古典經濟學主要觀點精選(五篇)
發布時間：2023-10-07 15:38:52
序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇古典經濟學主要觀點，期待它們能激發您的靈感。
篇1
古典經濟學是經濟學派中的重要體系，以亞當?斯密的《國富論》作為開端，批判了重商主義政策，以生產而不是流通作為經濟理論研究的著眼點。自由放任的經濟政策才會有助于經濟的增長，而之后發端于英國的工業革命也印證了斯密的觀點。經過發展，對應舊古典經濟學，發展出了新古典經濟學，馬爾薩斯和約翰?穆勒即使其中的代表。馬爾薩斯的《人口原理》中揭示了人口的增長速度會以遠遠大于生產資料的增長速度，因此要采用“道德抑制”的方法來抑制人口的增長。約翰?穆勒則是古典經濟學派的集大成者，但是穆勒在他的諸多理論當中都體現出了他的折衷主義思想，既不完全贊成自由放任也不完全反對國家干預。
一、亞當?斯密
斯密反對重商主義的政策，認為實現國民財富增長的唯一和最有效的道路是自由放任，經濟的增長應當是“國民財富”的增長，能夠增進生產的主要原因在于勞動分工，自由交換是分工的基礎。
斯密認為當交換成為一種必然，交換必須是沒有任何限制的、靠競爭來決定，同時，既然市場存在競爭，那么市場競爭所存在的各種要素就必須是自由流動的，“把資本用來維持國內產業，指導國內產業，各盡所能，盡量使其生產物價值達到最高程度，本來就無異各盡所能，盡量使社會收入加大。固然，他們通例沒有促進社會利益的心思。他們亦不知道他們自己曾怎樣促進社會利益。他們所以寧愿投資維持國內產業，而不愿投資維持國外產業，完全為他們自己的安全；他們之所以會如此指導產業，使其生產物價值達到最大程度，亦只是為了他們自己的利益。在這場合，想在其他許多場合一樣，他們只受著一只看不見的手的指導，促進了他們全部放在心上的目的。他們不把這目的放在心上，不必是社會之害。他們各自追求各自的利益，還往往不能那樣有效。一般為公眾幸福而經營貿易的人，據我所知，并不曾成就多少善事。但有這種感情的的商人既然不多，所以，用不著多費口舌，來諫止他們這種感情。”這就是斯密所主張的自由放任的政策各種交換是無規制的，那么經濟體在自然運行過程中，也就是說在沒有政府干預的競爭性市場會出現資源的最佳配置。
之后發生的英國工業革命印證了斯密的觀點，英國工業革命發端于棉紡織業，棉紡織業是新興工業，沒有舊式的行會規章對其進行限制，政府有關限制條例也尚未發展到棉紡織業。同時，由于棉制品廉價易洗滌，市場需求很大，東印度公司又不斷輸入物美價廉的印度棉紡織品，英國棉紡織業在競爭激烈的情況下，不得不大幅提高生產率，降低成本，成功的在棉紡織中發展出了大工廠大機器生產，英國棉紡織業在世界上處于領先地位。到1812年為止，英國棉紡織業機紗錠數為5067千枚，此時，德國僅為275-300千枚，法國僅104千枚，美國只有90―122千枚。
二、馬爾薩斯
馬爾薩斯提出食物是人類生存的必需品，人口增殖力比土地生產人類生活資料的能力更為巨大。人口沒有限制的時候以幾何級數率增加，但是，生活資料則是以算術級數增加。因此，馬爾薩斯認為“人口增加，必須受生活資料的限制；生活資料增加，人口必然增加；占優勢的人口增加力，為貧窮及罪惡所抑壓，致使現實人口得與生活資料相平衡。”因此，對于面對遠超過生活資料的人口增長能力的解決辦法就是采用“道德抑制”。也就是說，如果沒有能力撫養子女，那么就不能結婚，否則的話，人口增殖超過生活資料增長而產生的貧困和罪惡就無法避免。
