對社交禮儀的認識精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇對社交禮儀的認識，期待它們能激發您的靈感。

篇1

隨著生活水平的發展，我國教育行業的要求也發生了相當程度的改變，對于傳統的單純的傳授學科知識和模式化的知識理論的講解的授課理念已經不適應當今社會經濟對于人才的需求方面。單純的靠分數來衡量人的綜合素質，已經不符合現代的要求。加強學生們的心理認知能力，對于知識的認知加工過程以及形成這樣的認知方式變得非常重要。

現代的展示教育利用現展迅速的多媒體功能，來進行全方位的、網絡式的、多形式的、知識講解豐富的形式來傳授知識。這種豐富的形式更能夠激發起學生對于學習的樂趣，以及學習的積極性發揮程度的提高。因此，利用此種資源對于學生們學習展示設計這門課程有著非常重要的促進作用，激發學生們的積極性。展示教學過程中，充分運用認知心理學，使得人們的頭腦認知方式以及認知方式能力的提升與形成方面有了一定提高的同時，提高學生們的學習效率和能力，為將來培養有創造能力的人才打下基礎。

2展示設計教學的現狀分析

2.1教學模式固化

在現在的學校教學中，不管是中小學還是各個大學，就算多媒體技術發展到了一定的階段，傳統的教學模式仍然沒有發生根本的改變，仍然是老師在講臺上傳授知識，學生被動接受，學生的學習能力根本沒有一個提升空間。這一現象的產生，不僅僅是由于傳統講師的觀念沒有真正得到改變，也表現出了我國教育技術方面亟待改善。模式固化，一方面使得學生的知識是被動接受，理解能力沒有得到培養；另一方面，學生的創新能力根本得不到發揚，而在現在社會轉型的關鍵時期，人才的創新能力的培養是非常重要的。

2.2實踐性較差

展示教學沒有充分發揮其作用，只是把原本由老師寫在黑板上的知識轉而表現在展示工具上，沒有對認知心理學深化理解，認知心理學強調有意義的發現學習，發現學習就是注重在日常生活中和學習中發現知識的實用性，使得知識真正能夠對生活實際產生有力的影響。但是目前學校所傳授的知識仍然是是以理論為主，沒法真正運用于實踐，這就使得我們花費大量精力、財力學習的知識在實踐中沒有多大的用處，沒有對我們的生活產生有利的影響，對人的情緒有一個消極的后果，這就使得有時候聽到關于現在學校學不到真正的知識這種說法，這也從側面反映出學生接受的知識的實踐性較差。

3認知心理學在展示設計教學中的應用策略

3.1視覺沖擊以加深印象

教學的過程涵蓋了以下方面：對于教材內容方面的知識理論進行的組織、整合等等，在認知心理學的教育觀點中，認為對于一些高提煉的概念定律的教學和傳授比那些復雜繁雜的小知識的講解更加的有效，更具有經濟性。展示教學一般是教師利用PPT、Word等形式作為輔助工具來進行教學，教學過程更加的可視化，講授的過程中更加的靈活、生動，在吸引學生眼球的同時，集中了學生的注意力，同時，學生對于知識的吸收能力的效率也大大提高，有著事半功倍的效果。

3.2實踐操作以強化專業技能

在進行教學過程中，要合理利用認知心理理論來提高學生的認知結構。同時，要善于利用奧蘇貝爾的意義學習和發現學習的理論，將學生知識的學習深化到其有意義的學習層面去，這樣對于學生的學習有著深層次的提高，有助于學生將知識內化在自身的體內，在教學效果中有著事半功倍的作用。教師的教育方式，對于學生的信息加工方式的發展有著非常重要的意義，不同的教學方式，學生便會有著不同的加工方式。良好的信息加工方式，有利于學生對于新知識的學習鞏固。另一方面，當遇到與之前相關知識有聯系的知識時，能夠有效地發現與之前知識的聯系，形成一個良好的學習循環現象。在現代化的展示教學情境過程中，可以建立一個虛擬的現場情境，讓學生在學習之后立即就解決這個情景中的問題而提出各種解決辦法，然后加入自己的理解，最后教師進行總結和鼓勵，從而使學科知識更好地內化。

