大學生消費問題研究精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇大學生消費問題研究，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：大學生；消費異化；教育

引言

大學生的消費異化問題在現(xiàn)實生活中有很多的表征，人們對這個問題的研究更多從政治、經(jīng)濟、社會的角度對其進行研究和探索。在方法上更多的是運用社會學和心理學的研究方法，分析大學生消費異化的這一社會現(xiàn)象和問題。本文將運用理論與大學生異化問題結(jié)合來解決實際問題。

一、大學生消費異化產(chǎn)生的原因

消費是社會生產(chǎn)的組成，是個人勞動成果的價值表現(xiàn)形式，是主體為滿足個人生存和發(fā)展的需要。而當今大學生的消費資金并非來自于其個人勞動所得，他們大多數(shù)的消費花銷是由家庭所給予的。這就造成了勞動與消費的相脫節(jié)，父母等監(jiān)護人進行了勞動，并把其中的一部分甚至更多收入用于大學生的學習和生活，而大學生沒有經(jīng)過勞動的過程，體會不出勞動的艱難，很難把握消費的合理度。這種脫節(jié)在過去是因為社會經(jīng)濟的發(fā)展程度較低，所以矛盾并不凸顯?，F(xiàn)在我國的經(jīng)濟有了很大的提升，這使得大學生消費異化的矛盾在社會中凸現(xiàn)出來。

（一）對教育時代性的探索

1.社會的急速發(fā)展對人才的渴求

隨著中國改革開放戰(zhàn)略的實施，30多年以來我國的經(jīng)濟得到了高速的發(fā)展，近年來，我國的經(jīng)濟的發(fā)展不斷取得新的成就，成為了世界第二大經(jīng)濟體。但是，我們應該看到我國依然處于社會主義發(fā)展的初級階段，與發(fā)達國家相比，生產(chǎn)力水平還較低。我們的經(jīng)濟發(fā)展更多的表現(xiàn)為粗放性經(jīng)濟，依靠原材料、對環(huán)境的破壞大、賺取代加工勞動費用、產(chǎn)業(yè)缺少自主知識產(chǎn)權(quán)。這就造成整個社會對人才的需要。人才的培養(yǎng)的主要方式就是大學教育。所以，對大學生的培養(yǎng)就成為了我們的時代需要。這就使得人們對培養(yǎng)大學生有種狂熱的追求，在這種狂熱的外表下是對大學生個體關(guān)注的缺失。社會關(guān)注的是大學生的技術(shù)性發(fā)展。家長更多關(guān)注的是大學生的生活。關(guān)注的方式就是拿錢，讓他們消費。而他們在大學里學到了什么、有什么收獲，反而很少去涉及。

2.傳統(tǒng)觀念對大學教育的影響

當今的中國社會依然有許多的封建觀念的殘留。其中的許多觀念造就了人們對大學生教育的過分崇拜，如“萬般皆下品，唯有讀書高”、“只有學習才能出人頭地”。當然我們并不否定教育的重要性，但是在這樣的觀念下使得人們無法對教育有清醒的認識。在具體的教育過程中，這樣的“唯教育”思想論會促使人們只關(guān)心教育的成績和結(jié)果，而忽視了對受教育者全面人格的建立，這種觀念會使得家庭的中心觀念全部轉(zhuǎn)移到教育上來，這種觀念會滋生受教育者的自我中心意識，和其他社會生活應具有的能力的缺失，也是因為這種觀念使得人們對教育產(chǎn)生盲目性的支持和補償性的觀念。這就促使家庭對大學生教育的資金大力投入，但投入的結(jié)果他們并沒有做細致的考查。

（二）對大學生群體的探索

1.對大學生的獨立性探究

在很多人看來，當代的大學生在進入大學之前的中學生活是被學校、家長、老師所約束的。他們的任務(wù)就是學習，在高強度的學習壓力下，學生很少有自己的時間去豐富個人的獨立人格。這里我們應當看到幾點，中學生的學習是一種被動性的狀態(tài)和存在，而非“志于學”?！皩W”不僅僅指的是書本的知識，還有做人的道理。所以當他們進入大學的生活時，面對突然來臨的獨立，他們無所適存。面對各種各樣的商品消費文化的耳濡目染，大學生并不能辨別什么樣的消費是自己想要的，什么樣的消費是被灌輸?shù)摹Ｔ谙M文化的潛移默化下，大學生無意識的接受了這種價值觀體系。自身的主觀能動性逐漸喪失，他們失去了選擇商品和需要的理性，成為了消費異化的群體。

2.大學生的學習的探究

當今的中國大學教育由精英教育轉(zhuǎn)向了平民教育，這在教育的公平性上無疑是進步的，讓更多的人接受大學教育這也有利于國民素質(zhì)的提高。但在這種教育使得大學生的整體素質(zhì)變得良莠不齊。又因為大學生人數(shù)的增多，這就使得對單個大學生而言大學生的教育投入必然的減少。這樣的環(huán)境下上來的許多大學生，他們并沒有形成大學生已具有的學習能力。而大學是一個學習完全自我獨立的地方，學校不會再干涉大學生的學習。這就使得許多的大學生忘記了上大學的目的和任務(wù)，許多大學生整天無所事事，消費就成為了他們在大學中關(guān)注的熱點。而他們在大學的證明自身存在方式也就是消費，而在這個過程中產(chǎn)生了更多的社會問題。這些問題使得大學生越來越受到社會的關(guān)注以及對他們這個群體的不理解。

（三）大學生消費觀的變化

1.物的占有欲的膨脹

當代的中國大學生在消費心理方面有許多新的變化，大學生的消費更多的只注重消費的形式而忽略了消費的實質(zhì)，他們有時候是為了消費而消費，如對名牌效應的追求，對于時尚、前衛(wèi)、新潮的盲目崇拜，使他們無視于商品的使用價值和真正需要，只是為了滿足他們的物的占有欲。把毫無節(jié)制的消費、揮霍無度的物質(zhì)享受和追求無止境的消遣當作人生的最大意義和幸福美景。西方的高消費的價值觀念和享樂主義的生活方式被許多大學生所接受。而在當今的市場經(jīng)濟下，各種各樣的“需要”被商品生產(chǎn)者創(chuàng)造出來，大學生的物占有欲的膨脹，使得只要有新的商品和“需要”的出現(xiàn)，他們的物的占有欲就不會斷絕。

篇2

【關(guān)鍵詞】 大學生 信用消費 消費心理

信用消費屬于超前消費，是一種簡單方便的消費。它具有以下特點：一是先消費，后付款，商品買賣和資金借貸相結(jié)合；二是以自然人為貸款對象；三是以個人信用為基礎(chǔ)。信用消費有分期付款、消費信貸、信用卡等多種形式。信用消費方式的出現(xiàn)，既能解決購買心儀物品的問題，又能在還款日期前還清借款還免息。這樣的消費方式流行在大學生這個特殊的群體里，信用消費的新型理財觀念也在大學里被普遍接受。大學生信用消費在信用消費市場上占有相當大的份額，因此衍生了“學生經(jīng)濟”這個新名詞。

