中小學學校教育的特點精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇中小學學校教育的特點，期待它們能激發您的靈感。

篇1

【關鍵詞】日本 道德 道德觀 道德教育 特點

【中圖分類號】G410【文獻標識碼】A【文章編號】1006－9682（2011）03－0037－03

在日本，道德通常被認為包含有兩個方面的內涵：道德規范和道德心。道德規范指的是在一定社會或團體中全體成員應該遵守的、或者在特定情況下被認為應該遵守的規則及行動的方針。道德心則指的是對行為的好壞進行區分的判斷力、遵從道德規范行事的意愿和能力等。道德規范不是命令的體系，而是禁止的體系。它不是某一個人獨自參與制訂的，而是社會外部通過約定俗成或集體共同制訂等途徑得來的。而且，道德既具有通過強制力使它得到實現的義務性，也具有如果遵守它便能從社會中得到好結果的利益性。

日本人的傳統道德觀因為受到中國儒教思想尤其是《論語》的巨大影響，“忠”、“孝”、“仁”、“義”、“人情”等中國人熟識的傳統道德觀是構成日本的傳統道德觀的基礎，過去日本天皇也把德治視為統治社會的目標，武家時代的武人更是把“尊上導下”、“忠君孝親”等儒教道德視為根本，把“努力、忍耐”等修身行為看作美德。但自從明治維新以來，日本學習西方文明，實行“文明開化”，引進西方價值觀，日本人的道德觀也為之大變。在傳統的忠、孝、仁、義、人情的基礎上，加入了很多有關生命、健康、人性、民主、自由等的內容。在日本人眼里，道德規范既與禮儀禮節或禁忌等習俗有關，有些還形式化成了具體的儀式慶典等。

與中國一樣，日本是自古以來就非常重視道德教化的國家。過去的日本，貴族上流青年須到官辦或貴族學校學習儒家經典，進行道德教育，以便管理國家或地方事務；武家統治時代，武士修習武功的同時亦須修習儒家經典，進行修身，提高自我道德水平，以便為公家管理各種事務。明治維新之后，日本進行“文明開化”運動，大力開辦學校，引進西方工業文明和價值觀，通過學校進行普及教育，這個時期學校里的“修身”課便是道德教育課。二戰期間，日本的“修身”課曾用來鼓吹軍國主義思想。二戰后，“修身”課恢復為“道德教育”課。本文主要論述的是近代以后也就是二戰以后日本人的道德教育觀。

日本現行的《教育基本法》中明確指出：道德教育的目的是要使學生意識到作為人所應有的狀態，培養學生基本的道德心以使人生過得更好。也就是學校道德教育和目的是要培養學生對生命有尊重之心，對他人有體諒之心，對善惡有良好的判斷力，內心豐富，有良好的社會生活能力。這種良好的生活能力，指的是與他人協調地自律地進行社會生活所必需的能力。而要培養“生活能力”，則有“豐富的人格”是重要的因素。有“豐富的人格”指的是對美好的事物心有感動，有極強的正義感，對事物有正直公正心，有尊重生命與人權的理念，有對社會作貢獻的精神，有自立心和自制力，有責任感，對人有共生的理念和寬容心等，具備豐富的道德價值的人格品德。這些是作為人類社會一員主動地生存下去的基礎素質與能力，也可稱為豐富的道德心。

日本人認為，人的道德心不是生來就有的，而是通過在人類社會中的各種各樣的體驗、實踐進行學習而形成的。隨著年齡的增長，人往往會由他律到自律、由主觀到客觀、由單方面看問題到多方面看問題、由只考慮結果到考慮包括動機在內的整體事件等，其認知世界的內容和做事的方法也會隨之而改變，其對道德價值的認知和理解也會有所不同。而且，兒童的心理特征顯示，兒童會固執于某一習慣，但又容易因暗示而作出改變。也就是說兒童如果習得了某種習慣，不會輕易地放棄，但是一旦因為暗示而獲得新的習慣，又會固執于新的習慣而不放。因此，道德教育應該從學齡前即孩童時期開始最合適。為了促進個人道德心的發展，需要有計劃分階段地進行道德教育，也就是有必要根據不同的年齡階段進行與之成長階段相適應的道德教育。例如：幼兒期是促進道德觀的萌芽；兒童期是通過體驗活動，做好生存于這個社會的心理準備，并學習在這個社會生存的行事規則；青年時期要養成自覺的道德行動；到社會上工作后則要學習掌握各自從事的工作的職業道德。但是無論在哪個階段，在遇到具體的事件時，都會體驗到內心感情的糾結。同時，因為道德規范滲透到社會的每一個地方每一個角落，所以道德心的養成和教育也滲透在社會的任何一個場合。在家庭，父母或年長的人有責任對孩子進行道德教育；在學校，學校有責任對學生進行道德教育；在單位或企業，單位及企業有責任對新人或新手進行道德教育。