3.3知覺與視知覺應用

展示教學設計的靈活的教學方式，極富感染力，能夠更有效地傳達相關信息，有利于學生的接受。另外，認知心理學把學生當成是一個鮮活的生命體，他們具有鮮活的反饋主體，是能動性的群體，用發展的眼光來看待他們，在教學的課堂中，以更加積極的、活躍的教學方式，使得課堂更加的生動、形象，學生們在這樣氛圍中學習，對于知識的接受能力、反饋、創新能力發揮著良好的效果。

4結語

篇2

論文摘要：高校教師人力資源在發揮人力資源本身作用的同時，不斷地再造與重塑社會人力資源。作為重要的生產要素，在為社會經濟發展做出貢獻的同時，重要的是她能夠也應該引領社會的先進文化、選擇與傳承優秀的人類文明，從而區別于其他生產要素而為社會和諧與科學發展具有重要的戰略意義。

人力資源對經濟增長貢獻的研究最早源于西方。縱觀企業管理的全部歷史，大致經歷了經驗管理、科學管理、文化管理三個階段，總的趨勢是管理的軟化。人力資源的開發與管理在這一背景下興起。中國改革開放后，對人力資源與社會發展的研究在理論上迅速與世界接軌，但在實踐中還比較滯后。一個總的發展趨勢便是更加注重個體的人的全面發展，強調社會的發展就是人的全面、科學的發展。

人力資源是最重要的稀缺資源，而教師人力資源位列所有人力資源之首，為社會再造高素質的人力資源和后備力量，而超出諸如石油等其他資源成為一個國家最重要的戰略資源，同時教師自身人力資源的深度開發將為所在區域的經濟、社會的可持續發展提供先進的文化理念和現實的生產力，促進區域經濟和社會的和諧、均衡與科學的發展。

一、人力資源強國的戰略意義

人力資源強國思想將人力資源理論與強國思想相結合，創造了一種經濟全球化背景下通過自身資源與能力開發謀求和平發展的新理念、新模式。在我國這樣一個后發展的人口大國建設人力資源強國，目的在于解決實現科學發展、和諧發展、和平發展的根本動力問題。建設人力資源強國，將成為我國尋求和平發展的一個重要途徑。

如何把我們巨大的人口資源優勢變成人力資源優勢需要一個踏踏實實的社會轉型過程。在這個過程中，人得到真切的尊重，即實現“人本位”而不是“官本位”，這就需要政府作出痛苦的抉擇，接受外部的批評，自上而下地進行改革，由“官本位”轉變為“人本位”。否則的話，目前大量的人才與資金外流的狀況就不會改變。技術移民和投資移民不斷增長，一些體育、影視等明星紛紛取得外國國籍，官員的家屬與子弟的移民，所有這些都是一個危險的信號，表明這些人并不看好中國的發展，懷疑它的可持續性與穩定性。人力資源的問題關系到國家的安全發展戰略，對提升我們國家的綜合實力和國際競爭力具有深遠的意義。

人力資源開發水平是衡量全面建設小康社會進程的重要指標。全面建設小康社會，從根本上說，就是要以人為本，堅持發展依靠人民、發展為了人民、發展成果由人民共享。而怎樣依靠人民、如何為了人民、如何由人民共享這些具體實施與操作層面的問題，必須有人來做詳細的分解方案，扎扎實實地推進，否則只能流于形式和口號。而這些都是要由人來做，由有知識、有才能、有道德的人來擔此重任。所以，要給予這些人位置、待遇與發展的平等機遇，要有一種環境和制度，以保障人盡其才、物盡其用。

中國今天的經濟總量已經躍居全球第二名。人口巨大的中國自身的發展與進步就是對世界的一個貢獻，但是我們一直號稱的和平崛起卻使我們面臨的國際環境越來越出現與和平不協調的聲音和行動。一方面，的多邊化與國際化已經成為無法挽回的事實，在這個問題上我們錯失了很多機遇，這也說明我們在這方面人才的匱乏；另一方面，人才在泱泱大國沒能有機會貢獻自己的智慧，這是一種悲哀，其實我們有能力為人類和平發展提供創新模式。

