供新的思路。

1中美競技體育體制比較

從目的論的角度來看，我國的競技體育體制也稱為舉國體制，是在一定的歷史時期以滿足國家和各級政府行為的政治需求諸如激勵民族精神或民族意識，體現制度優越性等方面的需求，同時受控于行為主體的階級化產物。因此，它更多的帶有政治化色彩，是一種國家行政協調體制。從體制存在與發展的結構特點來看，我國的舉國體制是一種三級訓練體制模式，內部組織結構分為初、中、高三種訓練層次，運行方式采用逐級遞升制，管理機構根據各省市行政區劃分，隸屬國家行政部門（體委）統一主管。這樣的組織結構有利于統籌安排有限的體育項目資金，制定統一的競賽法規，整合體育資源，同時有利于優化競技體育人才資源選拔機制，及時、有效的挑選優秀競技體育人才進入國家隊訓練，從而保證奧運爭光計劃的順利實施。從文化視野的角度來看，它本身體現著以愛國主義為核心的中華民族文化特征。

美國的競技體育體制是在長期的歷史時期內逐步形成的以滿足國家和各級經濟實體的經濟和文化需求諸如通過高水平競賽獲得經濟利益、追求刺激、宣揚個性、消除種族歧視等方面的需求，某種意義上可以說是自發產生的經濟化產物。因此，它更多的帶有經濟的色彩，其競技體育體制是一種國家行政協調與社會自我協調相結合的體制。從體制存在與發展的特點來看，美國競技體育體制的內部組織結構以業余訓練為主，短期集訓為輔的訓練體制。特點是業余訓練形式多元化，競技體育項目布局與設置時代化，高水平競技人才選拔、培養、流動體系多元化；競賽體系多元化等。從文化角度來看，它體現著以征服自然、戰勝自然為核心理念的移民文化特征。

雖然，中美競技體育體制分別呈現單一化與多元化的特點，但本質上都與其自身的文化有著密切的關系。文化是精神、價值觀和知識的系統，是人類群體制度的體現，制度是用來構建一種秩序、規則、以及規范上的精神與觀念的生存空間，來傳承與發展本民族的文化。 競技體育體制恰恰是體育文化的載體，并在不同民族、國家的歷史文化變遷中逐漸形成自己獨特的風格。

2中美主導文化特質比較

透析中國上下五千年璀璨文化，可以發現中華民族文化在注重宗法、家庭倫理關系的社會背景下，承載著“天人合一、協合萬邦”的儒家思想和《易經》中“天行健，君子以自強不息”的進取精神，從而最終促成中華民族以天下國家為己任的愛國精神、形成了重情感、崇道德、尊祖宗、禮儀至上、自然質樸為內核的民族文化特質。這種民族文化特質對我國體育體制的存在與發展有一定的積極影響，為了實現中國金牌零的突破，為實現中華體育的飛躍，多少運動健兒艱苦訓練，以大一統為社會理想狀態，把國家民族的前途和命運放在首位，甘愿為更有實力沖擊金牌的運動員鋪路，保證舉國體制的良好運行。正是這種熾熱的愛國主義熱情深深的積淀在運動健兒的心中，才一次又一次創造著中國體育的奇跡，舉國體制在一定的歷史時期閃爍熠熠光華的背后，也體現著中華民族深厚的精神傳統與文化內涵。但是，應該看到中華文化在長達五千年的發展過程中形成的是一種以農耕文化為特色的大陸文化，它強調“節制與平均分配”，這種節制與平均分配在潛意識中或多或少阻礙著新時期競技體育職業化、商業化、產業化的進程。從文化的視野來看，我國的競技體育體制正是體現出了中華文化的這種特質以及這種特質所表現出的價值取向。

美國移民文化是以古代歐洲文化為起源，通過近代科學與工業革命形成了認識世界的知識體系與方法，注重理性思考與認知精神，廣泛推崇個人競爭、宣揚個性，以強調征服自然、戰勝自然為核心理念，最終形成各民族崇尚自我、好創新、不拘小節、重法治的民族文化特質。這種文化特質使得美國的本土文化與外來文化具有兼容性，從而呈現出多元化的形態。具體來說就是、人種群體、政治體制、傳統習俗多元化。這樣的形態為競技體育職業化、商業化、產業化的運作與發展提供了有力的文化支持，進而為美國的職業競技訓練體制的建立奠定文化基礎，并使其始終處在開放狀態，呈廣納百川之式。這些文化特質是我們在審視美國競技體育體制時不能忽視的問題。

