對學校智慧教育的建議精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇對學校智慧教育的建議，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：醫學院校；社會實踐活動；思想政治教育

【分類號】G641

社會實踐活動是現在大學生教育中進行的重要內容，一方面是通過社會實踐活動，學生們可以對課堂知識有一個更加深入的了解，另一方面，社會實踐是溝通學校和社會的橋梁，通過實踐活動，學生們對社會的認識會更加的深入，對于自己的不足以及未來要面對的挑戰也會有一個清晰的認識。簡而言之，社會活動對于大學生而言作用巨大，當然，這種作用不僅體現在理論知識和社會認識的深化上，更體現在對大學生思想政治教育的促進方面。

一、醫學院校社會實踐的特點

（一）理論深入性較強

醫學社會實踐和其他社會實踐的顯著區別是醫學社會實踐的理論深入性更強。從醫學的本質而言，討論和研究的都是有關健康和生死的話題，所以實踐工作必須要在理論深入的指導下進行操作。正是因為如此，所以在實踐工作中，學生對于理論的探討需要持續不斷的深入，因為如果沒有理論的支持，實踐工作也就不可能持續下去。從這個角度來看，醫學實踐的嚴謹性更強，對于理論的依賴性也更加的顯著。

（二）對于人生以及社會的感觸更深

醫學實踐的另一個顯著的特征便是對人生以及社會的感觸更加的深刻。相比于其他專業的社會實踐，醫學專業的社會實踐工作與醫院或者是其他醫務工作的交集更深，在與病患接觸的過程中，學生對于人生以及生命的感受會更加的清晰。正是這種生命的體驗，會讓學生建立更加積極和樂觀的生活態度。在不斷地實踐中，學生們對于社會生活百態和生命周期的看法會發生改變，對于自我價值也會有重新的思考。換言之，醫學社會實踐會讓學生的思想接受洗禮，從而發生蛻變。

二、醫學院校社會實踐對于學生思想政治教育的作用

（一）深化了學生的思想認識

醫學院校的社會實踐對于學生思想政治教育而言，最主要的作用便是深化了學生的思想認識。在正常的課程教學中，對于醫學生強調的醫學責任記憶醫學道德等都是僅僅局限在課堂中的，學生們沒有直觀的體驗和感受，所以認識的深化便會存在一定的障礙。通過社會實踐，學生們可以真真切切的在大環境中感受課堂中提及的東西，通過親身體驗，他們對于責任、道德等的認識會進一步加深。有了思想上的真實體驗，再進行思想政治教育，其效果必然會顯著的提升。

（二）培養了學生的服務意識

醫學是一個特殊的領域，這個領域對于思想道德的要求特別高，所以從業者的服務意識和理念要特別的強烈。在正常的教學活動中，雖然在思想政治教育中也會進行服務意識和理念的強調，但是畢竟缺少環境的熏陶，學生們的意識培養效果并不明顯。通過社會實踐，學生們可以親眼見證傷病帶給患者的痛苦，通過這樣大環境的熏陶，學生們能夠樹立起更強的責任感，同時懂得自身服務的重要性和價值，這樣，學生的服務意思會在不自覺的情況下得到培養。服務意識的培養，意味著思想政治教育的初步成功。

（三）樹立了正確的價值觀念

醫務工作者都是神圣的，都是值得尊敬的。在社會中，太多的人對醫務工作者存在質疑，但是又太少的人真正體會過醫務工作者的辛勞。醫學院校要培養合格的醫務工作者，就必須要讓其建立正確的價值觀，通過社會實踐，學生們可以親自體驗工作者的付出，從付出中感受自身的價值。在正確價值觀的引導下，學生們對于自己的言行和態度會有一個重新的審視，Υ醫務工作也會有更加清醒地認識。簡單而言，醫學院校的實踐活動，使得學生的價值觀建設更加積極，這為日后的思想政治教育培養的提升奠定了良好的基礎。

結束語：

醫學教育是我國目前教學重點發展的內容，積極的對醫學專業學生的思想道德進行培養，使其能夠樹立起正確的責任意識以及價值觀念，這可以促進醫學院校整體思想政治教育的提升。利用社會實踐的作用，實現對學生思想的洗禮，能夠保證醫學專業學生思想的先進性，同時也能樹立思想政治教育的模范性。

參考文獻：

[1]黃艷.大學生思想政治教育方法創新研究[J].四川理工學院學報（社會科學版），2015，01：34-46.

[2]劉蕾.大學生志愿服務新型實踐模式研究――淺析志愿服務型社會實踐在高校思想政治教育中的重要作用[J].教育教學論壇，2015，22：46-47.

