優秀傳統文化的傳承精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇優秀傳統文化的傳承，期待它們能激發您的靈感。

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關鍵詞：美術教學；中華傳統文化；繼承；弘揚；創新

中圖分類號：G622.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）45-0278-02

中華民族悠久燦爛的文明造就了優秀的傳統文化，她博大精深，淵源流長，對人類的進步和發展產生了廣泛而深遠的影響。在新的歷史條件下，弘揚和繼承中華民族優秀傳統文化，對提高民族凝聚力，提高民族素質，推進我國文化發展和繁榮，實現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。新課程標準提出，“學科課程的主導價值在于傳承人類文明，使學生掌握人類積累下來的文化遺產”。傳承中華傳統美術文化，將中華民族優秀傳統文化的精髓內化為青少年一代的精神素質，使他們熱愛優秀傳統文化、景仰優秀傳統文化，成為具有鑒別和創造先進文化能力的高素質人才是新課程標準對21世紀人才培養的要求，學校是傳承民間藝術文化的最主要陣地，學生是傳承民間藝術文化的最佳主體，教師是傳承民間藝術文化的主力軍，而教學是傳承民間藝術文化的最佳渠道和方式。因此中小學的美術課程不只是向學生傳授美術知識和技能，更對傳統文化的傳承和發展產生重要的影響和意義。對此，筆者在平時的教學和實踐中積累了一些經驗，下面就談談自己的一些認識和想法。

一、美術教學推動了優秀傳統文化的傳承

美術活動和美術作品的視覺化與直觀性在優秀傳統文化的傳承中起著極大的推動作用。人類對外界所獲得的信息80%以上來自于視覺，而美術活動、美術作品都是視覺化的藝術，對于傳統文化而言，絕大部分文化要傳承和發展通常先進行視覺化，然后再進行傳播。而在進行視覺化的轉換過程中，美術活動的介入可以極大地豐富文化視覺，并使得較抽象的文化內涵變得更加具體和易懂。如《三字經》在傳承時，用文字進行記載，而早期傳承用書法的形式進行記錄，現代化的傳承進行圖書化，加入插圖的創作，使之圖文并茂，這都需用美術的表現形式，才能使其更易于傳播和傳承。

美術介入傳統文化的傳承，使得傳統文化變得更加喜聞樂見，更易于引入專業課堂。比如在上《看花燈》一課時，除了講述元宵節看花燈習俗的起源和歷史傳說，加深學生對傳統文化的理解外，還可以從美術的角度去欣賞分析各地區花燈的造型及色彩的特點，引導學生討論花燈的設計和制作方法，并進行創意設計和工藝制作，這樣使學生對傳統文化的內涵有了更深層的理解。形式各異的花燈代表著人們在新年里不同的愿望，學生除了設計傳統的兔子燈、荷花燈等，有的還設計了喜洋洋、小熊維尼等可愛的新造型，在材料的選用上，除了運用紙、竹、綢緞等是很常見的傳統素材，還融入了塑膠、玻璃紙、皺紋低、鐵絲、壓克力廢棄紙盒、鋁罐等各式現代材料，表現出花燈的透光性，充滿了無限的想象空間。這樣的教學不僅使學生對傳統花燈有更進一步理解，同時也讓傳統文化在他們心中打下烙印。在此基礎上進一步深化，還可以將繪制的花燈布置起來，開展師生共賞花燈猜燈迷系列活動。

二、美術教育促進了優秀傳統文化的創新

在傳統文化中，唐詩宋詞等文學作品與書法、國畫等藝術相結合，使得其文化內涵與外在表現形式相得益彰，把先人的文化精髓表現得淋漓盡致，而二者的結合，更加相互提升文化品位，而美術作品中的詩情畫意的源泉來自于傳統文化，并使其升華和物化為視覺形象，創造為有中華文化意境的藝術品，文化藝術品的廣泛傳播和雅俗共賞的特點也有力地推動了中華文化的創新。如在上《水墨畫變體畫》一課時，首先學習水墨畫的基本知識，然后再帶著學生欣賞中國傳統的漢代畫像石、木版年畫以及國內外名作，從中了解名畫的創作背景、內涵及繪畫方式等，并利用中國傳統的水墨畫工具和水墨技法，在藝術家的原有作品中加進自己的理解和想象，畫出耳目一新的作品。這樣的課堂教學，不僅學習了傳統國畫方面的知識，而且讓學生學以致用。將名作進行二次創作，既鞏固了傳統水墨知識，又進行了繪畫方法、理念上的創新。