3中美亞文化群：種族文化與民族凝聚力

作為擁有移民文化背景的美國，在長期種族歧視和隔離政策的影響下，使得很多面臨生活危機的黑人和社會底層的其他人種逐漸形成一種主導意識――借助體育運動成為杰出的運動員來獲得金錢和地位，借以完成生物和文化的使命。正是這種主導意識形態滲透到運動訓練體制中，使得體制中的業余訓練形式在中學、大學中得以有效地開展，并具備了強大的生命力。同時也正是由于美國白人自身的種族邏輯――印證本身種族的優越性，歧視其他種族，又進一步加強黑人等其他人種的主導意識，使他們自覺、賣力地提高自身的運動技能。因此，在許多競技運動項目中，白人的競技能力明顯處于劣勢，白人的種族邏輯在競技體育領域逐漸被消弱。更重要的是金錢與勝利是職業化訓練體制生存的根本，美國白人的種族排斥心理在巨大的利潤面前妥協，多元化的選拔取材渠道向著不同膚色但具有運動天賦的優秀運動員敞開，業余訓練與職業化構筑了堅實的流動平臺，多元化的競技體育人才流動機制逐步形成，多元化的訓練體制模式逐漸確立。當體育運動被賦予消除種族歧視的神奇責任時，種族文化超越主導文化特質的核心作用，成為促成訓練體制呈現多元化形態的根本。

植根于幾千年儒家文化背景下的中國文化在長期封建專制統治的壓迫下，逐步形成了具有映射自己國家與民族意識的文化心理模式，也就是“文化傳統”。 民族文化傳統具有高度的遺傳性，一個民族的價值觀念、、民族心理、民族精神、行為方式、語言等文化因子，在外部歷史社會環境的作用下，逐步形成一種民族基因，世代相傳。以倡導“禮”、“讓”為核心，強調整體關系和群體關系相互和諧發展的儒家文化，是一種崇高的道德理想和情操，也是經過長期的歷史文化沉淀而形成的中華民族文化基因，最終促成中華民族的強大向心力和凝聚力。追求崇高的人格精神與剛健有為的進取精神是民族凝聚力的具體表現形式，正是這種內化的精神要素使得運動員在競技場上產生民族自尊心和自豪感，從而盡最大努力創造佳績。因此，民族凝聚力可以說是我國舉國體制產生和延續的重要文化因子。作為亞文群的民族凝聚力具有精神文化和社會實踐雙重屬性，是政治關系、經濟關系、社會關系等關系形態的集合體。經濟與政治因素是民族凝聚力長期穩定的基礎，民族文化的中間層次是個體與個體、個體與群體以及群體與群體之間聯結而成的關系形態，這些關系形態在物質資料生產、分配和消費過程中彼此合作或者相互影響，彼此合作與影響的程度越深，民族的凝聚力越強。計劃經濟時代，可利用的體育資源匱乏，各種關系形態在物質資料生產，分配和消費過程銜接不緊密的狀態下，很難發揮整體優勢，于是，我國的競技體育訓練體制完全由政府行使管理權，國家承擔絕大部分經濟義務，行政手段作為主要的管理手段，這樣便有效地整合、優化體育資源，以完成奧運會等重大國際賽事取得優異成績為目標，形成越來越多的人與團體聯結成的一個相互依存的利益共同體，這種利益共同體的力量反作用在舉國體制上，進而在特定的歷史時期取得了輝煌的成就。

