微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

1、研究對(duì)象不同。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，如家庭、廠(chǎng)商等。正如美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家J亨德遜（JHenderson）所說(shuō)居民戶(hù)和廠(chǎng)商這種單個(gè)單位的最優(yōu)化行為奠定了微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。而宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象則是整個(gè)經(jīng)濟(jì)，研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式與規(guī)律，從總量上分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。正如薩繆爾遜所說(shuō)，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是根據(jù)產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和失業(yè)來(lái)分析整個(gè)經(jīng)濟(jì)行為。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家E夏皮羅（EShapiro）則強(qiáng)調(diào)了宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)考察國(guó)民經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體的功能。

2、解決的問(wèn)題不同。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的是資源配置問(wèn)題，即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體效益的最大化。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)則把資源配置作為既定的前提，研究社會(huì)范圍內(nèi)的資源利用問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化。

3、研究方法不同。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是個(gè)量分析，即研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。而宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法則是總量分析，即對(duì)能夠反映整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的經(jīng)濟(jì)變量的決定、變動(dòng)及其相互關(guān)系進(jìn)行分析。這些總量包括兩類(lèi)，一類(lèi)是個(gè)量的總和，另一類(lèi)是平均量。因此，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱(chēng)為總量經(jīng)濟(jì)學(xué)。

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篇2

對(duì)我來(lái)說(shuō)，研究信息不對(duì)稱(chēng)僅僅是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的第一步。這個(gè)夢(mèng)想就是根據(jù)梅納德?凱恩斯《通論》（1936）的精神發(fā)展出一門(mén)行為宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)。到那時(shí)，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)將不再是新古典綜合的應(yīng)景之作，后者忽視了《通論》強(qiáng)調(diào)的心理和社會(huì)因素，如認(rèn)知偏差、互惠互利、公正、從眾心理以及社會(huì)地位，等等。我的夢(mèng)想是通過(guò)把假設(shè)建立在這些行為觀(guān)察的基礎(chǔ)上，為宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論提供更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。已經(jīng)有一組人為這個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)作出了貢獻(xiàn)。

讓我們花點(diǎn)時(shí)間來(lái)回顧一段宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)思想史。20世紀(jì)60年代后期，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家看到了宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀(guān)基礎(chǔ)有種種弱點(diǎn)，也正是這些弱點(diǎn)激發(fā)了我的研究興趣。他們痛恨宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏嚴(yán)密性。他們抨擊宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，然后以《凱恩斯宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)之后》一文，點(diǎn)燃了一場(chǎng)將宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)付之一炬的熊熊大火。由他們發(fā)展出來(lái)的新宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)70年代成為標(biāo)準(zhǔn)。與新古典綜合一樣，新古典宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)也是以競(jìng)爭(zhēng)性的一般均衡模型為基礎(chǔ)的。但是，不同之處在于，新古典宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)更加熱情地堅(jiān)持所有的決策――家庭的消費(fèi)決策和勞動(dòng)供給決策，廠(chǎng)商的產(chǎn)出、雇傭和定價(jià)決策，以及工人和廠(chǎng)商之間的工資談判――都符合最大化行為。因此，新古典宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄了剛性貨幣工資的假設(shè)。開(kāi)始時(shí)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家利用不完全信息來(lái)說(shuō)明失業(yè)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，后來(lái)他們又用技術(shù)沖擊來(lái)說(shuō)明失業(yè)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。

這一新理論至少在一個(gè)方面取得了進(jìn)展，這就是價(jià)格和工資決策現(xiàn)在有了明顯的微觀(guān)基礎(chǔ)。但是，新古典模型的行為假設(shè)如此原始，以至于它至少很難解釋6個(gè)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在某些情況下，新古典模型的關(guān)鍵假設(shè)在邏輯上的不一致性導(dǎo)致了對(duì)這些有待解決的現(xiàn)象的徹底否定；在另一些情況，該模型提供的解釋只不過(guò)是兜圈子。新古典宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)很難解釋的六個(gè)現(xiàn)象分別是：

1．非自愿失業(yè)的存在：在新古典模型中，如果一個(gè)失業(yè)工人愿意在其工資低于市場(chǎng)出清的薪水或工資下工作，他就可以很容易地再找到一份工作；因此不存在非自愿失業(yè)。

2．貨幣政策對(duì)產(chǎn)出和就業(yè)的影響：在新古典模型中，貨幣政策在改變產(chǎn)出和就業(yè)方面幾乎是無(wú)效的。一旦人們完全預(yù)期到貨幣供給的變化，價(jià)格和工資就會(huì)同比例變動(dòng)；實(shí)際工資和相對(duì)價(jià)格是不變的，因而貨幣政策對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)沒(méi)有任何影響。

3．當(dāng)失業(yè)很高時(shí)，通貨緊縮并沒(méi)有加速：新古典模型提出了一條加速度型的菲利普斯曲線(xiàn)和一個(gè)惟一的自然失業(yè)率。如果失業(yè)下降到低于自然失業(yè)率，則通貨膨脹會(huì)加速。如果失業(yè)高于自然失業(yè)率，則通貨膨脹會(huì)連續(xù)下降。

4．普遍存在的退休儲(chǔ)蓄不足：在新古典模型中，個(gè)人決定消費(fèi)多少儲(chǔ)蓄多少以最大化跨時(shí)效用函數(shù)。其結(jié)果是，個(gè)人決定的儲(chǔ)蓄應(yīng)當(dāng)是最優(yōu)的。但是個(gè)人的儲(chǔ)蓄行為通常令人失望，而且也沒(méi)有保險(xiǎn)計(jì)劃，大多數(shù)人儲(chǔ)蓄不足是人所共知的事實(shí)。“強(qiáng)制儲(chǔ)蓄”計(jì)劃非常流行。