在校大學生作為未來社會消費的主流人群，對大學生信用消費的研究至關(guān)重要。首先大學生將會是社會中整體素質(zhì)（包括知識、能力、以及預期收入等）較為領(lǐng)先的群體；再者社會消費觀念由現(xiàn)金消費走向信用消費，由儲蓄理念走向理財理念首先應該在大學生中普及；最后未來誠信機制的完善有賴于在大學生這一群體中打好基礎(chǔ)。本文以大學生作為研究對象，透視當代大學生的個人信用消費，對完善社會經(jīng)濟信用消費理念具有很強的現(xiàn)實意義。

一、大學生信用消費現(xiàn)狀分析

《大學生藍皮書：中國大學生生活形態(tài)研究報告（2013）》中提到，2013年中國大學生人均月消費支出為945.6元，人均年消費總額更達到11347元，超過全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入水平的50%。由此可見，雖然沒有穩(wěn)定的收入，在校大學生依然是極具消費能力的消費群體，是消費主力軍，因此各商家想盡辦法紛紛做起大學生的生意。

1、大學生消費規(guī)模

作為在校大學生，從13屆應屆畢業(yè)生起，往后推均為新起的90后一代。在中國1990―1995年間出生的大學生約有3000萬，占總?cè)丝诘?1.7%（數(shù)據(jù)來源于中國電商報）。由此可見，新起的90后一代將會是今后的主要消費人群，而且根據(jù)其現(xiàn)有的消費觀念以及習慣，可以推測，他們還將會是銷售信用卡銀行、電子產(chǎn)品商家的主要顧客。

2、大學生消費方式

龐大的學生群體，催生了異常的“學生經(jīng)濟”。有不少商圈靠學生消費群體拉動，信用卡、數(shù)碼產(chǎn)品等有專門的學生分銷渠道，瞄準學生的房屋出租、餐飲、數(shù)碼產(chǎn)品等行業(yè)的消費標準比普通市民還要高。一個巴掌拍不響，學生群體不但沒有排斥商家迎面而來的營銷，反而樂于接受，因此商家對在校大學生的評價是“花錢大方，追求時髦”。大學生雖然明知商家所營銷的都是高利息的業(yè)務(wù)以及商品，但是他們還是出于一種虛榮心理，不惜超前消費，成為各種商品及服務(wù)的“奴隸”。而商家當然會毫不客氣地與信貸公司聯(lián)手，設(shè)下消費陷阱，將在校大學生手上的錢收入囊中。商家明知大學生沒有經(jīng)濟收入，卻以低門檻對其進行放貸；明知大學生的理性消費觀尚未形成，卻刺激其購買價格昂貴的電子產(chǎn)品；明知此舉會在大學生群體中形成一種奢靡的風氣，還有意而為之，毫無顧忌；明知這是對在校大學生群體裸地剝削，卻不惜一切，鋌而走險。有專家認為，大學生雖已經(jīng)成人，但是消費觀卻尚未成熟。消費金融公司在趨利動機下，以寬松的門檻向大學生放債，對非理性消費在客觀上形成誘導。如此下去，這樣低門檻、高利率的貸款，會給金融秩序甚至社會的發(fā)展帶來嚴重影響。

3、大學生消費心理

在新起一代的消費觀中，跟潮、多變是90后的消費特點。90后普遍認為，追求快樂和享受是一件重要的事情，但與此同時，他們認為經(jīng)濟不獨立是束縛他們隨心消費的主要因素；他們喜歡刺激、新鮮的事物，所以一旦從市面或者是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)有新的產(chǎn)品上市，他們會很感興趣，想要嘗嘗鮮；假如有除了從父母手中得到的零花錢之外的收入，比如兼職或者獲得獎學金之類的獎勵，他們愿意和身邊的朋友們分享，或許出外吃一頓飯表示慶祝。因此，他們可能會成為“月光族”。

4、大學生信用消費方向

在我們的問卷調(diào)查中，90后大學生的手機價格在1000―2000元的占比49%，2000―3000元的占比11%，3000以上占比6%，平均手機價格1416元，每月手機話費在35―65元間不等。

手機現(xiàn)今作為大學生生活的必需品，多數(shù)大學生對手機有極大的心理需求。隨著科技的進步，生活水平的提高，學生的消費心理欲望增強，商品的市場生命周期縮短，特別是在電子產(chǎn)品領(lǐng)域，手機更新?lián)Q代的速度加快。他們注重手機的款式，注重手機的質(zhì)量及功能，同時也是品牌的忠實擁護者。手機消費已經(jīng)成為了一種時尚。學生消費者的確是不容忽視的消費群體，并且隨著時間的推移，這一特殊的消費群體將越來越表現(xiàn)出其巨大的消費潛力。

調(diào)研走訪中，廣州各大型超市賣場層的數(shù)碼產(chǎn)品專柜，隨處可見大學生分期付款購機計劃的醒目宣傳欄，眾多品牌產(chǎn)品包括蘋果、三星、索尼、HTC、華碩等，類型從手機到平板到手提到臺式電腦一律支持分期付款。除此之外，許多受年輕人青睞的商品，都采取分期付款、月供的形式出售，比如說電動摩托車、單反相機等上千元不等的商品，月供只需兩到三百元不等。這一銷售手法對于在?；蛘呤羌磳⑻こ錾鐣⒓庸ぷ鞯拇髮W生來說都極具吸引力。他們普遍都有這樣的心理：現(xiàn)在我們沒有穩(wěn)定的收入，但是可以通過省吃儉用、兼職等獲得額外收入并用于供款，或者等到參加工作、有正式收入了以后再一次性把剩余款項付清即可。于是他們很樂意與商家達成協(xié)議，盡管這樣的購買方式需要支付比一次性付款多一點的利息費用，但對于他們目前的收入狀況而言，分期付款未嘗不是一舉兩得的事情――既可以獲得心愛之物，又不會拖累自身的經(jīng)濟情況。

實地走訪中，其中一家針對大學生分期付款的價目表上顯示：貸款金額分為14檔，從540元、1000元到10000元不等；期數(shù)分為3檔：9個月、12個月、15個月、24個月。以貸款2000元為例，選擇期數(shù)12個月，月供為246元，如此算下來，年利率為47.6%；再以貸款5000元為例，選擇期數(shù)12個月，月供為613元，年利率為47.12%。