4文化視野中的中國競技體育體制模式保持與突破

4.1民族凝聚力的重構

從系統論的角度審視我國競技體育體制，可以發現，政治要素是其構成的核心，經濟要素仍然是其形成與發展的基礎，體育科技要素在訓練體制結構中起著先導的作用，民族凝聚力是訓練體制形成的自然紐帶。伴隨著政治、文化全球化趨勢，中國經濟與世界經濟的接軌，我國傳統的、封閉狀態的舉國體制逐步在體育產業化、市場化、職業化和社會化過程中面臨重組，經濟手段代替行政手段成為調控體育體制內部運行與外部融合的根本方式，從而適應全球化、體育產業化、市場化、職業化和社會化所帶來的沖擊。另外，作為體育產業中重要的生產要素－體育競技人才在全球范圍內的流動性增強，建立健全體育競技人才流動體制將成為未來我國體育體制研究的焦點。在計劃經濟向市場經濟體制轉化的過程中，包括經濟關系、政治關系、社會關系等各種關系形態在物質資料生產、分配和消費過程中原有狀態和平衡被打破，需要重組，作為這些關系形態集合體的民族凝聚力的解構和重組必然導致競技體育體制的改革。重構的具體表現為：1）在市場中建立形成利益共同體。通過市場將個體與個體、個體與群體、群體與群體、民族之間，港、澳、臺與大陸以及海外的炎黃子孫聯結成一個有機的利益共同體，從而為民族凝聚力構筑堅實基礎。這種民族凝聚力映射到競技體育體制上，便是處理好各地方利益、部門利益、單位利益、個人利益與國家利益的關系，追求整體利益的最大化，增強競技體育項目管理中心合作協調系統的組織屬性，逐步將部分項目向協會制過渡，實現協會實體化。2）社會理想價值體系的統一。現代社會中不同價值取向的主體，表現為不同的行為目標和行動方式，通過確立長期的、局部的、短期的行為目標反作用于主體，整合多種價值取向，從而形成統一的社會理想價值體系，為民族凝聚力構建強大的內在動力。映射到競技體育體制上，便是通過對全運會競賽體制改革，帶動其他賽制，形成長期的、短期的、局部的網絡化競賽體制。在這種運行通暢的網絡化競賽體制下，重塑運動員的社會理想和價值取向，從而為中華民族凝聚力的形成與發展注入新的內在動力。

4.2異文化特質的吸收

美國的主文化特質決定著美國體育運動文化的經濟性，借助現代高科技手段，追求運動技術的不斷完善，從而實現更高，更快，更強的運動目標。中國的主文化特質決定著中國體育文化的生態屬性，講究自我境界的超越，個體行為以靜態的方式，融入到自然環境中，將思想、運動行為與自然情景協調一致，從而達到合二為一，天地合一的境界。雖然從中美兩國主文化特質映射在結構上就表現形式不同，但是本質上都是身體的文化，這種同質異構的特征，為不同民族的體育文化間的交流創造了必要條件，在全球文化大融合的背景下，中美體育文化出現變遷，體育文化結構、形態發生總體性變化，但是，主導文化特質的差異性決定中美體育文化在碰撞的過程中必然會發生沖突，需要經過適應、調整、吸納、融合，吸收有利于自己發展的有益成分，來保持本國體育文化的活力。但是，我們必須清醒地看到體育文化精神層面的對抗與融合必然會導致競技體育制度和體育行為方式的變遷。因此，以宣揚中華民族優良的精神傳統為核心，通過借鑒美國體育體制的運作體系，為我國體育體制注入新鮮血液，對促進我國競技體育體制的發展起到積極作用。

5結語

從文化視野下審視中美競技體育體制，可以發現：中華民族的體育文化經歷幾千年的內部文化震蕩與發展，以民族凝聚力為傳遞紐帶，逐漸形成一種動態平衡，傳承中華民族深厚的精神傳統，仍保持著大一統的舉國體制模式，并發揮著獨特的功能和作用。而美國的文化作為一種移民文化，因其亞文化群的種族文化根源的存在，使得他的體制始終處在不平衡狀態，呈現多元化形態，以保持其自身文化的穩定性。文化要素的差異導致兩國競技體育體制在結構表現形式上不同，但是，中美兩國體育文化的同源性――身體文化，又為兩國體育文化的交流，體制的相互借鑒提供了前提條件，全球化趨勢成為誘導因素，使得中美體育文化融合成為可能，經濟要素是動力源泉，最終促成中美體育文化出現大融合的局面。在融合的過程中，主導文化的碰撞，以及市場經濟體制的逐步建立，促成了中華民族凝聚力價值體系的重構，民族凝聚力以及價值體系的重構又必然作用到競技體育體制及其行為方式上，加速競技體育體制及其行為方式的改變，中國競技舉國體制模式面臨著沖擊和前所未有的考驗。