5．股票價(jià)格相對(duì)于其基本面的過(guò)度波動(dòng)：新古典模型認(rèn)為，股票價(jià)格反映了基本面，即未來(lái)收入流的貼現(xiàn)值。

篇3

一、導(dǎo)致微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)割裂的原因

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過(guò)程中，往往相對(duì)獨(dú)立。學(xué)生對(duì)微觀(guān)和宏觀(guān)部分沒(méi)有形成統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)和思想體系有學(xué)科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題。

首先是學(xué)科體系的問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學(xué)科體系上形成了主流體系，但總體的學(xué)術(shù)流派林立，思想和研究觀(guān)點(diǎn)呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀(guān)部分和宏觀(guān)部分的學(xué)習(xí)中，并不了解和掌握整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的全面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中不能建立起有機(jī)體系，而容易造成微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)形成割裂的局面。

其次是本科教材的選擇問(wèn)題。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀(guān)部分和宏觀(guān)部分的劃分和教材的編寫(xiě)一般都是遵循西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角展開(kāi)的，同時(shí)為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的教材，加入了國(guó)內(nèi)學(xué)者的主觀(guān)思想，同時(shí)也避免不了國(guó)內(nèi)學(xué)者思想體系的束縛，導(dǎo)致當(dāng)前的教材使用中，學(xué)生很難通過(guò)閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀(guān)部分和宏觀(guān)部分的演化歷程和不同觀(guān)點(diǎn)的分野。加上大量非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的編入使當(dāng)前教材在學(xué)科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學(xué)生無(wú)法讀懂微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)密切聯(lián)系的問(wèn)題也就不足為奇了。

最后是教學(xué)環(huán)節(jié)的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)可教師往往會(huì)突出微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)各自學(xué)科中的重點(diǎn)部分，而往往忽略?xún)砷T(mén)課程的銜接部分。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，消費(fèi)者理論、廠(chǎng)商理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論等部分是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學(xué)時(shí)間和講授深度有限。而在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，無(wú)論是是先講短期模型后講長(zhǎng)期模型，還是先講長(zhǎng)期模型后講短期模型，都更多從宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生之初，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)幾點(diǎn)問(wèn)題入手。忽略了宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀(guān)基礎(chǔ)，講授過(guò)程中，也回避了眾多打通微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯(cuò)誤的觀(guān)念，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹消費(fèi)者、廠(chǎng)商、單一市場(chǎng)結(jié)構(gòu)等微觀(guān)問(wèn)題，而宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹政府和貨幣當(dāng)局如何制定宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)等。

二、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)部分

首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無(wú)論是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)都是強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在配置資源中的主體作用的。而且，無(wú)論是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)特定的社會(huì)環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說(shuō)明，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位，還強(qiáng)調(diào)維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的軟環(huán)境。

其次，方法論是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的基礎(chǔ)。無(wú)論微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)都是眾多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運(yùn)用了數(shù)學(xué)中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在眾多局限，但整體上來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體地位在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界上不可撼動(dòng)。作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大板塊，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。

最后，存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識(shí)理論。造成現(xiàn)實(shí)上微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)興起。由于凱恩斯主義宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)了政府的財(cái)政政策和貨幣當(dāng)局的貨幣政策積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致大家往往忽略微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一般均衡、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)周期理論等。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論包含著宏觀(guān)思想，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有扎實(shí)的微觀(guān)基礎(chǔ)。

三、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)中的銜接

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學(xué)實(shí)踐中就應(yīng)該消除兩種之間割裂的感覺(jué)。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學(xué)生對(duì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門(mén)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不可分割的部分成為有機(jī)整體。

一是在教學(xué)中為學(xué)生梳理不同經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程，可以使學(xué)生很清楚的了解到所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀(guān)理論的提出的基于既有宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的，而宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化中，微觀(guān)基礎(chǔ)也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。因此，通過(guò)明確知識(shí)體系的方式可以避險(xiǎn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)形成孤立認(rèn)識(shí)，杜絕了教學(xué)過(guò)程分割微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的密切聯(lián)系。

篇4

關(guān)鍵詞：微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)；短期；長(zhǎng)期

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）29-0156-02

以薩繆爾森為代表的新古典綜合學(xué)派把傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作研究個(gè)量問(wèn)題的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為微觀(guān)以充分就業(yè)為分析前提。因而，兩種理論是相輔相成的，可以被納入同一體系之中。這一理論體系在戰(zhàn)后的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界一直居于正統(tǒng)地位，確立了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和教學(xué)的基本框架。但由于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的不同，使得兩者共同使用的一些概念卻有著不同的內(nèi)涵和應(yīng)用，例如“短期”與“長(zhǎng)期”這一組概念。

一、“短期”與“長(zhǎng)期”概念在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用

1.微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的涉及短期與長(zhǎng)期區(qū)分的理論。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中多個(gè)理論涉及到短期和長(zhǎng)期的區(qū)分。例如生產(chǎn)理論中的短期成本理論和長(zhǎng)期成本理論；成本理論中的短期成本曲線(xiàn)和長(zhǎng)期成本曲線(xiàn)；不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下廠(chǎng)商或行業(yè)的短期供給曲線(xiàn)和長(zhǎng)期供給曲線(xiàn)以及不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下廠(chǎng)商或行業(yè)的短期均衡和長(zhǎng)期均衡等。這些理論的短期和長(zhǎng)期區(qū)分并非如字面上簡(jiǎn)單表現(xiàn)為時(shí)期上的區(qū)別，更重要的是理論含義的差異。以完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下廠(chǎng)商短期和長(zhǎng)期均衡為例，在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下，廠(chǎng)商短期均衡的條件為短期邊際成本等于邊際收益，均衡條件下廠(chǎng)商的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)可能大于零、等于零或小于零；而廠(chǎng)商長(zhǎng)期均衡的條件為長(zhǎng)期邊際成本等于邊際收益且等于市場(chǎng)價(jià)格，均衡條件下廠(chǎng)商的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)必定等于零。

