競技體育重要性精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇競技體育重要性，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：競技體育；體育道德；重要性

1. 前言

隨著社會主義市場經濟的發展，職業體育運動員在名與利的驅動下，運動員、教練員以及觀眾在人生觀、價值觀、道德修養方面出現了許許多多的問題。近年來，越來越多的非體育道德現象在運動場上頻繁發生，并愈演愈烈。例如“假球”、“黑哨”、“興奮劑”、“高科技泳衣”、“”等體育社會問題，這些都屬于道德失范，對中國的社會主義精神文明產生了負面影響。為了使中國的體育事業健康，良性的發展，呼吁競技體育參與者了解體育道德在競技體育中的重要性、加強道德修養、提高道德素質是筆者的初衷。

2. 競技體育道德的概念

道德是一種客觀存在的社會現象，是倫理學的研究對象。在這個意義上，競技體育道德即競技體育倫理所要關注的內容和對象，人們更多是在競技體育道德的稱謂上來認識和探討競技體育倫理的。周博[1]在研究中提出了競技體育倫理就是體育工作者以及競技體育活動參與者在從事體育競賽、體育管理、和參加體育活動是所應遵循的行為規范和道德準則。筆者認為，競技體育道德就是指競技體育活動的參與者所應遵循的道德規范和應具備的道德行為及品質。

3.當代競技體育中出現的道德問題

競技體育在市場經濟的背景下迅速發展，但問題出現的也越來越多，道德問題尤為嚴重。王革[2]對21世紀競技運動中的體育道德問題作出以下總結：（1）信息不平等現象將變相剝奪信息貧國的參賽權力；（2）競技體育商業化、職業化與體育的“善”的背離；（3）競技體育國際化與愛國主義及政治干預的矛盾；（4）新科技帶來了新的道德問題；（5）興奮劑問題將會愈演愈烈；（6）裁判員與觀眾的道德問題將日趨嚴重。孫衛欣[3]將道德問題概括為以下幾個方面：（1）挑戰極限威脅運動員的身心底限；（2）重復單一枯燥的訓練；（3）興奮劑和高科技運動裝備的濫用；（4）競技賽場被政治勢力和民族主義者利用；（5）故意曲解規則、規避規則。張婷[4]認為有三方面引發了道德問題，（1）高新技術的異化；（2）競技體育商業化；（3）人文教育的匱乏。劉相榮[5]造成的競技體育實質性的道德問題，是一系列針對原始異化的出現，競技體育的異化的目的；其二是競技體育手段的異化問題；其三是競技體育的發展和可持續發展的矛盾。筆者認為，這些道德問題的出現無一不影響著我國體育事業的平衡發展。在專家學者的研究當中，不僅指出了相關問題，還給予了建設性意見及解決方法，由此可見，加強競技體育道德建設迫在眉睫，同時，這也體現了競技體育道德的重要性。

4.競技體育道德的功能

功能即功效與作用。作為調節社會體育關系的一種提示形態，體育道德在社會主義體育事業的發展中具有極其重要的作用。競技體育道德的功能就是競技體育道德對參與競技體育活動的人進行教育、規范其行為，使得參與者身心得到全面發展的功效。而競技體育作為體育事業的重要的一員，競技體育道德對每一個參與者都是尤為重要的，或關系著個人的比賽成績、或關系著整個團隊的凝聚力、亦或者關系到整個國家的精神文明。競技體育道德的價值正是通過其道德的功能來體現的。競技體育道德的功能是多方面的，其中最主要就是：認識功能、規范功能、教育功能及評價功能。

4.1競技體育道德的認識功能

競技體育道德的認識功能主要是通過競技體育活動的參與者的道德意識和道德判斷來實現的，其目標是提高競技體育道德的自覺性。競技體育參與者對競技體育道德的認識過程，一方面是根據體育道德準則，善、良知、榮辱等體育道德觀念來分析和評價自己或者其他參與者的道德現象，從而判斷道德行為的是與非；另一方面是通過自身實踐對競技體育道德規范和原則進行深刻理解，并凝結內心的道德信念，使得自己自覺的遵守競技體育道德。

4.2競技體育道德的規范功能

競技體育倫理道德的規范功能是指它對從事競技體育的運動員、教練員、裁判員等于競技體育相關人員的行為的導向與約束作用[4]。李克建[5]在研究中認為，競技體育倫理道德的規范行為功能具體說來大致分為兩種：一是導向作用，競技體育倫理道德通過對道德行為的規范，為道德主體提供社會化的行為模式，即理想道德角色模型，引導道德主體在行為上追求一定的目標和方向，使其行為有章可循，而不會迷失方向；第二是一種約束，為道德的體育道德規范的核心，是道德行為的主體和定義各種約束而道德主體自身的道德意識和人格追求又直接對其自律品質的形成起指導、監督和自我評價作用。這種導向和約束作用，促使了競技體育道德原則和體育道德規范轉化為競技體育參與者內心的體育信念，在頭腦中樹立正確的體育道德評價標準，從而自覺地按照競技體育道德的原則和規范來約束自己的言行，自動調整個人與他人或集體的利益關系。