因此，當代日本人非常重視對中小學生的道德教育。日本人認為，培養青少年兒童養成重視生命、體察他人、能判斷善惡等的規范意識及道德心是非常重要的。日本的中小學都開設有“道德”課程，開展廣泛而且有效的道德教育。受西方文化的影響，今天的日本人其道德觀已和過去有著很大的不同，道德不僅僅指思想層面上的形而上的東西，更多的是包括有日常生活中需要大家遵守的規則習俗等形而下的東西。當代的日本人尤其重視培養學生的人文思想，重視培養學生作為人生活在這個世界上所應有的人的姿態和應該遵守的共同規則。與其它國家的尤其是中國的學校道德教育不同，日本的學校道德教育有著一些顯著的特點。

一、道德教育的目標明確

日本的《教育基本法》明確指出教育的目的是“使學生擁有廣泛的學問和知識，有追求真理的態度，有豐富的情操和道德心，以及健康的體魄”。同時該《教育基本法》也明確指出要“培養學生的道德心”，道德教育的目的是“使學生意識到作為人所應有的姿態，為了使人生走得更好而養成良好的道德心”。

在日本的中小學校《學習指導要領》中，明確指出道德教育的目的是“通過學校的整體教育活動，培養學生擁有道德心，有道德判斷力，有道德實踐的意欲和態度”。在最新修改的日本中小學生《學習指導要領》中更是指出：“中小學教育的目標是要培養學生的‘生之能力’，也就是培養學生掌握好基本的理念，不管社會發生多大的變化，也能自主地尋找課題，獨立進行判斷，行動起來去更好地解決問題；培養學生要有自律心，能與他人協調共處，能體察尊重他人，對他人有真誠感動之心，有豐富的人格；有健康的體魄。”顯然，因為受到西方文明的影響，當代日本的學校道德教育目的已由過去的以儒家傳統思想教育為主變為更加注重培養學生擁有完美的人格，強調培養學生對生命有尊重之心、對他人有體諒之心、對善惡有良好的判斷力、內心豐富，有良好的社會生活能力。

二、道德教育的內容具體細致

日本中小學校的《學習指導要領》是日本中小學校教育的綱領性法規，這部法規每十年會修訂一次，在這部法規中，從四個方面詳細羅列了各個年級的道德教育內容。例如，附表1、附表2分別是在日本的中小學《學習指導要領》中所列出來的小學1、2年級和初中年級道德教育課程的具體內容。

由于《學習指導要領》中對道德課程的學習內容羅列詳盡，這不僅為日本中小學道德教育教材的組織編寫提供了清楚的依據，也使后面的教育實施變得易行，被施行者――學生也易懂易于領會并遵守掌握。

三、道德教育內容的整理和實施具有科學性

日本中小學《學習指導要領》把道德教育課程的內容整理為四個方面進行規定和羅列，很明顯這是受到西方心理學家和社會學家的理論的影響，在歐美等西方國家，對于紛繁復雜的各個不同的社會道德主要整理為三個方面的內容：自立性（包括自由、權利、危害、正義等）；集團性（包括義務、集體利益等）和神圣性（包括純潔和高貴、個人的靈性等）。當然西方也有一些國家把這種多樣的道德內容整理為幾個方面：親切性（對他人親近沒有加害之心等）；公正性（保持公正，對不公平之事進行懲罰等）；集團性（服務于傳統和權威等）；純潔性（喜好純潔和清潔，厭惡不潔不純之事物等）。