因此，馬爾薩斯認為正是由于人口規律而不是社會制度和政治制度導致了社會的貧窮和罪惡，相反，如果廢除財產私有制，實行婚姻自由，改善和提高人們的生活，就會導致人口的增加，最終使建立起來的平等社會制度趨于瓦解。因此必須保持財產私有制，使每個人人擔負起獨立養育自己孩子的責任，才能限制人口的增長，是人們不至于生殖過多的子女。馬爾薩斯也竭力反對當時英國實行的濟貧法，他認為濟貧法的實行使不能獨立維持家庭的人也可以結婚和生育子女，救濟這些貧困的人只會使這些貧困的人將繼續制造窮人。馬爾薩斯認為貧民產生的原因是他自身貧困，只有他自己有辦法救濟自己，社會和政府的手段并不能真正救濟他。
馬爾薩斯認為工業社會中工人階級工資底下的原因是由于工人階級認輸眾多，工人的工資水平是取決于工人的人口。“一國的生活資料是一定的，如果人口增加超過了生活資料的增長、工人人數超過勞動市場需求的比例，就會使工資下降和工人生活惡化，從而使工人繁殖減少，人口增加減少。工資低廉，工人人數眾多，工人為維持自己的收入，就必須加倍地努力工作，從而促進生產的發展。直到后來，生活資料和人口保持同一比例，于是工人生活獲得改善，工資又提高，對人口限制又會放松，工人的生活會再度惡化。工資水平就是這樣隨人口的增減而上下波動。”但是，社會制度才是人類貧困的根源，制度的改善和科學發展才是避免人口增長速度遠遠超過食物增長速度的有效途徑，對工人的需求即工人人口與需要的工人人口的比例決定了工資的多少，并不僅僅由工人人口單一因素決定。
三、約翰?穆勒
穆勒是古典經濟學的集大成者，作為古典經濟學家，穆勒堅持自由放任的原則，反對重商主義的重重保護，但是，穆勒在國家干預和關稅保護等方面也放映出他的這種主義思想。
在財富的生產和分配方面，穆勒認為只有生產的支出才能使社會富裕，不生產的支出則會使社會趨向貧困。對于生產，不管人們是否愿意，都是要受制于先前的蓄積額，在先前的蓄積額一定的情況下，除非在耕作過程中有改良，即使付出加倍的勞動也不能在同一土地上獲得加倍的食物。一切生產都需要勞動、資本和適宜的自然物品，人口在沒有限制的是否呈幾何級數增加，生產一般并不受人口的限制，但是，如果人口的增長速度遠遠超過了改良技術的速度的話，那么社會仍然將走向貧困，因此，依然有必要限制人口的增長速度。穆勒主張生產受資本的限制，資本的增加受節蓄傾向的影響，節蓄傾向受制于利潤的多少，忽略了馬爾薩斯對于有效需求的關注，僅僅認為生產的多少要受利潤再分配的影響。對于分配，穆勒認為，雖然資本主義促進了財富的巨大增長，但是勞動產品的分配卻是同勞動成反比，分配依存于社會的法律和習慣，社會統治階級決定了分配的條件。但是，穆勒并不認為分配的不合理是由于社會制度本身造成的，認為根本原因是由于國家的法律和習慣的不合理，因此不需要改變資本主義個人所有制的基礎，只要改變分配方式就可以解決。在資本主義個人私有制的制度下，生產物的分割受決定于競爭和習慣，在此之前，支配地租額和土地租借權的不是競爭而是習慣。勞動的報酬是工資，工資決定于勞動的需求和供給，也就是人口與資本，一般情況下，工資取決于資本與勞動的比例的法則，不會因為物價的變化而動搖。這與馬爾薩斯對此的判斷不同，馬爾薩斯將資本主義條件下工資低下的原因歸結為勞動階級人口眾多。事實上，可以看到，在農忙時節往往工資較高，就業人口與就業需求的比例即對勞動力的需求才是工資高低的決定因素，同時，所從事的產業是否興盛也決定了工資的高低。
篇2
【關鍵詞】 經濟學流派 凱恩斯 新古典 劍橋學派 新凱恩斯
現代西方經濟學一般指20世紀30年代以后流行于歐美國家和其他某些國家與地區的經濟學說。這些經濟學說是建立在以前的經濟學說的基礎之上，是對前人經濟學說的修正和擴展。本文概括介紹各經濟學流派的主要代表人物、主要觀點和政策主張，旨在理清西方經濟學發展的脈絡和各學派之間的相同與不同之處。
一、經濟學發展史上的幾次革命
