生命中的遇見精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇生命中的遇見，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

人生的途程里

爬山涉水

在一個轉(zhuǎn)角

夜風爬上孤獨的懸崖

那盞點亮的燈

傳遞著遙遠的溫暖

如果心靈可以超越時空

那么你的溫度我丈量過

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生命中的遇見，你是我的一抹茶香

人生的交匯點

遇見了合適的人

不驚不喜，弱弱一聲

哦，你也在這里？

此景可明媚

此情亦溫暖

縱落葉凋零成秋

我依然擁有一個萬紫千紅的夢

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生命中的遇見，你是我的一彎冷月

孤獨燙傷了靈魂

思念是夜晚的驕傲

風花雪月，那只是想象中的浪漫

剎那間的故事

抵不過凡塵的期望

美麗稀釋了人世滄桑

夏夜的常春藤

依然爬滿昨天的城

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生命中的遇見，你是我的一剪寒梅

遙知不是雪

卻聞暗香來

簡單的文字

寫不出心路的軌跡

我站在你看不見的春天

眺望你素色淺淡的背影

卷珠簾，是為誰？

彼岸花落知多少？

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生命中的遇見，你是我的一樹花開

陽光灑下一地的斑駁

卻拉長了思念

月亮開在夜的枝頭

卻在尋找孤獨

思念是一場孤獨的跋涉

回眸處，催老了容顏

篇2

做自己喜歡的就好

見到吳佳尼本人，就會瞬間明白到底什么是所謂的渾然天成。在她的世界里，看不到違和感三個字，一切都順理成章的很舒心與自在。據(jù)說就連馬景濤教主在描述這段戀情的時候，也曾用過“簡單”兩個字。沒有波瀾壯闊，也沒有任何的矯揉造作，生活在一起的最高境界便是即使不說話，也不會覺得尷尬了。和吳佳尼的對淡，會讓人開始懷疑對待周遭事物需要把握一招兩式的必要性。因為似乎純粹的人天生就有一把對待宇宙最好的秘鑰：順其自然。

因為課業(yè)的關(guān)系，這次拍攝吳佳尼只帶了火寶寶馬世天。天天外表溫柔卻帶著內(nèi)里的剛毅，雖然是個剛上三年級的小朋友，可之前已經(jīng)參與拍攝過湖南衛(wèi)視的火電影了。從天天的眼神里，我們解讀到純粹的最佳定義：清澈、沒有雜質(zhì)。顯然，這與媽媽的教育有著必然的聯(lián)系。

吳佳尼是學舞蹈出身，從學院畢業(yè)到過渡為一個影視藝人，從影視藝人過渡到24小時不打烊的辣媽，冉到重新將重心移回事業(yè)，這一切對吳佳尼來說，統(tǒng)統(tǒng)“很自然”。她笑著說這是家里一貫在教育上的理念，保持簡單和明快，于是也就成了她自己和寶寶現(xiàn)在的風格。

在她的世界里，堅持做自己喜歡的，比堅持做那些所謂對的事情似乎重要得多。最早家里希望她做一個聽起來十分體面的舞蹈老師，可她知道自己喜歡做藝人，所以毅然傾注了心血，一連拍攝了好幾部戲，有時甚至累得爬不起來。2006年她選擇和比自己火20歲的男人結(jié)婚時，也不是沒有遇到家里的非議，可她最明白自己心里的感受，外力在一個簡單地聽信直覺的女人面前必然會變得脆弱。當她淡起這些過往的時候，眼神里依舊像風和日麗的晴天，沒有任何所謂的猶豫不決，這會讓人忽然意識到，莫非只有最簡單的人才可以把內(nèi)心聽得最清醒？

于是，她的容貌里沒有殘留一點點世故的痕跡，也沒有太多時光飛逝的證據(jù)，這么多年了，競還是像少女一樣，保持著純純的每一種表情。用馬景濤教主本人的話說就是，“在這個正能量滿滿的80后女生身上感受到生活竟然可以這么淡定”。對周圍的生活，她似乎只憑借最簡單的判斷就已足夠，會不會讓自己開心，一切有沒有必要，火概就可以做到最好的方向了。“其實世界可能并沒有多復雜，只要你不把它想得太過復雜就好。兩個BABY現(xiàn)在長大了，我終于也可以有時問去做自己喜歡的事了，可以延續(xù)我的夢想。最近看到很多曾經(jīng)的粉絲記得我，說還在等我，就覺得很暖、很感動，想繼續(xù)做我喜歡的事業(yè)來回報那些沒有放棄過我的人。”

把世界上最不可思議的工作擔起來

總是聽到辣媽們彼此分享各自在教育小朋友時的神秘配方，有激進派，當然也有緩和派。而吳佳尼只是笑笑，對這些并沒有那么的在意，只是按照自己能夠受益的方法，并且根據(jù)長輩和身邊朋友的經(jīng)驗，取其精華。她說，“自從有了BABY后，我感覺自己也是一個小孩，每一天自己都在和他們一起成長。甚至，全家人都像小孩一樣，用最新鮮的眼光看待原本有太多前傳的周圍世界。”