2.微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中短期與長(zhǎng)期的界定。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源配置問(wèn)題，從生產(chǎn)的角度來(lái)看，為了解決經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性和人類(lèi)需要的無(wú)限性之間的矛盾，便涉及“生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)”的問(wèn)題。“如何生產(chǎn)”是指生產(chǎn)要素在企業(yè)內(nèi)部的配置問(wèn)題。企業(yè)調(diào)整經(jīng)濟(jì)資源（即生產(chǎn)要素）配置，追求利潤(rùn)最大化過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)資源（即生產(chǎn)要素）數(shù)量是否可以變動(dòng)便是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中區(qū)分短期與長(zhǎng)期的依據(jù)。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中常假設(shè)生產(chǎn)中僅使用勞動(dòng)與資本兩種要素，因此可以用一種可變要素的生產(chǎn)函數(shù)考察短期生產(chǎn)理論，假設(shè)資本要素固定，勞動(dòng)要素可變，則有短期生產(chǎn)函數(shù)：Q=f（L，K）。理論上講，我們也可以假定勞動(dòng)要素固定，資本要素可變，則有短期生產(chǎn)函數(shù)Q=f（L，K）。特別說(shuō)明的是，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的短期和長(zhǎng)期并不是指具體時(shí)間的長(zhǎng)短，而是以能否變動(dòng)全部生產(chǎn)要素投入的數(shù)量作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，其時(shí)間長(zhǎng)短視具體情況而定。

3.微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中短期與長(zhǎng)期區(qū)分的意義。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)短期與長(zhǎng)期的區(qū)分主要體現(xiàn)在生產(chǎn)理論中。通過(guò)構(gòu)建短期生產(chǎn)理論和長(zhǎng)期生產(chǎn)理論，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的刻畫(huà)更為全面和準(zhǔn)確。尤其是隨著生產(chǎn)力的大發(fā)展，現(xiàn)代生產(chǎn)這樣一種“迂回生產(chǎn)”方式，采用了大量的機(jī)器設(shè)備，資本規(guī)模在一個(gè)較長(zhǎng)的周期中保持穩(wěn)定。在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，企業(yè)在短期決策和長(zhǎng)期決策面臨的約束條件存在很大差異。因此，要深刻分析企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，分別構(gòu)建短期生產(chǎn)理論和長(zhǎng)期生產(chǎn)理論顯得非常重要。而對(duì)于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，理解短期和長(zhǎng)期的區(qū)分，更有助于理論與實(shí)踐的結(jié)合。學(xué)習(xí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)通常會(huì)有的一個(gè)困惑就在于理論與現(xiàn)實(shí)之間的差異，很多的時(shí)候會(huì)覺(jué)得相關(guān)理論知識(shí)與生活中體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)好像并不一致。例如，通過(guò)對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)均衡理論或壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)均衡理論的學(xué)習(xí)，我們知道在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的條件下，每個(gè)企業(yè)長(zhǎng)期均衡時(shí)的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)總是為零。也就是說(shuō)，長(zhǎng)期均衡條件下，企業(yè)家能獲得的利潤(rùn)恰好等于企業(yè)家本人去其他企業(yè)打工的工資收入，不會(huì)高于這一工資收入，當(dāng)然也不低于。這就產(chǎn)生了兩個(gè)疑問(wèn)：①如果創(chuàng)業(yè)和打工收入水平相當(dāng)，為什么會(huì)有無(wú)數(shù)的創(chuàng)業(yè)者投身創(chuàng)業(yè)大潮；②為什么現(xiàn)實(shí)中，在類(lèi)似于完全競(jìng)爭(zhēng)或壟斷競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)的無(wú)數(shù)企業(yè)利潤(rùn)并不一致，有的企業(yè)賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，有的企業(yè)血本無(wú)歸？以上兩個(gè)問(wèn)題的回答都有賴(lài)于對(duì)市場(chǎng)均衡利潤(rùn)理論進(jìn)行短期和長(zhǎng)期的區(qū)分。競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)長(zhǎng)期均衡時(shí)之所以經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)等于零，是因?yàn)槎唐谥袕S(chǎng)商會(huì)因經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)與虧損的驅(qū)動(dòng)而進(jìn)入與退出一個(gè)行業(yè)。某一行業(yè)，短期中利潤(rùn)大于零時(shí)，會(huì)有新的企業(yè)進(jìn)入行業(yè)，從而導(dǎo)致行業(yè)供給增加，行業(yè)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)減少趨向于零；短期利潤(rùn)小于零時(shí)，行業(yè)中會(huì)有企業(yè)退出，從而導(dǎo)致行業(yè)供給減少，行業(yè)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)增加趨向于零。短期均衡時(shí)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利潤(rùn)可能大于零也可能小于零，而企業(yè)經(jīng)濟(jì)收益依賴(lài)的是短期行為而不是長(zhǎng)期行為。正是追逐短期經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的勇氣與實(shí)際能力，誘使了創(chuàng)業(yè)者投身創(chuàng)業(yè)大潮。也由于短期均衡時(shí)可能出現(xiàn)的盈利或虧損使得企業(yè)出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。