人力資源強國思想將人力資源理論與強國思想相結合，創造了一種經濟全球化背景下，通過自身資源與能力開發謀求和平發展的新理念、新模式。在我國這樣一個后發展的人口大國建設人力資源強國，目的在于解決實現科學發展、和諧發展、和平發展的根本動力問題。中國的和平發展道路是“實現既通過維護世界和平發展自己，又通過自身發展維護世界和平的和平發展”，這是我國有別于傳統資本主義國家強國之路的重要特征。而建設人力資源強國，將成為我國尋求和平發展的一個重要途徑。

二、高校教師人力資源對社會的獨特作用

高校教師人力資源的作用是通過高等教育對社會發展的綜合作用來體現的。最初象牙塔式的高等教育從社會的邊緣走進社會舞臺的核心位置，高等教育日益與社會的發展緊密的結合起來。更加開放的大學校園難免受到社會上不良習氣的影響。日益行政化的高校管理很難真正做到“以人為本”，這里的人既有學生，又有教師。“官本位”依然會是主流的追求，學術權威往往會屈從于行政的權威。法國的狄德羅曾說過：“除去真理和美德，我們還能為什么所感到？”——那是一個單純而美好的年代，大學是神圣的，曾寄托了多少圣潔的理想與期待。今天，當人們開始抱怨大學的世俗化的同時，也說明我們教師人力資源的積極作用沒能很好地發揮出來。大學作為先進的組織，其運行機制與文化氛圍應該成為所有其他組織效仿的對象，這就是大學的文化引領與文明的選擇與傳承功能的發揮。

縱觀高等教育發展史，特別是19世紀洪堡創立柏林大學以來，教學、科研與服務構成了高等教育的三大社會職能，并至今在社會政治、經濟、文化教育等方面發揮著越來越大的作用。同時，高等教育三大職能隨著社會變革的需求在不斷調整其內涵與外延。高校與區域經濟發展的實質性的合作形成良性的互動，這已經為許多發達國家的發展實踐所證實。比如，美國的硅谷就是以斯坦福大學等高校的教學（培訓力量）、科研為依托形成了令世人矚目的美國乃至世界經濟的一個增長點和加速器。而且，因此高校所形成和向社會傳播的“文化生產力”氛圍將為經濟、社會持續、健康、科學的發展注入更深的底蘊。這些作用的充分發揮要依賴于教師人力資源的言傳身教，教師對社會的貢獻不單是教師的科研成果轉化為生產力的量化指標，而在于教師是如何把孩子們引領上熱愛科學、追求真理、熱愛生命、關心他人等擁有良好素質和身心健康的幸福人生。在高等教育體制改革緩慢進行這樣一個狀態下，教師要充分發揮自身的主觀能動性。知識的傳播、道德的示范、創造力與心智的開啟，所有這些美好的東西都是要由教師來完成的，教師能夠做到這一點，但是前提條件是要讓教師在學校得到尊重，讓知識在學校得到尊重，學術的事情由學術的專家來決定，而不是屈從于行政權力，改變目前高等教育過度的行政化傾向。

今天，我們慨嘆社會發展了，很多人富了起來，有了大房子，有了車，一天忙忙碌碌，但是幸福感并沒有隨著財富的增長而增長。如今我們面對的是：寬闊的大街上車輛的愈來愈多，我們呼吸的空氣越來越污濁；酒后駕車造成的交通事故或逃逸或者更加令人發指的行為；毒奶粉與地溝油，加上各種激素、化肥的蔬菜水果，哪里還有安全的東西，人們無處藏身；道德的淪喪、學位的貶值……所有這些，有人把它歸結為教育的失敗，這是不公平的，在這樣的大環境體制背景下，教育承擔不了這么多的職能，僅靠教育解決這些問題，就像我們把官員的廉政寄托在官員自身的道德品質上一樣是不靠譜的。

高校教師人力資源在發揮人力資源本身作用的同時，他們是在育人，教師身上的任何瑕疵都會作用于學生的身上，還有什么比這更重要的工作呢？教師人力資源不斷地再造與重塑社會人力資源從而塑造民族的未來。同時，教師人力資源作為重要的生產要素在為社會經濟發展做出貢獻的同時，她能引領社會的先進文化、選擇與傳承優秀的人類文明，從而區別于其他生產要素而為社會和諧與科學的發展具有重要的戰略意義。

作者簡介：鄭立新，副院長，副教授，從事教育文化研究。

參考文獻：

[1] 王天翔.激勵機制在高校人力資源管理中的作用[J].產業與科技論壇，2011，（1）.