三、美術教學開辟了傳承優秀傳統文化的新途徑

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1 中華優秀傳統文化的內涵及載體

1.1 中華優秀傳統文化的形式及內涵

中華傳統文化歷史悠久，表現形式多種多樣，舉手投足之間都能感受到先輩們流傳下來的經典，歷經幾千年的傳承和發展，現代人民早已取其精華，去其糟粕。精神文明的傳承能引領人方向，物質文明的傳承能給人以美好的生活基礎。中國傳統文化是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。它有著悠久歷史。是中華民族在歷史長河中集體勞動和智慧的結晶。它從時間上講，就是古代的中國文化，止于。從地域范圍看，包含著祖國大陸文化和周邊國家和地區的文化，沒有固定的地域界限。中華的優秀傳統文化有著強烈的時代感和歷史感，更加具備深刻的現實性和變異性。它是華夏民族先輩們流傳下來的豐富的遺產，影響著每一代人的生活習慣和生活方式?？v觀歷史，傳統文化主要包括儒學、美德、禮儀、民族精神、榜樣、誠信、和諧觀、負面道德經驗等方面。隨著時代的進步，越來越多的人察覺到了文化的魅力，認為未來國與國之間的競爭就是文化的競爭，所以加強傳統文化的學習是每一個國人的必修課。文化是名族的血脈，沒有文化將如行尸走肉一般，沒有靈魂，只有軀殼。中華民族自古以來就是聰明智慧、勤勞勇敢的民族，很多智慧的結晶都孕育在這片繁茂的華夏大地上，才得出這么多優秀的華夏兒女，其內涵不言而喻。

1.2 中華優秀傳統文化的載體―― 舞蹈

每一種文化都需要載體，博大精深的中華優秀傳統文化也不例外，載體的多樣性也不容分說，舞蹈就是其中之一，通過這個載體，中學生能從形態上感受到舞蹈的魅力，將好的事物更好的展現到人們面前，讓人賞心悅目，愛不釋手。所以在初中教學中加強舞蹈素質教學，傳承傳統文化勢在必行。首先，要加強學生對傳統文化的認識，其次，要正確引導學生對舞蹈中的傳統文化的認識，提升學生的審美觀念，讓學生對舞蹈產生興趣，滿足心理需求。最后，老師要加強引導，創造條件，在硬件或者軟件設施上加大投入，耐心剖析舞蹈的背景意義，現實意義，動作要領，韻律結合等等[1]。

2 初中舞蹈教學中傳統文化的滲透

2.1 營造濃郁氛圍，接受文化洗禮

在初中舞蹈教學中，氛圍的營造絕對是一個不可或缺的內容，初中生都是祖國的花朵，對未知事物充滿好奇，這就需要教師加強引導，要是有一個好的氛圍，學生就會躍然而起，愈發的對舞蹈產生濃郁的興趣，興趣是最好的老師，產生興趣之后，學生就會自主學習，自主感悟，此時老師再融入傳統文化的理念，那將會事半功倍。此外，在舞蹈教學的同時多舉一些實例，多讓學生觀看一些美好的舞蹈故事，情境結合，讓學生直面感知傳統文化的博大精深，讓學生對先輩們流傳下來的東西產生美感與敬畏，在學習到技能的同時還能有效的傳承和弘揚傳統文化，例如：在課堂上，老師可以用多媒體教學先放一段優美的民族舞蹈教學視頻，然后讓學生寫下觀后感，從中看到了什么，感受到了什么，然后分組討論學習，交換意見，最后教師再統一的做出指導性意見，介紹民族舞蹈的起源，發展和不同時期的動作要領的演變過程，這樣可以讓學生更好的感受到文化的氣息，接受文化的洗禮。

2.2 組織特色活動，促進和諧發展

初中生正值花季年段，長時間的在課堂上學習文本知識多少有些厭倦，要是能在舞蹈課堂上盡情釋放，那將會大大提升學生對舞蹈課的認識，所以在舞蹈的有效課時上組織一些特色的活動很有必要，當前的教育應該是多樣化的，全面化的教育，不再是一味汲取文本知識，按部就班的應試教育。例如：教師可以向學校申請戶外活動的機會，多有目的性的組織學生舞蹈文化節，每個班上抽選學生進行專業的舞蹈培訓，讓這些負責表演的學生做榜樣，在表演完的同時解讀自己內心的學習感受，對舞蹈的認識，對文化的認識，這樣可以讓學生更加注重自身的文化底蘊和道德情操。學生舞蹈文化節可以豐富學生的內心世界，讓學生做一個道德高尚，品德兼優的人，為弘揚中華文化奠定基礎[2]。