二、“短期”與“長(zhǎng)期”概念在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用

1.宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的涉及短期與長(zhǎng)期區(qū)分的理論。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及到短期和長(zhǎng)期區(qū)分有兩種情況：第一種情況與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)似，相關(guān)理論直接區(qū)分為短期和長(zhǎng)期理論。例如，短期總供給曲線(xiàn)和長(zhǎng)期總供給曲線(xiàn)；短期菲利普斯曲線(xiàn)和長(zhǎng)期菲利普斯曲線(xiàn)。這些理論的短期理論和長(zhǎng)期理論也不僅是如字面上簡(jiǎn)單表現(xiàn)為時(shí)期上的區(qū)別，更重要的是理論含義的差異。例如長(zhǎng)期總供給曲線(xiàn)的形狀總是垂直的，而不同的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派對(duì)短期總供給曲線(xiàn)的描述是不一樣的，凱恩斯主義的短期總供給曲線(xiàn)是水平的，常規(guī)總供給曲線(xiàn)是向右上方傾斜的，古典主義的短期總供給曲線(xiàn)是垂直的。第二章情況下，相關(guān)理論的短期和長(zhǎng)期區(qū)分不是那么明顯，對(duì)同一問(wèn)題的短期和長(zhǎng)期研究分屬不同的理論。例如，國(guó)民收入決定理論可分為短期國(guó)民收入決定和長(zhǎng)期國(guó)民收入決定。短期國(guó)民收入決定理論主要是運(yùn)用簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論、IS-LM模型、AD-AS模型和IS-LM-BP模型四個(gè)模型分別介紹了不同條件下短期國(guó)民收入決定理論；而長(zhǎng)期國(guó)民收入決定主要是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的代表性理論主要有哈羅德多馬模型，新古典增長(zhǎng)模型，內(nèi)生增長(zhǎng)模型等。

2.宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中短期與長(zhǎng)期的界定。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源利用問(wèn)題，涉及到以下幾個(gè)相關(guān)的問(wèn)題：一是產(chǎn)出是如何核算、如何決定的；均衡產(chǎn)出條件下的要素約束問(wèn)題。二是為什么有時(shí)資源得不到充分利用，如何保證全社會(huì)的稀缺資源得到充分利用，以增大國(guó)民收入，改善人類(lèi)福利的問(wèn)題。三是如何用既定的資源實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)能力的長(zhǎng)期可持續(xù)增長(zhǎng)問(wèn)題。四是如何實(shí)現(xiàn)通貨的穩(wěn)定，如何實(shí)現(xiàn)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下國(guó)民收入的增長(zhǎng)問(wèn)題等。資源的充分利用實(shí)際上就是指各類(lèi)生產(chǎn)要素都實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。在市場(chǎng)機(jī)制下，各類(lèi)生產(chǎn)要素能否實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，關(guān)鍵在于市場(chǎng)上要素價(jià)格能否迅速波動(dòng)調(diào)整從而實(shí)現(xiàn)要素供求均衡（市場(chǎng)出清）。而宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中短期和長(zhǎng)期界定的主要標(biāo)準(zhǔn)就是看能否通過(guò)價(jià)格的波動(dòng)調(diào)整實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)出清。短期內(nèi)由于價(jià)格剛性（粘性）會(huì)導(dǎo)致宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)要素供求不均衡，資源沒(méi)有得到充分利用；長(zhǎng)期內(nèi)價(jià)格總可以得到調(diào)整使得宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)要素供求均衡，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。例如，凱恩斯主義認(rèn)為短期內(nèi)名義工資水平不變，物價(jià)水平上漲導(dǎo)致實(shí)際工資下降，生產(chǎn)利潤(rùn)提高將推動(dòng)企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)，總產(chǎn)出增加，因而短期總供給曲線(xiàn)向右上方傾斜；而長(zhǎng)期名義工資水平可以自由波動(dòng)調(diào)整，勞動(dòng)市場(chǎng)供求均衡實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，總產(chǎn)出維持在充分就業(yè)的產(chǎn)量水平而不受價(jià)格變化影響，因而長(zhǎng)期總供給曲線(xiàn)是垂直的。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)于短期和長(zhǎng)期的界定還有第二種情況，貨幣主義對(duì)于失業(yè)與通貨膨脹關(guān)系的解釋運(yùn)用了短期菲利普斯曲線(xiàn)和長(zhǎng)期菲利普斯曲線(xiàn)：短期菲利普斯曲線(xiàn)向右上方傾斜，長(zhǎng)期菲利普斯垂直。貨幣主義中短期和長(zhǎng)期的差異表現(xiàn)為居民的適應(yīng)性預(yù)期差異。貨幣主義認(rèn)為居民依據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)變化形成適應(yīng)性預(yù)期，短期適應(yīng)性預(yù)期往往不能準(zhǔn)確預(yù)期經(jīng)濟(jì)變化，但長(zhǎng)期經(jīng)過(guò)修正可以取得準(zhǔn)確的預(yù)期。當(dāng)物價(jià)上漲時(shí)，短期內(nèi)居民低估物價(jià)上漲幅度高估自己的工資，導(dǎo)致勞動(dòng)供給增加失業(yè)率下降，從而菲利普斯曲線(xiàn)向右上方傾斜；長(zhǎng)期內(nèi)居民準(zhǔn)確預(yù)期物價(jià)變化，勞動(dòng)市場(chǎng)供求均衡，失業(yè)率維持在自然失業(yè)率水平而不受物價(jià)變化影響，從而菲利普斯曲線(xiàn)垂直。

篇5

上世紀(jì)90 年代，美國(guó)大學(xué)協(xié)會(huì)(Association of American College)對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育進(jìn)行了一次全面調(diào)研(Siegfried et. al. ，1991)。[1]該調(diào)研指出美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)項(xiàng)目的改變僅在于對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)和技術(shù)層面訓(xùn)練的加深，而這些訓(xùn)練卻未必能培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法發(fā)現(xiàn)和解釋問(wèn)題的能力。調(diào)研認(rèn)為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育并未達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獲得理性探尋真知的思想習(xí)慣的目標(biāo)。Neilson(2010) 遺憾地指出，[2]盡管距調(diào)研已有20 年之久，Siegfried et. al. (1991)所指出的問(wèn)題并未在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育界得到根本的改變。