以廣州的幻想曲為例，在校學生需要提供的資料是銀行賬號、身份證和學生證。申請?zhí)顚戀Y料時，再提供一些個人資料，例如家庭電話號碼等，月供方面看你首期給多少，然后剩下的再在每個月規(guī)定的日期內(nèi)自己去存款或者辦理自動扣款。與銀行信用卡不同，這類手機分期付款的批準最快只需十幾分鐘，經(jīng)過審核完畢，付清首付，就可以將自己看中的手機或電腦等數(shù)碼產(chǎn)品帶走。

二、大學生信用消費存在的問題

1、大學生信用風險問題

信用消費無疑加劇了金融風險和金融犯罪。目前我國針對大學生信用消費所制定的法律體系和相關(guān)配套措施還不完善，信用消費環(huán)境不成熟。無論是信用高息消費還是信用詐騙，這些加劇金融業(yè)的不穩(wěn)定性和財產(chǎn)危險的種種因素都是大學生信用消費所不能承受之重。

2、職場新人的巨額消費

根據(jù)官方的統(tǒng)計信息，2014年全國的應屆畢業(yè)生數(shù)量將達到727萬人，比2013年增加了28萬人。14屆應屆畢業(yè)生夾于學校與社會間，沒有取得工作收入，而實習租房、添置職業(yè)裝、買電器、畢業(yè)旅行等每一件事都需要花錢，除了向父母索取外，社會、政府、學校沒有更好的資助。

3、大學生信用消費觀念的短板

在調(diào)研中，不少商家對大學生消費群體的描述是“花錢大方，追求時髦”。在虛榮心和攀比心態(tài)的驅(qū)使下，越來越多的大學生選擇了“超前消費”。在大學生月光族的背后，信用消費必然助長某種病態(tài)的消費心理，花明天的錢買今天想買卻不敢買的奢侈品。長此以往，會麻痹我們對金錢、對數(shù)目、對賬單的基本概念，自制力差的人更會在債坑里泥足深陷。

三、對當代大學生信用消費的建議

1、國家對大學生貸款分期付款業(yè)務(wù)風險的監(jiān)管

為了倡導不攀比、不虛榮的社會風氣，教育大學生樹立理性消費觀念，央行在2009年就叫停了銀行對大學生發(fā)放透支額在1000元以上的信用卡。我國法律也規(guī)定，民間借貸的利率不得超過銀行同類利率的4倍。某些信貸公司，過分簡化貸款程序，淡化誠信審核，忽悠大學生“超前消費”，賺取超過40%的瘋狂高息，已經(jīng)是公然違反相關(guān)法律。

由于我國正在向信用消費階段過渡，貸款分期付款購買商品的現(xiàn)象將會越來越普遍。因此，相關(guān)部門應加大對消費金融類公司的監(jiān)管，對違規(guī)者給予重罰，全面規(guī)范金融典當、擔保、財務(wù)公司的貸款行為，防止出現(xiàn)大規(guī)模的金融糾紛。

2、學校與政府對應屆畢業(yè)生的資助

在上海“211工程”高校試點中推出針對大學生信用消費的“信用啟航”項目，只要畢業(yè)生和就業(yè)單位簽訂了就業(yè)協(xié)議，就能夠從消費金融公司申請到一筆5000-10000元的信用貸款，用于從校園到職場過渡期間的花銷。在還款方式和期限上，還款期限有兩種：12個月和24個月。根據(jù)大學畢業(yè)生的特點，在貸款期限外還設(shè)置了三個月的還款寬限期。以本科生申請的6000元貸款為例，在“寬限期”內(nèi)畢業(yè)生只需繳納0.8%的貸款月息，就不會產(chǎn)生賬戶管理費，即每個月只需要還款48元，從第4個月開始支付本金利息，還款方式為等額本息還款法。

對于大學畢業(yè)生來說，未來收入許可的前提下，申請這一貸款用于過渡階段支付房租、添置物件，能讓其更輕松地走向職場，此種模式操作也減輕了父母的壓力。

3、大學生信用消費觀念的樹立

大學生是一個特殊的社會群體，有著自己特殊的消費觀念和消費行為，要理智地對待自己的消費，不能盲目地陷入感性消費的誤區(qū)，自覺提升理性消費觀念，量力而行，拒絕奢靡。

對于經(jīng)常入不敷出的信用消費超支，無論是向銀行貸款或與同學親人支借，要做好每日、每周、每月消費明細記錄，找出原因，在超支方面做調(diào)節(jié)，爭取每月實現(xiàn)收支平衡。

對于外面商家實行的超過銀行同期利率4倍的那部分利息，要懂得通過法律途徑，向法院，要求降低利率，維護合法權(quán)益。

【參考文獻】

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關(guān)鍵詞:大學生;消費行為;消費習慣

中圖分類號:F014.5文獻標識碼:A文章編號:1672-3198(2009)16-0218-02

0 前言

隨著社會發(fā)展,大學生作為一個特殊的消費群體,其消費行為愈加受到廣泛的關(guān)注。一方面,他們有著旺盛的消費需求,消費行為極其多樣化;另一方面,尚未獲得經(jīng)濟獨立,消費受到很大制約,這一矛盾時刻困擾著當代大學生。因此,深入研究大學生的消費行為,發(fā)現(xiàn)其中存在的問題,對于大學生健康成長意義重大。

1 大學生消費現(xiàn)狀和行為特征

在本項研究中,筆者對北京林業(yè)大學2008年在校本科生進行了抽樣調(diào)查,所用方法為隨機抽樣,樣本從大一到大四各年級分布比較均勻,男女比例適中。在調(diào)查中,將大學生消費分為食物消費,學習用品消費,手機話費消費,上網(wǎng)消費,服裝和化妝品消費,數(shù)碼產(chǎn)品消費,娛樂消費和其他消費類。共發(fā)放調(diào)查問卷100份,回收98份,問卷回收率達到98%,通過篩選剔除一些不合格問卷,最終得到有效問卷88份。在問卷調(diào)查的同時,與部分同學進行訪談,最合結(jié)合統(tǒng)計分析方法對調(diào)查結(jié)果進行了系統(tǒng)的分析。因此,本項研究能較為真實地反映當代大學生消費現(xiàn)狀及行為特征,對引導大學生正確消費有重要的指導意義。

(1)消費依附性很高。大學生自身缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟來源,主要依靠父母供給。在消費收入調(diào)查中,90.9%的大學生選擇父母供給,3.4%選擇獎學金,3.4%選擇勤工助學,另外2.3%的同學選擇了其他途徑。由此可見大學生消費的依附性很高,這種依附性一方面表現(xiàn)在消費水平會受家庭條件制約,另一方面表現(xiàn)為消費行為受家庭消費觀念的影響。