篇2

筆者采用問卷調查和訪談的形式，對銀川市用人單位進行了調查和走訪，結合目前銀川市職業院校學生的特點，對銀川市職業院校學生職業道德現狀進行了多角度的探索，從而對今后如何發揮思政課在培養學生職業道德教育方面實效性提出一些對策和建議。

1 職業院校加強職業道德教育的必要性和緊迫性

職業院校畢業生職業道德素養的高低，直接影響著整個社會的文明水平。由于當前學生職業價值觀存在著許多誤區，因此，對學生加強職業道德教育具有十分重要的現實意義。

1.1 加強職業道德教育的必要性

職業道德是社會道德體系的重要組成部分，因此，無論在什么社會制度下，無論處于何種時代，加強職業道德教育都是必要的。

（1）為畢業生職業生涯奠定了堅實的基礎。

當前就業難已成為社會問題，職業院校學生要想在激烈的競爭中立足，除了要具備扎實的專業知識和較強的技能外，其職業道德修養則成為用人單位最為關注的品質，通過本次調查也可以體現出上述觀點（見圖1）。

從圖1中可以看出，當前職業院校學生基本道德修養還是有的，且得到用人單位認可，但是圖表也反映出一部分用人單位對學生道德修養的不滿意。眾所周知，只有職業道德水平高的從業人員才能產生強烈的事業心和責任感，因此，職業教育要把學生職業技能和個性發展、人格完善有機的結合起來，全面提高學生的綜合素質，為將來從事各個行業打下堅實的基礎。

（2）契合職業院校人才培養目標。

職業教育培養的是生產、管理、服務第一線的高技術性人才，不僅要具備勝任職業崗位所需要的知識、能力與專業技能，還應具備崗位所需要的職業道德素養。因此，只有重視學生道德習慣的養成教育，強調職業意識與職業道德，才能培養出合格的高級技術人才和勞動者，實現職業教育的人才培養目標。

（3）促進職業教育持續健康發展。

隨著我國經濟的發展、科技的進步，勞動力質量不適應職業崗位要求的矛盾日益突出，勞動力結構呈現出“兩頭大、中間小”的特征，中間層次的人才，特別是具有高級技術技能的人才嚴重匱乏，這就決定了職業教育的可持續性。因而，在職業教育整個的發展過程中，一定要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為職業教育的根本任務，高度重視學生的職業道德教育，重視培養學生的誠信品質、敬業精神和責任意識，培養出一批高素質的技能型人才。

1.2 加強職業道德教育的緊迫性

為了準確把握當前銀川市職業院校學生道德素質的現狀，筆者對銀川市用人單位進行了問卷調查，共發放問卷220份，收回208份，有效率94.55%，樣本具有代表性。經過對調查數據的匯總分析，對銀川市用人單位對職業院校學生的職業道德素質的評價有了較為清楚的了解。

（1）職業選擇方面：傾向于自我發展和物質報酬。

一方面，注重自我的發展，追求自我價值的實現，但是追求社會價值觀念不強。在調查中，發現學生注重自己能力的鍛煉和發揮，但在對社會價值貢獻方面比較淡薄。另一方面，工作追求穩定、安全。對收入和福利考慮的也較多，這說明他們在追求實現自我價值的同時也比較注重經濟利益的實現。

（2）職業理想方面：存在思想困惑或錯誤認識。

由于當前社會環境的影響，用人單位認為，當前學生在職業理想方面思想混亂，尤其對理想和金錢的關系認識不清，把理想建立在錢與利的基礎上，這種想法是很危險的。

（3）職業態度方面：過于強調個人利益，敬業精神嚴重缺失。

在職業態度方面，學生受市場經濟帶來的多元價值觀影響很大，缺乏“愛崗敬業”的精神，不能很好的適應工作崗位、不肯吃苦耐勞，動輒就不辭而別等不良現象（見表1）。

此次調查所顯示出來的職業院校學生的職業道德素質令人擔憂，這些都充分說明了加強職業院校學生職業道德教育的必要性和緊迫性。

2 當前銀川市職業院校職業道德教育存在的主要問題

目前，職業院校職業道德教育工作者面對社會轉型時期帶來的嚴峻挑戰，積極探索，做了大量工作，取得了一定的成績，但效果不盡人意，需要做更詳細的計劃和調整。職業院校德育教育應認識到自身存在的不足，并找到解決措施。

（1）職業道德教育地位偏低、觀念滯后。

在我區高職院校中，普遍存在這這樣的現象：重視學生技術能力的培養和忽視了學生的德育教育。與此同時，還有不少教育者認為職業道德教育只是簡單的知識的傳授，只要讓學生了解一些規范和標準，就到達了教學目的，這種落后教育觀念，直接影響了職業道德教育實效性。