經濟學發展史上的第一次革命是亞當?斯密發表《國富論》。在這部巨著中，斯密主張經濟自由，反對國家干預經濟，第一次創立了比較完整的古典政治經濟學理論體系。第是邊際主義革命，代表人物是英國的威廉?杰文斯、瑞士的萊昂?瓦爾拉斯和奧地利的卡爾?門格爾，他們在不同的國家、各自獨立提出了主觀效用價值理論和邊際分析方法，對古典經濟學的勞動價值論和費用價值論提出了質疑和否定。第三次革命是凱恩斯革命，他在《就業、利息和貨幣通論》中提出了三大心理規律，即邊際消費傾向、流動性偏好和資本邊際效率。在這三大心理規律的作用下，有效需求不足將導致大規模失業和生產過剩，市場本身的調節機制將無法發揮作用，必須由國家政府來干預經濟。事實上，凱恩斯反對“無為而治”由市場自動調節的做法，主張國家通過財政和貨幣政策對經濟進行干預和引導。貨幣學派的誕生是經濟學發展史上的第四次革命，以弗雷德曼為代表的現代貨幣主義者反對凱恩斯的主張，認為資本主義經濟體系的不穩定主要是貨幣不穩定造成的。貨幣是支撐就業和物價穩定的主要因素，貨幣問題是最主要的問題。第五次革命是斯拉法革命，代表人物斯拉法提出了生產價格理論，對新古典經濟理論進行了批判。第六次革命是在反對凱恩斯主義經濟學的過程中誕生的理性預期革命，他們認為人都是理性的經紀人，以自身利益最大化為理性預期，對于任何政策，出于對自我的保護，他們都會選擇相應的對策來規避對自我的不利，這會導致政策的無效。因此，理性預期學派（即新古典宏觀經濟學派）反對凱恩斯主義主張國家干預經濟的思想，提倡由市場自身機制對經濟進行調節。
就一般來講，如果理論觀點、分析方法和政策主張上基本一致，就將其劃分為同一個流派。上述幾次大的思想革命大致反映了西方經濟理論體系的基本發展變化，特別是后面的四次革命反映了現代西方經濟學各流派產生、發展和變化的過程。
二、主張國家干預的各流派
（一）凱恩斯的經濟學
約翰.梅納德.凱恩斯，英國著名的經濟學家，現代西方經濟學凱恩斯主義經濟學的創始人，也是現代西方宏觀經濟學理論體系的奠基者。凱恩斯從理論、方法和政策三個方面對傳統的新古典經濟學進行了變革。
理論上，凱恩斯提出三大心理規律，即邊際消費傾向、流動性偏好和資本邊際效率規律，強調總需求對決定國民收入至關重要。他指出資本主義的有效需求不足將導致大規模失業和生產過剩，而市場機制無法調節這種失調。方法上，凱恩斯克服傳統的二分法，將貨幣經濟和實物經濟合為一體。政策上，凱恩斯主張國家通過財政和貨幣政策來干預和調節經濟生活。
（二）后凱恩斯主流經濟學派（新古典綜合派）
后凱恩斯主流經濟學的主要代表人物有美國的保羅.薩繆爾森、詹姆斯.托賓、阿瑟.奧肯等人。主要特征是，在宏觀方面接受凱恩斯的經濟理論，在微觀方面采用傳統的新古典經濟學理論。新古典綜合派實際上就是對其他學派觀點的綜合。新古典綜合理論體系的完整形式體現在薩繆爾森的《經濟學》一書中，核心思想是：采取凱恩斯主義的宏觀財政和貨幣政策對資本主義的經濟活動進行調節，可以避免經濟蕭條而促使經濟趨于充分就業；經濟一旦實現了充分就業，傳統的新古典經濟學的均衡價格理論、邊際生產力分配論等微觀理論就可以重新適用，并把充分就業的均衡狀態維持下去。
IS-LM模型是對凱恩斯理論的擴展和新古典經濟學的闡釋，是凱恩斯有效需求理論和新古典一般均衡理論的結合。該模型將商品市場和貨幣市場結合在一起，克服了新古典經濟學二分法的缺陷，用模型的方法解釋了財政政策和貨幣政策的作用。新古典綜合學派的經濟學家認為，凱恩斯經濟理論采取靜態均衡分析方法，考察的是經濟的短期靜態均衡和比較靜態均衡，無法分析長期問題。哈羅德―多馬模型直接繼承了凱恩斯經濟理論的傳統，重視總需求因素的分析。而索洛―斯旺模型則強調勞動、資本增長和技術進步等總供給方面的因素在經濟均衡增長中的作用。新古典經濟增長理論的特點是用市場調節機制來補充國家干預的經濟政策。新古典綜合學派政策主張的核心是需求管理的思想，即政府采取財政政策、貨幣政策和收入政策來對社會的總需求進行適度的調節。
