地理常識知識競賽精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇地理常識知識競賽，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：地理教學；災害教育；方法

“國際減輕自然災害十年”指出：“教育是減輕自然災害的中心，知識是減輕災害成敗的關鍵。”盡管災害教育還沒有正式納入學校的學科教育體系中，但是讓學生熟悉并掌握正確的逃生方式、自救以及互救的手段迫在眉睫。地理課堂作為災害教育的主陣地，在災害教育中發揮著至關重要的作用。然而筆者在授課中發現中學生災害知識薄弱，災害應急避險能力比較缺乏。中學地理實施災害教育的方法如下：

一、充分挖掘教材中的災害教育素材

以現行的人教版初中教材為例，教材中含有豐富的災害教育素材。如板塊構造中講到板塊交接地帶是地震頻發地區，就可以就此展開教學而非一筆帶過。觀看地震到來前生物的異常變化，做好防震準備，模擬演練地震到來時的自救與互救以及震后的處理工作。

二、廣泛收集防災教輔資料及音像資料

教材由于篇幅的限制，其內容畢竟是有限的，要想真正提升中學生的防災能力，教師必須收集大量的防災資料，尤其是圖文并茂的資料，快速吸引學生的眼球，加深學生的印象，音像資料能夠加深學生的感官印象，使學生歷歷在目、銘記在心。

三、選擇有針對性的災害進行實際演習

我國國土遼闊，自然災害種類多，發生頻率高，但各個地區的災害有很大差異，所以災害演習注意要有一定選擇性，要根據地區實際，選擇其中一兩種本地易發或頻發的災種，組織師生進行災害中逃生、自救、互救的實際演練，使學生基本掌握緊急狀態下的自救、互救的方法和技巧，普及學生的安全防范意識和常識，增強學生面對突發事件的應急技能。同時，災害教育尤其需要實踐，就是模擬訓練。模擬災害發生時的場景，讓學生身臨其境。如果接受過模擬訓練，有了風險的感受，人就會有相關的知識，減少情境的不確定性，迅速做出正確的反應。

四、開展知識競賽、演講比賽及小組活動，提升學生的學習興趣

興趣是最好的老師，通過知識競賽提升學生的學習興趣，使他們在輕松和諧的氛圍中學習地理知識，寓教于樂。小組活動完成某個災害中各環節的內容搜索。學生分組后再主動學習找尋所需的知識，并進行小組知識的整合。可以通過課堂小組知識展示，墻報、知識角等形式進行成果展示。這樣學生被帶入主動學習的過程，對知識收集提取的能力會大大提高，對知識掌握的程度也會增進。還可以請災害的親身經歷者講述在災害中的感受，進一步加強災害意識的滲透。

五、采用多元的評價方式，全面反映學生的發展

地理學習的評價應注重多途徑收集，準確反映地理學習的結果和過程，強化評價的診斷和發展功能，弱化評價的甄別和選拔功能，實現形成性評價與終結性評價相結合，定性評價與定量評價相結合。在災害教育中，平時的實際演習、知識競賽、小組活動的完成情況都應該以一定的比例計入學生的總成績中，而并非唯一的筆試考試成績。

中學是普及災害教育的有利時機，中學地理學科是災害教育的良好載體，我們地理教育工作者應該負起責任來，從現在做起，從自己做起，為災害教育盡綿薄之力。

參考文獻：

篇2

初中新課程標準中提出的“學習對生活有用的地理”的基本理念，與體驗式學習原理有相一致的取向，因此在地理課堂中盡可能創設模擬或真實的情境，為學生提供體驗式學習平臺，以激發學生的學習興趣，挖掘學生的潛能，最終有效提高地理課堂效率。地理教學中常用的體驗式學習方法有以下幾種。