（2）職業道德教育內容陳舊。

近年來，職業院校積極適應社會發展、學生需要，陸續進行了課程改革，使得職業道德教育內容、形式發生了較大改觀，教學效果顯著，但在一些具體方面還存在不足，需進一步完善。比如說：職業道德教育崗位針對性不夠，現行職業院校所用的職業道德教材多是通用性教材，專業性不強，針對性不強，沒有很好的結合各個行業的特點，體現崗位特色。

（3）師資力量薄弱。

目前，職業院校德育課的重任落在思政課教學中，而專任思政教師隊伍力量薄弱，且思政課教師參加企業實踐機會少，對相關行業職業道德理解不夠深入，使得教育過程中，只能從書本到書本，停留在道聽途說層面。另外，由于師資力量欠缺，當前職業院校大都會外聘兼職教師，其素質良莠不齊，育人觀念不強。

（4）評價方式過于簡單化。

當前職業院校職業道德教育的評價方式較為簡單，對學生進行評價以試卷考試或撰寫論文為主，即以書面形式考核學生的道德認知來評定其科目的成績。在考核上采用考分制，這種簡單而粗陋的方式，并不能真實地反應學生的職業道德水平，也不利于他們道德意識的發展和道德修養的提高。

3 發揮思政課在培養學生職業道德修養方面實效性的對策和建議

當前，培養既具有專業技能，又具有職業道德的高素質人才是高等職業教育的重要任務，而這一任務又具體落實到思政課教學過程中，通過本次調查和訪談也可以看出，用人單位普遍認為，在思政課教學中滲透道德教育可以為畢業生在今后能否解決所遇見的道德問題打下一定基礎（見圖2）。

因此，如何發揮思政課在培養學生職業道德修養方面的實效性，就成為職業教育過程中亟待解決的突出問題。下面，筆者就結合前人已有的研究成果，以及銀川市職業院校學生的特點，結合本次調查，試從以下幾個方面提出一些對策和建議。

（1）提高職業道德教育的地位，加大教育投入。

目前，困擾職業院校職業道德教育問題的，首先是學校對職業道德教育地位不夠重視，這直接影響了職業道德教育的實行。只有職業院校真正意識到職業道德教育是人才培養中不可缺少的一個重要環節，在人力、物力、財力等方面為其提供條件，將職業道德教育作為重要的德育目標，統一部署，貫徹落實，并按時監督檢查。

（2）更新職業道德教育觀念。

在今后教學中，必須轉變觀念，強調以人為本的教育理念。作為思政課教師：首先，要拓寬職業道德教育的內涵。把職業道德教育當成是一種價值觀念的教育和品質的培養。其次，要以科學發展觀為指導，樹立以學生為本的德育理念，強化學生的主體地位。

（3）創新職業道德教育內容，增強教育實效性。

通過本次調查和走訪，筆者發現用人單位普遍認為現階段思政課教學過程中應包含的道德教育內容有如下幾方面（見表2）。

因此，在思政課教學過程中：首先，要不斷的更新教育內容，將最新的職業道德觀念補充到教學過程中。其次，教育內容要具有現實性。在教學過程中，要針對學生的特點和實際情況，開展務實的、針對性強的教育，豐富教育內容。最后，教育內容要具有崗位針對性。在教學中，要把內容與行業、企業、職業崗位的需求有機地結合起來，有效地提高思政課的德育作用。

（4）教育方式要靈活，拓寬教育途徑。

通過本次調查和走訪，用人單位普遍認為現階段職業院校都采取了工學結合的辦學模式，在頂崗實習過程中，通過熏陶感染的作用，再輔以思政課教學，是對學生進行道德教育的主要方式（見表3）。

因此，作為思政課教師應努力發揮思政課教育的主渠道作用，改進教學方法，提高教學效果。另外，職業院校還應重視實習、實訓環節職業道德規范教育，使學生親身體驗職業道德規范的要求，檢測自己能否成為合格的職業人。

（5）加強師資隊伍素質建設，提高教學質量。

教師的道德形象直接影響著學生道德修養的形成和發展，教師具有示范和導向的作用。思政課教師要以人格魅力感染學生，充分利用自身特殊的職業身份，培養學生的職業道德。職業院校要不斷加強教師的崗位培訓，加強教師與企業之間的聯系，加強以職業道德教育為主的科研工作，提高教師的科研能力和理論水平，并逐步培養出職業道德教育的學科帶頭人。