(2)趨同性與兩級分化并存。在月消費額調(diào)查中,54.5%的月消費額在500元-1000元,28.5%在300元-500元,12.5%在1000元以上,4人的月消費額在300元以下,占總?cè)藬?shù)的4.5%。因此大學生消費水平比較接近,83%的大學生月消費額都集中在300元-1000元的中間水平,具有很高的趨同性。但也存在兩級分化現(xiàn)象,一些家庭條件較好的學生月消費可達1000元以上,而家庭條件較差的甚至低于300元。這些差距主要體現(xiàn)在娛樂、數(shù)碼產(chǎn)品及服裝和化妝品的消費上。

(3)傳統(tǒng)消費逐漸減少,時尚消費成為潮流。隨著電腦、電子詞典和其他電子產(chǎn)品的普及,大學生在傳統(tǒng)學習用品上的消費逐漸減少。55%的大學生月消費在50元以下,32%在50元――100元,13%在100元――200元。同時與上世紀相比,食物已經(jīng)不再是大學生消費的主體,消費金額也不大。調(diào)查發(fā)現(xiàn),17%的月食物消費在150元以下,36%在150元――350元,28%在350元――550元,另外17人的月消費額在550元以上,占總?cè)藬?shù)的19%。然而服裝和化妝品消費卻在上升,41%的月消費額在100元以上。另外數(shù)碼產(chǎn)品和消費娛樂消費在大學生消費中所占的比重越來越大。

2 大學生消費存在的問題分析

大學生有著廣博的學識和敏銳的洞察力,然而有些方面思想尚未成熟,消費過程中往往存在或多或少的問題。通過對調(diào)查問卷的統(tǒng)計分析,筆者總結(jié)出以下幾點。

(1)消費無計劃。多數(shù)家長按月給孩子匯生活費,但很多大學生并不是按計劃消費,花錢時也不考慮生活費能不能堅持到月底。當問及理財狀況時超過60%的大學生表示不能合理地規(guī)劃每月消費,因此大學生中出現(xiàn)了很多“月光族”,一到月底生活費就沒了,有的甚至沒到月底就將生活費花光,只好向周圍同學借錢。另外,大學生儲蓄率很低,只有23.9%的同學會在每個月存點錢,大部分學生的儲蓄意識十分淡薄。

(2)從眾消費。從眾性是指大學生的自主意識不足、缺乏判斷力,容易“隨大流”,形成“班級效應”和“宿舍效應”。他們在形成自己的消費特點的同時,在某些方面也不同程度地與班級、宿舍大多數(shù)人保持一致。就拿我們宿舍來說,大家日常飲食和服裝就有著高度的相似性,當其中一個同學吃什么或穿什么時,其他同學也會相應的跟著去做。

(3)攀比和炫耀消費較為普遍。大學生有著強烈的自尊心,十分重視自己的形象,在消費上也比較注意商品的樣式與檔次。50%的大學生認為自己的月消費額應該在500元以上,16%則希望月消費額在1000元以上。多數(shù)大學生認為自己消費水平偏低,這主要是同學間相互攀比和炫耀所造成的心理不平衡。炫耀心理實際上是一種超越客觀價值的自我虛構(gòu),表現(xiàn)在生活消費領(lǐng)域,就是對物質(zhì)生活的高欲望。尤其是一些家庭條件好而學習成績不甚理想的學生更想以此來塑造自己的形象,通過物質(zhì)上的優(yōu)越來填補自己學習上的不足。

(4)超前消費日漸明顯。大學生站在時代前沿,敏銳地把握時尚潮流,希望用新異的形象展示自己的青春活力與激情。他們是新商品、新的消費方式的追求者、嘗試者和推廣者,他們喜歡擁有獨特風格的商品,引領(lǐng)著青年消費潮流。受社會風氣和環(huán)境的影響,一些大學生不惜代價,利用借記卡進行超前消費,這個月就把后幾個月的生活費花完了。然而超前消費與大學生自身條件是極不相符的,不僅會帶來過重的經(jīng)濟負擔,也會形成精神壓力,不利于大學生的健康成長。

3 引導大學生正確消費的合理化建議

解決當代大學生消費過程中存在的攀比消費和無計劃消費等突出問題,幫助大學生樹立正確的消費觀念,理性消費,不僅與大學生自身的認識和修養(yǎng)有關(guān),與政府和社會的關(guān)注有關(guān),更與家長和學校的教育引導密不可分。

(1)加強大學生理財教育。當代大學生生活水平顯著提高,每月的消費金額逐漸增多。然而多數(shù)大學生的理財能力很低,不知道怎樣合理地規(guī)劃自己每月的消費,因此加強大學生的理財教育就顯得十分重要。學校要從思想上高度重視大學生的理財教育,開設(shè)專門課程如證券投資,財務(wù)管理等。一方面提倡大學生發(fā)揚中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,節(jié)儉消費;另一方面向大學生傳播現(xiàn)代的消費理念,增強大學生的理財能力?！凹议L是孩子最早的老師”,更要以身作則,加強對大學生消費的教育引導,使大學生對金錢有正確的認識,樹立節(jié)約、合理的消費觀念,養(yǎng)成有計劃消費的良好習慣。

(2)營造良好的社會氛圍。大學生受社會上拜金主義和享樂主義影響,消費上追求時髦和高檔次商品,過分的注重享受生活。一些商家為了增加銷量,擴大市場份額,請當紅的影視明星進行廣告宣傳,誘導大學生不理性消費。而且大學生往往得到不公平待遇,一些銷售商人為地提高商品價格或者以次充好,特別是價格相對昂貴的數(shù)碼產(chǎn)品,如果大學生對產(chǎn)品沒有足夠的了解,很容易受商家蒙騙。因此要為大學生營造良好的社會氛圍和外部環(huán)境,商家和媒體要本著對大學生負責的態(tài)度,加強健康消費和合理消費宣傳,不能為了一時的經(jīng)濟利益而誤導大學生。

(3)完善信用卡管理制度。隨著我國金融市場的繁榮發(fā)展,信用卡在大學生中已經(jīng)比較普遍,一些商業(yè)銀行紛紛前往各大高校進行宣傳推廣,派發(fā)各種各樣的信用卡,然而信用卡的相關(guān)管理制度卻不夠完善。一些大學生為了滿足一時的消費需求,利用信用卡借錢進行超前消費,養(yǎng)成不好的消費習慣。因此政府管理部門要完善信用卡管理制度,加強對商業(yè)銀行信用卡的監(jiān)督管理。同時加強大學生信用卡管理,對大學生使用頻率和金額做出相應的規(guī)定,幫助大學生理性消費。

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[2]余展洪.關(guān)注大學生的健康消費[J].思想理論教育,2002,(11):42-45.