[2] 吳彩星，杜學元.對高校人力資源管理特點及意義的再認識[J].教書育人·高教論壇，2010，（3）.

篇3

論文摘要：高校教師人力資源在發揮人力資源本身作用的同時，不斷地再造與重塑社會人力資源。作為重要的生產要素，在為社會經濟發展做出貢獻的同時，重要的是她能夠也應該引領社會的先進文化、選擇與傳承優秀的人類文明，從而區別于其他生產要素而為社會和諧與科學發展具有重要的戰略意義。

人力資源對經濟增長貢獻的研究最早源于西方。縱觀企業管理的全部歷史，大致經歷了經驗管理、科學管理、文化管理三個階段，總的趨勢是管理的軟化。人力資源的開發與管理在這一背景下興起。中國改革開放后，對人力資源與社會發展的研究在理論上迅速與世界接軌，但在實踐中還比較滯后。一個總的發展趨勢便是更加注重個體的人的全面發展，強調社會的發展就是人的全面、科學的發展。

人力資源是最重要的稀缺資源，而教師人力資源位列所有人力資源之首，為社會再造高素質的人力資源和后備力量，而超出諸如石油等其他資源成為一個國家最重要的戰略資源，同時教師自身人力資源的深度開發將為所在區域的經濟、社會的可持續發展提供先進的文化理念和現實的生產力，促進區域經濟和社會的和諧、均衡與科學的發展。

一、人力資源強國的戰略意義

人力資源強國思想將人力資源理論與強國思想相結合，創造了一種經濟全球化背景下通過自身資源與能力開發謀求和平發展的新理念、新模式。在我國這樣一個后發展的人口大國建設人力資源強國，目的在于解決實現科學發展、和諧發展、和平發展的根本動力問題。建設人力資源強國，將成為我國尋求和平發展的一個重要途徑。

如何把我們巨大的人口資源優勢變成人力資源優勢需要一個踏踏實實的社會轉型過程。在這個過程中，人得到真切的尊重，即實現“人本位”而不是“官本位”，這就需要政府作出痛苦的抉擇，接受外部的批評，自上而下地進行改革，由“官本位”轉變為“人本位”。否則的話，目前大量的人才與資金外流的狀況就不會改變。技術移民和投資移民不斷增長，一些體育、影視等明星紛紛取得外國國籍，官員的家屬與子弟的移民，所有這些都是一個危險的信號，表明這些人并不看好中國的發展，懷疑它的可持續性與穩定性。人力資源的問題關系到國家的安全發展戰略，對提升我們國家的綜合實力和國際競爭力具有深遠的意義。

人力資源開發水平是衡量全面建設小康社會進程的重要指標。全面建設小康社會，從根本上說，就是要以人為本，堅持發展依靠人民、發展為了人民、發展成果由人民共享。而怎樣依靠人民、如何為了人民、如何由人民共享這些具體實施與操作層面的問題，必須有人來做詳細的分解方案，扎扎實實地推進，否則只能流于形式和口號。而這些都是要由人來做，由有知識、有才能、有道德的人來擔此重任。所以，要給予這些人位置、待遇與發展的平等機遇，要有一種環境和制度，以保障人盡其才、物盡其用。

中國今天的經濟總量已經躍居全球第二名。人口巨大的中國自身的發展與進步就是對世界的一個貢獻，但是我們一直號稱的和平崛起卻使我們面臨的國際環境越來越出現與和平不協調的聲音和行動。一方面，的多邊化與國際化已經成為無法挽回的事實，在這個問題上我們錯失了很多機遇，這也說明我們在這方面人才的匱乏；另一方面，人才在泱泱大國沒能有機會貢獻自己的智慧，這是一種悲哀，其實我們有能力為人類和平發展提供創新模式。