（三）新劍橋學派
新劍橋學派是現代凱恩斯主義的一個重要分支，主要代表人物有羅賓遜、卡爾多、斯拉法等。新劍橋學派的理論淵源有三個：凱恩斯的《通論》、卡萊茨基的經濟理論、斯拉法的理論。在理解和繼承凱恩斯主義的過程中，提出了與新古典綜合派相對立的觀點，試圖在否定新古典綜合派的基礎上，建立一個以客觀價值理論為基礎，以分配理論為中心的理論體系，并以此為依據制定社會政策，以改變資本主義分配制度來調節失業與通脹的矛盾。
新劍橋學派認為，資本主義社會存在的主要問題是分配制度的不合理和收入分配的失調。因此，經濟政策的重點就是收入分配政策，主要的政策主張包括：①稅制改革，例如實行累進的稅收制度來改變各階層收入分配不均等的狀況；實行遺產稅和贈與稅消除私人財產的集中；通過稅收方式將所得到的財產用于改善低收入貧困階層的狀況。②政府利用財政撥款對失業者進行培訓，國家通過預算給低收入家庭一定的補貼，減小貧富差距。③制定適宜的財政政策，減少赤字，逐步平衡財政預算。④實行出口管制政策，發展出口，增加就業機會，降低失業率，提高勞動者的收入。⑤利用政府預算盈余來購買私人公司股票，把部分公司股份的所有權從私人轉移到國家，從而增加低收入家庭的收入。
（四）新凱恩斯主義學派
面對20世紀70年代西方資本主義出現的嚴重滯脹的局面，80年代出現了一個主張政府干預經濟的新學派，即新凱恩斯主義學派。他們繼承了凱恩斯的基本經濟思想，但是以獨特的研究方法來闡釋凱恩斯主義。新凱恩斯主義學派的代表人物有格雷戈里.曼丘和拉里.薩默斯，約瑟夫.斯蒂格里茨，馬克.格特勒以及本.伯南克等人。
新凱恩斯主義不是對原有理論的簡單繼承，而是對其進行了批判和發展。新凱恩斯主義和原凱恩斯主義相同之處表現在：①勞動市場上存在著過剩的勞動供給，經濟中存在著顯著的周期性波動；②經濟政策在大多數年份中都是有用的。新凱恩斯主義在分析中引入了原凱恩斯主義所忽視的廠商利潤和家庭效用最大化的假定，并引入了理性預期假設。新凱恩斯主義最重要的假設是非市場出清，即發生供給或需求沖擊后，工資和價格不能迅速地調整到使市場出清的狀態，在重新達到市場出清之前，整個市場就處在非出清的非均衡狀態。
新凱恩斯主義學派的政策主張主要包括價格和就業政策。在價格政策中根據交錯調整價格論提出的建議是：減少經濟中的交錯調整價格，制定適宜的政策，誘導廠商同步調整價格。根據菜單成本論，提出為穩定社會經濟和增加福利，國家應推行有彈性的價格政策用以糾正市場失靈，穩定總產量。價格政策的缺點在于，這種方法缺乏可操作性，價格有粘性，市場不能出清勢必會導致市場機制失靈。新凱恩斯主義的局內人―局外人理論根據局外人在勞動市場上長期處于不利的地位這一情況提出政策建議，政府的就業政策應該更多地考慮長期失業者的利益，為他們提供更多的就業機會。雖然這一政策比較合理，但實施起來仍然有一定的難度。
三、結論
西方經濟學各流派之間是對立并存的關系，后者的理論都是總結與批判前者的理論，在前者的理論基礎上結合目前經濟形勢的新情況而發展的。西方經濟學各流派總體來說都是服務于資本主義的經濟，一旦某一流派不能有效解決經濟出現的問題時，新的流派就會應運而生，但總的來說，新的流派仍然是借鑒了原有學派的假設或者是理論基礎。我國自引入西方經濟學以來，對政策的制定確實起到了一定的作用，但是我國是社會主義國家，經濟體制不同于資本主義經濟，在借鑒西方經濟學說史時一定要做到批判繼承，要綜合考慮我國的國情，以便我們能更好地繼承與發展西方經濟學。
【參考文獻】
篇3
回顧整個西方經濟倫理思想的發展，其演變過程大致可以劃分為四個階段，即古希臘時期的經濟倫理思想、古典政治經濟學派的經濟倫理思想、新古典經濟學派的經濟倫理思想以及現當代西方經濟學的經濟倫理思想。其中主要是圍繞著亞當?斯密的“道德人”與“經濟人”的關系問題——“斯密難題”而展開的。