4.3競技體育道德的教育功能

教育功能是通過宣傳、教育、激勵等道德活動方式，借助社會輿論、競技體育的傳統習慣，特別是良知和高尚的品格的示范作用，培養競技體育參與者的道德意識、觀念、品質和行為。在實踐活動中，可以通過正、反面教材讓參與者懂得善與惡、是與非，樹立正確的價值觀、榮辱觀，從而提高競技體育參與者的道德認識，完善自身的道德行為。

4.4競技體育道德的評價功能

在競技體育道德中的好與壞其實就是善與惡。在競技體育活動實踐中，用競技體育道德的善與惡來評價其行為，并進行對自身行為的衡量，從而達到棄惡從善的目的。我們可以通過“善”對競技體育參與者進行激勵，競技體育的參與者不單單是獨立的個體，團隊的凝聚力在競技體育活動中具有重要作用，并且，整個團隊在參加競技體育活動時可能代表著整個國家，整個民族，這時，愛國主義的道德情感、民族振興的自豪感，成為激勵參與者為發展國家體育事業貢獻力量的強大動力。然而，我們亦可以用“惡”對競技體育參與者進行譴責，譴責也是評價的一種方法，它是從批評、指責的角度教育競技體育參與者，警示和告誡他們什么是符合體育道德的行為，什么是背離體育道德的行為。這種評價形式也能達到教育人的目的。

5.結語

眾多專家學者提出，加強競技體育道德建設是一件刻不容緩、迫在眉睫的事情。當“刻不容緩和迫在眉睫出現在眾多的呼聲里，還不足以說明競技體育道德的重要性嗎？當今社會已被“綠色”所染滿了，在競技體育事業發展的道路上，也應該呈現出“綠色”、“無污染”的畫面。我國應重塑新時期競技體育道德價值觀，在當前的歷史條件下，競技體育道德價值觀取向多元化，新時代，我們應加強以義利觀、勝負觀、榮辱觀、公私觀、苦樂觀作為主要內容的競技體育道德價值觀的教育。重視競技體育道德，加強教育、提高修養，使競技體育參與者在實踐中表現出“善”的言行、思想，使競技體育能夠健康積極的發展。

[參考文獻]

[1]周博.當代競技體育倫理問題分析及其建構[D].導師：趙忠祥.：河北師范大學，2007.

[2]王革，卓莉.淺析21世紀競技運動中體育道德問題及對策[J].韓山師范學院學報，2003，（03）：100-103+109.？

[3]孫衛欣.淺析當前競技體育倫理問題[J].中國證券期貨，2013，（04）：322.

[4]張婷.當代競技體育倫理問題及其構建途徑[J].體育與科學，2009，（05）：74-76.

[5]劉湘溶，劉雪豐.當前競技體育倫理問題及其實質[J].倫理學研究，2006，（03）：88-91.

[6]周德勝.加強體育道德教育，促進體育事業發展[J].河北體育學院學報，2002（6）.

篇2

關鍵詞：警察教育、重要性、對策

中圖分類號：D523.34 文獻標識碼：A 文章編號：

引言

警察體育成為我國警察群體中不可缺少的重要組成。部分深入推進警察教育學科的研究、創新、對于警察隊伍建設具有重要意義。明確警察體育在警察建設中的地位和作用,維護警察隊伍改革、促進社會和諧具有重要現實意義。

1警察體育的概念

警察是指我國人民公安隊伍和司法行政系統從事監獄、勞教單位工作的人民警察隊伍統稱人民警察。警察體育就是指人民警察的體育教育。警察體育是以增強警察體質,提高懲治違法犯罪實戰技能和自衛能力為直接目的,豐富警察文化生活,促進文明建設而進行的有目的、有意識的身體運動和社會活動。警察體育是以身體練習為主要手段, 以增強人民警察的體質, 提高警察體育技能, 豐富人民警察文化生活, 促進社會主義精神文明建設為目的的一種有意識、有組織的體育運動和社會活動。它既有體育學的屬性, 又具有警察學的屬性; 它既是體育教育的一個分支, 又是人民警察教育的一個重要組成部分。警察體育的研究對象是人民警察體質的發展規律; 人民警察應當掌握的警察體育專業知識、技術、技能和教學訓練的方法、手段; 人民警察應當具備的心理素質及其訓練與培養; 與警察體育相關的其他學科。警察通過自身的運動,不僅可以增強機體的活動能力,提高心理活動的承受能力,還可以提高日常工作效率和生活的質量及延長壽命,達到身心健康的目的。