一向?qū)ψ约簺]有太多設(shè)定，也不會想太多的她，婚姻和家庭來得有點迅雷不及掩耳，可自認為適應(yīng)力極強的她瞬間就GET到如何演好一個完美媽媽的角色。說起來并不是沒有欲哭無淚的辛苦，可總算熬過來之后，她竟可以笑著對我們說，媽媽人概是這個世界上最不可思議的工作了，衣食住行，樣樣都需要操心，而且是全年無休，有一段時間里除了照顧他們就是照顧他們，宇宙中心就是BABY，自己僅剩一點睡覺吃飯的時問。“他們會鬧，夜里也會醒，有時候只能抱著他們，他們才肯睡。吃的東西也需要非常注意，寶寶的免疫力不比人人，稍微吃得不好，就會有很多其他麻煩。其實照顧寶寶不僅僅是這些，還需要擔心他是不是冷、是不是熱、會不會摔倒，在學校里能不能跟小朋友和睦相處，不可能有休息的時問，只要是做了媽媽，那么就必須要擔起這個角色。”

但無論如何還是值得的，因為小王子們總是可以反過來給她很多成長的啟示。“和他們一起長大，會重新明白一些事情，比如了解當年自己媽媽的辛苦，也會讓人更加懂得愛，更有耐心對身邊的人。我很慶幸在天天和心心很小的時候就一直陪在他們身邊，他們第一次笑，第一次叫媽媽，第一次爬，第一次掉牙，我覺得這些都非常重要。兇為一切都是限量和珍貴的，都不可能重新來過。孩子很小的時候有媽媽的教育甚至直接決定他們長人以后可以成為怎樣的人。”說到這里，她的表情里有一種如假包換的滿足感，這種妙不可言火概只有親身體會過的人才懂吧。而如今，寶寶們也已經(jīng)有了自己的圈子和愛好，于是她也終于能對寶寶們說：“媽媽接下來要出去工作了，兇為媽媽有自己的夢想，你們也有你們的夢想，我們要一起努力。”也就是在采訪的前一個星期，吳佳尼在古北的皇府粵餐廳開業(yè)了，聽說開業(yè)期間，人家都忙到爆，“這也是我一直想做的事情，現(xiàn)在寶寶們都長火了，我可以稍微輕松一些，也有時問來完成自己的夢想。”

小王子需要有一些苦練

說起來，吳佳尼和馬景濤共有的簡單真誠DNA絲毫沒有傳承上的浪費，他們對小朋友的要求也從來不是出人頭地或是滿分，而是要擁有最基本的禮儀，知書達理，并且首先要是個好人。在天天剛剛進入拍攝空問時，他就非常禮貌地和人打招呼，然后不慌不忙地坐下，并像個小大人一樣跟人聊天。天天是雙子座，有很多很多愛好，多到數(shù)不過來，也記不住。從前天天愛搭樂高.后來，兇為家里的樂高已經(jīng)被他玩得可以“飛起來”以后，他又開始和媽媽說想要當一個畫家，沒多久數(shù)據(jù)庫再次更新為想要成為一名建筑師。可是再后來，他看了一部關(guān)于侏羅紀公園的電影后，和媽媽說他現(xiàn)在想做飼養(yǎng)員了。當然，還有警察和很多別的奇怪職業(yè)。“這便是一個雙子座的典型日常吧，最愛玩，想法也最多，別人永遠捉摸不透”。媽媽一邊撫摸著他，一邊有點寵溺地說。

不過，天天在學校的成績卻非常的好，而且待人處事上顯然已經(jīng)初現(xiàn)了一些“小紳士”的感覺。6歲時，天天被選定參與拍攝湖南衛(wèi)視的火電影《寶貝對不起》，曾經(jīng)幾天幾夜的時問跟爸媽分離，但是天天并沒有哭，也沒有鬧，只是默默地感受這一切。天天說：“我們是到當?shù)氐霓r(nóng)民家里做客，跟他們住在一起，沒有爸媽陪伴。”當問及在那個沒有任何電子設(shè)備、娛樂設(shè)備的艱苦環(huán)境中，是否覺得辛苦，是否會懷念火城市的生活的時候，他說：“沒有啊。我覺得那邊挺好玩的，過幾天就看見爸媽了。我還在那邊跟他們交了好朋友。”

此時，吳佳尼補充一句：“男生在成長過程中不¨_r以像溫室里的花朵，應(yīng)該多讓他們有一些辛苦和歷練，這樣才不會太過脆弱。”現(xiàn)在，天天除了上學之外，還學習跆拳道和游泳、籃球，為此占用了很多課余時間，不過天天倒是樂在其中，甚至希望鍛煉好身體來一次野外生存旅行。吳佳尼說：“我們會經(jīng)常帶他們?nèi)ヂ眯校F(xiàn)在他自己也在慢慢成長，估計有一天，他可以反過來照顧我們了。”在家里，天天絕對是個不折不扣的大哥哥，陪伴爸爸媽媽，照顧弟弟，這一點可能連天天自己都不知道，自己儼然已經(jīng)進入一個小火人的角色了。