2.3 開發校本課程，健全課程體系

在日常的生活教學過程中，教師起著指導性的作用。因此，在傳授業績的同時應該更加注重教學方式和教學手段。首先就要加強備課，考慮到一堂課的教學初衷，應著手現實，努力開發校本課程，健全課程體系，好的教案可以更好的引領學生朝好的方向發展。當今的舞蹈教學課程過于形式化，在老師和學生的心目中都是一些不納入大考的副科，這就失去了舞蹈教學的目的及深遠意義。舞蹈可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，沒有好的課程體系，學生就無法感知舞蹈藝術的魅力，就沒有心思去學習和感知，從而無心學習，也就不能感受到其中美好的文化底蘊和豐富的內涵，舞蹈教師們可以一起商討舞蹈教學的難易點，把一些不重要的階段除去，加上一些必備的教學手段，以更有利于學生接受的一種方式去教學，這樣才能事半功倍。

2.4 開展特色教學，感悟傳統文化

在有效的課時上積極開展特色教學，讓學生感悟傳統文化也是一種良好的，能促進學生更好學習的一種手段，文化是一種看不見摸不著的物質，只能用心去感受，去領悟，優美的韻律，柔和的線條，細膩的動作，相互交錯，可以讓學生感受到前所未有的美，特色教學的開展就是重視舞蹈教學的目的，旨在培養學生的審美觀，價值觀和人生觀，他們是祖國的期望和未來，責任之重大，任務之艱巨，要是好的傳統文化不能在這一代上面得到良好的繼承和發展，那祖國的未來就不言而喻了。因此，開展特色教學是一個必備的環節。例如：教師們可以組織多個班的學生一起到多媒體教室去上課，然后教師則開始自己表演自己編排好的舞蹈，一段一段的進行，讓學生按照教師的教學流程進行現場分析，討論，指出老師的不足或者是錯誤的地方，讓學生以批判的角度來審核，達到換位思考的目的，這樣的教學課程，老師和學生都會受益良多，在欣賞的同時感悟傳統文化的內涵[3]。

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關鍵詞：立德樹人；中國優秀傳統文化；傳承；研究

教育是要面向未來的，對于我國的未來，教育將會起到很大的推動作用。將立德樹人與中國優秀傳統文化教育結合在一起，對中國的教育事業具有非常的意義，將會成為21世紀中國教育事業的改革重點。

1 立德樹人理念概述

要立德樹人，首先要做的便是要理解什么是德。德，指的是中華傳統的倫理、美德。中國人之所以被稱之為中國人，是因為我們有我們特殊的文化傳承，中華美德，便是我們中華民族文化的靈魂，是中華民族的財富。要實現立德樹人的教育任務，就要讓學生認識中華的傳統美德，理解中華的傳統美德，并對其歷史有所了解。

中華傳統文化經過漫長的歲月的沖刷，才形成了今天我們所見到的模樣。在距今4000多年前的堯舜時代，孝的美德使得堯、舜能夠以德服人；隨后，有著800年歷史的周代，也加入了禮樂等新文化；之后的春秋時期是中華傳統美德逐漸成型的關鍵時期，在這個時期，管仲提出了“禮、義、廉、恥”的相關道德，孔子提出了“智、仁、勇”的相關道德，孟子也提出了“仁、義、禮、智”的相關道德，這些道德經過之后的朝代的演變，逐漸完善，最終形成了我們今天所見到的中華傳統美德。這5000年所形成的中華傳統美德，是無數祖先在自身的實踐中總結下的偉大結晶，是流淌在每一個中國人的血液中的養分。

立德樹人，就是培養具有中華傳統美德的優秀人才，需要學校對學生進行中華傳統美德的相關教育。對學生進行中華傳統美德的相關教育，不應該是應景、應付這種類型的教育，因為這種方式的教育是無法培育出具有非常穩定的思想道德素養的學生的，要有目的的對學生進行道德教育，在傳承中華傳統美德的基礎上，要讓學生能夠更好的適應現代生活。應該堅持古為今用的原則，并做到推陳出新。我國從“八五”開始，便開始了對學生的道德教育工作，一直到“十一五”這將近20年的時間，我國教育部在全國的10個省市的千余所學校中，進行了相關的教育實驗。前十年，教育部對相關學校提出的要求是，對學生進行“八德”的道德教育，包括：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，并在教育過程中，根據實際的生活環境，做出適當的調整，讓中華傳統美德能夠更好的與現實生活結合在一起。之后的十年，教育部又將“勤”、“寬”加到了道德教育當中，形成了“十德”，讓學生能夠更好的接觸中華傳統文化。文化是具有潛移默化的神奇功能，經過長時間的連續教育，我們學生會將中華傳統美德很好的與自身的行為規范結合在一起，這正是立德樹人的根本目的，而這也為整個中華民族的崛起、國家的富強奠定一個堅實的基礎。