（6）健全職業道德教育的評價機制，科學評價教學效果。

篇3

關鍵詞：小學數學；智慧課堂；電子書包；電子黑板

一、引言

智慧課堂，是一種以云計算技術、無線互聯技術、智能傳感技術等為基礎，構建而成的現代化智能型課堂。2014年，在浙江寧波召開的智慧教育現場會議上，中央電教館館長王珠珠曾經說過：“智慧課堂以技術手段為依托，大大提升了教學效率，增強了教學效果。”新課改背景下，在小學數學課堂中大力推廣智慧課堂模式，無疑是一種教學創舉，對于豐富數學課程教學形式，提升教學的先進性意義非凡。那么，作為一種新型教學模式，在具體的實踐中，應該從那幾個方面著手進行組織設計呢？本文將略談一二。

二、小學數學智慧課堂構建分析

（一）硬件構建

在智慧課堂的構建中，硬件是基礎。具體來說，需要實驗學校投入一定的財力和物力，選擇若干間教室，采購智慧課堂構建所必須的硬件設備，進行布局施工，本文所研究的數學智慧課堂硬件設施主要包含電子書包、電子黑板、無線網絡、錄播設備四個方面。首先，電子書包和電子黑板選用山東煙臺麥特有限公司研發的產品，其中，電子黑板具有電子繪圖、圖元編輯、數學教學資源調用、屏幕錄像回放等功能，電子書包則具有智能c名、智能考試等功能。其次，無線網絡選用電信50M移動寬帶。最后，錄播設備選用深圳力沃科技研發的高清全自動錄播系統，該系統能夠適時錄制下教師上課的全部過程，并自動編輯成1080P的高清視頻，保存在系統數據庫上以供調用。

（二）軟件構建

智慧課堂的軟件部分，主要包含兩大模塊，分別為：智慧教學資源體系，以及智慧評價體系。首先，智慧教學資源體系，主要是支撐小學數學課堂智慧教學的資源，例如，PPT課件資源、教學視頻資源、教學工具資源等，在整個教學過程中，教師可通過登錄智慧教學系統，根據需要選擇相應的資源開展教學。其次，智慧評價體系，主要是用于評價數學課堂教學質量的量化指標體系，例如，學生互評指標、教師自評指標等，在每堂課完成后，教師可通過教室內的移動網絡，將評價問卷發放到學生的電子書包上，展開互動評價，評價完成后，學生將問卷反饋回智慧課堂系統主機端，系統可自動生成課堂教學質量報告，并進行S-P分析，編輯成教學質量圖表。

三、小學數學智慧課堂教學實踐策略

（一）師生培訓

在搭建完智慧教室的硬件環境后，學校教學管理部門應邀請專業的智慧教室設備技術人員入校，對一線數學教師和學生進行培訓。首先，針對教師群體的培訓內容應包含：電子黑板、電子書包、錄播設備、教學資源等使用的理論介紹，同時，引導教師操作智慧教室中的相關設備，深入了解其功能。其次，針對學生群體的培訓內容則包含：電子書包學生端的使用方法。最后，安排一個統一的時間，選派教師和學生代表，與智慧教室硬件供應商代表進行交互答疑，共同探討智慧教室硬件設備使用的細節問題。

（二）教學組織

當師生都熟練掌握智慧教室硬件設備使用方法后，學校的數學教研組可制定具體的教學方案展開教學應用。具體的應用策略多種多樣，在設備引進初期推薦采用對比實驗的方法，即：在學校各年級中選取若干個實驗班和對照班，實驗班學生采用智慧課堂教學模式，對照班學生采用傳統的講授法模式組織教學，通過為期1～2個學期的教學后，進行效果比較。以人教版小學數學5年級課文《長方體》的講授為例，在智慧課堂模式下教學組織流程為：

1.利用電子黑板微課資源導入教學情境。在該環節中，教師利用電子黑白內置的《長方體》微課教學資源，為學生導入長方體的認知視頻、動畫、圖片資源，幫助學生初步認知長方體。在此基礎上，利用電子黑板的遮罩功能，展示一個與長方體有關的生活化問題，為學生講解長方體體積、面積、周長的計算方法。

2.利用電子書包進行教學交互體驗。學生利用電子書包的云端書柜，下載長方體的三維展開圖，并利用畫圖工具進行各面的標注，將標注好的視圖通過教室內的WIFI網絡上傳到電子書包的教師端，教師對學生上傳的圖形進行匯總檢查。之后設計一個問題“請現場拍攝一張生活中的長方體物體上傳給我”，學生則利用電子書包內的網絡搜索功能，查找相對應的資源，并上傳給老師審閱，實現教學中的網絡交互。此外，教師還可以設計一些小組合作、自主探究等教學場景，引導學生進行多元學習。