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篇4

幾千年來，中國的體育文化尤其是武術文化，在樹立中華民族的人格和促進社會發展方面發揮著不可磨滅的作用。體育文化從狹義上講，即圍繞著體育運動而產生的一切行為文化。我國的體育文化著重于人性的“靜”，人性的恪守，平衡方面，自古以來就強調“天人合一”的思想。因此在我國，體育文化在廣義上也把其中蘊含的意識、思想、言論等精神文化也融入其中。隨著改革開放，我國體育事業也發生著翻天覆地的變化，繼許海峰在洛杉磯奧運會上取得零的突破之后，我國的體育事業取得了一個又一個奇跡。在取得驕人戰績的同時也面臨著諸多問題，由于東西方文化差異，我國的體育文化在全球經濟化的浪潮下承受成巨大的沖擊，獨有的體育文化內涵得不到認同，我國在體育界的話語權也經常得不到表達，傳統優勢體育項目的規則經常受到挑戰。在國內大力推行市場經濟的今天，傳統的體育競技精神也受到金錢主義的侵蝕，人們所追求的往往是一場比賽的上座率和轉播率，這不得不引起我們的重視。

2.我國體育文化的發展前景

2.1 實現體育文化發展的全方位轉型

中國文化的發展是建立在男耕女織的自然經濟的基礎之上的。因此，其體育文化自然就帶有農耕社會的特點，尤其在傳統體育文化方面。面對傳統體育文化，我們不能夠全盤的否定，要用辯證的方法來看待，實習批判地繼承，對于傳統體育文化中的積極向上的科學內涵和民族智慧要給予充分支持；對于落后的糟粕加以改造。自我國加入世界貿易組織以來，中國社會更加開放的展示在全世界面前，面對國外先進的體育文化，我們要取其精髓，充分吸收并加以改造，在結合我國傳統體育文化的基礎上推陳出新，為我所用。同時也要加強體育文化事業及文化產品的培養。具有國際一流水準的體育文化藝術精品將創造生產更多更好的適應人民群眾需求的優秀體育文化產品 。因此這就要求我們優化體育文化產業結構，重塑市場的主體地位，實行跨越式的發展。學生是祖國的未來，未來體育文化的興衰很大程度上取決于現在學校體育文化教育的好壞，因此很有必要在學校中加大體育文化教育的力度，當前無論是在歐美，還是日韓，在推廣體育文化中都非常重視校園基礎教育這個環節。國外通常有專門的足球，網球學校，普通學校中普遍設有體育社團、俱樂部，并配有完善的硬件及保護措施，而我國在這方面的投入相對薄弱，這一點是值得我們充分學習和思考的。

2.2 加強體育文化的傳播

文化的傳播總體可以分為三個方面：傳播的主體，傳播的內容以及傳播的方式。在傳播的主體方面，要重視傳播隊伍的建設，從事對外體育文化傳播的人員要經過嚴格的篩選，準確無誤的向世界傳遞中國的體育文化，尤其要加強涉外體育記者，編輯素質的提高。還要充分利用外來留學生這個特殊的群體，可以適當地在留學生中組織體育文化主題活動，推廣如太極、長拳等體育活動，并加強體育背后的文化底蘊的交流，使他們真正的喜歡上中國的體育文化，在歸國后為中國體育文化的推廣上貢獻自己的力量。傳播的內容上也要進行革新，要注重傳播的內容與當前的時代潮流相結合，避免那些離西方生活文化較遠的內容，如中國古代體育特有的“天人合一”的思想，而宣傳更加為人所接受的，如時下流行的“功夫熊貓”等體現中華優秀體育文化的電影所產生的效果來得更加實在。同時也要加強傳播方式的技巧性，充分考慮到對象的特殊性，根據不同的年齡段，不同的教育背景，采取不同的方式；傳播途中，不能只停留于術語表面，要著力解釋該術語背后的中華體育文化內涵，以一種人們喜而樂見的方式，努力實現跨文化交流間的最近距離的達成。

2.3 突出重點，推行武術文化的教育

中國體育文化廣為流傳，為外人所知的一個重要原因，那就是其綿綿不斷的武術文化。要想使中國的體育文化走向世界，真正的為老外所接受，那就非得把武術文化納入國內正規的教育體系不可 。早在建國初期，我國有關教育部門就把武術這門課正式的納入教學大綱，只是實施的效果差強人意。武術教育常常被認為是與學習無關的學科，受到冷落，充其量只是課間的廣播體操罷了，師資隊伍嚴重不足，學生往往只能靠課本上的圖片自學一些“花拳繡腿”的套路，離技擊程度相差甚遠。把武術教育納入正規的教育體系，就是要確立武術教育的主導地位，將其當做一門與語文、數學同等地位的必修課來抓，成為和軍訓一樣，在學生生涯中不可缺少的一部分。