從《學習指導要領》關于道德課程內容來看，日本人對中小學學生的道德教育也遵從了西方心理學中關于人的心理發展規律，這就是前面所述的：“幼兒期是促進道德觀的萌芽；兒童期是通過體驗活動，做好生存于這個社會的心理準備，并學習在這個社會生存的行事規則；青年時期要養成自覺的道德行動；到社會上工作了以后則要學習掌握各自從事的工作的職業道德。”所以，小學一二年級所要學會和掌握的道德內容與三四年級或五六年級以及初高中學生所要學習和掌握的道德內容是不一樣的，因為這些階段的學生們的心理特點是不同的，根據不同的心理特點，因材施教，年齡小時重點是學習掌握與日常生活有關的各種良好習慣，隨著年齡的增長，要學習事情的道理和意義，年齡再長的話，要開拓視野，學習與國家與世界甚至全人類有關的高級思維類的道理和意義，等等。日本中小學《學習指導要領》中也明確指出各個時期的道德教育內容：“在幼兒園，通過各領域的綜合指導，培養道德心的萌芽；在中小學，以道德教育課為主，根據各學科、外國語活動、綜合學習課、特別活動等的特點，通過全校的整體教育活動，進行道德教育；在高中，則以‘公民科’課程和‘特別活動課’等為中心，通過學校整體的教育活動對學生進行與人生、人生之路等有關的道德教育”。

四、實施道德教育的主體廣泛

日本的中小學《學習指導要領》明確指出：學校的道德教育需要通過全校的整體教育活動進行。在校長的主持下，以任課教師為中心，全體教師共同協作，對學校的道德教育活動做出整體計劃，開展廣泛的道德教育。以“道德課”為主，其它各學科、外語活動課、綜合自習課以及其它各種特別活動課也要有計劃有目的地進行道德教育的補充、深化和統合，以培養學生自覺認識到道德的價值，并對自己的行為進行思考和反思，培養學生的道德實踐力。在校外，則有“家長教師協會”、“道德教育促進會”以及地方教育機構、地方團體及熱心教育人士等對學生進行援道德教育。除此之外，日本文部省還會就學校道德教育事業進行各種的研討會和研究會，對道德教育教材的開發、道德教育的方法以及道德教育實施中的各種問題等進行研究。文部省還會定期地對道德教育課的任課教師進行培訓。可以說，日本的整個社會都參與到對青少年的道德教育工作中，形成一個有系統的道德教育網絡。正因為日本學校對學生道德教育主體的廣泛性，所以在日本，只要看到有學生或未成年人做出不符合社會道德規范的行為，無論在什么地方，旁邊的成年人或年長者都能理直氣壯地對其進行訓斥，被訓斥的學生常常不會無禮地抗議或不屑，因為他知道這些成年人或年長者有責任和義務也有權利這樣做。

五、教材故事真實生動，貼近生活。

日本中小學道德教育課程并沒有固定的全國統一的教材，任課老師使用“資料”來上課，這些“資料”大部分是各個學校基于本地區的不同特點，在校長的主持下，全體教師參與，根據《學習指導要領》上道德教育內容要求，從各處收集整理來的“資料”。作為輔助資料，日本教育委員會編寫文部省監印有一本叫做“心靈的筆記本”的資料集。當然，還有一些教材出版公司會出版很多相關的資料集。這些“資料集”五花八門，但大都是以真實故事的形式出現，或者是學生寫的自身故事，或者是社會上發生的登載在報紙雜志上的故事，或者是發生在身邊家庭或日常生活中的故事等，根據《學習指導要領》的要求，進行選取整理而成。耐人尋味的是，日本的道德教育課程中使用的“資料”名稱幾乎都與“心靈”有關，如“心靈筆記本”、“培養心靈豐富的孩子”等。沒有太多的道理說教，而是通過真實的故事告訴學生哪些是應該做的，哪些是不應該做的。

綜上所述，當代日本的道德觀與傳統的儒家道德已有了很大的不同，道德教育方式也相應地與傳統的儒家道德教育方式不同，當代的道德教育主要通過學校進行。通過對日本中小學道德課程目標、課程內容、教育主體、教材等的考察，筆者認為，日本的道德教育具有目的明確，教育內容清楚詳細，內容的編排和整理具科學性，教育廣泛，整個社會參與，教材靈活實用等特點。日本的道德教育課，其內涵與我國一直在提倡的素質教育是一致的。與我國不同的是，日本的道德教育更貼近身邊的生活，更注重培養學生擁有“美好心靈”、走“豐富的人生”、擁有“完美的人格”等方面；更注重利用整個社會的力量進行道德教育；教育內容更也具實用性和易操作性。雖然由于經濟的不振、日本最近中小學生的道德水平也有所下降，但是在道德教育方法上，也就是在素質教育這點上，我認為中國仍然應向日本多多學習。