寶寶教我的8件事

1.大人一定要真的做到守信用，岡為孩子直接會模仿你的行為。后來甚至覺得這種行為被強化了，和孩子之間的約定不要食言，而一個很棒的效果是孩子后來真的什么事都會遵守諾言。

2.分享是一種特別棒的交際方式。不管你分享的是快樂還是悲傷。

3.簡單會讓人更快樂。就像孩子一樣，以最單純的方式相處。

4.更包容和更有耐心。這個也需要很長的時間才可以做到。

5.很多事情盡自已努力就好了。不要太強求結(jié)果，這樣寶寶跟媽媽都會覺得舒服。

6.付出。一定要先付出給他，然后他看到你的付出，才會學著付出。這么做，真的就會增進人人之間的情感。

篇3

我們第一次的對話是在軍訓一個星期后，你跟我說“沒關(guān)系”。那天我當值為隊友置飯。因為手腳混亂慌張，灑了一盒飯的我，看著滿地白花花的米飯，正無助地準備哭泣時，你遞過和你的那盒飯，讓我逃過一次責罰。而你卻承受了二十圈四百米跑的無妄之災。可是那時我還不知道你的名字，而你也不知道一直站著遠遠的看著你的我。

也在同一天我知道了你，知道了你的名字，知道你每天起床的時間，知道你身邊的友人，知道你軍訓過程中每一個動作，知道你向后轉(zhuǎn)身容易絆到的左腳，知道你唱軍歌時洪亮的嗓音。就這樣失神地注意著你每分每秒，即使被教官責罵了一遍又一遍仍舊忍不住轉(zhuǎn)移對你的視線。可你不知道有我，那時候的我只是平凡無奇的我，遠遠地站著，站在你的視線之外。

軍訓結(jié)束后的一年時間里，我們依舊沒有交集。你的班級在我的樓上。我只能每天早起，為陽臺澆花的同時等待你出現(xiàn)在上落的樓梯里，然后安安心心地開始那一天的學習。在晚飯后找一個球場的角落里靜靜地坐著，看你奔跑，助攻，奪球，上籃，每一個帥氣的動作。然后結(jié)束那一天對你的癡念。

那時候，學校風靡著明曉溪的小說，那部“會有天使替我愛你”。我坐在窗臺邊剛剛看完，抬起頭看到你陪同這一個較小可愛的女孩向校門走去。頓時淚水模糊了視線，分不清哪一個是你的背影。朋友調(diào)侃我說，那只是小說，不至于讓我傷心成那樣嚎啕大哭。其實我只是真心的心痛。這個只屬于我的愛戀，沒有任何人知道的我的愛戀，我只是遠遠地望著，不貪婪，不強求，原以為這只會美好，不心痛。但卻不然。

那個女孩，讓我看著就是美好的。他們說，那是你喜歡的女孩。他們說，那是個溫柔可人的女孩。他們說，那是個才華橫溢的美女。他們說……他們說……。他們說的一切都好，就如我看著的那樣美好。那個與你匹配的女孩，與你一樣有樣貌，有學識。像天上燦爛的星辰。而我，只是平凡無奇的我，像童話里的丑小鴨，卻沒有童話中化作天鵝的能力。即使如此，即使你有了你的戀人，我依舊關(guān)注。向著心的方向流動，執(zhí)守著這份只屬于我的一個人的愛戀。( 散文網(wǎng)： )

在這一份傷心慢慢平靜過后，我們竟然有了相識的機會。你是團委的代表，我是學生會的協(xié)助成員。那是一個關(guān)于健康互信的心理活動的籌備。那段美好地令我顫抖的時間。每天我可以看你對我露出的笑臉，聽你喊我的名字。還有我們一起制作的畫板。更令我激動的是，那個女孩，并不是你的戀人。于你而言，她只是一個普通的相識的女孩。不會在你心中留下什么特別重要的痕跡。這是一個令我欣喜若狂的消息。

在那天相識之后，如此卑微地望著你的我開始走進了你的視線。也掀起了一份屬于我的貪婪。我開始期盼，期盼是否會出現(xiàn)一個千萬分之一的機會。于你，我會有個特別的存在。因為認識我，然后了解我，最后喜歡上這個如此平凡卑微的我。但我知道事實上，我只是和很多人一樣，只是一位你知道名字知道樣貌，而且在很短的一段時間就會被忘至腦后的普通的同級生。因為你根本不記得有我，上一次的交集，只是你眾多的助人為樂的事跡中的一次伸手，但于我卻帶來了無比的震撼。

依舊帶著小小的貪婪和一份無比虔誠的感恩來度過每一日活動籌備的時間。期望著更多跟你相處的時間，感謝著這一次的活動能與你一起參與的巧合。卻令我意想不到的是在活動結(jié)束的那一天，你留下來等待整理現(xiàn)場的我，并給我遞上了一瓶香滑的奶茶。你說，你感謝我的幫助。你說，我是個很有魅力的女孩。你說，你在很早就認識我，知道我。你說，你的朋友很早就告訴了你有這樣一個關(guān)注著你的我。你說，在你的高中計劃里沒有愛情。你說，你最低的目標是中山大學。你說，你希望能夠有緣在大學里跟我說你好。