一、角色扮演體驗式學習

根據學生的知識儲備，教學內容的特點，有時候可將整堂課創設為一個完整的模擬情境，讓學生在整個情境中以角色扮演的形式貫穿課堂始終，完成一堂課的體驗式學習。

二、知識競賽體驗式學習

地理學科有很多地理小常識，如果對小常識進行簡單機械的記憶，學生會感到枯燥乏味，因此，效率低下。針對這一現象，可根據電視上的《開心辭典》、《一站到底》等比較受歡迎的節目開展相應的知識競賽，這樣便能讓學生在“賽中學”“學中賽”，寓教于樂，極大地激發其學習熱情，成為積極主動的知識探求者，在“我要學”“我愛學”的氛圍中自主學習、合作學習，愉快地接受知識，在潛移默化中領悟到學習的種種樂趣。

三、課堂辯論體驗式學習

聯合國教科文組織編著的《學會生存――教育的今天和明天》中明確指出：“教師的職責現在已經越來越少地傳遞知識，而是越來越多地激勵思考；除了他的正式職能外，他將越來越成為一個顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發現矛盾論點而不是拿出現成真理的人。”這就是說，教師不要把自己的見解作為判斷是非的標準，而是把矛盾交給學生去討論。例如“人口增長快好，還是慢好呢？北京的四合院是拆還是留？”等問題可交由學生在課堂上展開辯論。

四、課堂游戲體驗式學習

針對初中生的學習心理特點，通過寓教于樂的游戲活動，讓學生在游玩中體驗、感悟地理知識，可以更好地激發學習興趣。如“經緯網”與“中國省級行政區劃”的知識歷來是初中教學中的難點，前者抽象，后者枯燥。針對這兩課內容，設計與教學內容相關的游戲競賽比傳統的教學效果好很多。

在“經緯網”的教學中，教師首先組織學生進行基本原理的學習，然后將學生帶到室外廣場（用石灰畫好局部經緯網），學生分組抽簽進行游戲競賽，如通過“尋找地標”“查找路線”“播報地標”等游戲項目加深對經緯網知識的理解和運用。

在“中國省級行政區劃”的教學中，利用中國政區拼圖進行多種形式拼圖競賽游戲，能夠加深學生對中國省級行政區分布的識記。

五、體驗式學習對師生的要求

1.體驗式學習對教師的要求。教師在體驗式學習中扮演著多種角色，如領導者、協調者和教練者等等。

首先，教師既是教練，又是學員。在體驗式學習中，教師要制定活動目標和活動方案，機智地創設情境、引導討論、提煉精髓和延伸主題，無一不需要教師具備較好的專業素養和教學智慧。同時，這類活動特別強調全體學生的參與和互動。為了較好地維護團隊良好的人際關系和氣氛，教師又要降低自己的高度，做學生的學習伙伴，要能夠設身處地地理解學生，并把這種理解恰如其分地表達出來，讓學生知道。

其次，教師既是“局內人”，又是“局外人”。體驗式學習中，分歧和碰撞是經常發生的。教師既是“局內人”，能敏銳地洞察學生的思維與情緒的變化，分析、判斷學生真實的聲音，引導鼓勵學生更具體、更明確地提供信息和表達意見。而在表達時，又要充當“局外人”，盡量避免主觀意見介入，力求公正性和客觀性，使學生感受到充分的關心與尊重，幫助他們進行更深入的自我探索。

篇3

關鍵詞：文明禮儀；養成教育；行為規范

中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，孟子曰：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”禮儀教育不僅是傳承中華民族文明的需要，也是社會主義精神文明建設的需要。當前學生文明禮儀缺失現象比較嚴重，學生獨生子女居多，常常以自我為中心，缺乏禮儀常識，不懂得溫和謙讓，不善于與周圍的人交往。講究個人自由，忽視文明禮儀的重要性，缺乏良好禮儀習慣的學生占有一定的比例。在家庭教育中，家長認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育。隨著經濟的不斷發展和社會的不斷進步，人們認識水平不斷提高，文明禮儀作為一種行為規范和行為模式，在人類社會生活的各個方面都發揮著越來越重要的作用，它使我們的生活更有秩序，使人際關系更為和諧。因此在學生中開展文明禮儀教育勢在必行，加強學生禮儀教育，刻不容緩。