參考文獻

1 日本文部科學省.中小學校道德教育［EB/OL］，2010.12

2 日本文部科學省.中小學校.學習指導要領［EB/OL］，2010.12

3 Wikipedia.道德［EB/OL］，2010.12

篇2

關鍵詞：小學語文；教學語言；特點

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）11-380-01

一、引言

小學語文教學在啟蒙學生傳承文化、領會語言魅力的過程中有著重要的奠基作用。小學生年齡過小，他們的注意力不能長時間集中，因此，教師在開展語文教學活動時，要明確教學主體的特殊性，使用風趣、幽默的教學語言，激發學生的學習興趣。因此，解析小學語文教學的語言特點，對于提高教學質量、增強小學生的語言交流能力具有重要意義。

二、小學語文教學語言的特點分析

1、語言具有規范性

由于小學生正處于愛模仿的階段，教師的行為能直接影響到他們日后的是非價值觀。因此，教師在進行教學時一定要規范，通過自身的行為、品德去感染學生，給學生樹立良好的學習榜樣。所以，教學的語言要規范，以給學生創造一個健康的語言環境。教師要給予學生正確的語言表達示范，使學生信之服之。語文教師用規范性語言對學生進行教學，能夠很好地給學生以模仿示范，讓學生明白語言交流過程中注重的是語言發音的準確和語言交流的流暢等，從而更好地進行語文教學，為學生打下良好的語言規范基礎。

2、語言具有可接受性

小學生受年齡和知識水平的限制，對語言的理解能力有限，這就要求語文教師在進行語文教學時要針對小學生能力不足的特點，運用一些簡單、通俗易懂、易于學生接受和理解的語言。首先，對于一些難以理解的語言進行詳細地解釋，可以運用生活化實例加以分析。另外，針對小學低段學生和高年級學生對語言的接受和理解能力，有效進行教學語言之間的變換，恰當地運用適合該學習階段學生的語言詞匯，提高學生的思維能力。

3、語言具有生動性

小學階段的學生年齡小，如果教師純以客觀視角去分析教材內容，就會導致整個課堂氣氛沉悶，教師與學生之間毫無情感交流，難以取得應有的教學效果。因此，在小學語文教學中，教師要采用生動活潑的教學語言，活躍課堂氣氛，讓學生在輕松的課堂環境下學習。小學語文多以童話故事和寓言故事為教材主體，教師可以利用多媒體技術創設童話故事情境，讓學生在教師創設的故事情境中體驗故事主人公的思想情感，從而理解課文，提高自身思維能力。葉圣陶先生曾說過“教材無非是例子”。那么，教師在講授寓言故事時，可以利用教材例子教會學生學習方法，然后再進行實踐活動，讓學生在實踐活動中提高和鞏固自身的語言能力。例如學習寓言《掩耳盜鈴》時，教師可以讓學生捂住自己的耳朵，然后搖動教師帶來的鈴鐺，讓他觀察同學們能否聽到鈴鐺聲。通過讓學生親自實踐，學生就能在具有生動的語言環境下接受教師所傳授的知識。

4、語言具有趣味性

小學生年齡小，學習過程受心理和思維的共同影響，相互促進。語文教師在進行語文教學時不能過分強調思維能力的培養，要充分考慮到小學生的心理特征在上課時引用生動有趣的教學語言引起他們的注意力，激發他們的學習熱情，從而促進他們積極學習。這樣，教師就可以通過具有趣味性的教學語言，帶領學生在充滿趣味性的語言環境下進行愉快學習，進一步加深他們對所學知識的感受，讓他們在感受知識的過程中學會運用語言。

5、語言具有藝術性

教學語言藝術首先是教師的語言技術。教師只有真正掌握了語言的藝術特點，利用藝術特性在課堂上進行知識的傳授，才能構建教師與學生的溝通橋梁，提高學生的語言表達能力。因此，教師在教學中應利用各種語言表達技巧，使用一些生動的表達語言，帶給學生藝術上的感受，讓學生在感受的過程中感受美、發現美、創造美并用于日常的語言表達中。這樣一來，學生就可以通過教師在語文教學中表現出來的語言藝術，探究教師的思維過程，學習教師的語言表達方法，從而激活思維，提高思維能力和語言表達水平。