一古希臘時期的經濟倫理思想
阿馬蒂亞?森說：“經濟學與倫理學的傳統聯系至少可以追溯到亞里士多德。在《尼各馬可倫理學》(《eNicomacheanEthics》)的開篇，亞里士多德就把經濟學科與人類行為的目的聯系起來，指出了經濟學對財富的關注。”
盡管現代經濟倫理的發展是在20世紀70年代左右，但追根溯源，經濟倫理思想的起源是在古希臘。以柏拉圖為代表的德性主義認為，善和德性是至高無上的，人應當克制自己的物欲以追求道德、精神生活，超脫物欲誘惑，追求智能與真理；而以德謨克利特和伊壁鳩魯為代表的快樂主義，則有別于柏拉圖派的觀點，主張道德與物質利益密切相關，“快樂與不適”決定了有利與有害之間的界限。為了調和上述兩種對立的倫理思想和體系，亞里士多德提出了總結性倫理學說，他指出：“在財產問題上我們也得考慮到人生的快樂和品德這方面。自私固然應當受到譴責，但所譴責的不是自愛的本性，而是那超過限度的私意——譬如我們鄙薄愛錢的人就只因為他過度的貪財——實際上每個人總是多少喜愛這些事物，如自己的以及財務或金錢的。人們在施舍的時候，對朋友、賓客或伙伴有所資助后，會感到無上的欣悅。”同時他認為，正是人性的“不善”才會導致經濟交換過程中的敗德行為，他說：“對毀約行為的，對偽證行為的判罪，對富人的阿諛奉承，等等，據說這些現象都是起因于私產。但是這些罪行系出于另一全不相干原因——人性之不善。”
可以說，在古希臘思想家中，亞里士多德第一次比較明確地提出了倫理的經濟內涵，并進一步提出經濟與倫理之間的關系。經濟學研究最終必須與倫理學研究和政治學研究結合起來，這一觀點也在亞里士多德的《政治學》(Politics)中得到了說明和發展。因此，亞里士多德堪稱古代經濟倫理思想研究的奠基人。
二古典經濟學的經濟倫理思想
經濟學真正成為一門獨立的科學開始于資產階級古典政治經濟學派。馬克思說：“古典經濟學在英國從威廉?配第開始，到李嘉圖結束，在法國從布阿吉爾貝爾開始，到西斯蒙第結束。”而亞當?斯密在古典政治經濟學派中是一個集大成者，他不但窮其畢生精力創作了劃時代的經濟學名著《國民財富的性質和原因的研究》(《國富論》)，而且以道德哲學教授的身份撰寫了倫理學名著《道德情操論》。
縱觀這兩部巨著，不難看出《道德情操論》是《國富論》的基礎，《國富論》是《道德情操論》道德哲學中蘊涵的一種特殊的經濟案例。亞當?斯密在《國富論》中系統地論證了自由市場經濟是唯一符合效率與幸福原則的經濟制度，他的《道德情操論》則試圖對物質經濟的運行予以強有力的精神指導。由此出發，斯密界定了關于市場經濟道德基礎的六大原則，即自尊、自愛、同情、互利、正義和虔誠，而且斯密認為市場的運行應當以這六大原則為道德前提。這一觀點后來在將經濟學和倫理學結合得最為緊密的穆勒的功利主義中表現得十分明顯。總理曾經說過：“亞當?斯密的《國富論》，各位都很熟悉，他所著的《道德情操論》同樣精彩。”溫總理的話是對著兩部論著的恰當評價。
可以說，斯密同時受到大衛?休謨的道德情操論和哈奇森經驗主義功利論的影響，并將二者有機結合起來，也從而實現了經濟學研究與倫理道德哲學研究(或者可以稱為“經濟人”與“道德人”)的“聯姻”。正如美國經濟學家理查德?布隆克所指出的：“亞當?斯密是把他的經濟分析與道德分析作為相互補充，而不是用經濟分析取代道德分析。”
亞當?斯密的這兩部著作的歷史、學術地位是沒有人能否定的，但后人對其中的“道德人”與“經濟人”闡述的不同理解所引發的激烈爭論，形成了經濟學說史上所謂的“斯密問題”或“斯密難題”，或稱“斯密悖論”。而這場爭論，在西方經濟思想史上延續了近百年，并形成了“對立論”與“統一論”兩種不同的觀點。
三新古典經濟學的經濟倫理思想