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高校大學生代表著一個社會的未來，代表著一個國家的希望，大學生在一個社會中起著先鋒隊的作用，能夠反映社會的發(fā)展變化，因此隨著社會的發(fā)展變革，高校大學生的消費代表著社會消費的主流，反映著整個社會的消費特點和趨勢，同時又具有大學生消費群體獨特的特點。隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，世界上其他國家的消費方式、消費內(nèi)容和消費結(jié)構(gòu)也會對我們國家產(chǎn)生或多或少的影響，比如西方的拜金主義、享樂主義對我國當代大學生也產(chǎn)生了重要的影響，導致現(xiàn)今大學生消費的道德滑坡，加強大學生消費道德教育成為高校德育的一個亟待加強的問題。

一、高校當代大學生消費現(xiàn)狀及存在的問題分析

隨著我國經(jīng)濟總體水平的不斷發(fā)展，當代大學生消費水平也不斷提高，這是必然的。在這個必然中，存在著大學生的理性和非理性消費。從大學生的生理年齡來說，當前大學生年齡普遍處在18至24歲之間，這個年齡段身體發(fā)育成熟，智力達到高峰期，具有獨立判斷的能力，有自己喜好的風格。他們能夠通過對比，對商家進行選擇，并結(jié)合自身進行合理的消費，因此大學生已經(jīng)成為理想消費的群體。另一方面，一些大學生由于生活優(yōu)越，動手能力不強，父母溺愛，心理年齡還不成熟，世界觀和人生觀正在定型和矯正時期，容易受到外界的影響，因此存在著非理想消費的因素。

為了對當前大學生消費狀況能夠有一個正確的認識，筆者在鞍山師范學院進行了問卷調(diào)查，本次調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收456份，比例為91.2%，其中生源比例中，城市生源240份，農(nóng)村生源215份，男生67份，女生389份，大一學生115份，大二學生113份，大三學生109份，大四學生119份。通過問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學生消費有以下現(xiàn)象及問題。

（一）喜歡有個性的商品，重視商品的質(zhì)量和品牌

當代大學生喜歡張揚個性，喜歡特立獨行，因此選擇的商品比較重視個人的主觀感受。當被問及購物會如何選擇的問題時，67%的受訪者認為會選擇自己喜歡的，能夠體現(xiàn)自己風格的；89%的學生都非常重視商品的質(zhì)量，當被問及購買商品時，是否重視商品的品牌時，63%的學生會選擇知名或者熟悉的品牌，因為有質(zhì)量保證，當所購買的物品比較貴時，他們會選擇一些盜版的但是質(zhì)量相對不錯的產(chǎn)品，或者購買打折的品牌產(chǎn)品[1]。

（二）網(wǎng)絡(luò)消費日益增長

當前的社會是個信息爆炸的社會，人們之間的聯(lián)系通過手機和電腦緊密聯(lián)系起來。以上網(wǎng)為例，大學生上網(wǎng)成為學生日常生活的一部分，每天發(fā)生的重大國際和國內(nèi)熱點問題，絕大部分都是通過網(wǎng)絡(luò)獲取的，朋友之間的聯(lián)系和交流也都主要通過QQ和飛信來實行，因為網(wǎng)絡(luò)便捷高效和足不出戶的優(yōu)點，使學生愿意通過網(wǎng)絡(luò)購買商品，通過調(diào)查，70%的學生通過網(wǎng)絡(luò)購買一般的商品。在手機費用上，因為在大一期間，學生普遍與高中同學和父母聯(lián)系密切，大四期間因為找工作需要頻繁地打接電話，因此大一學生和大四學生的手機費用比大二和大三的消費高[1]。

（三）非理性消費比例增大

當前影視作品中不少是描寫西方資產(chǎn)階級享樂主義消費觀的，講究高檔，有氣派，而當代大學生由于年輕氣盛，容易產(chǎn)生炫耀性消費，購買一些不符合身份或者價格高昂的商品來表現(xiàn)自己，而忘記了大學里應該拼學習，講奉獻，提升能力，從而把我國勤勞簡樸的生活習慣拋在腦后，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生喜歡不停地換手機，比顏色，看重功能，講究新潮，100%的學生擁有一部手機，在數(shù)碼產(chǎn)品中，73%的學生擁有MP3，60%的學生擁有電腦，40%的學生有數(shù)碼相機。50%的學生購買數(shù)碼產(chǎn)品超出了自身的購買能力，30%的學生在從眾的心理下購買這些產(chǎn)品[2]。

（四）休閑和享受性消費逐漸成為普遍

我國改革開放三十多年，創(chuàng)造了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人民的物質(zhì)文化生活水平普遍提高，從以前溫飽型向現(xiàn)在的小康型生活過渡，人們不再滿足于吃飽和穿暖這樣簡單的生活要求，而開始追求健康、美麗，講究享受和休閑。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生6%的費用用來購買護膚、護發(fā)、美白和洗浴品，20%用來購買小食品和改善伙食，12%用來購買服飾，學生寢室中日益增多的商品和各種各樣的日用品，表現(xiàn)出了他們追求休閑和享樂性的消費觀。

（五）教育和培訓的費用隨著年級的增長而大幅增長

當今社會也是個知識的社會，誰掌握更多的知識，就越有可能在激烈的競爭中取勝，為此，無論是農(nóng)村的還是城市的家長，在學生考證、過級、專升本和考研等的投入上都不遺余力，比如在考研方面，85%的學生在大三就開始購買考研材料，大四學生報名參加考研輔導，98%的學生為英語過級和考取計算機等級證投入過，正是在開闊視野、增長知識、增強步入社會競爭力的教育和培訓費用的大幅增長，提升了學生的自身素養(yǎng)和能力。

（六）消費兩極化增強

當代大學生由于自身家庭條件的差異，在校消費行為上，也表現(xiàn)出極大的差異性，存在著城二代和農(nóng)村二代的差別，這方面表現(xiàn)是城市學生的消費水平普遍高于農(nóng)村學生的消費，在大學生中消費存在的兩極化并不是說城市和農(nóng)村的區(qū)別，而是富二代和窮二代之間的差別，通過調(diào)查，生活費用在500元左右的18%，1000元左右的為40%，1500元左右的為35%，2000元左右的占12%，隨著我國全面建成小康社會進程的加速，大學生兩極分化的現(xiàn)象會逐漸縮小[3]。

（七）情感消費經(jīng)常透支

大學里的交往比較社會化，學生之間避免不了要請客吃飯，要唱歌喝酒，要談情說愛，并且現(xiàn)在大學里同窗四年是很難得的，所以這部分消費比重也非常大，很多學生因為一次請客會花掉幾百元，將近一個月的伙食費用，要是談戀愛，所花費的費用就更多，會產(chǎn)生吃飯費用、禮品費用、旅游費用等。

二、當代學生正確消費觀構(gòu)建的途徑

對于當代大學生正確消費觀的構(gòu)建，一定要從我國社會主義初級階段的國情出發(fā)，綜合考慮學生的家庭環(huán)境和所處的社會環(huán)境，加大學校的教育引導，從而為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