篇4

人體從一個受精卵開始直至長大成人，是一個持續(xù)不斷的發(fā)育過程。這個過程可以分為兩個階段：胚胎發(fā)育和胚后發(fā)育。從受精卵發(fā)育到成熟的胎兒是胚胎發(fā)育階段;從嬰兒出生發(fā)育到個體成熟是胚后發(fā)育。我們通常所說的發(fā)育是胚后發(fā)育階段。胚后發(fā)育階段又分為嬰兒期（從出生到1周歲）、幼兒前期（1歲至3歲）、幼兒期（3歲至6、7歲）、童年期（6、7歲至11、12歲）、青春期（10歲至20歲）等幾個階段。身心發(fā)展不斷發(fā)生變化，這種發(fā)展變化是有序的、漸進的。不同時期有不同的特點，不同的生命有著不同的體驗。其中青春期是人的一生中最美好的時期，也是重要的生長發(fā)育階段。這一時期也是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，因此對這一時期學生進行和諧人格、人文精神和科學思想的教育，珍愛生命，健康成長的教育刻不容緩。在我的教育教學中我常常從以下幾個方面給學生貫穿生命健康教育：

一、懂得尊重和珍愛生命

在學習《人的生殖》一節(jié)課時，我一走進教室，同學們議論紛紛，男同學“壞壞的笑”，意思看老師（尤其我是一位女老師）怎么上這節(jié)課。女同學有的紅著臉、低著頭，有膽大的則說：“老師，這節(jié)課別上了。”我面向全體同學，落落大方地說：“同學們大多都是十四五歲的少男少女，我想每一位男生都希望自己長得帥氣，每一位女孩子也希望自己長得漂亮，沒有一位同學愿意長得不男不女。其實生殖器官和我們身體上的鼻子、眼睛等器官一樣是身體不可缺少的器官，因為有它們我們才能維持男性及女性所具有的特征。”學生聽到這里一下子感覺嚴肅起來。

二、培養(yǎng)學生健康的生活習慣

生活習慣表現(xiàn)在很多方面，比如作息習慣、飲食習慣、衛(wèi)生習慣、學習習慣等。在學習《合理膳食》一節(jié)課時，我對同學一日三餐情況進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同學們普遍存在偏食挑食的情況，比如不愛吃蔬菜，愛吃零食，喜歡高糖類、高脂肪、高蛋白類三高食品及碳酸飲料。還有些同學有不吃早餐的習慣等。同學們都習以為常，以為我吃很長時間了也沒生病。還有很大一部分同學經(jīng)不住零食色香味的誘惑背著大人吃，這種現(xiàn)象在學生中非常普遍。我向?qū)W生展示了我國居民營養(yǎng)與健康狀況調(diào)查結(jié)果，與膳食密切相關(guān)的慢性非傳染性疾病患病率上升迅速，鐵、維生素A等微量元素缺乏在我國城鄉(xiāng)普遍存在。肥胖等引致慢性病的重要因素的發(fā)生率還會大幅增加，這將嚴重影響我國居民的健康素質(zhì)、健康壽命，加重疾病負擔，并影響經(jīng)濟社會的發(fā)展和全面建設(shè)小康社會目標的實現(xiàn)。

三、幫助學生樹立正常的性別意識

如果說七年級的學生還未脫離小學生的稚氣，那級的孩子則完全不同。隨著他們身體的一天天變化，他們的心理也發(fā)生著巨大的變化。我在教學中結(jié)合生物科學的特點，從人生理發(fā)展變化進行引導及青春期教育。首先，我會和同學們共同分享青春期的變化，這種變化既有身體上的變化也有心理上的變化，其次我們共同學習探究發(fā)生這種變化的原因，最后總結(jié)這一時期的生理衛(wèi)生保健。一開始幫助學生樹立健康的性觀念，否則，不健康的性觀念會影響孩子的一生。

四、培養(yǎng)學生生存與自我保護能力

現(xiàn)在很多孩子為家里獨生子女，個人生活完全由家長包辦。一些家長甚至根據(jù)自己的愛好、價值觀完全替孩子做決定，這樣導致孩子離開父母無論從生活上還是心理上無法獨立生活。因此，我在教育教學活動中鼓勵每一位學生自己嘗試獨立去完成某一件事情，盡管這件事可能是一件很小的事。生物是一門實驗性很強的學科，在教學中會有很多實驗及實驗探究，在這一過程中，有些學生動手能力差一點，還有些女同學比較膽小不敢碰那些小動物，我都給予了鼓勵與幫助，從心理上克服了困難，讓學生有一種克服困難從而獨立完成某一件事的成就感，這樣讓學生會對自己更加自信，這樣的學生將來走向社會一定會適應(yīng)社會的發(fā)展。