2008 年金融危機(jī)之后，西方對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的反思之聲日盛，較為有特色的是2009 年10 月成立的新經(jīng)濟(jì)思維機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)將經(jīng)濟(jì)學(xué)教育改革列為重點(diǎn)項(xiàng)目之一，并資助了2013 年的經(jīng)濟(jì)學(xué)公開(kāi)課程計(jì)劃。該項(xiàng)目匯集了英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞和俄羅斯等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，共同探討與改革本科生經(jīng)濟(jì)學(xué)教育，以期使經(jīng)濟(jì)學(xué)教育貼近現(xiàn)實(shí)，且兼具包容性與復(fù)雜性。

反觀(guān)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育，雖然通過(guò)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育模式，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育創(chuàng)新取得了很大成績(jī)，但卻少有學(xué)者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育進(jìn)行深入反思或關(guān)注西方自身的反思與批判( 張世春，2004[3];李俊慧，2012[4])。近幾年，我國(guó)學(xué)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的研究主要集中在兩個(gè)方面:一是介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育或?qū)Ρ戎型饨?jīng)濟(jì)學(xué)教育(王紅(2005)，[5]王淑梅、趙鑫和紀(jì)流河(2010)，[6]丁剛和羅暖(2010)，[7]齊曉輝(2011)，[8]張文龍和余錦龍(2011)，[9]高越(2012)，[10]劉漢賓(2013)[11]等);二是基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育現(xiàn)狀探討我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育本土化或改革( 李冬艷(2011)，[12]程遠(yuǎn)(2012)，[13]馬先標(biāo)(2012)，[14]姬超和顏瑋(2013)[15]等)。其中，較多文章僅為對(duì)國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)教育正面的概括性介紹，缺乏微觀(guān)層面的調(diào)研或數(shù)據(jù)支撐，并且，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化的探討主要涉及使用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)我國(guó)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，而非對(duì)其理論適用性的探討。簡(jiǎn)言之，相對(duì)于學(xué)習(xí)西方教育的思潮，我國(guó)學(xué)者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的反思與批判之聲式微。

由是可見(jiàn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育界尚缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育現(xiàn)狀的有效評(píng)估，以及對(duì)國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)教育者的反思與批判的有益思索。鑒于評(píng)估與思索應(yīng)建立在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育現(xiàn)狀的了解之上，我們對(duì)我國(guó)本科經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)研，以彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)此類(lèi)文獻(xiàn)的缺失。具體而言，課程結(jié)構(gòu)包括專(zhuān)業(yè)學(xué)分安排和課程設(shè)置兩方面，課程內(nèi)容主要涉及三類(lèi)課程:微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和定性課程。之所以未涉及數(shù)學(xué)和計(jì)量類(lèi)課程內(nèi)容的調(diào)研，是因?yàn)槠鋬?nèi)容具有較高的同質(zhì)性。在調(diào)研中，我們力求避免價(jià)值判斷，以期客觀(guān)地反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育現(xiàn)狀。

因我國(guó)高校眾多，本調(diào)研選擇了985 或/和211 大學(xué)中的十二所大學(xué)，包括北京大學(xué)、東南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、吉林大學(xué)、南京大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、浙江大學(xué)和中山大學(xué)。調(diào)研專(zhuān)業(yè)僅限于經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，其他授予經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位的專(zhuān)業(yè)不在調(diào)研范圍之內(nèi)。從統(tǒng)計(jì)意義上看，雖然所選大學(xué)相對(duì)于全國(guó)整體的經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教育樣本較少，但通過(guò)這些大學(xué)可以了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育一般現(xiàn)狀，做為評(píng)估我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的有益起點(diǎn)。調(diào)研資料皆來(lái)源于各高校近三年的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案以及相關(guān)課程的教學(xué)大綱。[20]-[31]

在這十二所高校中，北京大學(xué)、南京大學(xué)和中山大學(xué)皆按經(jīng)濟(jì)學(xué)大類(lèi)進(jìn)行招生，學(xué)生可在第二學(xué)年或第三學(xué)年選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專(zhuān)業(yè)方向。如南京大學(xué)的學(xué)生可在第一學(xué)年末從經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、金融工程、保險(xiǎn)學(xué)和國(guó)際貿(mào)易五個(gè)專(zhuān)業(yè)中填報(bào)專(zhuān)業(yè)志愿。清華大學(xué)僅設(shè)置了經(jīng)濟(jì)與金融專(zhuān)業(yè)，并無(wú)單獨(dú)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，因此，我們將選擇其專(zhuān)業(yè)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)部分作為代表進(jìn)行調(diào)研。武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和廈門(mén)大學(xué)皆設(shè)置兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)項(xiàng)目，武漢大學(xué)設(shè)置了經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)基地班;復(fù)旦大學(xué)設(shè)立了經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)方向?qū)I(yè);廈門(mén)大學(xué)設(shè)置了經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)本科國(guó)際班。我們對(duì)這三所高校所開(kāi)設(shè)的兩個(gè)項(xiàng)目都進(jìn)行了考察，因此本調(diào)研共涉及15 個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)項(xiàng)目。

二、課程結(jié)構(gòu)