（一）發(fā)揮高校的德育引領(lǐng)作用的主體作用

高校德育是全員教育，主力軍是學生工作者和德育教師。作為學生工作者，可以利用新生報到后的新生入學教育開展合理消費的引導，做好大學四年的人生規(guī)劃和日常的消費規(guī)劃，可以利用學生社團進行合理消費方面的宣傳，例如可以舉辦辯論賽，討論合理消費和過度消費的問題，可以開展大學生文明交往的報告會，把大學生好朋友和男女朋友交往中的不合理消費問題作為一個話題展開論述，從而提升大學生的合理消費意識；可以開展形式多樣的有關(guān)合理消費的演講和班團會活動，學校可以通過網(wǎng)站、標語和廣播等媒體開展大學生合理消費方面的宣講，從而營造有利于大學生合理消費的校園環(huán)境。作為高校的德育教師，除了在課堂上結(jié)合多種教學方式和整合多種教學資源來開展中華傳統(tǒng)美德和人生理想、價值方面的講授，還可以通過實踐環(huán)節(jié)，例如在講道德和人生價值時，可以邀請社會知名公益人士來學校做報告，在講愛國主義的時候，可以請老英雄到校做戰(zhàn)爭年代人們是如何節(jié)儉和生活等方面的報告會，同時利用社會實踐教學環(huán)節(jié)開展愛心進社區(qū)、奉獻進養(yǎng)老院和孤兒院等活動，讓學生零距離接觸社會，從培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀和價值觀[2]。

（二）發(fā)揮家庭在大學生消費觀教育中的輔助作用

在校大學生由于現(xiàn)在正處于求學階段，主要在學校和家庭之間往返，在發(fā)揮高校對大學生正確消費觀教育主導作用的同時，一定要與家庭教育形成合力，才能取得實效。作為家長應該掌握自己孩子的消費情況，為此，家長要經(jīng)常與學校輔導員聯(lián)系，問清楚學校的學費宿舍費和近期的培訓狀況，以此把握學生的消費動態(tài)。在寒暑假或者節(jié)假日時候，家長除了做好后勤保障，提供豐盛的飯菜的同時，也要把對子女的教育作為交流的重點，以嘮家常的方式讓自己的孩子明白今天的幸福生活需要靠雙手創(chuàng)造，要結(jié)合自己家庭的實際情況進行消費，并且要求子女對一學期的學校花費進行預算，家長按照預算給學生花銷，從而限制學生的不合理消費。要結(jié)合自己家庭的發(fā)展歷史，讓學生懂得生活的美好和艱辛，鼓勵孩子在保證學習的前提下利用業(yè)余時間打工，指導學生獲得的獎助學金的花銷。家長還要以身作則，對一些不必要的家庭消費要能省則省，實際上這不是家里有沒有錢的問題，而是一個生活態(tài)度的問題，早在中國古代，道家就提倡“節(jié)制物欲”，老子提出了“食足以接氣，衣足以蓋形，適情不求余，名與身孰親身與貨孰多？量腹而食，度形而衣”的思想。古代大思想家提出的思想與社會主義建設(shè)的今天所提倡的簡靜的生活方式相吻合，家庭應該把文化消費和精神消費作為家庭消費的更高層次的目標[4]。

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【關(guān)鍵詞】消費倫理 倫理信念 倫理意識 權(quán)術(shù)主義

改革開放以后,我國公民消費情景下的倫理決策逐漸呈現(xiàn)多元化和差異化的趨勢,受享樂主義、效用主義等觀念的負面影響,中國市場上購買使用盜版軟件、消費仿冒名牌日用品等非倫理消費行為比較突出。調(diào)查顯示,2007年中國軟件個人用戶盜版率高達69%,大中學生在其中扮演了十分重要的角色,此外,大學生惡意透支信用卡、故意拖欠助學貸款等負面報道也屢屢出現(xiàn)在報端。種種跡象表明,青年學生的非倫理消費問題值得關(guān)注。

一、文獻回顧

消費倫理是指導消費者在選擇、購買、使用商品和服務(wù)過程中遵循的行為規(guī)則和標準。消費倫理水平通常通過消費者對倫理上受到質(zhì)疑的消費行為的感知狀態(tài)――倫理信念來反映。這些受到質(zhì)疑的非倫理行為可以細分為非法獲益、被動獲益、主動獲益、沒有傷害等四種類型。其中,非法獲益是指消費者主動發(fā)起,從被普遍認為是非法的行為中獲益的行為,例如向保險公司騙保;被動獲益是指消費者充分利用他人失誤而被動獲益的非倫理行為,例如拿走服務(wù)員多找的錢;主動獲益是指消費者從那些無法確定的行為(不一定非法)中主動獲益,例如花幾小時試穿各種衣服但不購買;沒有傷害是指消費者感覺不會危害他人才會采取的行為,例如購買使用盜版軟件。四種情景下的倫理感知狀態(tài)體現(xiàn)了消費行為的倫理傾向,因此眾多學者利用這四個維度來檢驗消費決策的倫理水平。

倫理意識和權(quán)術(shù)主義等道德哲學變量是區(qū)分不同消費者倫理特征的重要變量,也是解釋消費倫理決策個體差異的原因變量。倫理意識包括相對主義和理想主義兩種類型,其中道德理想主義者強調(diào)決定行為發(fā)生的內(nèi)在合理性,不強調(diào)行為的結(jié)果,主要依賴道德理想和道德規(guī)范作出道德決策,他們認為傷害他人普天下都是錯的,因此應該避免。相對主義者反對廣泛使用的道德規(guī)則,認為規(guī)范因時間、情景和文化等變量而變化,他們僅僅依賴行為結(jié)果作出道德判斷。而權(quán)術(shù)主義者重視實效、保持情感距離,相信結(jié)果能替手段辯護,堅持“只要行得通就采用”的一貫準則。通常情況下,消費者的倫理決策與理想主義倫理意識程度正相關(guān),與相對主義倫理意識和權(quán)術(shù)主義程度負相關(guān)。

在現(xiàn)有的消費倫理理論中,主流研究集中于西方市場,不僅研究的對象集中于西方,從事研究的力量也主要集中于西方。正如Vitell(2003)指出的,消費倫理研究的眾多結(jié)論需要其他文化背景,特別是第三世界背景下類似研究的補充和支持。按照Hofstede (1979;1983)的文化分類,中國人被界定為絕對主義者和遵循者,在集體主義文化環(huán)境下他們支持群體福利,尊崇領(lǐng)導意見,強調(diào)分享、合作和群體和諧,遵守道德規(guī)則和行為規(guī)范,追求理想主義的道德意識。但遺憾的是,在中國大陸,尚無消費倫理領(lǐng)域的系統(tǒng)研究。作為發(fā)展中國家的重要代表,中國具有與西方截然不同的文化,因此在中國大陸背景下開展研究非常必要。尤其是消費自主性和個性化消費受到廣泛推崇的今天,奢侈消費、攀比消費、不文明消費等涉及倫理問題的消費現(xiàn)象在青年學生中普遍存在,也引起了廣泛關(guān)注,因此青年學生非倫理消費問題是個亟待研究的重要課題。