3.利用錄播設備記錄教學過程。在上述教學過程中，教師利用智慧課堂內的錄播設備，記錄下學生學習的過程，當教學結束后，將錄播完成的視頻轉化為1080P的高清視頻保存在智慧教室設備的服務器上，以供下一課時中的總結評價之用。此外，教師利用電子書包發放當堂課的學習體驗評價問卷，要求學生根據自己的學習體驗進行評價，并回傳給教師。

（三）反饋評價

在完成課內教學后，教師引導學生開始進行“家校互聯，智慧評價”的反饋活動。該種教學反饋過程包含兩個階段，第一階段：學生返回家后，利用電子書包下載教師上傳的課內教學錄制視頻，播放給家長觀看，家長在觀看后，寫下針對智慧教學的意見和建議，并上傳至教師的電子書包服務器端。第二階段，學生重新返回課堂后，教師結合學生體驗評價、家長評價和教學自評三方面內容，匯總成一個量化評價分值，并將教學資料通過校內網上傳給學校教學管理部門，由教學管理部門進行終評，最后反饋一個針對該節課教學的總體評價分值，以及相關的教學完善建議。

四、結語

總而言之，在小學數學課堂中開展智慧教學，能夠大大提升教學的先進性。但在具體的實踐中教師還應注重以下幾點，首先，應不斷提升自我的信息化素養，在平時多學習智慧課堂教學理論和實踐知識，并在教學中不斷反思總結，探索新的教學形式，豐富數學智慧課堂的教學多樣性。其次，多與學生、學校教管部門進行溝通，及時搜集智慧課堂教學中凸顯出的問題，總結成敗得失，以使教學過程不斷優化。

參考文獻：

篇4

一、建構智慧的校園觀念文化引領人

觀念是行動的指南，學校文化的核心是觀念文化。學校觀念文化的建構和形成往往需要很長時間的討論和醞釀。我們思考如何讓很有潛力的丹城二小通過有策略的經營，一步一個腳印，爭取在最短的時間內轉變局面，凸顯辦學成效，實現滾動發展。學校積極組織領導班子、家委會、社會各界熱心人士等認真分析學校辦學優勢與現狀，并針對現在學校教育的困惑，關注人的發展，關注智慧的培育。于是，我們便提出“智慧文化”，并廣而告之，家喻戶曉。

二小的“智慧文化”以“追求智慧”為學校精神，“追求智慧”是學校文化的一種取向，是學校教育的一種使命，是二小人共同享有的思維方式，是二小人在學習、生活和工作中所崇尚的最完美的行為方式。圍繞“追求智慧”的核心理念，我們提出“不能把生源看成是教育的主要問題，二小的孩子，生活要有陽光，談吐要有涵養，舉止要有禮儀，心中要有智慧”的教育理念，提出二小人要有四個“智慧意識”：要有“創新意識”，在觀念創新上先人一步，在策略創新上勝人一籌，在實踐創新上快人一拍，打造“智慧二小”特質；要有“服務意識”，提供優質的教育和服務，做好服務文章，創造最佳的教育經營環境；要有“績效意識”，重視績效評價與績效管理，把績效作為獎勵人和重用人的重要依據；要有“精致意識”，即要有精心專心的工作態度、標新立異的工作策略、精細周密的工作安排、完美無缺的工作成效。

另外，根據“追求智慧”核心理念，我們確定以“精致·智慧·雅行”為辦學目標，以“尚德求真”為校訓，以“促進教師的智慧發展，為教師發展服務；促進學生的智慧生長，為學生發展服務”為管理宗旨，承諾“用專業的心做專業的事”，把“自律·自信·自強”作為每個二小人的行動……逐步形成“智慧文化”的語言符號系統。

學校文化的構建取得了可喜的收獲：建構了學校智慧文化，明確了學校發展的共同愿景，贏得了家長們、多所兄弟學校和上級領導對我校“智慧文化”的認同，引領全校師生和家長進入新環境、新氛圍，在探討和實踐過程中，大家得到了各自一定的發展，學校的群體價值目標得以形成。

二、建構智慧的“四有”班子團隊文化服務人

建設一支特色鮮明、目標一致、團結和諧、敬業高效的管理團隊，直接關系到學校的生存與發展，關系到學校的辦學水平與辦學質量。要提高學校管理工作成效，必須建立一支優秀的管理團隊。

堅持學校的智慧發展要有韌勁、謀劃學校的智慧發展要有思路、推動學校的智慧發展要有激情、實現學校的智慧發展要有大氣。二小智慧型管理者團隊有“四有”，即“有韌勁”，面對種種矛盾與困難，敢于挑戰，敢于負責任；“有思路”，有發展的謀略，有開展工作的具體思路，能獨立、主動組織開展工作；“有激情”，在工作上求實、求真、求深，動真情、出實招、求實效。工作有熱情，“有大氣”，接納不足，用人所長；能團結人、賞識人；講正氣講原則，有傲骨無傲氣，放下身架提高身價；能顧大局識大體，不計較個人得失。