五、對學生進行心理健康教育

中學生處于青春發(fā)育期，是人生的第二次成長高峰，其生理、認知、情感、意志、自我意識在迅速發(fā)展，是人一生中發(fā)展最迅速、最旺盛、最關(guān)鍵的時期。但這一階段也是學生最容易出問題的階段。作為老師，不僅應(yīng)該充當好管理者的角色，還應(yīng)了解學生心理、生理發(fā)展的特點，幫助學生形成優(yōu)良的品質(zhì)和健全的人格。

我在教學工作中發(fā)現(xiàn)，有些學生由于自身的不成熟，以及來自家庭社會種種不良因素的影響，心理上形成了不健康的因素。這些不健康的因素，影響了他們的生活和學習。如果家庭、學校、社會不加以正確引導，很容易使其心理不平衡、性格偏異，產(chǎn)生不良的結(jié)果。一個人身心得到充分自由、和諧的發(fā)展，從而激發(fā)對生命的無比熱愛。

篇5

一、舊戲中的歷史與人生

音樂專業(yè)出身的詩人鐘明，喜歡看戲品戲是再正常不過的。看戲容易，品戲也不難，但要將觀戲的感受和體驗訴諸分行的文字，鋪衍成有意味的詩句就不是那么簡單了。將觀戲的感受和體驗演繹成翡翠的詩行，不只是要復述舊戲中的情節(jié)和人物，還要用簡練的語言，陳述其中的歷史沉淀與文化內(nèi)涵，并在字里行間吐露詩人的人生哲學。由此不難想象到《看戲》這組詩寫作的難度。雖然這類題材寫作起來比較麻煩，不宜操作，但鐘明敢于不懼艱險，迎難而上，顯示出過人的果敢與勇氣，加上她的知識積累比較豐厚，幾折傳統(tǒng)的曲目硬是讓她生發(fā)出了意蘊繚繞的詩情，讀之不禁心生佩服。

鐘明以古典戲曲為題材的詩歌作品有不少，其中包括《看戲去》《徽班》《武場》《文場》《牡丹亭詩話》等。這些詩歌圍繞舊戲做文章，在傳統(tǒng)的戲劇曲目中咀嚼歷史、揣摩文化并對照人生。以《看戲去》為例，詩人先是精要復述了戲中情景，接著又感慨陰陽兩界中不斷流轉(zhuǎn)的愛恨情仇，尤其是那江南女子的裊裊娉婷、儀態(tài)萬方的情態(tài)，簡直讓人美不勝收，最后再轉(zhuǎn)到觀戲者的心靈寫照，由戲里世界過渡到戲外人生，詩歌由此構(gòu)成一個完整的意義圓環(huán)。

鐘明早幾年的詩歌有更濃烈的抒情味，殘留著青春的藝術(shù)痕跡。近幾年來，她受西方現(xiàn)代主義詩歌的熏染，在表達情感變得極為克制和節(jié)儉，總是極力刪除那些虛華的形容詞，仿佛洗盡鉛華一樣，只保留一些最具表達效用的動詞和名詞。詩歌也由此具有雕塑般的現(xiàn)代主義氣質(zhì)，干凈，利索，富有思想的力度和情感的震懾效果。比如《徽班》中間兩節(jié)：

柔心媚骨

把這《玉玲瓏》著意地點

定妝 描眉

貼片子

取那千人萬人的唏噓

做海

沉進孤寂

鳳冠霞帔

心火氣節(jié)

那男人拾得千年的美

做花

把技和巧如此這般地熬煉

千姿百態(tài)

天上人間

這兩節(jié)一寫旦角一寫生角，把這兩類戲劇人物寫活了。寫旦角從正面和側(cè)面立體地描述，既直接展示女性“柔心媚骨”的可人之狀，又借“千萬人的唏噓”一語側(cè)面介紹女性攝人心魄之美；寫生角既交待其外貌裝束，又交待其舞臺功夫，并以“千姿百態(tài)”“天上人間”兩詞來抒發(fā)觀戲者的無限感慨。這兩節(jié)都是多以短句、詞組為詩行，顯得素凈干練，但又不乏風姿和韻味，顯示了詩人在創(chuàng)作上的獨到功力。

二、茶里的文化和情感

品茶是中國人的一種日常生活方式，從古至今概莫能外。茶里不僅積聚著中國人的生活情趣，還折射著中國人的精神追求和文化內(nèi)蘊，因此，古今詩人詠茶之詩極為豐盛。鐘明也寫過一些有關(guān)茶的詩歌作品，組詩《吃茶去》就具有一定代表性。這組詩好就好在它們不僅是情感之詩，更是文化之詩，是對中國傳統(tǒng)文化和民間生活方式的一次詩意呈現(xiàn)。正如鐘明的其他詩歌一樣，這組詩的情感濃度還是那么恬淡，那么素凈，沒有濃墨重彩地對抒情主體心中的情緒進行大肆渲染，而是悠然寫來，不疾不徐，宛若奉獻給讀者一壺清茶，只有在細細品、慢慢嘗中，才能不斷感受到其間藏蘊的思想魅力。