一、在班級管理中開展“文明禮儀”的各項活動，提升學生的禮儀素養，培養良好的行為習慣，促進學生健全人格的發展。

1、普及文明禮儀常識，辨明行為是非，積極開展文明禮儀知識競賽。

每天利用晨讀與早會，在班級組織學生認真學習相關的文明禮儀知識，在團隊活動課上進行文明禮儀知識競賽。通過文明禮儀知識競賽，使學生對文明禮儀規范有深入的了解，從自身做起，更加關注禮儀知識的學習和良好習慣養成，夯實文明禮儀的基礎。

2、開好《文明禮儀伴我行》的主題班會，加深學生們對文明禮儀的認識。

主題班會是文明禮儀教育的一個重要方式，班會上主要活動有學生們之間辯論、情景模擬、視頻播放等多種形式展示。通過學生模擬在日常生活中不同角色扮演及語言的描述，讓學生們自身討論哪些語言和行為是文明的，哪些是不文明的。通過學生們的親身體驗，感情進一步得到升華，規范學生們的語言與行為，努力營造學生們互相督促，互相促進的良好氛圍，積極推動文明禮儀宣傳教育實踐活動的深入開展。

3、通過各種活動向學生展示規范的文明禮儀，促進文明禮儀習慣養成。

通過活動展示規范的文明禮儀，往往比簡單的說教更具說服力。班級組織“迎賓禮儀”、“升旗禮儀”、“基礎禮儀”、“餐桌禮儀”、“課堂禮儀”等情景展示，讓學生們落落大方地向全校師生進行各種走姿、站姿、坐姿、手勢、握手禮、鞠躬禮等常用禮儀的表演，向全校師生進行禮儀展示及教育，并請其他班級師生提出建議和意見，促進文明禮儀在班級的推廣。

4、樹立文明禮儀榜樣，提高學生參與的積極性，引導禮儀養成。

在文明禮儀教育中，榜樣的力量是巨大的。運用榜樣進行教育，生動形象，說服力強，能夠使學生在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認同一定的社會道德原則、要求和規范。在班級管理中通過主題班會，發動學生尋找身邊的文明禮儀細節，對學校存在的文明情況和不文明現象進行調查。激勵學生積極參與學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀的整個宣傳教育實踐活動的全過程，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展，形成人人爭當文明學生的良好風尚。讓學生增強講文明、講禮儀的意識，養成講禮儀的習慣。同時，在班級評選“文明禮儀之星”，利用宣傳欄展示他們的風采，樹立文明禮儀標兵，發揮先進典型的示范和輻射作用。

二、開展文明禮儀養成教育，提高學生綜合修養及就業競爭力，快速適應就業發展的需要。

對于“以就業為導向”的中等職業學校來說，開展禮儀養成教育，更是提高學生素質及就業競爭力。在學生就業前開設專門針對就業的禮儀規范教育，開展就業指導講座，著重強調面試禮儀。利用班會的時間召開招聘模擬會，讓學生了解面試中的各種禮儀規范，明確面試時該做什么和不該做什么，表現自然大方，態度友善積極，主動回答問題，強調在面試中的一些禮儀常識和面試技巧及儀表禮儀（著裝、發型等）等。讓學生在面試中有充分的心理準備，培養學生的就業意識，提高學生與人溝通、協調、合作的能力。使學生明白在掌握專業知識基礎上還要處處講文明、懂禮儀，很好的迎接每一次面試的挑戰，快速適應就業發展需求。

三、優化環境、家校合作，促進學生良好行為習慣養成。

由于家長對獨生子女教育管理上的過分溺愛，一部分家長重智輕德，另外，外出打工的家長對孩子的過分放任，也是導致學生家庭禮儀缺失的重要原因。家庭是孩子最初受到教育的課堂，父母既是孩子的家長，又是孩子的第一個老師。家庭環境的狀況和父母的言行，對子女的成長起著潛移默化的重要作用。因此，把文明禮儀教育向家庭延伸，通過家校聯系進行家校互動，通過家長會向家長宣傳文明禮儀的重要性，并對家長如何教育孩子做一個懂文明、講禮儀的學生進行輔導，使家長掌握正確、科學的教育觀念和方法。堅持把禮儀教育與促進學生良好個性發展的心理健康教育、培養學生生活自理能力和包括料理家務能力在內的勞動教育相結合，形成家校教育的合力，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。