(一)學(xué)分安排

各高校都對(duì)學(xué)生獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位設(shè)定了最低學(xué)分要求。為了便于學(xué)分對(duì)比，我們將各高校所設(shè)置的課程分為通識(shí)類(lèi)/公共基礎(chǔ)類(lèi)課程、學(xué)科大類(lèi)/專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)類(lèi)課程、專(zhuān)業(yè)方向性/核心課程、專(zhuān)業(yè)與跨專(zhuān)業(yè)選修課程和實(shí)踐類(lèi)教學(xué)五類(lèi)。表1 列出了各高校對(duì)不同類(lèi)別課程的學(xué)分要求。大部分學(xué)校將數(shù)學(xué)類(lèi)課程列為學(xué)科或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課程，有些高校將其設(shè)置為通識(shí)類(lèi)/公共基礎(chǔ)類(lèi)課程。在表1 中，我們用括號(hào)注明其通識(shí)類(lèi)/公共基礎(chǔ)類(lèi)課程中所包含的數(shù)學(xué)學(xué)分。

十二所高校要求的學(xué)位學(xué)分均值為155. 5 學(xué)分(標(biāo)準(zhǔn)差為14. 2)。對(duì)獲得學(xué)位總學(xué)分要求最高的是吉林大學(xué);最低的是北京大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)和廈門(mén)大學(xué)(國(guó)際班)。除去實(shí)踐類(lèi)教學(xué)的學(xué)分，課堂教學(xué)學(xué)分的均值為142. 7 學(xué)分(標(biāo)準(zhǔn)差為10. 2)。對(duì)課堂教學(xué)學(xué)分要求最高的是中國(guó)政法大學(xué);最低的是廈門(mén)大學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際班)。

各高校對(duì)專(zhuān)業(yè)必修課程(包括數(shù)學(xué)課程)和選修課程(包括跨專(zhuān)業(yè)選修課程)的學(xué)分安排存在較大差異。對(duì)專(zhuān)業(yè)必修課程學(xué)分要求最高的是浙江大學(xué);最低的是武漢大學(xué)。對(duì)專(zhuān)業(yè)選修課程學(xué)分要求最高的是武漢大學(xué);最低的是廈門(mén)大學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))。必修與選修課程學(xué)分要求的差異可反映出不同高校的學(xué)生安排自身課程結(jié)構(gòu)的自由程度選修課學(xué)分越高，學(xué)生自由安排課表的程度就越高。

(二)課程設(shè)置

我們主要關(guān)注于除通識(shí)類(lèi)/公共基礎(chǔ)類(lèi)課程之外的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置。總體而言，各高校都較重視微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程安排，且具有一定程度的相似性，如:

第一學(xué)年:經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(微觀(guān)、宏觀(guān))，高等數(shù)學(xué)，線(xiàn)性代數(shù)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué);第二學(xué)年和第三學(xué)年:中級(jí)微觀(guān)，中級(jí)宏觀(guān)，統(tǒng)計(jì)學(xué)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)，其它專(zhuān)業(yè)必修課程和選修課程;第三學(xué)年和第四學(xué)年:少量專(zhuān)業(yè)必修課程，專(zhuān)業(yè)選修課程。大部分高校在第一學(xué)年或第二學(xué)年，也將會(huì)計(jì)學(xué)或/和管理學(xué)設(shè)置為專(zhuān)業(yè)必修課程。

不同高校對(duì)宏微觀(guān)課程的設(shè)置和時(shí)間安排會(huì)略有不同。如廈門(mén)大學(xué)將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理安排為一個(gè)學(xué)期的課程，其他高校(若開(kāi)設(shè)該課)皆為兩個(gè)學(xué)期的課程。東南大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)只開(kāi)設(shè)了微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門(mén)課程，并未單獨(dú)開(kāi)設(shè)原理課程。東南大學(xué)將兩門(mén)課程都安排在第二學(xué)年，而復(fù)旦大學(xué)分別安排在第一學(xué)年的第二學(xué)期和第二學(xué)年的第一學(xué)期。只有浙江大學(xué)開(kāi)設(shè)了高級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級(jí)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。

一些高校將線(xiàn)性代數(shù)安排在第二學(xué)年開(kāi)設(shè)，且各高校對(duì)數(shù)學(xué)程度的要求有所不同，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)吉林大學(xué)和武漢大學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))要求C 類(lèi)數(shù)學(xué)，其他高校(包括武漢大學(xué)基地班) 要求A 類(lèi)或B 類(lèi)數(shù)學(xué)課程;(2)廈門(mén)大學(xué)(國(guó)際班)、復(fù)旦大學(xué)(數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)方向) 和中山大學(xué)都開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)分析課程;(3) 北京大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、山東大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、吉林大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)和浙江大學(xué)八所大學(xué)開(kāi)設(shè)了數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，其中廈門(mén)大學(xué)和浙江大學(xué)將該課程設(shè)置為必修課;(4) 有些高校還開(kāi)設(shè)了其它數(shù)學(xué)類(lèi)選修課程，如北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)(數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)方向)開(kāi)設(shè)了隨機(jī)過(guò)程、動(dòng)態(tài)優(yōu)化等課程;南京大學(xué)(學(xué)術(shù)型)開(kāi)設(shè)了應(yīng)用隨機(jī)過(guò)程、實(shí)變函數(shù)與泛函分析課程;清華大學(xué)開(kāi)設(shè)了實(shí)分析課程;武漢大學(xué)開(kāi)設(shè)了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析方法和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)實(shí)踐課程。獨(dú)樹(shù)一幟的是廈門(mén)大學(xué)(國(guó)際班)，開(kāi)設(shè)了大學(xué)物理C 課程，并被列為專(zhuān)業(yè)必修課。