另外，還要求團隊的特征體現出七個深度：第一，深度解讀。善于讀學生、讀教師、讀自我，要讀出類型、讀出亮點、讀出困難和障礙、讀出發展。善于以實踐者的眼光讀理論和以研究者的眼光來讀實踐。善于把學校管理的戰略放在“文化戰略”的高度考慮。第二，深度思考。深度思考的核心是從每個人的長遠發展和整體發展出發，體現對每個人的具體的思考，需要有整體與局部的結合，遠近結合的思考，要有對策性思考。第三，深度轉化。化理念為行為、化思想為制度、化知識為德性、化知識為智慧。第四，深度合作。通過“深度會談”來表達自己真實感受，在內心創造沉靜的聆聽環境，以自己和他人都能理解的方式表達意見和給予不同的人發表意見的空間，促使學校管理者之間彼此了解，建立一種信任合作與團結和諧的關系。第五，深度評價。懂得科學、合理評價師生，把評價變為促進人的發展的真正動力。全程式評價，彈性化評價。第六，學會創新。不僅僅是個別管理者的某一個觀點、思路、策略的創新，而且是形成新的管理風格和新的管理文化。第七，深度發展。形成每個管理者的個人風格，實現研究型管理者團隊的目標。

管理就是溝通、服務和引領。二小管理者更能在過程上注重精妙的管理細節，牢牢抓住一些關鍵節點，把看似平凡的事做優，把看似簡單的事做精。虔誠和執著地在一個個教育細節中實踐教育理想和智慧，“做一名稱職的教育服務者”，精致管理成了二小管理者的實踐哲學！

三、建構智慧的濃郁環境文化熏陶人

校園是師生學習、生活和休閑的文化場。我們圍繞“追求智慧”的核心文化，按照學生需要和未來社會發展趨勢，對校園的功能進行了整體設計，“以怡人的環境陶冶身心，激發靈感”，充分利用校園內的每一面墻壁、每一處空間、每一處布景，讓全校師生置身在智慧的校園中，感受著濃濃的文化特色。

具體通過“一廣場”“一石”“三梯”“三角”“五廊”“多條路”“多標語和名言警句”體現這一理念，建構智慧之園。一進校門，迎面是“智慧廣場”，廣場的正前方有一個十分耀眼的高大牌樓，牌樓的正中間書寫著學校辦學目標———“精致·智慧·雅行”，綠底襯著白色的字，很有氣質。牌樓的后面豎立一塊“銘志石”，無聲地教育著路過的師生。“三梯”，分別是教育樓東面的“崇德梯”、中間的“謙愛梯”、西面的“致誠梯”。沿著樓道一路上去，拐角處張貼著醒目的名言警句。如，沿崇德梯上去，有陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，韓嬰的“雖有良玉，不刻鏤不成器；雖有美質，不學則不成君子”，伽利略的“生命如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花”，馬卡連柯的“教師的威信首先建立在責任心上”等，讓上下樓的師生感受其中的真諦。為了更好地營造校園內靜心讀書的氛圍，學校智慧地利用三個教學大樓角落布置成無人管理的“溫馨小書吧”“雅行小書苑”“愛心小書房”供學生在課外休閑時看書，提倡“不看書不坐凳、坐上凳必看書”，檢測與考驗二小每位學生的雅行。“五廊”，分別打造五個樓層不同內涵的文化長廊：一樓是孝雅文化廊，二樓是書香文化廊，三樓是剪紙文化廊，四樓是藝術文化廊，五樓是數字文化廊。“五廊”主題新穎，特色鮮明，部分作品來自學生，所以，深受學生們的喜愛。

路，是方便人行走的通道，是規范人行為的準則，路在我校還是一種文化。我們圍繞“智慧文化”給多條路起了名字，如，那條通向食堂的小路為“思源路”，路邊掛上“路名片”。“一粥一飯當思來之不易”，學生走在“思源路”上，時刻牢記今天幸福生活的來之不易，把“節約”“勤奮”的優良傳統銘記在心。多標語。運動場、建筑周邊的花壇里有“美是文明，美是智慧，美是奉獻”“草為德者綠，花為善者紅”……這些標語星星點點散布在學校的角角落落，它們是向全校學生征集來的，征集的過程中既培養了學生求知、求真的興趣，也發揚了學生主人翁的精神。