參考文獻：

[1]淺談如何加強班級文明禮儀教育

[2]王俊華 《都市家教月報》 2013（8）

篇4

【關鍵詞】中學音樂；欣賞教學；審美教育

【中圖分類號】G633.951 【文獻標識碼】 A 【文章編號】1671-1270(2011)06-0123-02

如今的音樂欣賞課出現了這些現狀：有很多學生不喜歡上欣賞課，學生也很難“走進”音樂欣賞課中，這是為什么呢？通過調查分析，發現主要有以下幾方面原因。首先，教師教學方法呆板，教學模式單一，缺乏音樂教學特色。其次，學生成績的評定隨意性太大，標準不一，往往由任課教師個人喜好而定。那么，作為一名音樂教師如何解決這一問題呢？

一、注重培養學生的人文精神

學生不喜歡上音樂課，很大一部分原因是與音樂課過分偏重理論知識和音樂技能訓練，缺少人文關懷有一定關系。當然，并不是說音樂課就不需要理論知識和技能訓練，問題是懂得音樂知識和技能并不就能聽懂音樂。眾所周知，我們讀小說時，并不是被小說表面的字詞所感動，感動的是因為作家在故事中融入了他的情感，引起了讀者的共鳴，而音樂何嘗不是如此呢？應該說音樂中任何的音符只是音樂外在的媒介形式，而重要的是通過外在的媒介形式領悟其創作者的精神世界。所謂“人文精神”，就是人的內心深處所蘊含的觀念意識、審美情趣、思維方式以及對真善美的追求。

音樂作為人類精神活動的載體、一種人文藝術，無論是創作者用音樂表達，或是欣賞著獲得情感體驗以及對音樂意義的理解，都免不了人的色彩，不能脫離開人與音樂的關系。那么，在音樂欣賞教學中，如何讓學生從音樂欣賞中獲得對生活和人生的感悟，真正發自內心地去關注人的生存，關注人內心的感受，學會間接地與創作者在思想情感上交流，從而學會認識自身，提高自身的人文素質呢？

（一）從不同歷史，不同民族的審美情趣入手

歌劇大師瓦格納說：“藝術永遠是社會制度的一面鏡子”。音樂這門藝術，它不僅是作者精神理念的表達，也是社會存在的表達。創作者要表達的內容、風格、形式，他的心和生命都在感受時代的脈搏，都會受到當時社會的制約。可以說，審美觀念和標準是絕對與相對的統一，任何抽象的、超歷史、超過度、絕對不變的審美標準是不存在的。

（二）從音樂與地理環境的關系入手

十九世紀中后葉的法國文藝評論家丹納，他在他的《藝術哲學》中提出：“精神文明的產物和動物界的產物一樣，只能用各自的環境來解釋。”在《英國文學史》序言里，丹納進一步把“環境”歸納為決定藝術、文化的性質和發展的三個要素之一。

環境是客觀的外部原因，不同的地域，不同的環境，由于地理、氣候的各種形式的差異，就會形成不同的地域各種相異的文化形態和精神世界。不是有句俗話：一方水土養一方人嗎？為什么江南的民歌大多結構規整，音調平穩、舒緩，風格柔美委婉、清麗優雅？那是與南方碧綠的良田、充沛的雨水、幽曲的弄堂、魚鱗似的瓦頂、彎弓般得石橋、吳儂軟語的水鄉風情分不開的。又為什么陜北的《信天游》高亢、粗礦，無論是表達喜、怒、哀、樂的哪一種感情，在音樂的表現中大都講求音域寬廣、音調高亢、旋律跌宕，給人一種勇敢、堅韌、絕不折腰、不可征服的精神力量，那是因為陜北那一道道山、一道道梁、一道道溝，還有那無邊無際廣漠荒涼的黃土地所造就。