二、研究假設(shè)

道德感知發(fā)展是區(qū)別不同發(fā)展階段不同個體差異的個體變量,人們在不同的發(fā)展階段道德關(guān)注的重點有所不同。很多研究已經(jīng)證實,道德發(fā)展在倫理判斷中扮演十分重要的角色。

Kohlberg(1976)通過橫向和縱向研究定義道德發(fā)展經(jīng)歷前傳統(tǒng)水平、傳統(tǒng)水平和后傳統(tǒng)水平三個階段。社會個體在三個階段的道德判斷中分別體現(xiàn)了具有避罰服從和相對功利取向、尋求認可和遵守法規(guī)取向、社會法制和普遍倫理取向等特征。按照道德發(fā)展理論,大中學生正處于傳統(tǒng)水平階段(從12歲到青春期),這個階段的個體依賴家庭、同伴、社會群體等相關(guān)群體的期望來判斷對錯,接受所在群體或社會的規(guī)范。與前傳統(tǒng)水平階段(12歲以前)相比,這一階段的個體開始糾正過去主要依賴外來回報和懲罰判斷行為好壞的做法,逐漸開始用自己的眼光觀察、學習并接受法律、規(guī)則、價值觀等不同表現(xiàn)形式的社會規(guī)范;與后傳統(tǒng)水平階段(成年以后)相比,這一群體在倫理判斷上顯得比較幼稚,原則性不強,缺乏正確理解和運用道德標準的能力,對個體在遵守道德及社會個體主體平等性等方面缺乏足夠的認識,具有易變性,容易受到環(huán)境因素的影響。處于此階段的青年學生倫理表現(xiàn)的好壞與環(huán)境因素密切相關(guān)。

在我國,大學階段是青年學生脫離家庭獨立步入社會的過渡階段,在此階段,他們離開家庭庇護,開始在更加復雜和寬松的環(huán)境里按照自己的標準思考和分析社會行為的合理性,并自主作出行為決策。在此階段,他們基于傳統(tǒng)價值觀念的倫理信條逐漸成型,消費倫理意識趨于穩(wěn)定,已經(jīng)具備起碼的道德是非觀念,因此在非法獲益和被動獲益等倫理界定清晰的情景下,他們能輕易判斷行為的對錯。但由于社會經(jīng)驗和能力的不足,當老師、家長和課本傳輸?shù)睦硐牖^念與現(xiàn)實發(fā)生沖突時,享樂主義、功利主義、實用主義等思想形態(tài)容易導致他們對原有的理想和意識產(chǎn)生懷疑,當面對沒有傷害等復雜情景下的倫理困惑時,他們在道德標準(本體評估)和行為結(jié)果(目的評估)的比較中更可能直觀地依賴后者作出倫理判斷,因此很容易丟棄傳統(tǒng)的倫理標準,隨波逐流,從而表現(xiàn)出非倫理的行為傾向。

中學生生活環(huán)境比較單一,受到外界干擾較少,他們的倫理意識更多地具有基于傳統(tǒng)倫理標準的理想主義特征。同時,在消費問題上他們?nèi)狈ψ銐虻莫毩⑿?更多依賴于家庭作出選擇,且受家庭道德干預的力度遠遠大于大學生。因此,即使在面對沒有傷害等復雜倫理情景時,他們也可以依靠家長作出合理的倫理選擇。

概括起來,與中學生相比,離開家庭獨立生活的大學生在消費倫理判斷上可能會呈現(xiàn)出以下特點。其一,在面對非法獲益等容易判別的倫理情景時,他們能輕易作出獨立判斷,但在面對沒有傷害等界定比較模糊的復雜倫理情景時,他們卻可能受到其他社會成員的影響而作出非倫理的選擇,即所謂倫理判斷的二元性。其二,在獨立消費過程中,當大學生們運用理想化的道德標準無法理解一些現(xiàn)實的道德困惑時,他們可能會懷疑甚至丟棄那些過去已經(jīng)被灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)的倫理道德標準,而在一定程度上開始相信道德倫理的相對性,并追求行為的功利主義。

綜合以上分析,本文提出以下研究假設(shè)。

H1:與中學生相比,大學生在倫理判斷上具有更大的二元性;

H2:與中學生相比,大學生具有更弱的理想主義傾向;

H3:與中學生相比,大學生具有更強的相對主義傾向;

H4:與中學生相比,大學生具有更強的權(quán)術(shù)主義傾向。

性別是影響消費倫理決策的重要變量。很多研究證明,女性比男性更關(guān)注倫理問題。例如,Rawwas & Isakson (2000)發(fā)現(xiàn)性別這一變量可以被用來解釋學生的欺騙行為; Ford & Richardson(1994)發(fā)現(xiàn)女性比男性更關(guān)注倫理問題;Beltramini et al.(1984)發(fā)現(xiàn)女學生比男學生更關(guān)注倫理問題;Chonko & Hunt(1985)認為女性經(jīng)理比男性經(jīng)理更關(guān)注倫理問題;Ferrell & Skinner(1988)發(fā)現(xiàn)在市場調(diào)查中女性展示的倫理水平高于男性;Whillple &Swords(1992)發(fā)現(xiàn)女性比男性對待倫理道德問題更加嚴肅;Rawwas(1996)發(fā)現(xiàn)女性消費者比男性消費者在評估非倫理消費行為時更趨向于具有倫理性。由此提出假設(shè):

H5:女生比男生更能拒絕倫理上受到質(zhì)疑的非倫理消費行為(非法獲益、被動獲益、主動獲益、沒有傷害等)。

本文通過檢驗以上五個假設(shè)來比較分析大中學生非倫理消費問題的差異,并尋找產(chǎn)生非倫理問題的原因。

三、研究方法

1、測量工具

倫理信念通過Muncy-Vitell量表測量。本研究通過主成分因子分析方法(正交旋轉(zhuǎn)法)獲得四個因子,與Muncy & Vitell(1992)、Vitell et al.(1991)等研究基本一致。KMO和Bartlett球形檢驗結(jié)果(KMO=0.905,Bartlett值=3351.499,p=0.000)顯示該樣本適合做因子分析,總體及四個因子信度系數(shù)大于0.50(見表1)也證實因子分析的合適性。

倫理意識通過倫理立場量表(Ethics Position Questionnaire)測量。該量表包含兩部分,分別測量理想主義和相對主義倫理意識程度。相對主義和理想主義量表信度系數(shù)均在Nunnally(1978)認同的0.70的范圍之內(nèi)。