“處處留心皆學問，處處精心皆可為文化”。有文化的校園，自然成了學生生命的樂園、書香的校園、智慧的學園。

四、建構智慧的校本研修文化發展人

有思路才有出路，有項目才有內涵，有目標才有發展。學校與學校之間管理內涵上的最大區別，是否能引領全體教師以教育智慧實現智慧教育。面對“校本”創新空間越來越狹窄、“校本”創新意識越來越軟化的教育管理現狀，我校在嚴格規范辦學行為與狠抓教學常規管理的同時，著力深思和解決好“拓展、營造寬松的‘校本’發展空間，增強‘校本’創新意識”這一大問題，營造獨特又平實的校本研修文化。

學校以校園“智慧網”為平臺，整合空間，引領教師走向學習。建網就是建校。我校“智慧網”集交流、合作、共享為一體，不受時間、空間限制，可充分發揮其互動功能，真正實現在工作中學習、在學習中工作的便捷作用。我們將師德學習、師訓任務、校本研教等有關項目扎根于“智慧網”，豐富網絡研修形式與內涵；開展“教育教學案例網上大辯論”與“教學熱點、難點大討論”活動，增強教師團隊合作意識，激發教書育人新思維；開辟教育教學理論導讀欄目，教師積極參與閱讀點評、撰寫網上讀后感；開展“講述校園典型故事”與“夸夸身邊的人”網上有獎征集活動，學習身邊榜樣，分享感人事跡；引進“網絡師徒幫帶”模式，邀請校內外學科專家，組建學校導師團，幫助青年教師點撥創新教學思路，解決教學疑難問題；建立“智慧網”應用與參與考核評價獎勵制度，營造人人參與網絡研修的氛圍。

學校以專業發展專用本為陣地，整合常規，引領教師走向反思。反思，意味著用研究的方式對待日常工作；多樣化，意味著更加追求個性與特色。我們關注教師教書育人工作的反思，要求教師做有效性的實事，追求智慧教育，編制《丹城二小任課教師專業發展專用本》，整合工作程序與資源，拓展教師自我成長空間。教學常規工作落實堅持“少而精”的原則，要求任課教師的“日常教學工作”與“專用本使用”同步，并側重于教學實踐中的反思與積累，在“量”的要求基礎上，更關注每位任課教師“質”的檢查與評估，要求教導處的“教學常規管理工作”與“專用本使用”同步，重視專用本使用的過程性把握，把使用情況的階段性檢查與考評體現在整個過程中，及時提供檢查與考評的反饋意見與建議，幫助教師認識自我，尋找問題，分析原因，及時糾正不足并更好地發展自我。最后，我們在《專用本》的使用中及時吸取意見與建議，不斷修改完善并積累經驗，使之成為教學常規管理、教師專業成長記錄與教師年度工作績效評價的多功能專用本，改進教師工作方式、學校管理模式，提升管理整體效能。

五、建構智慧的節日活動文化培育人

工作的過程應該是研究的過程，用研究來促進教師發展、促進學生成長、促進學校提升。學校立足校本，全面啟動三大發展性課題的探索與研究，分別是“舉孝道雅行，育二小少年”的“孝雅教育”實踐與研究、“拓展性讀寫結合導學活動”的“書香校園”建設活動實施和“多元化課堂教學智慧實踐與積累”的“同課異構主題校本研教活動”研究，給學校教育注入新的活力。

為促成智慧文化的形成，研究過程中，學校依托一年的四個節日來營造智慧的活動文化，讓全體師生以喜聞樂見的形式積極參與校園文化活動。9月的“讀書節”讓師生互動，建立學習共同體，以此推動學校拓展性讀寫活動的不斷深入，培養一批勤讀、善思、能辯、會寫的小能人，享受書香生活，塑造智慧人生；家校聯動，以3月份的“行孝節”為平臺，開展“走好路、排好隊、吃好飯、上好課”行為規范教育月活動，開展“孝雅之星”激勵性評價等活動，更多地體現對學生發展的關懷，鼓勵更多的學生更好地自我完善，構建學校“孝雅教育”踐行、檢測網絡，共同推動“孝道雅行”活動的深入開展，有效破解德育工作中常見的“家校分離，知行不一，整合不力”難題，營造濃厚的孝雅氛圍，形成厚實的孝雅文化；6月份開展“體藝節”，本著“展示特長、放大亮點、開發潛能”的活動宗旨，有序開展第二課堂活動，讓學生走進體育和藝術世界，通過體育、藝術實踐、展示活動，開發體藝強項，培養體藝小能人，豐富校園文化生活；12月份開展的“科研節”敲響二小教科研活動的最強音，多渠道搭建教師專業發展鍛造、展示平臺，營造學校教科研文化。智慧的系列節日活動有效提升了全體師生整體素質。