2發展警察體育的重要性

2.1警察體育是先進警察文化建設的重要組成部分

先進的警察文化以“立警為公、執法為民”重要指示為指導,反映警察根本性質和服務宗旨,體現公安隊伍革命化、現代化、正規化要求,以培養“政治堅定、業務精通、作風優良、紀律嚴明、執法公正”的公安隊伍、全面提高民警素質為根本目標,為“打得贏”、“不變質”提供政治保證、精神動力和智力支持的有中國特色社會主義警察文化。它是中國先進文化的重要組成部分,是指導公安機關隊伍建設的強大思想武器,是全國廣大民警的精神支柱。

從先進警察文化的表現形式看,警察體育是先進警察文化的表現形式之一。“體育文化是廣義文化的一個組成部分,它綜合各種利用身體鍛煉來提高人的生物學精神潛力的范疇、規律、制度和物質設施”。警察體育是以增強民警體質,提高公安隊伍戰斗力為目的的身體練習手段和方法的總稱,它是由警察體育訓練、警察體育健身和警察體育競技運動三大支柱構成。它對于增強民警體質、提高民警身心健康水平有著直接的促進作用。警察體育文化先進與否,直接制約著上述目的的實現。在具體內容和目標上,體育文化與警察文化在諸多方面高度重合。由此可見,警察體育是先進警察文化體系中不可分割的一部分。

2. 2警察體育在促進公安隊伍建設中的重要作用

現代警學與體育,已經以一種嶄新的形式結合在一起,構建成獨具特色的現代警察體育系統。它既與現代司法實踐活動有機地聯系在一起,又是現代體育活動的重要組成部分,同時又是先進警察文化的重要表現形式,為促進民警的全面發展和推動公安機關隊伍建設起著重要作用。首先,表現在增強民警體質,提高體能水平,促進戰斗技能的更好發揮方面。體育是

增強民警體質的最積極有效的手段,而民警的體能水平在執法戰斗中是直接的戰斗力,是對抗實力的一部分。巡邏、射擊、緝捕、格斗、守侯、攀爬索降……,都需要體能。在現代執法戰斗中,復雜的執法周遭環境嚴格的時間要求,精密的武器裝備,要求作為一線指戰員具有高水平的體能并掌握全面警務技能。其次,表現在培養意志品質、調節警營文化生活方面。體育對培養民警的集體意識、勇敢頑強和堅韌不拔的意志品質有重要作用,是其它訓練手段所難以代替的。

3發展警察體育的對策

發展警察體育的目標要根據現實行動需要而制定、依據警察文化發展方向而發展。警察體育是伴隨著警察文化的發展而發展的。因此,面對迅猛發展的科學技術,面對日益復雜的社會矛盾,面對廣大民警日益增長的文化需求,我們必須以先進文化為導向,大力加強警察文化建設,促進警察體育事業的發展。

3. 1保證警察體育發展的正確方向

我國警察體育的每一個歷史階段的發展都已經證明:我國警察體育只有在科學的理論指導下,才能保持正確的方向,隨著時代的前進而不斷發展。在黨的四代領導核心關于“發展體育運動, 增強人民體質”、“教育要面向世界、面向未來、面向現代化”、要使“嚴格執法、熱情服務”、“在全部公安工作中,隊伍建設是根本,也是保證”“要用三個代表重要思想統領公安工作和公安隊伍建設”等重要方針和科學理論的指引，現代警察體育的形成、發展和現代警察體育的改革與繁榮。黨的四代領導核心關于公安隊伍建設的思想和理論,是全國公安機關警察體育事業發展的理論指南，在正確的方針政策的引導下，警察體育才能健康、平穩、有序發展。

3. 2促進警察實用體育的繁榮與發展

警察實用體育，主要指公安機關人民警察為提高體能素質的身體練習方法和手段。如攀爬與索降、警棍盾牌術、擒拿格斗等技術手段，這些也是警察需要掌握的基本手段。這些手段表明警察實用體育更加具有針對性,在手段的應用上需要與未來執法戰斗所要求的警察體能相適應。這種特殊訓練不僅要在特警、巡警等警種中開展,還應在刑警、治安警等其他警種中開展。人體的體質增強和體能的提高,必須遵循循序漸進的規律,不能急功近利 ,也不可能一勞永逸。為此,要使警察的體質體能盡快適應未來執法戰斗的要求，就必須按部就班地實施警察體育訓練。通過經常性的、普及性、長期性的警察實用體育訓練,提高廣大民警的體質體能,對傳統的警察體育實用項目進行改進和整合,不斷引進新的方法和手段,使與社會發展相適應，使警察在現代執法戰斗中具備適應各種環境能力、抗疲勞能力以及心理承受能力，執法效率得到不斷提高，為警察競技體育的發展奠定堅實的群眾基礎。