2 立德樹人理念下傳承中國優秀傳統文化的建議

2.1 傳播經典文化

以文載道一直是中國教育的優良傳統，而且所收到的效果是有非常好的。近年來，我國的經典文化開始受到社會各方面的人士的重視，我國逐漸掀起了一股復古風，而經典文化作為傳播我國優秀的傳統文化的教材，是非常合適的，通過文化教育來傳播中國優秀的傳統文化，既能學到知識，同時有傳承了中華的傳統美德，有著一舉兩得的效果。我國在進行傳承中國優秀傳統文化的相關教育工作過程中，可以通過傳播經典文化，組織學生學習經典文化的方式來進行，從而讓學生更好的傳承中國的優秀傳統文化。

經典文化，所謂的經典，主要指的是儒家經典?？梢詫⒔浀湮幕尤氲浇逃齼热葜?，這點在各年級的課本中就有所體現，并且教育部門已經在內容的安排上做了整體的設計，在小學低年級階段，主要是讓學生接觸的是相關的啟蒙知識，比如人們所熟知的《三字經》、《弟子規》等，讓學生對我國優秀的傳統文化有一定的了解，為接下來的學習打下一個基礎；在小學的高年級以及初中階段，適當的增加了一些《論語》、《大學》等方面的知識，讓學生能夠更好的學習我國的經典文化；在高中階段，學生主要學習的“四書”里的內容，因為“四書”的內容相對要難一些，需要一定的基礎才能進行學習。這部分工作在實際操作中，雖然取得了一定的效果，但仍有很多學校在進行相關的教育過程中，存在應景、應付的現象，這樣，很難讓學生學到經典文化里的知識，也就很難實現傳承中國優秀的傳統文化的目的。

除了儒家經典，經典文化的教育還包括音樂、舞蹈、繪畫以及工藝等等文化教育內容，這些文化教育對于學生的道德教育有很大的幫助，學生在這樣的環境中，能夠幫助其道德成長，所以，各學校應該將經典文化的教育納入到學校的教育計劃中，通過校園文化、學科滲透、師生互動等方式，讓學生有更多的時間去學習我國的經典文化，從而更好的傳承中國優秀的傳統文化。

2.2 傳播節日文化

節日，是我國一個非常有代表性的傳統文化，這里所指的是中國傳統的節日，同時這些節日是進行中華傳統美德教育的一個重要載體。中國傳統的節日，其中蘊涵著豐富的傳統文化，同時在過傳統節日時，往往都是全民的文化活動，學校可以將傳統節日作為傳承中國傳統優秀文化的平臺，與學生進行互動，也可以讓家長、社區參與其中，讓學生能夠更好的感受到中國傳統文化的氛圍。學?？梢栽谶^清明節、端午節、中秋節、重陽節以及春節等等中國傳統的節日時，科學、合理的與傳承中國優秀傳統文化的教育結合在一起，對節日進行詳細的設計，以中國優秀的傳統文化為基礎，從而讓學生在過節之余，能夠更好的學習中國的優秀傳統文化，實現傳承中國傳統優秀文化的教育目的。另一方面，中國的傳統節日有著其本身所特有的文化魅力，它能夠讓學生在其喜歡的環境中，隨意的參與文化活動，體味傳統節日所帶來的濃厚的文化氣息，經過不斷的潛移默化，將節日中所蘊含的優秀傳統文化，在學生的日常生活中得到不斷的完善。