教師要注重培養學生的人文精神，使其從音樂中聽出人生的真諦，聽出世界的善美，聽出時代的意蘊。

二、注重課前五分鐘的巧妙運用

一節課四十五分鐘，一般情況下，很多教師會在課上伊始五分鐘組織教學、復習鞏固、導入新課等。作為音樂教師該如何藝術、巧妙的運用這五分鐘呢？

（一）五分鐘主題聽辨

利用課前五分鐘時間進行音樂主題的聽辨練習。中學音樂欣賞教材內含豐富的經典欣賞曲目，但由于每周只有一課時，每學期平均約十六課時，要完成整整一冊的欣賞曲目尚有一定難度，又如何讓學生對課堂上欣賞過的曲目有持久性清晰的記憶呢？

我們把學生欣賞過的樂曲主題旋律節選下來，重新錄制在一盒磁帶上，于課前五分鐘播放，伴隨一段段不同主題旋律的一次演奏或演唱，一個個小問題不斷地拋給學生：這首樂曲的曲名是什么？曲作者是誰？演奏樂器是什么？演唱形式是什么？……隨著欣賞曲目的增加，這盒主題聽辨的磁帶也就越錄越長，五分鐘時間已遠遠不夠用了，這就需要教師根據學生記憶的實際情況及時調整曲目，生疏的樂曲多聽，熟練的樂曲間隔幾周再聽，這樣循環往復、日積月累，學生定能做到耳熟能詳、記憶猶新，積累相當數量的音樂曲目。

（二）五分鐘知識競賽

利用課前五分鐘時間進行音樂常識的問答與競賽。中學（尤其是高中）音樂欣賞教材上有很多需要記憶的音樂知識，如曲作者及其國籍、代表作品；樂曲的體裁形式等。那么應該怎樣讓學生對這些必須掌握的知識了如指掌呢？我們不定期地利用課前五分鐘時間，采取不同方式對學生進行音樂常識的問答與競賽，極大地調動學生學習音樂和學習音樂知識的積極性。知識競賽不是目的，而是一種手段，主要是讓學生能自覺主動地記憶知識、積累知識，達到終生受益的目的。

（三）五分鐘藝術實踐

利用課前五分鐘時間讓學生自由表演節目。中學生的思想活躍、精力充沛，對一切事物充滿了好奇和探究心理，具有較強的表現欲望。于是利用音樂課的前五分鐘設計“藝術實踐”欄目，有學生自由組合，自由表演，能讓學生有更多展示自我、表現自我的空間。

三、充分利用 多媒體等輔助教學手段

著名教育家杜威提出：“為了激發學生的思維，必須有一個適宜的經驗環境，作為思維的開始階段。”因而我們在欣賞之前根據教學需要，通過創設合乎實際的教學情境（可采用音樂、錄像、多媒體輔助以及現實生活中的典型場景等），來刺激學生的多種感官，使他們的心理、行為、情感發生影響，從而形成主動參與的行為，以

篇5

勤奮刻苦，一直都是傳統美德之一，不管是古代還是今天，莫不如一。特別是在啟蒙教育上，教孩子養成勤奮刻苦的習慣，都是基本教育的內容之一。

傳統社會中的啟蒙教育，大多都由私人教育完成，這種教育之中，許許多多勤奮讀書的人都被樹立成學習的典范和榜樣，比如胤恭囊螢、孫康映雪、匡衡鑿壁等。

其實，論到勤奮刻苦，今天的孩子遠比古人更加刻苦，更加勤奮，中國青少年研究中心了《中國少年兒童十年發展狀況研究報告（1999年至2010年）》，報告顯示，中小學生睡眠時間不足，在學習日，中小學生平均睡眠時間為7小時37分鐘，比國家規定的最低時間9小時少了1小時23分鐘；而在周末，中小學生平均睡眠時間也只有7小時49分鐘，比國家規定最低時間9小時少了1小時11分鐘。