在古典詩歌中，“茶”亦是點燃詩人的詩情，撩發(fā)詩人感嘆的媒介物。盧仝的《走筆謝孟諫漢寄新茶》則詳細寫飲茶的過程：“……一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事， 盡向毛孔散，五碗肌骨清。六碗通仙靈。 七碗吃不得也。唯覺兩腋習習清風生……”因為茶味誘人，詩人一連喝了七碗，每一碗喝下去都產(chǎn)生了不同的心靈體驗。可以看出，茶是古代詩人喜愛的物質(zhì)，也是經(jīng)常用詩歌來表達的對象，正因為茶葉既與我們的生活質(zhì)量相關(guān)聯(lián)，也與文化傳統(tǒng)相聯(lián)系，所以從古至今詩人都以它為素材而創(chuàng)作的作品數(shù)不勝數(shù)。鐘明的《茶之道》是一組有個性的詩，無論是“茶之出”“茶之魂”“茶之煮”，還是“茶之飲”“殺青”“茶之賞”，都可以說一種過程詩學的展示，即將茶葉放置到它的生長、成熟、產(chǎn)出、泡制、啜飲的過程之中來描繪它的風韻，概述它的精魂，彰顯它的文化成色。

例如《茶之飲》，先言其美麗的外形，說它如“仙女”般“靈動鋒利”，賽過了人世間一切的美女；再述它在水中的情貌，“水中婀娜”，散發(fā)春天的氣息，浸染憂傷的小屋，將茶葉在水中的紫色寫活了；接著寫初嘗的感覺，“你的潮水/向我處女地涌來”，表達的正是那種香醇入心的美好體驗；最后是對茶的反芻和回味，詩人運用了多方面的暗示與象征的手法來表現(xiàn)回味茶的美好滋味時產(chǎn)生的紛繁情緒和感覺，“茶韻做的棺槨/命運銹跡斑斑/收藏的純真/由月光印證/挑明美麗本質(zhì)/承載一世又一世的苦難”，這幾句是這首詩最為出彩的地方，給我們豐富的聯(lián)想和啟發(fā)。

《獨啜》《二客品》《吃茶你我他》三首則聚焦“吃茶”的場景，不同的人對茶加以品嘗顯示出不同的生活情調(diào)和人生體驗，這是肯定的，但要想寫出這種不同的內(nèi)涵來并非易事，必須用心去覺察、感受和體悟，同時還要從文化的深意上做文章。鐘明在這方面花了心思，也就把獨自品茶、二人共品、三人齊品的不同涵義進行了精細地闡發(fā)，令人受益匪淺。她從獨飲中窺見到“獨自站立在歲月的樂譜上/悠然散發(fā)淡綠的傷感”（《獨啜》）的生活情態(tài)，從二人同品茶中感悟到“人生何須 時時牽手/在輪轉(zhuǎn)變遷中/有你在則我從容”（《二客品》）的生命哲理，從三人齊品中體味到知己之間相遇相知的舒爽與暢快：“吃茶 你我他/三人成眾 獨立成王國/明眸皓齒 兩袖清風/采罌粟綴于服/一笑則隨長風舞于人世之上”（《吃茶你我他》），這些描述既有文化的深意，又有情感的溫潤，因此是富有藝術(shù)感染力的。

三、歷史與現(xiàn)實之間的徜徉

歷史與現(xiàn)實表面看來是分居不同的時間界面上，但實質(zhì)上是時刻在交織、碰撞和相互對話的，只是普通人很少領(lǐng)悟到歷史與現(xiàn)實始終糾纏著的存在奧義，只有有心人才能感知到這種奧義。詩人大凡都是有心人，他們對歷史與現(xiàn)實之間的這種交會關(guān)系是深有體悟的，并常用詩歌的形式將其演繹出來。鐘明的組詩《靜物》即是表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實交織碰撞的力作。這組詩表面看來是對果園、樹、房子等“靜物”的藝術(shù)素描，其實里邊藏滿了對于歷史、文化與現(xiàn)實的深刻思考，是頗為耐人尋味的。

在《別人家的果園》里，詩人充分調(diào)用了暗示的手段，將現(xiàn)代社會里一個殘酷的人文現(xiàn)實作了交代。父母常希望自己的兒女能飛黃騰達，甚至漂洋過海，獲得巨大的成功，但富有悖論的事實是，當兒女在國外風光無限時，日漸衰老的父母就成了無依無靠的孤苦老人。“別人家的果園”，這是一個象征意義豐厚的短語，是一個充滿矛盾性和悖論性的客觀現(xiàn)實的某種隱喻，個中蘊藏的深意，值得我們細心體味。

《看著你的眼》寫出了某些奇幻和神秘的信息，一個人可以從另一個的眼里看到他的“前世”“再前世”，這是不是榮格說的“集體無意識”在現(xiàn)代人身上的某種體現(xiàn)呢？了解一個人可以先從閱讀他的眼睛開始，這是詩人教給我們的一個道理。《那棵樹》是一首佳作，借助對樹的寫照，詩人烘托出一個既有古典氛圍，又有現(xiàn)代氣息的人文生存空間來。在詩中，“三月”“月光”“煙籠寒水”等語言符號都氤氳著古雅的色調(diào)。