2.3 傳播地域文化

地域文化，主要指的是當地的歷史人文資源，而地域文化的傳播主要是通過學校來進行的，學校作為學生學習的主要地點，同樣是學生認識中國優秀的傳統文化的起點。而這一點被很多學校忽略了，很多學校在進行中國優秀傳統文化的教育時，往往只是重視經典文化的教育，并沒有對地域文化進行傳播，這很不利于學生對當地的歷史文化的了解與學習，對傳承中國優秀的傳統文化也是有一定的影響的。各地學校在進行中國優秀的傳統文化的教育過程中，應該重視當地的歷史人文資源的開發，并對其進行充分的利用，可以通過編寫“校本教材”的方式來進行該教育，讓學生能夠在自己身邊的、熟悉的歷史環境下，學習中國的優秀傳統文化，這對傳承中國優秀傳統文化有很好的推動作用。學生在學習自己身邊的歷史文化時，往往會比學習其他的歷史文化更有興趣，而興趣是學生學習的動力，有了興趣，學生的學習能夠取得事半功倍的效果。

以上三種文化的傳播，對于傳承中國優秀傳統文化有很大的幫助，為學校實現立德樹人的教育目的帶來了很大的幫助。在傳承中國優秀傳統文化的教育工作的背后，有一個問題是需要我們深思的，那就是中國優秀傳統文化的傳承已經成為了一個急需解決的問題，中國人自己的文化正面臨著丟失的危險，這個問題應該引起更多的人的重視，中國優秀的傳統文化是中華民族的根本，應該將傳承中國優秀的傳統文化作為學校教育的工作重點，強化學生對中國優秀的傳統文化的學習力度。

學校在進行立德樹人的教育工作時，應該重視學生在中國優秀傳統文化方面的學習，讓學生能夠從小就接觸中國優秀傳統文化，這不是一蹴而就的事情，可能會需要五十年，甚至更長的時間，所以需要我們堅持下去，需要更多的教育人員落實這一重要的教育任務，向學生傳授具有中國優秀傳統美德的道德知識與核心價值觀，從而能夠更好的提升學生的人文素質與道德素質，讓中國的優秀傳統文化能夠得到傳承，能夠始終立于世界。從復興中華民族的角度來看，應該把傳承中國優秀的傳統文化的任務，放在學生身上，因為學生是我國的希望，是中華民族復興的堅實基礎，因此讓其從小有一個良好的環境，讓其能夠更好的親近中國優秀的傳統文化，對其進行民族精神的培養，這也是學校教育的核心內容，如果喪失了這個核心，也就違背了立德樹人的原則，也就談不上學校教育了。我國學校應該對傳承中國優秀傳統文化的教育引起足夠的重視，積極進行中國優秀傳統文化的傳承教育工作。

參考文獻

[1]肖鍵，左雪琳；淺談“立德樹人”理念在青少年德育中的幾點看法[J]；重慶城市管理職業學院學報；2016

[2]王昊；中國優秀傳統文化傳承研究綜述[J]；學理論；2015

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關鍵字：優秀傳統文化 傳承 德育教育

一、當代大學生德育教育現狀分析

隨著文化多元化和市場化的推進，社會上各類矛盾和不良現象增多，高校德育教育也面臨著嚴峻挑戰。一些大學生身上出現理想信念模糊、道德意識淡薄、價值取向扭曲等問題，特別是以下三方面亟待解決。

第一，當代大學生社會責任意識有待于提高。社會責任意識主要指一個人對國家、集體以及他人所承擔的職責和任務的態度。它要求人有崇高的理想，健全的人格。而當下，相當一部分學生在社會競爭日趨激烈的壓力下，凡事以自我為中心，社會責任意識淡薄，家庭責任意識缺乏，個人責任意識弱化。出現了重自我實現輕社會責任，重索取輕奉獻，重物質實惠輕精神境界的現象。黨的十報告明確提出要培養大學生的社會責任意識，因此，高校必須承擔起增強大學生社會責任感的重任，這就需要一種文化的引導，而中國傳統文化中的道德資源在賦予其新的時代內容后，恰好是我們當今時代呼喚的道德情操，也是引導大學生價值取向的道德標準。

第二，當代大學生文明禮儀意識有待強化。文明禮儀是中華民族傳統文化的瑰寶，也是中國五千年來倡導的傳統美德。當代大學生是祖國的未來、民族的希望，理應具備知書達理、待人以禮的基本素養。然而，由于大部分高校尚未構建系統的傳承體系，缺乏對學生的教育和引導，校園中不文明現象越來越多。如公共場合大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾;社交場合不用敬語雅語、臟話連篇;個人缺少對形象美的正確認識及追求，濃妝艷抹、服飾怪異。這些現象表明加強優秀傳統文化傳承教育是重建中華禮儀之邦和構建和諧校園、和諧社會的需要。