二小全體教職工腳踏實地的在三大課題的引領下努力把教育教學工作做得更有情趣更有內涵，自覺地在科學的理念引導下開展更有效的工作，突顯教書育人的創造性勞動特點，用專業的心做專業的事。課題研究強化了教師追求智慧的意識，引領他們形成追求智慧的思維方式和教育品質，教師逐漸能去思考“怎樣讓學生生成智慧”“怎樣培養智慧學生”等問題，這種品質的形成是常態教育活動無法實現的，唯有真正的研究才能達到如此的境界。

篇5

智慧型學生應具備主動發展的能力，具有國際視野、強烈的社會責任感和較強的社會適應能力；

智慧型學生應該有著較強的公民意識、民主意識、法制意識。

—李建國

搭建平臺，構建民主校園

2010年9月，成都市樹德實驗中學（西區）在四川省首創了同學議事會，三年來，同學議事會已經成為學校民主教育、公民教育的名片。

學校將同學議事會定位為學生廣開言路的場所、學生參與學校民主管理和監督的重要平臺，起著學生與學校聯系溝通的橋梁和紐帶作用，是集調查、建議、監督、反饋為一體的學生組織。我們希望，在學生的親身體驗中，培養學生“參政議政”自我管理的能力，由被動接受教師管理、學校管理，逐步轉變為積極主動地進行自我管理，進而形成自律意識。

在實踐中，我們將同學議事會的組織結構分為兩級—在各班級成立“班級同學議事會”，學校成立“校級同學議事會”。各級同學議事會在其范圍內行使議事權、建議權、監督權，并征集對學校發展有價值，對學生教育有意義的議案，內容可涉及各學科師生教學情況、班級文化和校園環境建設情況、學生日常行為習慣的規范情況、學生第二課堂和社團活動的組織開展情況、校園安全衛生及公共設施器材情況、食堂管理和服務等與學生自身利益息息相關的方方面面。

三年堅持，培養智慧型學生

培訓是同學議事會開展工作的重要步驟，為此，我們形成了完整的培訓模式。首先培訓同學議事會代表，再由議事會各位代表進行班級培訓，最后收集反饋材料了解培訓情況。同時細化培訓內容，即新生培訓、議案制作培訓、學期階段工作小結。

高效簡潔的培訓和交流促成了一批批議案的產生。最初學生提出的議案多是關注自己，保障自身權益，比如食堂問題、發式問題，眼操時間有時被老師占用，等等。

漸漸地，孩子們開始關注別人的意見是什么，別人的利益需求是什么，而在與別人不斷的交流中孩子們也逐步開始換位思考。這就是民主意識形成的基礎。半年后，在同學們的議案中出現了“關注同學語言表達能力” “如何為后進生營造良好的學習氛圍”等議題。

如果說關注別人，就是要學生學會無私，那么，關注自己與別人之外的環境和社會問題，就是一種飛躍，這種飛躍就是學生民主意識的形成。比如關于中國夢的學習和討論的議案，成為了現在新一批入團同學的必修課；比如同學議事會在2013年3月展開的“路上有一位老人倒地，該不該扶”的主題議事討論，大家在討論中各抒己見，，進一步提高了社會責任感和道德品質。

勇于實踐，在成長中走向卓越

“智慧學校就是要培養學生的理性智慧、價值智慧和實踐智慧，讓他們求知求真、求善求美、求實踐行。”我校同學議事會正是這樣的一個平臺，在不斷的實踐和體驗中，讓我們的智慧型學生一步步走向卓越。

學會“調查” 這是同學議事會成員必做的功課。在調查過程中，重要的不是調查的方法與手段，而是一種習慣，一種品質，一種關注學校這個小“社會”的心態，一個觀察社會的眼光。議事會議案，是學生經過深思熟慮之后將自己的思想反映在紙上的一個過程，通過寫議案，孩子們會去完成以前從未做過的、想過的事情，會去主動接觸更廣闊的領域和知識，來豐富視野，拓寬知識面。

學會“合作” 每項議案的提出不是一個人就能形成的，要幾名成員共同提交，這就需要學生學會與他人合作，在合理的分工和協作中形成比較合理的結果。這種合作能力也正是智慧型學生不可缺少的能力。

學會“規則”與“程序” 管理的本質是尋求合作。同學議事會制度尋求的是學生與學生、學生與教師、學生與學校的有效合作，教師不再讓學生服從于自己的權威，而是讓自己和學生都服從于一個共同的目標—“規則”與“程序”。同學議事會制度明確規定了學生生成議案的程序，程序思維和規則意識在一次次操作中已內化成學生的自覺行為。