《倒掉的房子》中，面對房子的推倒，詩人的情緒是復雜的，不是簡單的“喜”或者“悲”就能夠概括。《靜物》中那只“被咬傷的蘋果”，它此時的殘缺令我們憶念其舊時的美麗。《為什么他們不是我們的上帝》以對“谷粒”的沉吟為思維起點，聯(lián)想到與食物有關(guān)的歷史和文化，思路極為開闊。相比較而言，《簡單就好》從思想到語言，都顯得“簡單”了些，不過，在喧囂的現(xiàn)代社會，世界日益變得繁瑣和復雜，此種情形下，保持簡單的生活態(tài)度，不就是一種十分難得的思想嗎？

這組詩我最看重的是《拿走》，詩人采用了逆向思維的方式，從現(xiàn)實向歷史不斷回溯，讓復雜的事物回歸到原初形態(tài)。在這種不斷“拿走”的呼吁之中，我們能清晰捕捉到詩人渴求回歸自然、呈現(xiàn)本真的強烈的心理期待。

這組詩中有好幾首都出現(xiàn)了與音樂有關(guān)的詞匯，“一個半音/曲直交錯 又一個半音/轉(zhuǎn)調(diào)的風格/通衢布滿”（《別人家的果園》），“不停地變換譜號”（《看著你的眼》），“一只被咬傷的蘋果/在歌唱/誰聽見它的歌聲/誰就受傷”（《靜物》），等等，這反映出詩人在音樂上的深厚功力，體現(xiàn)了作為大學音樂教師的鐘明在專業(yè)上的某種優(yōu)勢。

四、回憶的詩學

回憶就是在而今的時間場域中追溯過往的生命場景，讓過去的生活在今天的屏幕上復現(xiàn)，達到重溫歷史、感觸人生的目的。在詩人筆下，回憶往往構(gòu)成了詩情觸發(fā)的重要媒介，通過回憶，詩人會將自我對人生的領(lǐng)悟、對時間哲學的見解藝術(shù)地傳達出來。鐘明《歲月的痕跡》呈現(xiàn)的正是回憶的詩學，這組詩除了《母親的回憶》之外，其他的幾首都是由《信》來構(gòu)成詩題，可以看作詩人對過去歲月的打撈和歌吟，從而構(gòu)成一組耐人咀嚼的詩章。

《母親的回憶》是滯重的，帶有曾經(jīng)滄海的萬千感喟，雖然歲月有時呈現(xiàn)出輕快的一面，“清晨 鳥叫聲掉下/那井中漂著的紙核桃/難忘的驚喜”。無奈多少倥傯的日子已匆匆遠逝，多少內(nèi)心的話語來不及傾訴，“關(guān)在語言的牢獄里/一生一世的保護/偶爾的非語言會造成恐懼”。回憶的方式是多種多樣的，有訴諸筆端的文字的述說，有訴諸聲音的親口的講述，還有默然于心的無聲的回味。詩人站在“女兒”的視點上，描述母親對過往的悄然回憶，同時也和母親一起在歷數(shù)她曾經(jīng)的生活，觸摸那些留下了人生印記的過去的時光。因此，《母親的回憶》是兩代人共同拜會舊時光陰的回憶的詩學，是有著雙重視角的反省與回味之詩。看到母親回憶，女兒的心情是復雜的，“一生中能避開的災難有多少/雖說是福份/但我痛心你的睫毛/從未主動揚起”，這種復雜心情體現(xiàn)為：一方面為母親能避開重重災難倍感欣然，另一方面又為她一世操勞、始終沒有放下沉重的生活擔子的艱辛而深感遺憾。

比較而言，六首以《信》為題的詩歌則顯得語調(diào)輕松一些，節(jié)奏舒緩一些，某種生活的情趣和與朋友交心而談的暢快在詩行間流轉(zhuǎn)。“信”常常是寫給熟悉的親人和朋友的，因此納入信的言語文字一定總是充滿著友誼的亮光和親情的溫熱的。從文體學的角度來說，“信”是一種最為隨意的種類，可以隨心所欲的表達自我心聲，與收信者談?wù)撨^去未來，談?wù)摷覈笫潞蛢号殚L。因此，以“信”這種自由的文體為題來組構(gòu)詩行，其實體現(xiàn)了詩人對詩歌體式的探索與創(chuàng)新。換句話說，詩人是在詩歌與書信兩種文體的互文與對話中尋找詩情散發(fā)的新的藝術(shù)空間。雖然信的內(nèi)容可以天馬行空，無所不談，但鐘明的這六首詩卻并非信馬由韁地隨意點染的，而是有所規(guī)劃的。在我看來，她在“信”中更多的是與朋友一起追訴那遠去的過往，交流對曾經(jīng)走過的萬水千山的心得體會。《信之一》和《信之二》中，詩人設(shè)計了一個信的接收者、也是話語的傾聽者——“魯哥哥”，這個富有親熱之感的人物的介入，使詩歌中呈現(xiàn)的回憶的內(nèi)容不禁增添了情感的濃度和韻味。《信之三》到《信之六》，不再有具體如“魯哥哥”的人物出場，也就是說詩人有意模糊了書信的接收對象，這使我們隨之會猜想：這幾封信又是寫給誰呢？仍舊是寫給“魯哥哥”嗎？還是寫給詩人自己呢？“你自己保重/現(xiàn)象之上人觀之/現(xiàn)象之下可觀人/休要在意別扭/把那清風明月的時辰/著意兒把玩”（《信之四》），這是對朋友的勸勉，也是對自我的提醒。鐘明也許平日里讀元曲較多，上引這幾句，就流淌著元曲的風味與韻致。這樣的藝術(shù)處理，可以說是新詩創(chuàng)作有意識地借鑒和繼承古典文學傳統(tǒng)的成功嘗試。