除上述課程外，各高校所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)必修與選修課程多有重疊，主要差異體現(xiàn)在課程標(biāo)簽為必修或選修。在專(zhuān)業(yè)必修課方面，復(fù)旦大學(xué)和浙江大學(xué)開(kāi)設(shè)了12 門(mén);東南大學(xué)和中國(guó)政法大學(xué)開(kāi)設(shè)了10 門(mén);北京大學(xué)和廈門(mén)大學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))開(kāi)設(shè)了8 門(mén);清華大學(xué)和廈門(mén)大學(xué)(國(guó)際班) 開(kāi)設(shè)的最少，為4 門(mén)。大部分高校在第四學(xué)年僅開(kāi)設(shè)1 門(mén)至3 門(mén)的專(zhuān)業(yè)選修課程。

在雙語(yǔ)教學(xué)方面，所有高校都不同程度設(shè)置了雙語(yǔ)課程。此類(lèi)課程開(kāi)設(shè)最多的是中山大學(xué)和廈門(mén)大學(xué)(國(guó)際班)。中山大學(xué)的所有專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和部分專(zhuān)業(yè)必修課程均采取中英文分班授課;廈門(mén)大學(xué)(國(guó)際班)在介紹中稱(chēng)采用全英文教學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)本科。

三、課程內(nèi)容

(一)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)

各高校皆指出微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。復(fù)旦大學(xué)在課程介紹中寫(xiě)道:學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)不僅應(yīng)把握微觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論的框架體系，弄清微觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論的基本內(nèi)容，. . . ，還應(yīng)學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。總體而言，各高校所講授的內(nèi)容較為一致，并且，在課程內(nèi)容安排上，中級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程的延展、深入以及數(shù)學(xué)程度的加深。如南京大學(xué)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程內(nèi)容包括消費(fèi)者行為、需求、廠(chǎng)商與生產(chǎn)理論、成本、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)產(chǎn)量和價(jià)格的決定、完全壟斷市場(chǎng)產(chǎn)量和價(jià)格的決定、寡頭市場(chǎng)產(chǎn)量和價(jià)格的決定、生產(chǎn)要素價(jià)格決定;工資、地租、利息、利潤(rùn)和外部效應(yīng)與公共產(chǎn)品中級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程包括最優(yōu)化的數(shù)學(xué)表達(dá);經(jīng)典的需求和生產(chǎn)理論;不確定下選擇;一般均衡與福利分析;不完全競(jìng)爭(zhēng)模型與博弈論;信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和外部性與公共用品。

就教材而言，各高校普遍使用的和參考教材包括六本:曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》;薩繆爾森和諾德豪斯的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》;平狄克的《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》;斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》;哈爾R范里安的《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué):現(xiàn)代觀(guān)點(diǎn)》;和高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(微觀(guān)部分)》。其中，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》通常作為經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程教材。各高校教材的使用也有所交叉，如南京大學(xué)將平狄克的《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的參考教材，而武漢大學(xué)和廈門(mén)大學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))將其分別作為中級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的參考教材和使用教材。

此外，有些高校也會(huì)使用其課程負(fù)責(zé)人或主講教師所編寫(xiě)的教材，如南京大學(xué)和浙江大學(xué)的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程分別采用劉東、梁東黎和史先誠(chéng)編寫(xiě)的《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》和李建琴、史晉川編寫(xiě)的《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》。

只有浙江大學(xué)在第三學(xué)年開(kāi)設(shè)了高級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。所有高校皆在第二、三和四學(xué)年開(kāi)設(shè)有關(guān)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)某一領(lǐng)域及其應(yīng)用的必修或選修課程。比較普遍的課程包括博弈論、產(chǎn)業(yè)組織理論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)力經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程。此外，北京大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)，吉林大學(xué)和中國(guó)政法大學(xué)開(kāi)設(shè)了法經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。北京大學(xué)，吉林大學(xué)、浙江大學(xué)和武漢大學(xué)開(kāi)設(shè)了有關(guān)行為和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。北京大學(xué)、清華大學(xué)和吉林大學(xué)開(kāi)設(shè)了衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)。比較特別的課程是山東大學(xué)的品牌經(jīng)濟(jì)學(xué)，吉林大學(xué)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)和非贏利性組織機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及復(fù)旦大學(xué)的能源與氣候變化經(jīng)濟(jì)學(xué)。

(二)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)

各高校對(duì)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的課程教學(xué)安排較為一致。中國(guó)政法大學(xué)和浙江大學(xué)在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程中加入了經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的介紹。相對(duì)于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)思想更具有多元性。如清華大學(xué)在中級(jí)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程介紹中寫(xiě)道宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最具有爭(zhēng)議，最為紊亂，但也是最具有興奮點(diǎn)的學(xué)科。. . . . . 在不同答案的背后，則是不同框架的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論體系。因此，中級(jí)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程相同，是原理課程的延展、深入以及數(shù)學(xué)程度的加深，另一方面也體現(xiàn)出不同高校對(duì)不同宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)思潮的側(cè)重。總體而言，大部分高校都偏重于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，但比重安排略有不同，而浙江大學(xué)則主要側(cè)重于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和數(shù)理模型的訓(xùn)練。

此外，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)更注重政策分析。吉林大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)都指出經(jīng)濟(jì)學(xué)教育應(yīng)立足于我國(guó)國(guó)情，不應(yīng)簡(jiǎn)單照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)。如復(fù)旦大學(xué)寫(xiě)道:盡管宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)已具有很多自然科學(xué)的特征，但它歸根結(jié)底是一門(mén)社會(huì)科學(xué)。各國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行千差萬(wàn)別，. . . ，因而簡(jiǎn)單地照搬西方教科書(shū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。南京大學(xué)也強(qiáng)調(diào)了在課程中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理解，能夠使學(xué)生建立初步頂天立地的研究思維，并在課程中加入了中國(guó)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題以及結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行的案例分析。山東大學(xué)，清華大學(xué)，武漢大學(xué)，廈門(mén)大學(xué)，中國(guó)政法大學(xué)，浙江大學(xué)和中山大學(xué)也開(kāi)設(shè)了有關(guān)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的課程或研討課。