6.語言具有情感性

語文教學語言有別于一般學科的教學語言，那就是因為語文教學語言要具有與其教學內容相適應的情感性。小學生的情感教育是審美教育，是情的滲透，更是愛的流露。對于小學生而言，他們每天面對的教科書上的教學內容是“不動”的，要想把這些沒生命的內容變成學生適應的有生命活力的內容，就必須注意語文教學語言情感性的應用，牢牢抓住學生的生理和心理特點，積極運用教學藝術與情感教育相結合的手段，提高課堂教學效果。因此，教師在教學過程中要把課文作者的情感表現出來，把教材中的無生命語言轉化成情感性語言，通過語言所具有的情感把課文中的喜怒哀樂傳遞給學生，引起學生的共鳴，高效完成教學目標。

篇3

關鍵詞：中職學校;體育教學;素質教育;終身體育

教育部頒布的《中等職業學校專業目錄》就是職業教育教學領域改革創新的成果。體育課程作為中職學校課程體系的重要組成部分.對促進中職學生身心健康、體質與技能教育相結合有重要意義。目前中職學校體育教學目標并沒有處理好“健康第一”、“終身體育”的思想與體育基本理論和技能學習的關系，經常顧此失彼，厚此薄彼。因此，作為培養職業技術人才的中職學校一定要根據中職學生的職業需要，制定科學合理的教學目標。本文認為只有以中職學校特點及中職學生的學情為改革的立足點，中職學校體育教學改革才能有新的突破。

一、中職學校體育課教學存在的特點及主要問題

目前職業學校體育教學沿用以往普通高中模式的現象仍較為普遍，雖然部分職業學校引入并進行了如選項教學、選修課、體育校本課等教學形式，但職校的體育教學與普通高中并沒有實質區別，缺乏自身特色。繼續照搬普高體育課程模式顯然無法適應職業實用性體育的要求。

（一）注重職業技能培養，忽視體育教育

調查表明，很多學校一味追求職業技能培養，對體育課程重視不夠，對體育課程考察、監管力度不夠，甚至思想認識上還有體育可有可無的態度。

（二）教學資源匱乏，教學設備簡陋

中職學校存在體育教師師資力量薄弱、師生比例不合理等主要原因。另外學校因為資金等原因，體育教學設施又大大遜色于一般中學，如場地小、器材短缺等，嚴重影響了體育課的教學。

（三）生源素質差異性較大，各班男女比例不合理

由于中職學校學生來自不同的階層，運動水平參差不齊，導致個體差異較大，給正常的體育教學帶來一定的難度。另外中職學校受專業的限制，各班的男女生比例嚴重失調，如汽修專業、建筑專業、中餐烹飪專業、男生較多而女生只有幾個，鉚焊專業清一色全是男生。財會專業、文秘專業，群眾文藝專業則女生較多男生則寥寥無幾，幼師專業全是女生等現象，從而影響了體育課的正常教學活動設計。

（四）體育觀念相對滯后

體育教師一般情況下都是參照傳統的教學模式在進行，教學方法和教學手段相對來說比較落后。目前，大多數中職學校還是以采用傳統的傳授動作技能的教學模式為主。

（五）體育課程內容不適應學生的身心發展

體育課教學方法延續以往的講解、示范、掛圖等手段顯然已不能適應現代中職體育教學的要求。即便是有條件可利用的輔助教具、掛圖、電子器材等也是使用不足，更不要說多媒體、計算機這些中職學生更感興趣的現代教學手段了。許多學校在專門的室內運動場館配備電化教學設施和配套設備上明顯不足，而教師使用設備能力以及教材選用和開發嚴重滯后，直接影響了中職體育教學方法的 改革。

（六）體育課學習評價過于注重學生的體能和運動技能

二、我校體育課教學的改革方案

體育教學是職業學校具體文化教育的一個組成部分，選好教材，通過體育教學，還要教會學生部分體育文化娛樂的運動項目，啟發學生參加體育活動的興趣，提高運動技術水平，以及擴大交往，豐富課余生活，形成良好的道德風尚都有重大意義。同時為了適應專業的特點和需要，選擇與職業相結合的內容和方法，進行職業所必需的身體基本活動能力的訓練，提高對職業環境和條件的適應能力，達到職業教育崗前培訓的目的。