2.4 大力提倡休閑體育

當今世界飛速發展，人們物質生活水平提高的同時，精神層面的問題卻越發突出。失眠、煩躁、恐懼成為當今許多人不得不面對的難題。顯然，此時再推行“更快”“更高”“更強”的西方體育文化已經顯得不合時宜，反而以武術、養生為代表的，主張人體內心寧靜、和諧的中華傳統休閑體育文化的市場顯得額外充足。休閑體育作為一種生活方式，受到越來越多人的認可，與奧林匹克體育文化中的超越、競爭相比，休閑體育并不強調結果的輸贏，它更看重體育過程中的精神享受，以達到內心放松，娛樂為目的。這種全新的體育文化價值取向，更符合目前激烈競爭的社會形勢下人們的需求，推廣休閑體育文化，將會給我國體育文化的發展帶來新的契機。

參考文獻：

[1]魏曉寧.中國體育文化發展的方向探析.人民論壇，2011.24

篇5

1. 奧林匹克運動的文化內涵和北京奧運會的人文特點

體育運動與文化活動相融合形成了奧林匹克文化，國際奧林匹克委員會對其列出了4項主要的目標：促進作為體育基礎的身體素質和道德品質的發展；教育年輕人通過體育來更好地互相了解，從而有助于建立一個更加美好、和平的世界；向全世界傳播奧林匹克理念，以建立更加友善的國際關系；把世界各地的優秀運動員們聚集在一起，共度四年一度的盛大體育節日――奧運會。

現代奧林匹克文化主要體現在象征著世界和平、民族團結的五環標志；象征人類追求光明、理想、不斷奮斗進取的圣火傳遞；展示世界人類文明的恢宏莊嚴、激情洋溢的開閉幕式表演；運動員、裁判員的莊嚴宣誓等等。以上無一不昭示著人類文明的進步，展示著奧林匹克文化的繁榮。“參與比取勝更重要”是奧林匹克運動廣為流傳的名言, 是奧林匹克的信念。

奧運會上升國旗、奏國歌等一系列強化民族意識的儀式，使運動員的表現不可避免地與其國家和民族的形象聯系在一起，體育競技水平的高低代表了一個國家經濟、科技水平、國民精神的綜合反映和象征。

奧運三大理念，其中“人文奧運”理念是普及奧林匹克教育的重要途徑，它將對學校體育教育促進學生文明素質的提高和文明程度的提高具有重要的作用。人文奧運的內涵包括三個主要方面：以人為本的奧運會、東西方文化大交融的奧運會、體育和教育相結合的奧運會。

2. 學校體育的功能及與奧運文化傳播的關系

奧林匹克運動的教育功能是其最重要的功能。《奧林匹克》強調，“體育是而且必須是一種教育方式，體育運動應該在道德的規范內和公平競爭的原則下，促進人的身心健康發展”。并規定它的宗旨是：

“通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神、以友誼、團結和公平精神互相了解的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的美好的世界做出貢獻”。 由此可見，奧林匹克主義將教育作為核心內容并置于首要地位。

近年來，國際奧委會開始更多地重視奧林匹克教育問題，并成立了國際奧委會教育辦公室。2002年國際奧委會舉行了“寓教于體”世界論壇，重點討論了通過體育對青少年進行教育的主題，并正式決定2003年為“奧林匹克文化與教育年”。

“以人為本”是新世紀學校體育要弘揚的一個重要的價值觀念。社會的發展，首先是以人的發展為前提的；人的潛力和創造力是社會發展進程最核心的資源，社會發展的最終目的是使人本身獲得全面發展。健康體魄是人的全面發展的物質基礎，學校體育肩負著培養全面發展的社會主義建設者的責任。

奧林匹克的教育本質、豐富的文化內涵和特有的運動形式以及青少年的身心發展特點，決定了青少年是奧林匹克運動的追隨者。現代奧林匹克運動滿足了人的愛玩、渴望競爭的天性，同時也契合了青少年渴望發展自我、超越自我的心理發展特征。在競賽的規則約束中，青少年潛移默化地懂得了遵守規則、公平競爭的意義。在從青少年向成人過渡階段，通過參與體育運動的教育過程，幫助他們完成社會化成長過程，不僅是奧林匹克運動所要實現的教育目的，也是學校體育的重要教育責任。