新古典經濟學是指19世紀70年代由“邊際革命”開始到19世紀末20世紀初的馬歇爾經濟學說而形成的一種經濟學流派。主要代表人物是英國劍橋大學的馬歇爾。在《經濟學原理》一書中，馬歇爾以折衷主義手法把供求論、生產費用論、邊際效用論、邊際生產力論等融合在一起，建立了一個以完全競爭為前提、以“均衡價格論”為核心的相當完整的經濟學體系。從19世紀末起至20世紀30年代，新古典經濟學一直被西方經濟學界奉為典范，成為當時經濟理論的主流。新古典經濟學學者主要關注的是如何確定市場交易條件，即如何確定價格；而他們不再關心的是市場交易的公正性和等值性。因為在他們對經濟學前提的假設中，新古典經濟學提出：市場主體是完全理性的經濟人、市場機制在既定不變地運行、是完全競爭的市場、完全信息。由此他們提出了“帕累托最優”的概念。在這里，人們可以看到，倫理道德被看作是完全競爭市場的一個隱含的既定條件，是一種完美的、理想的經濟倫理狀態。
這一階段的經濟倫理思想的主要內容是：完善了“經濟人”的假說，完成了“經濟人”的倫理定位；提出了功利主義福利經濟學，修正了古典學派的公平觀；論證了經濟與倫理的相互關系。但是，正如馬歇爾在其《經濟學原理》中指出的：“道德的力量也是包括在經濟學家必須考慮的那些力量之內。”可見，在新古典經濟學派，雖然實證經濟學占據主流的分析方法，但規范分析仍然是經濟學中重要的分析方法；雖然數理經濟學、計量經濟學和博弈論得到廣泛的應用，但在實證經濟學的許多理論和命題中仍然包含著明確的或含蓄的倫理觀與價值觀。
四現當代西方經濟學的經濟倫理思想
現代西方經濟學的經濟倫理思想是以凱恩斯的思想為代表，特別是在他出版的《就業利息和貨幣通論》一書中所集中表達的價值觀念：市場這只“看不見的手”決非是萬能的，在市場經濟發展到高級階段時，政府這只“看得見的手”理應發揮直接干預和調控市場經濟的作用，才能有效保障市場經濟的健康運轉。凱恩斯在經濟倫理上還有一個思想，就是鼓勵奢侈，反對節儉。他認為節儉對個人來說是美德，但卻不利于整個社會經濟的發展，因為如果無人消費就組織不起生產。他舉了兩個例子加以證明。一個是埃及金字塔例子，另一個例子是英國作家和經濟學家貝爾納德?孟德維爾的《蜜蜂寓言》。顯然，凱恩斯是用了社會的標準來評價節儉倫理的。
而當代西方經濟學別值得一提的，是1998年度諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞?森的經濟倫理思想。經濟與倫理，從古希臘、古典政治經濟學派的“合”，到新古典經濟學派的“分”，再到阿馬蒂亞?森這里，經濟學終于向倫理學復歸了。正如瑞典皇家科學院在阿馬蒂亞?森的獲獎公告中所言——“阿馬蒂亞?森結合經濟學和哲學的工具，在重大經濟學問題討論中重建了倫理層面。”而另一位諾貝爾經濟學獎獲得者——索脆稱阿馬蒂亞?森為“經濟學的良心”。
篇4
第二次世界大戰后，亞、非、拉美三洲廣大地區的殖民地和附屬國紛紛走向獨立，經濟上各自選擇不同的道路和方式謀求發展，世界上出現了眾多的發展中國家。于是在一些發展中國家出現了對發展問題較有研究的經濟學家，發達國家也有一些激進經濟學家試圖去解釋發展中國家的經濟問題，這就產生了發展經濟學。
在二十世紀40年代末期至60年代，發展經濟學主要強調資本積累的重要性；強調計劃化的重要性；強調工業化的重要性。
強調資本積累的重要性的經濟學家有劉易斯、納克斯、羅森斯坦·羅丹和羅斯托等人。 強調資本積累的理論，從兩方面發展。
一方面，切納里等逐漸認識到，障礙經濟增長和發展的不只是投資規模的大小，還有必須用來購買進口的原料、中間產品和機器設備的外匯儲備的多少。他們提出了兩缺口模式，即國內儲備的不足需用國外資本的流入來填補。
另一方面，舒爾茨等人從智力開發作用的分析，認為促進經濟發展的并非只是物質資本，人力資本的重要性必須受到足夠的重視。