就教材而言，各高校普遍使用的和參考教材包括七本:曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》;曼昆的《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》;薩繆爾森和諾德豪斯的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》;多恩布什的《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》;斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》;布蘭查德的《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》;和高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(宏觀(guān)部分)》。其中，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》通常作為宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程的教材。

相異于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，更多的高校采用課程負(fù)責(zé)人或主講教師所編寫(xiě)的教材，如，復(fù)旦大學(xué)使用袁志剛、歐陽(yáng)明編寫(xiě)的《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》;浙江大學(xué)分別使用葉航編寫(xiě)的《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》和何樟勇、宋錚編寫(xiě)的《中級(jí)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為其宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和中級(jí)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材;南京大學(xué)采用了梁東黎編寫(xiě)的《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為其宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的教材。

與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)安排相同，除了浙江大學(xué)在第三學(xué)年開(kāi)設(shè)高級(jí)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程外，其他高校在第二、第三和第四學(xué)年皆開(kāi)設(shè)有關(guān)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)某一領(lǐng)域及其應(yīng)用的必修或選修課程。較為普遍的課程包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，財(cái)政學(xué)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，國(guó)際貿(mào)易，貨幣銀行學(xué)，國(guó)際金融學(xué)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程。一些高校也開(kāi)設(shè)了研討類(lèi)課程，如廈門(mén)大學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))的中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革專(zhuān)題和中國(guó)政法大學(xué)的中國(guó)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)政策與理論探討課。

(三)史學(xué)類(lèi)及其它定性類(lèi)課程

首先，各高校對(duì)史學(xué)類(lèi)課程(經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史以及名著導(dǎo)讀類(lèi)課程) 的重視程度存在差異。對(duì)史學(xué)類(lèi)必修課程要求最高的是北京大學(xué)、吉林大學(xué)和廈門(mén)大學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))，皆開(kāi)設(shè)了四門(mén)必修課程。東南大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)和中山大學(xué)未開(kāi)設(shè)史學(xué)類(lèi)必修課程。另外，大部分高校都開(kāi)設(shè)了二門(mén)至三門(mén)的選修課程。中山大學(xué)開(kāi)設(shè)的史學(xué)類(lèi)課程最少，只有一門(mén)經(jīng)濟(jì)史的限選課程。

從內(nèi)容上看，除了《資本論》導(dǎo)讀明確指明所授內(nèi)容外，各高校對(duì)于其他課程的內(nèi)容安排存在較大差異，其原因在于課程內(nèi)容和教材的選擇主要取決于主講教師。以中國(guó)經(jīng)濟(jì)史為例，中國(guó)政法大學(xué)所講授內(nèi)容的時(shí)間跨度為自秦漢到我國(guó)改革開(kāi)放之前;北京大學(xué)和廈門(mén)大學(xué)則將課程的重點(diǎn)放于近代。

在史學(xué)類(lèi)課程中，復(fù)旦大學(xué)的外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史和北京大學(xué)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史較具特色。復(fù)旦大學(xué)的課程主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)范式轉(zhuǎn)換的角度對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的發(fā)展進(jìn)行闡述和解讀，并且在課程中加入了我國(guó)古典思想對(duì)重農(nóng)學(xué)派和斯密經(jīng)濟(jì)思想影響的探討，將無(wú)為和道法自然的思想與西方自由放任的思想相聯(lián)。北京大學(xué)的課程主要探討夏商周以來(lái)中國(guó)人對(duì)于資源的有限性與人的欲望無(wú)限性的永恒矛盾及其解決方法，包括先秦孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子、商鞅、韓非子以及商家學(xué)派等經(jīng)濟(jì)思想，兩漢、魏晉南北朝、隋唐和宋元明清經(jīng)濟(jì)思想。

在其它定性類(lèi)課程方面，吉林大學(xué)、山東大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué)) 和中山大學(xué)皆開(kāi)設(shè)了經(jīng)濟(jì)法課程，其中廈門(mén)大學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))將該課程設(shè)定為必修課程。武漢大學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))開(kāi)設(shè)了社會(huì)學(xué)、中國(guó)哲學(xué)史和西方哲學(xué)史的選修課程。吉林大學(xué)、武漢大學(xué)(經(jīng)濟(jì)學(xué))和中國(guó)政法大學(xué)開(kāi)設(shè)了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的選修課程。所有高校皆未開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)課程。

從武漢大學(xué)和廈門(mén)大學(xué)對(duì)不同項(xiàng)目的課程安排可以看出，定量課程要求的提高會(huì)伴隨著定性類(lèi)課程的縮減與淡化。該趨勢(shì)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中也有所體現(xiàn)。

四、結(jié)論

本文調(diào)研了我國(guó)十二所高校15 個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)項(xiàng)目的課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容的基本情況，通過(guò)對(duì)比可以得出以下三個(gè)結(jié)論:

首先，各學(xué)校對(duì)學(xué)生獲得學(xué)位的最低學(xué)分要求存在差異。獲得本科學(xué)位總學(xué)分要求的均值為155. 5，課堂教學(xué)學(xué)分(除去實(shí)踐類(lèi)教學(xué))要求的均值為142. 7。對(duì)課堂教學(xué)學(xué)分要求最高的是中國(guó)政法大學(xué)，為157學(xué)分;最低的是廈門(mén)大學(xué)(國(guó)際班)，為125 學(xué)分。總體而言，各高校對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的設(shè)置具有一定的同質(zhì)性。