3. 3促進警察競技體育的發展

加強警察競技體育工作，（1）可以促進和強化民警的警體訓練;（2）是可以為警察實用體育的開展和應用起到示范作用,從而使公安機關廣大民警在學習和掌握警察體育的技術、技能上有其形象和直觀的規范;(3)可以進一步激發廣大民警認識警察體育、實踐警察體育的興趣,活躍警察文化生活,增進民警身心健康,有利于警察競技體育水平的提高。

4結語

警察必須具有良好的身體素質和體能水平,直接為警務行動提供智力、體力上的支撐。

只有著力夯實警察體育事業的基礎和大力發展警察體育教育,才能適應和打贏未來警察執法戰斗。警察體育教育培養高素質的體育人才,這些人才是指導基層公安機關廣大民警身體素質和體能訓練的主要力量,優良的身體素質和體能水平是實現警察高素質的基本保證。因此,我們只有以先進警察文化為向導,堅持科學發展觀,統籌兼顧,才能更好地促進警察體育事業的全面協調發展,使之更好地為提高公安隊伍戰斗力服務。

參考文獻：

[1]紀寶成.堅持中國先進文化的前進方向促進人文社會科學的繁榮發展[J].中國高教研究,2002(3).

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【關鍵詞】經濟倫理；市場經濟；資源。

一、經濟倫理的定義及表現形式。

隨著經濟的發展，世界各國對經濟倫理進行了大量的研究。國內外學者對經濟倫理的學科性質和定義形成了以下幾種觀點：（1）經濟倫理學是關于經濟制度倫理和經濟行為倫理的學說。（2）經濟倫理學是經濟活動中的倫理精神、氣質和看法的理論化形態，或者是從道德角度對經濟活動的根本看法。（3）經濟倫理學是研究社會經濟和人的全面發展的關系以及直接產生于人們經濟生活和經濟行為中的道德觀念的科學。（4）經濟倫理學是研究對經濟行為的合理性的價值論證的科學。（5）經濟倫理學是研究人們在社會經濟生活中完善人生和協調各種利益關系的基本規律以及明確善惡價值取向及其應不應該行為規定的學問。（6）經濟倫理學是一門經濟實踐的道德科學，它以研究經濟與倫理的關系、經濟活動中的倫理道德的形成、發展規律以及經濟行為的倫理正當性等問題為對象。（7）經濟倫理是人們在生產、交換、分配和消費等經濟生活中產生的道德觀念、道德規范以及對社會經濟行為的價值判斷和道德評價。這些觀點基本上反映了國內外理論界的研究成果和認識現狀。

任何學術的討論都不應該離開現實的生活，經濟倫理和經濟行為是密不可分的。從經濟學的角度研究倫理問題，那么經濟倫理指的是規范經濟學對經濟制度和平等、效率等經濟范疇以及個人消費等經濟行為的價值判斷問題，從倫理學的角度研究經濟活動和經濟行為，經濟倫理指的是經濟活動、經濟行為的道德前提和背景條件，人們之間經濟利益關系的應該與不應該問題，它也涉及經濟制度、經濟秩序的合理性，經濟主體的倫理關系性狀以及經濟范疇的價值判斷。

二、經濟倫理與市場經濟的關系。

在社會主義市場經濟體制的逐步建立和完善過程中，以公有制為主體的多種所有制經濟也隨之共同發展，相伴產生了不同的利益群體。建立和完善社會主義的市場經濟倫理已成為我國精神文明建設和市場經濟發展亟待解決的重大課題。經濟倫理一旦形成就會對人們的經濟活動產生作用，為人們從事各種經濟活動提供基本的行為規范和準則，具有重要的作用和意義。

1.經濟倫理是協調經濟關系的重要手段。經濟倫理對經濟活動和經濟行為的這種調節和協調作用，表現為用倫理規則調節和協調經濟行為主體之間的利益關系，即為經濟發展提供一系列的倫理道德原則。從而調整人們的經濟關系，維護社會經濟活動的正常秩序，并促使人們的經濟行為朝著有利于社會進步的方向發展。道德基礎是經濟倫理體系的基石，是經濟倫理的第一層次。職業道德、經濟信用即為這一層次的內容所在。