馬基雅弗利主義(權(quán)術(shù)主義)通過MACH IV量表測量。在本研究中,該量表信度系數(shù)高于類似研究,可被接受。

2、樣本

本研究分別在不同高校和中學做隨機攔截調(diào)查,共發(fā)出問卷1000份,收回890份,最后用于分析的有效問卷407份,其中中學生202份(女生占40.6%),大學生205份(女生占37.6%)。無應答偏見檢驗無顯著意義,獨立樣本T檢驗證實兩個樣本可以合并分析。

四、結(jié)果與討論

本文主要使用三種分析方法:一是多因素方差分析(MANOVA),主要為了判別大、中學生在倫理信念(4個維度)、倫理意識(2個維度)和權(quán)術(shù)主義(1個維度)等7個維度是否存在顯著差異;二是多元鑒別分析(MDA),主要用來確定以上7個維度中最能區(qū)分大、中學生倫理特征的維度;三是單因方差分析(ANOVA),分別檢驗大中學生的倫理特征是否與性別變量顯著相關(guān)。

多因素方差分析結(jié)果(見表2)顯示,在倫理信念的四個維度中,大學生明確拒絕非法獲益和被動獲益等非倫理行為,對主動獲益行為判斷比較模糊(均值為2.83),但趨于容忍沒有傷害的非倫理行為(均值為3.31);而中學生能明確拒絕四種情景下的非倫理行為。比較而言,大學生在不同倫理情境下的倫理表現(xiàn)存在比較典型的二元特征,即在非法獲益、被動獲益等倫理界定比較清晰的環(huán)境下,大學生能夠作出明確的倫理判斷,但是隨著倫理界定的逐漸模糊,特別是在沒有傷害這種復雜的倫理情境下,大學生不能正確作出倫理判斷;而中學生在四種倫理情境下表現(xiàn)都比較一致。因此研究假設(shè)H1得到了完全檢驗。

多因方差檢驗結(jié)果還顯示,大學生的相對主義倫理意識維度和權(quán)術(shù)主義維度高于中學生,而理想主義倫理意識低于中學生。因此研究假設(shè)H2、H3、H4得到了完全檢驗。

多元鑒別分析中的典型負荷結(jié)果(見表2)顯示,在倫理決策(倫理信念)的4個維度中,沒有傷害維度是區(qū)分大中學生消費倫理特征的最典型變量,這說明購買盜版軟件等沒有傷害的非倫理消費行為是區(qū)分大中學生非倫理消費行為的最好維度;在消費倫理哲學變量(倫理意識和權(quán)術(shù)主義)中,理想主義倫理意識是區(qū)分大中學生倫理特征的最典型變量。這一結(jié)果表明,相對于中學生而言,大學生消費非倫理問題產(chǎn)生的根本原因是理想主義道德意識的削弱。

單因方差分析結(jié)果(見表3)顯示,大學生只在沒有傷害情景下的倫理決策受到性別的顯著影響,且女性倫理程度優(yōu)于男性,而中學生的倫理決策不受性別影響。因此假設(shè)H5得到了部分檢驗。

比較而言,大學生在倫理行為方面因性別而呈現(xiàn)出個體差異性,但在倫理意識方面具有一致性;而中學生在倫理意識上受性別因素影響而呈現(xiàn)出個體差異性,但在倫理行為方面沒有顯著的個體差異性。這說明,中學生非倫理消費問題的個體差異主要表現(xiàn)在倫理意識的形成過程中,尤其是在正確理解和認識相對主義道德觀念時存在明顯差異;而大學生的非倫理消費問題的個體差異卻表現(xiàn)在倫理行為執(zhí)行過程中,尤其在沒有傷害的復雜倫理情景下個體差異比較明顯。

五、結(jié)論與啟示

本文通過大樣本問卷調(diào)查完全檢驗了研究假設(shè)H1、H2、H3、H4,研究假設(shè)H5得到了部分檢驗。本研究發(fā)現(xiàn),大學生在消費活動中的非倫理問題比中學生嚴重,且這些非倫理問題的產(chǎn)生與消費情景密切相關(guān),即在倫理界定不清晰的情境下具有非倫理傾向。盡管大中學生在理想主義、相對主義和權(quán)術(shù)主義等維度都存在明顯差異,但導致大學生非倫理消費問題的主要原因是理想主義程度的弱化。此外,大學生非倫理消費問題的個體差異主要表現(xiàn)在沒有傷害倫理情境下的消費行為上,而中學生非倫理消費問題的個體差異主要表現(xiàn)在對相對主義倫理意識的認識上。

這些研究結(jié)論具有重要的現(xiàn)實意義。盡管德育工作在我國大中學教育中占有重要地位,但由于社會群體對購買使用盜版軟件等行為的長期容忍和漠視,這些新興的消費行為缺乏必要的主流價值評價標準,在這種復雜倫理情境下,青年學生沒有足夠的行為能力(認識能力和抵御能力)作出正確的倫理選擇。因此,在德育實踐中,除了要引導青年學生培養(yǎng)鍛煉在復雜倫理情境下的道德判斷能力外,更重要的是,要積極引導社會群體正確面對新興消費現(xiàn)象,力圖在相應領(lǐng)域與時俱進地建立廣為接受的主流倫理判斷標準,及時消除一些新生消費領(lǐng)域的倫理困惑。

這些結(jié)論還表明,在中學和大學兩個不同的人生階段,青年學生非倫理消費問題的表現(xiàn)有所不同,這就需要我們的德育工作者采取針對性措施實現(xiàn)重點突破。第一,對于大學生而言,應該強化基于傳統(tǒng)道德價值觀念的理想主義道德教育,重點引導他們正確認識享樂主義、實用主義等觀念,辨正分析社會現(xiàn)象,提高他們獨立分辨是非和自覺抵御不良社會習氣的能力,力促他們正確穩(wěn)健地處理日常生活中的道德困惑;更重要的是,高校作為大學生道德教育的唯一主導方,應該關(guān)注對其日常消費行為的正確引導,促使他們發(fā)自內(nèi)心地厭惡購買盜版軟件等非倫理消費行為,從根本上治理大學生的非倫理消費問題。第二,對于中學生來說,應該繼續(xù)發(fā)揮家庭和學校不可替代的基礎(chǔ)性教育作用,將德育工作引入到真實的生活情景中,提高辯證分析問題的能力,在現(xiàn)實中引導他們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀,促使道德信念盡快走向成熟穩(wěn)定,避免德育效果的延遲性;同時,應適當提高他們的消費自主性,在實踐中培養(yǎng)文明消費、合理消費、誠信消費的習慣。

(注:本研究受國家自然科學基金資助,項目編號:70672038。中南民族大學人文社科基金,項目編號:YSZ09002。)

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