這種超負荷的勤奮看起來很美，但是我們必須明白的是，這種集體的刻苦是不正常的。任何一個時代，任何一個社會，都有勤奮學習的人，古往今來沒有一個時代，像今天這樣，整個社會形成了一個壓迫性的體制，去逼迫孩子不得不勤奮，不得不刻苦。不管這個孩子未來會做什么，想做什么，不管是上智下愚，不管是賢不肖，都同樣地被迫加入到了知識競賽的大潮之中，所有的孩子競爭同一個目標，這是教育史上從未有過的。

啟蒙教育應重點育“人”

中小學教育，其實是一種啟蒙教育，是人生之初認識自我、認識世界的過程。不管是傳統教育還是現代教育，啟蒙都應該是培養孩子人生觀和世界觀的過程。

傳統教育之中，大量的蒙學典籍和理論中，都有一個共同的觀點，對于啟蒙階段的學生來說，教育他們怎么做一個人才是啟蒙教育的重點。朱子《大學·章句序》中說，“人生八歲，皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射御、書數之文；及其十有五年，皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。此又學校之教、大小之節所以分也。”

什么是“灑掃應對進退之節，禮樂射御書數之文”，其實就是待人接物的基本方法，為人處世的基本規范，也就是怎么樣做一個人。至于想學知識，則需要心智稍長之后，可以自我選擇，是大學之教，在傳統社會，就是“窮理正心修己治人之道”了。

現代教育中的基本理論也是一樣的，除了教會孩子做人的基本常識，倫理道德的規范、待人接物的禮儀之外，還要教會他作為一個國民的常識。

追求知識到底為了什么

然而在今天，我們的啟蒙教育完全陷入到對知識的盲目追求中，考核體系逼迫孩子，用全部的精力和時間去追求知識的儲備和積累，卻忽略了啟蒙教育的根本目的'——怎么做人。

這是一種嚴重的偏差，從來沒有任何時代的教育如同現在一般。這不僅僅是教育的問題，教育的不良背后，是我們的整個社會都發生了不良變化，目標變得單一化，學校追求升學率，社會上的人們追求財富。所有人的生活都單一化了。

教育目的單一化的結果是什么？教育本身被卷面考試所主導，不關心孩子的成長。教學科目繁多，安排不合理。學生則在這種只追求知識的教育中，承受著巨大的壓力，學了一肚子知識，但是真正對未來有用的有多少？實踐證明，這些知識在我們日后工作和生活中，真正用到的或還能想得起來的很少，當初學到的知識在應付完考試后，都還給了課本和老師。

比如，數理化在中學教育中占的比例很重了，這些知識在以后能用到多少呢？相比之下，可能更有用的歷史、地理、哲學、法律、國民常識等，反而成了副科。

這其實是一種悖逆，傳統教育教人怎么做君子，現代教育教人怎么做國民，但是現實的教育是教人做科學家等各種“家”。在中小學，最聰明的孩子都去學數理化了，學不動數理化的，才去學文科。其實真正合理的是，最聰明的孩子都應該學歷史、哲學、法律、地理等，然后才去學數理化，現在卻被我們弄顛倒了。

價值觀決定教育

當今啟蒙教育的悖逆，帶來的是整體的壓力，非獨孩子、家長、學校，乃至社會都不輕松。更加無奈的是，所有人都認為不對，但卻又不得不投入到知識競賽的大潮中去。

目前，還沒有一個顯而易見的辦法能改變這種局面，因為需要的是徹底的改變，目的要變，內容要變，方法也要變，這種改變是等不來的，它需要整個社會觀念的變化，價值觀的變化作為背景，才有可能帶來教育體系的變化。

很多人都發現了這個問題，也在試圖做一些努力，借鑒傳統啟蒙教育的理論，推動學生讀經。傳統的啟蒙理論確實可以借鑒，傳統蒙學教育的優點是不試圖給孩子灌輸太多的知識，缺點則是強加灌輸特定人生觀和世界觀。

更高層次的傳統教育，比如書院教育等，則有更多可以借鑒的，比如強調教學相長，強調人生觀、世界觀的培養等。