第三，當代大學生誠信意識有待于進一步強化。誠信作為中華民族的傳統美德，是社會文明的重要基礎。當前，大學生誠信狀況總體良好，但隨著造假等不良社會風氣的出現，大學校園中逐漸出現了誠信意識淡薄的現象，主要表現為作業抄襲、考試作弊、隨意違約、助學貸款不還以及求職簡歷造假等，這種現象需要引起高度重視。因此，高校必須借鑒中國傳統文化中的“誠信”觀對大學生進行“誠信”教育，引導大學生把誠信作為立人處世的內心向往。

二、傳承中華優秀傳統文化對大學生德育教育的意義

（一）激發愛國熱情，培養社會責任意識

中國五千年的悠久歷史和燦爛文化，在世界文明發展史上獨一無二。讓當代大學生充分認識中華優秀傳統文化，感受中國文化的魅力和文明會強烈激發他們作為炎黃子孫的驕傲和自豪。尤其是顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等強烈地體現出愛國主義和集體主義的優良傳統，激勵著歷代仁人志士為了國家和民族的利益鞠躬盡瘁、死而后已。這些優秀傳統必能激發大學生的愛國熱情，勇于承擔起社會責任，為中華民族的偉大復興貢獻自己的青春力量。

（二）培養自強不息、銳意進取的精神

自強不息，銳意進取，是中國優秀傳統文化中居于主流地位的文化精神?！疤煨薪?，君子以自強不息”，這句話經典性地概括了中華民族剛勁強健、奮發有為的民族精神。這種剛健篤實、勵精圖治的精神，體現著強我中華的進取精神，推動著民族自強和創新。當今的大學生群體全部為90后，當他們面對就業形勢不容樂觀、行業競爭日趨激烈、生存壓力越來越大等各種困難時，容易產生退縮心理，有的怨天尤人、自暴自棄，有的想做“啃老族”、不思進取……高校德育工作者要以中國傳統文化中自強不息的觀念去引導大學生正確面對生活中種種挑戰，培養他們刻苦奮斗的拼搏精神和勇于挑戰的競爭意識，始終保持不屈不撓的信心和斗志，為將來成為社會棟梁之才奠定良好的基礎。

三、中國優秀傳統文化在高校傳承的途徑

（一）加大課程建設和改革力度，將優秀傳統文化融入德育課程。第一，專門開設傳統文化課程，培養學生學習傳統文化的自覺性和主動性，使優秀傳統文化的價值觀引導作用發揮到最大。第二，要創新“兩課”教學內容和模式，把中華優秀傳統文化融入其中，營造生動、活潑的教學氛圍，達到“潤物無聲”的教育效果。第三，采用信息化教學方式，將精心設計的優秀傳統文化教學內容，融入到生動形象、感受力強的媒介中。全面提升學生的道德修養、陶冶學生的道德情操，構建文明、和諧的學習氛圍。

（二）加強傳統文化教育師資隊伍建設，發揮教師的模范引導作用

“學高為師，德高為范”、“師者，傳道授業解惑也”。教師的言行對學生起著潛移默化的引導和教育作用，有好的老師，才能有好的教育。要想開展好優秀傳統文化教育，必須加強師資隊伍建設。第一，任課教師應該定期培訓和進修，不斷增強自身對優秀傳統文化思想精髓的了解，以淵博的人文知識折服學生，推動教學效果最大化。第二，任課教師要具備較高的思想道德水平，具備愛國愛黨、愛崗敬業、誠實守信、團結友善等優秀品質，自覺地在言談舉止、性格態度等表象行為層面表現出深厚的文化素養，做好大學生社會主義核心價值觀的引導者。

（三）發揮學生主體作用，組建傳統文化類社團

學生社團是校園文化建設的重要載體，是高校第二課堂的引領者。高校各級團組織要充分調動學生的積極性與創造性，發揮其主體作用，引導和幫扶學生組建各種傳統文化類學生社團。如國學協會、文學社、書畫協會、棋類協會、民族樂器協會、武術協會等，并選派文化底蘊深厚的教師擔任指導教師，不定期開展各具特色的傳統文化活動。讓學生通過參加活動感受優秀傳統文化的魅力，增進對傳統文化的認知，增強作為炎黃子孫的自豪感。

“如何傳承中華優秀傳統文化”是當今高等教育需要不斷深入研究的課題，高校要在傳承、變革和創新中，積極完善傳承體系和傳承方式，為建設“社會主義文化強國”培養出德智體美全面發展的合格建設者和接班人。