體育課的課程設置原則為：

一是加強基礎型不動搖。職業學校教育是以基礎素質教育為主，職業學校的體育教育當然也是要以基礎素質教育為主。 加強基礎性教育，為運動能力的發展打好基礎也是完成教學任務的根本標志。

二是開展職業實用性體育教學。職業學校有多種專業，各專業的特點互不不同：有的專業要求身體長時間處于某一種姿勢，容易造成身體的某部位肌肉疲勞甚至損傷;有的專業要求反應能力迅速;有的專業要求學生具有高雅的氣質……這就要求在體育教學過程中要充分考慮到專業特點，有針對性地進行相應的身體肌肉鍛煉和禮儀姿態訓練，提高學生抗疲勞防損傷的能力，快速反應的能力，以及高雅的氣質等。

三是強實用性體育教材的選編工作。從中職學校的實際出發，對原有的體育課程大綱進行改革、修訂，選編教材一定要密切聯系不同職業容易對身體造成的不同影響和危害，加強教材研究，使編寫的教材內容能避免職業病的發生，選編教材時應針對專業特點，選擇具有保健、矯正和預防功能的教材，以及能夠體現實用性、科學性及趣味性的體育教材。

參考文獻 ：

篇4

一、當前小學語文教學中所存在的問題

1.方言化嚴重

由于各方面的原因，如年齡、地域等，因此在教學過程中或多或少會對學生造成影響，看似簡單的一個問題，對于接受能力強的學生來說就會適應教師的教學方式，但是自身對教師這種語言也會進行認可，沒有糾正自身在語言交流中所遇到的問題。例如，在《坐井觀天》這篇文章中，由于教師方言化嚴重，沒有讓學生充分體會到文章所講的意義，因此教學效率得不到有效提升。

2.過于專業化

小學生正處在一個生長階段，受自身知識程度的限制，對教學語言中遇到的很多問題還不能自己解決，加上課后對問題又沒有及時進行處理，阻礙學生學習。教師在教學過程中沒有對難點進行講解，對學生認知能力方面沒有考慮全面，導致其在教學過程中過多地使用專業化術語，這也是學習效率得不到提升的重要原因所在。

二、教學語言存在的特點

1.規范性的體現

學生是教育的最終受益者，因此教學者所做的一切都是為了更好地服務于教學活動。教學者在學生心中都有一個模范作用，具有一個高大形象。特別是對于小學生來說其辨別能力低一味接受，再加上后期沒有正確引導，從而造成一些不必要的麻煩。例如，教師在講《清澈的湖水》這篇文章時，可以用標準化的普通話朗讀給學生，為學生提供正確的向導，再有序組織學生進行朗讀，對其中出現的錯誤及時指正出來，為學生語文能力的提升創造條件。

2.切合實際，注重科學性

小學語文教學致力于培養學生的語文興趣和培養學生各方面能力，為學生以后接受更好高層次的知識奠定基礎。教師在實際教學中要注意對文章講解時不能依據自身主觀判斷對學生進行講解，應該切合實際、注重其科學性的體現。

3.充分考慮學生的接受能力

篇5

關鍵詞：小學語文；課堂教學；技巧；特點

G623.2

小學語文是教育教學的基礎，是一切學科學習的前提。曾有一位教育家說過：數學是所有科學的基礎，而語文則是這個基礎的基礎。小學語文的學習對與小學生來說其影響深遠，它關系著學生未來的成長與發展。小學語文課堂教學中遇到的困難是當代師生迫切解決的難題。我對小學語文課堂教學中的教學技巧和特點的研究，歸納了以下幾點：詞語理解、古詩賞析、名著導讀、活躍課堂、口語與寫作。

一、深刻理解詞語，運用自如

在小學語文課堂教學中，“詞語教學”是最基礎一個方面。詞語的理解是學生理解句子，掌握整篇文章內容和含義的關鍵，是學生提高語文水平的重要途徑。學生理解和記憶詞語不能一味地靠死記硬背，要深刻結合文章的語言環境，總覽上下文理解詞語在文章中的含義。教師也可以創建特定的情景，幫助學生加強對詞語的理解和掌握。