現代奧林匹克文化的介入，為學校體育的發展提供了豐富的教育內容以及方法、手段等發展動力；同時，學校體育的發展也在客觀上促進了奧林匹克文化的全球化傳播和多樣化發展。作為中國體育文化傳承主體的中國學校體育，正在經歷著課程、教材、教學過程改革的探索階段，現代奧林匹克文化的注入，將為學校體育自身改革與發展尋找到新的突破口。

當然，在奧林匹克美好理想的光環下，也存在著陰影。奧林匹克運動中的興奮劑事件、舉辦城市的賄選事件等“誠信危機”、“人文危機”正在呈現它的負面影響。奧運會的商業化也如同一把“雙刃劍”，它既會給奧運帶來生機，也會帶來威脅和破壞。奧林匹克運動很大程度上被機械地同金牌、冠軍、名次甚至金錢劃上了等號,加上金牌獎牌在某種層面上作為考察職能部門成績的唯一標桿，體育價值觀的“異化”已經不可避免。這些現象對學生價值觀形成的負面影響是不容忽視的，是我們在進行學校體育教育過程中應該給與充分重視的問題。

3. 北京奧運會前的學校體育

舉辦奧運會對于主辦國居民，特別是青少年來說，也是接受奧林匹克教育的好機會，在北京主辦2008年奧運會的背景下，中國學校體育的改革與發展將不可回避奧林匹克運動對青少年的巨大影響。中國學校體育應“以學生的發展為本”，使全體青少年建立起對奧運會的主人公意識和參與意識，同時要最大限度地開發，有選擇地借鑒與吸收現代奧林匹克文化的教育價值，促進學校體育與現代奧林匹克運動文化的對接，并以此為契機推進學校體育自身的改革。

北京奧運會對中國學校體育的影響將反映在中國傳統體育文化介入現代奧林匹克文化體系上，有利于促進我國青少年對傳統體育項目的了解與熱愛，逐漸改變我國學校體育教學內容大多以西方競技運動項目為主、中國傳統體育項目倍受冷淡的現狀。

學校體育教材體系的構建，應體現學校體育的教育目的，對優秀的競技運動項目加以吸收和改造，使之成為促進青少年學生全面發展的教育方式和手段。同時應處理好中國傳統體育文化與現代奧林匹克文化的關系，保持本土文化的獨立性。

2008奧林匹克運動會前的學校體育建設應體現在學校校園文化建設、學校教育教學實踐、課外活動中。

首先應全面進行奧林匹克知識教育，包括奧林匹克運動會的歷史知識內容、現代奧林匹克運動會的創始人、起源、吉祥物、會旗、奧運冠軍等方方面面的知識。這些知識可通過奧林匹克教育講座或知識讀本等形式對學生進行教育，還可以滲透到學校體育教學中，體現到體育技能教學中，使學生從多方面、多渠道了解奧林匹克知識。

其次要在體育教學中體現奧林匹克精神。“奧林匹克主義”是一種以增強體質、意志和精神并使之全面均衡發展的生活哲學和教育，是通過體育運動與文化和教育相融合，創造一種以奮斗為樂、發揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎的生活方式。它是由公平競爭、友誼、和平和國際友好等幾個概念組成的。要通過在學校中參與體育運動，感受公平競爭、友誼與同伴合作所帶來的快樂，落實奧林匹克精神教育。

北京2008年奧運會教育計劃明確提出：在2005～2008年間計劃將把中國4億青少年作為教育的主要對象，在全國大、中、小學中普遍開設奧林匹克講座，推薦由國際奧委會文化與教育委員會編寫的《奧林匹克教育課本》為教學內容。使億萬青少年在參與奧林匹克實踐中得到收益和快樂，使超越宗教、文化和國家差異的奧林匹克價值觀融入其心靈，使青少年學生成為奧林匹克精神的實踐者和傳播者，并成為未來美好世界的創造者。

奧林匹克運動是一部生動的世界運動文化史，中國學校體育在與現代奧林匹克文化的對接中，將融合中西方運動文化的精髓，著眼于促進人的全面發展。學校體育應充分發揮青少年學生對北京主辦奧運會的參與熱情，在校園中廣泛傳播奧運文化和中國傳統體育文化，用體育文化對學生進行體育人文素質教育，提高學生的體育文化素養，使學生在學習運動的同時，感受體育運動中所蘊含的精神價值和文化魅力。