2.經濟倫理是獲取經濟利益的重要保證。從“經濟人”的角度看，其經濟活動的目的只是獲“利”，而不是講“義”。但在全面競爭的市場經濟條件下，由于，人們的物質生活有了保障，導致市場經濟上確實存在著一只無形之手，這只手不管“經濟人”的主觀動機如何，它都會把種經濟行為調整為符合倫理道德的行為，達到有效、合理地配置資源的目的。以經濟活動中的交易行為為例，有交易活動就必然需要交易費用，交易費用是處理人與人之間的交易關系所需要的成本。交易費用的增加或減少與經濟倫理道德有很大關系。一個缺乏倫理道德規范的社會，將引發大量的交易成本，在沒有倫理道德約束的條件下，交易成本是很高的，比如，定金和鑒定費等；而有了經濟活動的道德規范，則可大量節約交易成本。當經濟倫理引入經濟活動中并要求交易雙方都遵循道德規范時，就會產生一種彼此信任的關系，它意味著雙方提供的關于商品、服務、工作效益的信息是真實和可靠的，雙方對于合約的執行是嚴格的，因而經濟風險相對就少，那么為此付出的交易費用自然就會降低，才會以較低成本實現自己利益上的最大化。

3.經濟倫理是一種經濟資源，具有重要的經濟價值。一些明智的企業家之所以對經濟倫理給予特別重視。從根本上說，就是因為經濟倫理可以帶來效益，能夠促進企業的經營與發展。

經濟倫理在主體經濟活動中的價值和作用表現在多個層次和方面，可從不同的角度進行分析和考察。如果從經濟活動的宏觀、中觀、微觀三個層面來作簡要概括，可以認為：在宏觀社會層面，經濟倫理是一種社會資本；在中觀企業層面，經濟倫理是一種無形資產；在微觀個人層面，經濟倫理是一種人力資源。經濟倫理作為經濟活動中的一種行為規范和價值精神，是一種特殊的經濟資源。它通過優化經濟主體的素質，激發生產經營者的能動性，協調經濟活動中的人際關系，營造經濟發展的優良環境，促成資源的優化配置與經濟效益的不斷提高，推進社會經濟的良性運行和協調發展。 轉貼于 　4.經濟倫理是社會經濟制度的精神要素，是一種社會資源。這種資源在我國傳統文化中集中反映在儒家思想及其他諸子百家的思想上，對市場經濟倫理的形成有著十分重要的意義。其中包含：（1）市場經濟是法制經濟，完備的法律體系構成現代社會秩序的框架。因此，守法是道德基礎，是公民的基本素質。

（2）市場經濟關系以等價交換為基礎，反映在權利與義務對等的法律關系上。所以，一切包含等價交換關系的行為都是合乎道德的，并有利于激發社會成員的積極性。

5.經濟倫理在經濟活動中主要發揮作用的是其對象——人。人是創造一切經濟價值的主體，通過激發人們的倫理意識、協調人們之間的倫理關系，改善社會的倫理狀態，使主體的能力得到更為充分、更加有效的發揮，去創造更大的經濟價值。在此經濟倫理研究的既不是生產關系，也不是道德問題，而是研究人們（或經濟主體）經濟行為與倫理道德的內在聯系。同時在范圍上，包括人類社會再生產各環節的行為規范。在社會主義現代化的今天，改革開放為經濟倫理注入了新的內容，它要求人們從觀念上掃除阻礙經濟發展的舊經濟倫理，使人們倫理觀念與經濟發展同步進行，促進社會經濟發展。

三、建立倫理約束的必要性。

1.倫理約束對市場的經濟建立具有重要作用。市場經濟逐步完善，經濟一體化日益突顯，而市場經濟首先是一種競爭經濟，競爭的前提是需要社會形成一種公平、公正的經營氛圍。將來企業間的競爭越來越體現為全方位的競爭，現在和未來的競爭已不僅僅局限于資源、技術、產品、營銷、人才等基礎層面，更多的體現在管理、道德、文化的競爭上。倫理，作為管理的一種新趨勢，對于規范市場經濟行為的重要性日益突出。規范市場經濟又是由法制和倫理兩種手段完成的。因此市場經濟又被稱作“法制經濟”和“倫理經濟”。所謂法制經濟是指要依靠立法與執法來維持正常的市場秩序，運用法律來約束社會成員的行為；而倫理經濟，是依靠信譽、人格、良知來建立相互交往的關系，保證人們的行為不僅合法，而且合情合理。