教師也可以根據詞語的性質和特點進行分類和對比教學，加深學生對詞語的記憶。教師可以把不同的詞語制作成卡片，讓學生自己動手將詞語分類。例如：褒義詞的卡片與貶義詞的卡片分類，讓同學們在快樂的游戲中學習到新的知識。這樣學生自己動手學習，可以加深學生對詞語的記憶，還讓學生對學習詞語有了更濃厚的興趣。教師也可以讓同學們每人抽取一張卡片，根據詞語的含義是一對反義詞的同學組合在一起，像這樣用“找朋友”的游戲方式來讓學生學習反義詞，能起到事半功倍的效果。

二、賞析古詩，塑造學生文學素養

在小學語文課程中，對古詩的學習也應放在重要的位置。古詩是中華民族傳統的優秀文化，是中華民族璀璨文化的瑰寶。在西方國家對學習中國優秀文化日益高漲的今天，我們更應該將我們民族的文化精華發揚光大。小學生是我們祖國的未來，是我們優秀文化的傳承人，我們更應該加大力度重視古詩的學習，吸收我們民族優秀文化的精華。

小學語文課程中的古詩大多數都是唐詩，距今已有上千年。古詩雖然容易誦讀，但往往內涵深刻使學生很難理解。簡單的誦讀背誦使學生不能夠對古詩產生濃厚的興趣，讓學生學習古詩變得乏味。因此，教師應該加強對古詩的賞析，讓學生對古詩產生濃厚對興趣。例如：在學習楊萬里的這首《小池》時，教師可以利用多媒體教學，制作出這幅妙趣橫生的初夏美景。讓同學真實地看到“小荷才樓尖尖角，早有蜻蜓立上頭”這般美景，引領學生領略這富有情趣的詩境。

三、品味經典的文學名著，提高審美水平

中華民族不僅擁有優美的唐詩宋詞，經典的文學名著，也是中華民族璀璨文化的瑰寶。研讀經典的文學名著，積累優美的語句和人物故事素材，學習中華民族語言文字的魅力所在。教師應該引領學生把所學到的優美生動的語言運用在生活或寫作中，提升語言運用水平。例如，在學習葉圣陶先生的《爬山虎的腳》時，“葉尖一順兒朝下，在墻上鋪的那么均勻，沒有重疊起來的，也不留一點兒空隙。一陣風拂過，一墻的葉子就蕩起波紋，好看的很。”引導學生學習這樣細膩生動的描寫，指導學生運用在寫作中。使學生的寫作水平大大提高。

四、活躍課堂氛圍，引領學生主導課堂

小學語文課堂如果想有高效良好的教學效果，離不開活躍輕松的課堂氛圍。以往老師講授學生聽課的單一課堂氛圍會使學生感覺課堂氛圍單調無趣，對課堂所學的知識毫無興趣。因此，激發學生們的課堂興趣，是教學最為重要的一個環節。活躍的課堂氛圍能使學生從精神渙散變得高度集中，也就是所謂的“環境決定一切”。

引領學生去主導課堂，能讓學生的思維精力更加集中在課堂上，讓學生享受課堂學習。比如，在學習經典名著《西游記》節選《猴王出世》r，讓同學們以小組為單位進行誦讀，然后以小組為單位讓學生把所讀的內容情景再現。這樣不僅活躍了課堂氛圍，又加深了學生們對課文的理解記憶。讓學生主導課堂，教師參與其中引領學生學習，從而達到高效良好的教學效果。

五、注重口語交際的培養，提高寫作水平

口語交際是學生運用語言知識的重要體現，是學生之間、師生之間交流溝通的重要紐帶。我國小學生的口語交際能力比西方國家的小學生要比較欠缺。因此，加強小學生口語交際的培養尤為迫切。

小學語文課堂教學中有著較為豐富的口語交際內容，教師可以利用多種多樣的教學方式，為學生制作良好的口語交際情景。比如，以“走進田園”為例，讓學生們先進行小組交流，彼此分享自己的經歷感受，然后抽出小組代表發言。這樣的教學方法，大大改善了學生么們的口語交際能力，進而也提高的寫作水平。

小學語文作為教育教學的基礎，是一切學科學習的前提。合理高效的小學語文課堂教學能讓學生更好的理解和掌握語文知識，為學生學習語文提供良好的開端。我們應該盡我們最大努力讓學生對語文充滿樂趣，讓快樂學習伴隨他們成長。

參考文獻：