五、生活里的情趣和詩意

鐘明不僅是一個對歷史和文化頗有體味的詩人，能在歷史和文化的素材中發(fā)現(xiàn)詩意之美，同時也是一個對生活充滿了熱愛和向往的詩人，她的詩歌也常常以日常生活內(nèi)容為題材，通過一些生活細節(jié)的展示來反映自我的生活體驗和生命思考，組詩《回到生活》就精彩地呈現(xiàn)了生活里的情趣與詩意。這組詩包括《炒蔬菜》《靚湯》《烹意》《上班》等幾首，雖在題材上并不完全統(tǒng)一，但大體都屬于“生活”的范疇，是詩人對日常飲食生活和娛樂生活的分行抒寫。

談到生活與詩歌的關(guān)系，常常會出現(xiàn)兩種截然不同的觀點。一種觀點認為，生活處處皆詩意，甚至生活本身就是一首寫不完的詩；另一種觀點則相反，認為生活就是生活，詩歌就是詩歌，二者并沒有直接的聯(lián)系。這兩種觀點是站在不同的視角上做出的結(jié)論，可以說都不乏道理。不過，如果讀了鐘明的《回到生活》系列組詩后，我們對生活處處有詩意的說法就會產(chǎn)生強烈的認同感。炒菜、煲湯、看球賽，這些都是非常生活化的內(nèi)容，但經(jīng)過鐘明的語言描述后，居然都呈現(xiàn)了不凡的詩意色彩。這一方面說明了詩人表現(xiàn)生活的技藝之嫻熟，另一方面也暗示生活本身是充滿精彩和韻味的，只要肯留心，肯發(fā)掘，日常生活的述寫之中照樣能流溢出濃郁的詩情畫意來。

這組詩最大的特點是細節(jié)采擷與燭照上的精細和傳神。比如寫“炒蔬菜”，詩人將其描繪成“把蔬菜炒成春的氣氛/布谷的聲/禾苗發(fā)青/微顫/不緊不慢/農(nóng)民哥哥下田的樣子”，季節(jié)的氛圍、田園的風采和農(nóng)家人的勞動等都從炒菜的日常生活場景中映現(xiàn)在我們眼前，使我們不能不佩服詩人豐富的想象力。再如煲湯，詩人寫道：“本款湯/日常的非物質(zhì)/配以空氣 流水 蛙鳴/一些偶然的因素讓我環(huán)顧/再環(huán)顧 噓/別作聲”，湯本來是一種有滋有味的物質(zhì)，怎么會變成“非物質(zhì)”呢？湯可能會有色、香、味，哪有可能“配以空氣 流水 蛙鳴”，正所謂“詩有別趣，非關(guān)理也”，詩人這樣不遵慣常邏輯的表達，凸顯的正是詩歌“無理而妙”的藝術(shù)精髓。《上班》第一節(jié)，“季節(jié)間的行走/耐心難/衣柜里嘰嘰喳喳/是排列的秋衣”，這是抒情主體對生活的觀照與感慨，是“上班”前后對自我的一次審視；而最后一節(jié)，“收拾起昨天的小包/拿起永不改變的鑰匙/走進那叫做單位的舊門/你就不再是自己”，顯示出對平淡的重復的上班生活的某種無奈和厭倦。上述這些細節(jié)的傳神寫照，是詩人用心提煉、精心遣詞造句的結(jié)果。

這組詩還有一個特點就是將“詞語”納入書寫之中，讓其詩意化。詩歌是語言的藝術(shù)，語言是詩歌的藝術(shù)媒介，不過當“語言”“詞語”等本體性的詞匯被詩人納入句子之中時，詩歌由此將攜帶上不同凡響的意義.本體化的“詞語”“語言”等字眼入詩，極大地拓寬了詩歌的意義空間。典型的句子如“炒成一小盤絮語”（《炒蔬菜》）、“你嗅到了嗎 草的詩”（《靚湯》）、“一道血腥的詞語進得廚房/立即遭了飛水”（《烹意》）等。詩人也許是受到了西方現(xiàn)代主義詩歌的較大影響，才將“詞語”等本體化的詞匯納入詩歌表達之中，建構(gòu)出了上述這些經(jīng)典的句子。