強調計劃化的重要性的發展經濟學家，有伯根、劉易斯、羅森斯坦·羅丹和切納里等人，這種看法產生的原因是：單純的市場作用已不能適應經濟發展所必需的結構變化；社會主義國家計劃經濟的成就給與了人們深刻的印象；先進的計算程序和高速的電子計算機的出現 ，使比較復雜的模式的建立和計算成為可能。
切納里等認為發展中國家的市場價格往往不能反映出真正的稀缺價值，主張使用“會計價格”或“影子價格”去校正市場價格對稀缺程度的偏離。他們還從社會邊際生產率的觀點出發，在最優化的一般均衡體系中去研究計劃和資源配置問題，在一些特定的假設上建立起模式，在數學的意義上求出完美的解答。以后這種模式又向動態規劃、非線性的方向發展。但正如從事這方面研究的發展經濟學家泰勒等人自己承認的那樣，模式的實用性是有限的。
納克斯、羅森斯坦·羅丹和劉易斯等人也非常強調工業化對經濟發展的作用；普雷維希和拉美經濟委員會的其他成員也認為發展中國家必須工業化；哈伯勒和克爾恩克羅斯等人還依據古典學派和新古典學派的靜態比較利益理論，從動態觀點分析了國際知識傳播和資本流動問題，得到了國際貿易有益于發展中國家的結論。
但是，許多發展中國家還是采取了進口替代的工業化的戰略。這種戰略的理論根據是傳統的保護幼年工業論、普雷維希的貿易條件惡化論和“中心”剝削“外圍”論，以及由繆達爾進一步強調的國際結構具有不平等性質的理論。
20世紀60年代中期以后，發展經濟學開始更多地采用了新古典學派理論的觀點和方法；更多地采用了經驗分析的方法；較全面地注意到影響發展的各種因素；進一步研究了增長和發展的目標。
一些發展經濟學家如斯特里頓等提出，應當以保證基本需要，而不以國民收入最大化為增長和發展的目標。即在增長過程中，要注意改進衛生、營養和教育等條件，以直接對人力資源產生積極作用。不應當有過多的、不恰當的結構和技術變革以及資本支出，要注意采用減少消費和改進現有技術 等比較簡易的方法去提高生產率。這種看法稱為“基本需要論”。
由于發展中國家早期快速增長后出現了不少問題，發展經濟學家們開始感到，用統一的理論和政策建議去指導各個發展中國家是不可能的、也是不恰當的。應當根據各個國家的特定的歷史和社會背景，作具體的分析，提出切合實際的政策建議。一些發展經濟學家如赫希曼把這種統一理論逐漸失去作用的情況，叫做“發展經濟學的發展停滯”。
發展經濟學的主流是新古典學派，其依據的基本思想是傳統庸俗經濟學，和以馬歇爾為代表的新古典學派的思想。他們認為發展是漸進的、連續的、累積的過程，這種過程是通過邊際調節來實現的；發展是和諧的、平穩的過程，是以自動的均衡機制為基礎的； 繼續發展是可能的，其前景是令人樂觀的。
總之，經濟發展被認為是一個無沖突、無飛躍、無質變的過程，它所要求的僅止于創造適當的刺激、完善市場的機制和起動會自行運轉的增長機器而已。
新古典學派這種發展觀點，顯然不符合發展中國家的客觀實際。事實上，市場機制起不了合理調節的作用，經濟增長的利益并不能普及人群，貧困。失業、社會矛盾、資源不能充分利用等現象在一些發展中國家有增無已。除了前述對發展的基本看法外，發展經濟學也承襲了新古典學派的研究方法，并有意或無意地忽視了經濟發展的質的規定性。
在國際經濟舊秩序之下，發展中國家在和發達國家的經濟關系中處于不平等的、脆弱的地位，從而在貿易條件。商品出口、跨國公司投資各方面都遭遇著田難并蒙受損失。但一些發展經濟學家卻往往從發達國家的角度去解釋和辯護，從而模糊了是非界限。
盡管發展經濟學有上述的庸俗觀點，但也有一些有益的成份。它所分析研究的發展中國家的發展經驗和教訓，其本身是有參考價值的。發展經濟理論中對一些局部的、具體的問題的分析，并非都是謬誤。發展經濟學對發展中國家經濟的各個側面如人口、工業、農業、貿易、財政。金融以及教育等等，作了相當細致的研究，得到了一些值得注意的論點。