注：本文為錦州市社會科學重點研究課題成果

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關鍵詞：傳承;民族民間音樂;途徑關鍵詞：傳承

民族民間音樂途徑源遠流長、豐富多彩的民族音樂是我國重要的文化資源，同時也是音樂教育的重要資源。但是，長期以來，受傳播媒體大量充斥著商業文化的影響，我們高中生普遍熱衷于國內外通俗音樂，而對格調高雅、具有深厚文化底蘊的中外經典音樂卻知之甚少，尤其是對我國優秀的民族民間音樂文化更是疏遠、冷淡，妄自菲薄，因此培養和提高年輕一代的音樂審美與人文素養，熱愛祖國傳統音樂文化，顯得尤為重要?！镀胀ǜ咧幸魳氛n程標準》指出：應將我國各民族優秀的傳統音樂和反映近現代與當代中國社會生活的優秀音樂作品作為重要的教學內容，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識，培養愛國主義情感。為讓學生充分感受民族民間音樂多姿多彩的藝術魅力，加強學校音樂教育在傳承民族民間音樂文化的重要作用，真正懂得民族民間音樂獨特的藝術價值，形成正確的審美觀念，在新課程的實施過程中，筆者從課堂教學、活動式教學、專題講座等途徑積極探求民族民間音樂教育，在潛移默化之中培養學生對中華民族音樂文化積極的審美情感。

一、把課堂教學作為民族民間音樂文化傳承的主渠道

課堂教學是學校教育教學工作的主要途徑，也是傳承和傳播民族民間音樂的主要載體。作為音樂教師的我們，一定要擔負起傳承民族音樂文化的使命，確保民族民間音樂文化教學課時，培養學生對民族音樂的興趣愛好，積極引導學生弘揚民族音樂，樹立正確的審美觀念，而不能迎合學生對流行音樂的追捧。在教學多姿多彩的民歌這一單元過程中，筆者設計完成了以下教學內容：草原贊歌———內蒙古長調民歌欣賞；雪域天音———藏族民歌欣賞；黃土地的回響———信天游賞析；多情的山歌———西南少數民族民間歌曲鑒賞；鄉音鄉情———江南吳歌欣賞。通過教學，學生體驗了草原游牧文化的結晶———長調，神奇的發聲法———呼麥，感受到民間音樂文化獨特的藝術魅力。新課程強調學生主動參與到教學中來，培養學生發現問題、解決問題的能力。在教學東方音樂文化奇跡———維吾爾十二木卡姆時，筆者提出了兩個問題：為什么說新疆維吾爾十二木卡姆是維吾爾族歷史的活化石？當代青年如何對待傳統文化？學生通過搜集資料（文字圖片音像）、互相交流等就維吾爾十二木卡姆藝術展開研究性學習，課堂上學生的回答讓人十分滿意。他們查找掌握的資料比我還多，有同學詳細介紹維吾爾木卡姆悠久的歷史、藝術特征、代表作品等內容，高二（3）班的丁同學說：古維吾爾人崇尚黃道十二宮，于是他們取“十二”為吉祥數，加在木卡姆一詞前，稱為“十二木卡姆”。寓意在浩瀚的夜空，閃爍著億萬顆星星，其中最耀眼的要數十二個星座。我們應該珍惜十二木卡姆這一偉大的文化遺產，使之成為新時代藝術創作的源泉之一，努力創作新的作品，使傳統藝術與現代藝術有機地結合起來，從而振奮民族精神，提高全民族的文化素養。高二（15）班徐同學說：應該大力宣傳演出古老的十二木卡姆藝術，使這不朽的音樂走向讓更多的人，筆者認為維吾爾十二木卡姆一定會找到更多的知音。我國的民族民間音樂源遠流長、博大精深，獲得了廣泛的贊譽，在課堂教學過程中引入國內外著名專家學者的評價，可以有效提高學生對傳統音樂文化的關注。在介紹編鐘這一樂器時，筆者讓學生觀看了中央電視臺國寶檔案曾侯乙編鐘這期節目片段，使學生了解距今已有二千五百年的曾侯乙編鐘的燦爛歷史，知道這件地下埋藏兩千多年的樂器能演奏現在任何一首歌曲。武漢音樂學院院長童忠良教授在美國講學時評價：隨州擂鼓墩出土的曾侯乙編鐘是炎黃文化、音樂文化的最高成果；考古學家王振鐸老先生贊它是“金聲玉振”；民族音樂家程云則以“千古金聲留遺響，請君側耳聽楚商”誦之；美國紐約大學麥克倫在美國有影響的《社會生物工程》雜志上撰文稱“曾侯乙編鐘是古代世界的第八奇觀”。因此曾侯乙編鐘被世人譽為“國之瑰寶”。總之，在民族民間音樂教學的過程中，隨著學生對傳統音樂文化認識的不斷深入，學生的民族意識也會不斷增強，對傳統音樂文化產生積極的情感體驗。