2.倫理約束的建立對企業管理的重要作用。倫理觀念在管理中越來越受到重視完全緣于市場經濟的發展。它同樣面臨著一系列倫理問題。其中，誠信和道德是經濟倫理最重要的內容，在社會主義市場經濟中，保持經濟倫理天平的平衡，需要從他律與自律兩個角度考慮。在他律方面，經營者一定要有法律與制度的約束。目前，在企業管理中，相應的法制建設需要跟上經濟發展的過程，盡快地健全與完善，使不講倫理的人沒有可乘之機。但是任何法律制度都會有不足之處。這就需要人們借助自律的形式來約束自己的行為。在自律方面，誠信和道德問題的實質在于文化。企業的誠信和道德要借助中國的傳統文化，在企業經營中，不能取信于人，就會萬事無成。以誠信為本的道就是商道，就是倫理的最基本要求。企業制定自己的發展戰略，提高自身的競爭能力，最終獲得競爭優勢，無不得益于這種商道。這種道的核心在于人。企業的管理者要取信于自己的員工，取信于自己的顧客；同時也要指導員工取信于外部利益群體。就是說企業的管理者要將誠信和道德作為自己的管理價值觀，用以指導企業的管理實踐，徹底明確管理在于得人。

參考文獻。

篇4

學校體育是我國教育體系重要的組成部分，在素質教育理念的影響與感召下，學校體育的地位以及被重視程度得到了有效的提高，尤其是在終身體育思想的引導下，學校體育在教學的理念、內容、方法以及目標上都在發生著重大的變革。在此背景下，加強對體育教學中隱性課程的開發，對于完善學校體育的育人功能、構建適應素質教育發展需求的學校體育教學體系而言，具有重要的促進作用及應用價值。

二、 隱性課程的概念與特征

1.隱性課程的概念

隱性課程的概念是由美國教育理論學家杰克遜，于1968年在《班級生活》一書中首先提出的，其核心思想源自于美國著名教育家杜威的“附帶學習”，意指在學習過程中所產生的情感、態度和價值觀，是學生在學習過程中，因環境影響而學習到的計劃外的知識，包括價值觀念、規范意識以及學習態度等。我國在1998年出版的《教育大辭典》中，對隱性課程的概念解釋為：學校政策及課程計劃中未明確規定的、非正式和無意識的學校學習經驗。

2.隱性課程的基本特征

（1）從存在形式來講，隱性課程集彌散性、普遍性和持久性于一體；

（2）從影響角度來講，隱性課程具有積極與消極并存的兩重性；

（3）從內容構成來講，隱性課程是學術性與非學術性的有機融合；

（4）從作用機理來講，隱性課程是有意識性與無意識性的辨證統一；

（5）從行為目標來講，隱性課程是非預期性與可預期性的統一；

3.隱性課程開發的依據

隨著社會的發展，傳統教學模式所存在的弊端得以日益凸顯，而為了滿足社會發展對于全面型人才的需求，我國開始全面推廣與實施素質教育。素質教育理念所彰顯的培養學生自主意識、提高其自身綜合素質能力的教學目標，僅靠單一的顯性課程是無法完成的，由此引發了對隱性課程開發與運用的思考與研究。隱性課程包含著構成非教學主體內容的各種相關要素，強調對學生的思維、意識、動機以及態度等心理活動的規范與導向，是人的文化底蘊、道德修養、精神境界、意識品質在個體身上的具體體現。由此可見，隱性課程的開發，是在素質教育理念的影響與引導下，以培養全面型人才的目標為依據而開展的，是實現學校教學改革發展的重要途徑。

三、 在學校體育教學中開發隱性課程的必要性

1.有利于校園體育文化的構建與發展

學校體育教育是對社會體育所蘊含的文化元素進行有效的提取、整合與優化，而形成的一種具有規范化功能的社會文化活動，其自身所具備的文化功能與文化精髓伴隨著學校體育教育的發展進程，而得到有機的傳承。學校體育的文化功能是校園體育文化形成的重要內驅，為校園體育文化的發展與完善提供必需的原動力。而隱性課程作為學校體育教學不可或缺的重要組成部分，其內在的實質決定了對于學生體育文化修養、學校體育環境的優化等方面具有重要的促進作用，這種基于內在的影響與熏陶基礎上的“喚醒效應”與教育功能，能夠有效地推動校園體育文化的建設。

2.為實現學生健康自主的發展創造有利的條件

由于隱性課程不具備統一規范的教學內容以及教學形式，其作用的發揮完全取決于學生的自我意識。學生在體育學習過程中所顯現出的自我意識由自覺接受與自主抵觸兩方面構成。自主抵觸是學生在學習過程中消極態度的具體體現，是制約學生正確學習動機建立的主要誘因。而隱性課程所蘊含的思想、意識與道德等相關因素的培養與促進的功能，是有效消除學生自主抵觸意識的重要手段。因而，在學校體育教學中，加強對隱性課程的開發，不僅有利于學校體育教學功能的完善，還能夠有效地促進學校體育教學改革的健康發展。