篇5
數理經濟學在20世紀得到了飛速的發展，并成為了經濟學研究的主流方法。然而，在我國卻是20世紀末才逐漸開始學習和應用。國內較早對數理經濟學進行系統研究的是楊小凱先生，后來他在國外創建了超邊際分析的新興古典經濟學的分析框架。
二、對數理經濟學的不同理解
如今人們對數理經濟學的理解還存在著明顯的不同，歸納起來主要有如下幾種觀點：第一種觀點認為：數理經濟學的研究對象是經濟學中的數學問題，其研究方法不同于純數學的方法(嚴密的邏輯推理、論證)，而是可以通過查詢文獻，了解數理經濟學中所提出的數學問題，然后對它們進行解決。這種觀點可稱之為經濟學中的數學問題研究，根本算不上是一門獨立的科學，所以說這種理解不可能是數理經濟學的合理解釋。第二種觀點認為：數理經濟學與經濟控制論并不是經濟學新分支，它只是采用更多數學工具來描述的微觀、宏觀、國貿、福利經濟學等經濟領域問題的。這種觀點是將數學作為工具，使用于經濟研究領域，也不能算做是獨立的科學研究，所以說這也不是對數理經濟學的合理解釋。第三種觀點認為：由于經濟系統的大規模與復雜性，任何定量計算的結果都不可能是十分準確的，采用較為艱深的數學工具，在最寬條件下來“定性”描述經濟系統的行為，則可能更準確地描述經濟運行規律。人們常稱之為側重于理論的數理經濟學，例如由瓦爾拉斯、阿羅、德布魯等人創立的理論一般均衡分析等。第四種觀點認為：數理經濟學要給出具體的即使是不十分準確的計算結果，其主要內容為一般均衡分析或可計算的一般均衡分析。例如在瓦爾拉斯、阿羅、德布魯、斯卡夫、馮•紐曼、列昂惕夫等人創建的理論基礎上發展起來的可計算的一般均衡分析，目前已常見于產品市場、資本市場、勞動市場、資源市場、及國際貿易的開放等各類經濟系統的分析報告之中，并形成了很多精典的數理分析模型。第五種觀點認為：數理經濟學就是經濟控制論，只是將規劃解的存在性與求解方法等問題的研究作為數理經濟學的核心，而經濟控制論側重于討論穩定性、能控性、合理性、一定時空內到達合理位置的能達性等。數理經濟學試圖以經濟系統的確定性關系、隨機性關系、經驗性關系等方程來描述經濟現實，建立看包括決策系統、對策系統、線性系統、非線性系統、灰色參數系統、集中參數系統、分布參數系統、精確系統、模糊系統等等各類經濟分析系統模型。上述各種認識各有不同的側重點，是從不同的視角來理解數理經濟學。他們的多數人只是將其作為經濟學的一個分支，或經濟學的一個組成部分，獨立的進行數理邏輯的分析。很少將其視為經濟學發展的重要的歷史階段，或是經濟學的成熟標志。這種不從歷史必然選擇的視角，來觀察經濟學的演變規律的做法，不僅是保守思想的體現，更說明其對經濟學掌握程度。從經濟學的研究方法和手段上觀察經濟學的發展，自馬歇爾之后的新古典經濟、新古典綜合經濟學、甚至包括新興古典經濟學都可以看作是數理經濟為主流的重要研究成果，也可以說是近代經濟研究的主要成果。
三、數理經濟學的研究意義
總結經濟學的發展進程，從語言邏輯的局部觀察，到數理邏輯的系統研究，不但是經濟學發展的必然，也是科學研究進步的必需。數理經濟學作為經濟學發展的必然階段，其在經濟研究中意義主要體現在如下幾個方面：首先，經濟分析的前提假設使用數學語言描述能準確無誤，可以減少后續的無用爭論。我們在日常生活中經常會發生各種爭論和意見分歧，究其產生的根源多是觀察問題的視角和分析問題的基本假設前提上產生的差異造成的。其次，數學語言是各類語言中邏輯最為嚴謹的科學，所以使用數理邏輯進行的推理將最為嚴準，可以防止漏洞和謬誤。第三，數理推理過程，可以得到僅憑直覺無法或不易得到的結論。第四，數理分析有利于后人在此基礎上繼續開拓。第五，可以在理論基礎上得出精確的結論，減少經驗分析中的表面化和偶然性。
四、數理經濟研究的方法