二、把活動式教學作為民族民間音樂文化傳承的主品牌

校園文藝活動，是校園文化建設的重要內容。豐富多彩的藝術教育活動，不僅活躍了課余生活、緩解緊張的學習壓力，而且能夠寓教于樂，提高學生的審美能力和文化素養。筆者所在學校的文藝活動，多年來主打民族品牌，突出民樂特色。

（一）校園藝術節重視民族音樂文化

為了弘揚民族文化，加強民樂的傳播，學校特別規定凡是藝術節各項比賽中演唱、演奏民族音樂作品的，成績可以加0.2分，而且進入決賽的同學一定要演唱演奏一首民歌或民族器樂曲。通過這一舉措校園里掀起了學習民樂的熱潮，在元旦文藝匯演節目中民樂占60%以上，由此形成了良好的民族音樂文化氛圍。

（二）校園擁有一支民樂演奏隊伍

通過器樂演奏大賽每年可以發現有民樂演奏特長的學生，在此基礎上把這些同學結合在一起，組成民樂社團，雙周排練，曲目有經典的民族管弦樂曲，如：《喜洋洋》《花好月圓》《旱天雷》《紫竹調》等，也有改編的民樂作品，如根據《黃河大合唱》主題改編的《黃河隨想曲》；小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》主題聯奏等，還有同學熟悉的歌曲改編而成的，如：《走進新時代》《青春舞曲》《彎彎的月亮》《送別》《我的祖國》等。通過學習進一步提高了學生的演奏技能，培養了合作精神，而且還營造了濃厚的民樂氣氛，帶動更多的同學學習民族樂器，有不少同學是在同學的影響傳授下學會了笛子、古箏的演奏。

（三）校園音響系統傳播民族音樂

校園廣播是學生自我教育的有效途徑，可以充分利用這一途徑進行民族音樂文化的宣傳。精心選擇有關音樂并提供音響資料，請主持節目的學生在編播中適當解說，如江南名曲；中國古代十大名曲；中國民歌集成等CD。另外為了提高收聽率，筆者還把演奏水平較好有一定表現力的同學把自己的“代表作”現場錄播，反響很好。

三、把舉辦專題講座、現場聆聽作為民族民間音樂文化傳承的生力軍

為提高學生對民族音樂藝術價值的認識，形成正確的情感體驗與審美觀念，學校特意舉辦講座，如“傳統與流行的對話———流行歌曲中的民間音調”；“走向世界的民族民間音樂”等。在講座中，筆者從學生熟悉的流行歌曲《歐若拉》《2002年的第一場雪》《好漢歌》《大中國》等入手，分析歌曲中的民間音樂材料，引導學生領悟這些歌曲之所以流行的原因是在創作中吸收了民歌的養分。由此進一步說明民間音樂文化的藝術價值。在走向世界的民族民間音樂中主要介紹國內著名的民族樂團和民族音樂表演藝術家，通過音像資料和中國藝術家在國外演出的實況讓學生切實感受到在國際舞臺上光芒四射的民族音樂。

為普及傳統戲曲文化，讓學生耳聞目睹戲曲的表演藝術，學校邀請了戲曲專家多次來校現場講解示范越劇、京劇的著名唱段。專家的精彩的講解與表演，讓學生與傳統戲曲零距離接觸，深深感染了每位同學，使學生對傳統戲曲有了親近感。通過這種形式的欣賞十分有效地普及了傳統文化，深信傳統音樂文化的種子一定會在青年一代的心中生根、發芽。實踐證明，堅持開展形式多樣、內容豐富的教學活動，高中學生是樂于接受、喜歡祖國的民族音樂文化的，當然通過理論研究和實踐，也勢必提高了教師的業務能力，加深自己對民族音樂文化的感情，增強了傳播民族音樂文化的責任心和事業心。

作者:葉偉慶 單位:浙江省德清縣高級中學

參考文獻：

[1]朱則平,廖應文.高中音樂課程標準教師讀本[M].武漢：華中師范大學出版社,2003.