3.為學生終身體育思想的確立，奠定堅實的基礎

素質教育理念下的學校體育教學，其核心目標在于培養學生的終身體育思想。顯性課程的教學目的在于傳授學生基本的體育理論知識與技能，而隱性課程則注重對學生體育學習動機、自主意識以及價值取向等方面的影響與引導。只有將兩者有機地融合，才能夠實現最終的教學目標。因此，通過隱性課程來培養學生形成良好的體育鍛煉行為習慣，增強自主參與意識，是終身體育思想形成與確立的重要基礎。

4.激發學生的體育學習興趣，提高其學習的積極性

隱性課程通過自身所蘊含的體育文化、體育精神以及體育價值觀念，能夠有效地對學生進行體育思想、體育道德以及體育理念的培養，使之形成與素質教育發展需求相適應的體育學習的價值取向，并在其促進與引導下，激發體育學習的興趣，保持旺盛的學習熱情。

5.有效地彌補顯性課程的不足與缺陷

由于顯性課程過于注重對知識與技能的傳授，而在思想、意志以及品質等方面的培養效能則存有一定的偏失。而隱性課程能夠從各種角度、不同途徑對學生進行相關的教育與引導，使得在顯性課程中無法實施的內容，得到有機的補充，進而促進學校體育教學功能趨于完整性、一統性和實效性。

四、 隱性課程在學校體育教學中的開發途徑

1.加強校園體育文化的建設，構建積極健康的體育環境

體育隱性課程重視體育環境潛在作用，強調對學生生理潛力與心理潛力的開發，進而在體育環境潛移默化的熏陶與感染下，實現自我性的健康發展。因此，加強校園體育文化建設，通過開展形式多樣、內容豐富的校園體育活動，為學生創造良好的體育環境，不僅有利于激發學生參與體育運動的熱情，提高其認知水平，而且，還能夠為體育隱性課程的開發，提供有效地資源。

2.加強學校體育教學顯性課程的規范化管理

在學校體育教學中，作為內容主體的顯性課程，在一定程度上影響與決定著對隱性課程的開發，這是因為隱性課程與顯性課程兩者間所具有的必然的內在聯系。就存在形式而言，隱性課程依附于顯性課程，并通過顯性課程的開展來發揮其影響與熏陶的作用。因而，實現顯性課程的規范化管理，勢必會對隱性課程的進一步開發產生積極的影響。另外，由于在顯性課程與隱性課程之間所顯現出的相互促進、共同發展的特征，也決定了加強對學校體育教學顯性課程的規范化管理對于隱性課程的開發具有重要的促進作用。

3.構建課堂教學與課外活動的一體化教學體系

課外體育活動是課堂教學的有機順延，是體育隱性課程開發的重要途徑。在課外體育活動中，學生不僅能夠對在課堂上所學的知識與技能進行有效的鞏固性練習，還能夠根據自身的興趣愛好以及發展需求，而有針對性地選擇體育運動項目，這對于維系學生的體育學習興趣、提高其自主參與意識具有重要的影響。另外，在參與課外體育活動的過程中，還能夠促進學生彼此間的人際交往，形成情感與興趣的互動。通過參與課外體育活動，還能夠有效地促進學生的個性培養與發展，這對于學生實現自我健康的發展具有重要的意義。同時，通過參與課外體育活動，能夠引導學生充分體驗體育運動所具有的重要內涵，提高其認知水平，進而促進其終身體育思想的形成與確立。因此，應加強對課外體育活動的組織、開展與管理，使之與課堂教學形成有機的呼應，進而構建起具有同步發展功能、相互促進作用的課堂與課外一體化的教學體系，這對于提高學生的體育理論知識與技能，促進其身心健康的發展，具有極其重要的作用。

4.強化體育教師隊伍素質能力的培養

在體育教學過程中，教師的一言一行都會對學生產生不同的影響，具有優秀品德與高度責任感的教師，能夠通過自身的人格魅力對學生的學習、思維、品德以及態度產生積極的影響；而缺乏必要道德規范的教學行為，勢必會對學生學習動機、價值取向以及學習熱情形成嚴重的誤導與制約。體育教師只有不斷地提高自身的修養、完善道德規范體系，才能夠通過自身的行為對學生產生潛移默化的積極影響與引導。同時，由于體育教師是體育教學隱性課程實施的組織者與引導者，其自身素質能力的高低，將直接影響到隱性課程育人功能的發揮。因此，在素質教育思想的感召下，本著促進學校體育教學改革健康發展的目的，加強對體育師資的建設，是實現隱性課程有效開發，育人效應切實提高的重要途徑。

參考文獻

[1] 教育部.基礎體育（與健康）課程標準.武漢：湖北教育出版社，2002.

[2] 姚蕾.隱蔽課程的基本理論與實踐.北京：人民體育出版社，2002.

[3] 毛振明，賴天德.學校體育改革熱點探究.北京：北京體育大學出版社，2004.

篇5

（1） 金剛石是一種具有空間網狀結構的原子晶體。每個C原子以共價鍵與其他4個C原子緊鄰，由5個碳子形成正四面體的結構單元，由共價鍵構成的最小環結構中有6個碳原子（見圖4），由于每個C原子擁有所連4個C-C鍵的1/2（2個），所以碳原子個數與C-C鍵數之比為1：2。

（2） 二氧化硅晶體可以看成是金剛石結構中，C原子被Si原子代替，且在C-C鍵之間插入O原子后形成的，即每個硅原子與周圍的四個氧原子構成一個正四面體，構成二氧化硅晶體結構的最小環是由12個原子構成椅式環，鍵角∠（O-Si-O）=109°28'（見圖5）。每個Si原子擁有所連4個O原子的1/2（2個）（見圖6），因此si、O原子個數比為1：2，即化學式表示為SiO2。

3.干冰――分子晶體

干冰晶體中的CO2分布在立方體的頂點和面心上，分子間由分子間作用力結合形成晶體（見圖7）。C02分子內存在共價鍵，因此晶體中既有分子間作用力，又有共價鍵，但熔、沸點的高低由分子間的作用力決定，影響分子間作用力的主要因素是相對分子質量，從晶胞的結構可知與一個CO2分子距離最近且相等的CO2分子共有12個。

4.石墨――混合型晶體

石墨晶體為層狀結構，層與層之間的作用力為范德華力，每一層內C原子間以共價鍵形成正六邊形結構（見圖8）。由于層內C原子以較強的共價鍵相結合，所以石墨有較高的熔點。但由于層間的范德華力較弱，層間可以滑動，故石墨的硬度較小。因此石墨晶體又稱為過渡型晶體或混合型晶體。石墨品體中每個C原子只擁有其所連接的3個C-C鍵的1/2（3/2個），因此晶體中C原子與C-C鍵數之比為2：3。

點評：本題綜合考查了作用力分析、軌道雜化和晶胞計算等知識，對考生觀察讀圖能力和分析解決問題的能力要求較高。

例2 氮化硼（BN）晶體有多種相結構。六方相氮化硼是通常存在的穩定相，與石墨相似，具有層狀結構，可作高溫劑。立方相氮化硼是超硬材料，有優異的耐磨性。它們的晶體結構如圖12所示。

（1） 基態硼原子的電子排布式為_____。

（2） 關于這兩種晶體的說法，正確的是_____（填序號）。

a.立方相氮化硼含有σ鍵和π鍵，所以硬度大

b. 六方相氮化硼層間作用力小，所以質地軟

c.兩種晶體中的B-N鍵均為共價鍵

d.兩種晶體均為分子晶體

（3） 六方相氮化硼晶體層內一個硼原子與相鄰氮原子構成的空間構型為_____，其結構與石墨相似卻不導電，原因是

。

（4） 立方相氮化硼晶體中，硼原子的雜化軌道類型為_____。該晶體的天然礦物在青藏高原下約300 km的古地殼中被發現。根據這一礦物形成事實，推斷實驗室由六方相氮化硼合成立方相氮化硼需要的條件應是一。

（5） NH4BF4（氟硼酸銨）是合成氮化硼納米管的原料之一。1 mol NH4BF4含有_____mol配位鍵。

解析：（1）基態硼原子核外有5個電子，分別位于1s、2s、2p能級，根據構造原理知其基態的電子排布式為1S22s22p1。

（2） a.立方相氮化硼N原子和B原子之間存在共價單鍵，所以該化合物中含有σ鍵而不存在π鍵，故錯誤。

b. 六方相氮化硼層間的范德華力較小，其質地軟，故正確。

c. 非金屬元素之間易形成共價鍵，所以N原子和B原子之間存在共價鍵，故正確。

d.立方相氮化硼為空間網狀結構，不存在分子，為原子晶體，故錯誤。

（3） 六方相氮化硼晶體層內一個B原子與相鄰N原子形成3個共價單鍵，且B原子不存在孤電子對，所以構成的空間構型為平面三角形，該物質的層狀結構中不存在自由移動的電子，所以不導電。

（4） 立方相氮化硼晶體中，B原子和四個N原子形成4個共價單鍵，所以B原子的雜化軌道類型為sp3雜化，在地殼內部，離地面越深，其壓強越大、溫度越高，根據題干知，實驗室由六方相氮化硼合成立方相氮化硼需要的條件應是高溫高壓。

（5） NH4BF4中的NH4r有一個配位鍵（NH），BF--中有一個配位鍵（FB），則1 mol NH4BF4含有2 mol配位鍵。