人力資源強國思想將人力資源理論與強國思想相結合，創造了一種經濟全球化背景下，通過自身資源與能力開發謀求和平發展的新理念、新模式。在我國這樣一個后發展的人口大國建設人力資源強國，目的在于解決實現科學發展、和諧發展、和平發展的根本動力問題。中國的和平發展道路是“實現既通過維護世界和平發展自己，又通過自身發展維護世界和平的和平發展”，這是我國有別于傳統資本主義國家強國之路的重要特征。而建設人力資源強國，將成為我國尋求和平發展的一個重要途徑。

二、高校教師人力資源對社會的獨特作用

高校教師人力資源的作用是通過高等教育對社會發展的綜合作用來體現的。最初象牙塔式的高等教育從社會的邊緣走進社會舞臺的核心位置，高等教育日益與社會的發展緊密的結合起來。更加開放的大學校園難免受到社會上不良習氣的影響。日益行政化的高校管理很難真正做到“以人為本”，這里的人既有學生，又有教師。“官本位”依然會是主流的追求，學術權威往往會屈從于行政的權威。法國的狄德羅曾說過：“除去真理和美德，我們還能為什么所感到？”——那是一個單純而美好的年代，大學是神圣的，曾寄托了多少圣潔的理想與期待。今天，當人們開始抱怨大學的世俗化的同時，也說明我們教師人力資源的積極作用沒能很好地發揮出來。大學作為先進的組織，其運行機制與文化氛圍應該成為所有其他組織效仿的對象，這就是大學的文化引領與文明的選擇與傳承功能的發揮。

縱觀高等教育發展史，特別是19世紀洪堡創立柏林大學以來，教學、科研與服務構成了高等教育的三大社會職能，并至今在社會政治、經濟、文化教育等方面發揮著越來越大的作用。同時，高等教育三大職能隨著社會變革的需求在不斷調整其內涵與外延。高校與區域經濟發展的實質性的合作形成良性的互動，這已經為許多發達國家的發展實踐所證實。比如，美國的硅谷就是以斯坦福大學等高校的教學（培訓力量）、科研為依托形成了令世人矚目的美國乃至世界經濟的一個增長點和加速器。而且，因此高校所形成和向社會傳播的“文化生產力”氛圍將為經濟、社會持續、健康、科學的發展注入更深的底蘊。這些作用的充分發揮要依賴于教師人力資源的言傳身教，教師對社會的貢獻不單是教師的科研成果轉化為生產力的量化指標，而在于教師是如何把孩子們引領上熱愛科學、追求真理、熱愛生命、關心他人等擁有良好素質和身心健康的幸福人生。在高等教育體制改革緩慢進行這樣一個狀態下，教師要充分發揮自身的主觀能動性。知識的傳播、道德的示范、創造力與心智的開啟，所有這些美好的東西都是要由教師來完成的，教師能夠做到這一點，但是前提條件是要讓教師在學校得到尊重，讓知識在學校得到尊重，學術的事情由學術的專家來決定，而不是屈從于行政權力，改變目前高等教育過度的行政化傾向。

今天，我們慨嘆社會發展了，很多人富了起來，有了大房子，有了車，一天忙忙碌碌，但是幸福感并沒有隨著財富的增長而增長。如今我們面對的是：寬闊的大街上車輛的愈來愈多，我們呼吸的空氣越來越污濁；酒后駕車造成的交通事故或逃逸或者更加令人發指的行為；毒奶粉與地溝油，加上各種激素、化肥的蔬菜水果，哪里還有安全的東西，人們無處藏身；道德的淪喪、學位的貶值……所有這些，有人把它歸結為教育的失敗，這是不公平的，在這樣的大環境體制背景下，教育承擔不了這么多的職能，僅靠教育解決這些問題，就像我們把官員的廉政寄托在官員自身的道德品質上一樣是不靠譜的。

高校教師人力資源在發揮人力資源本身作用的同時，他們是在育人，教師身上的任何瑕疵都會作用于學生的身上，還有什么比這更重要的工作呢？教師人力資源不斷地再造與重塑社會人力資源從而塑造民族的未來。同時，教師人力資源作為重要的生產要素在為社會經濟發展做出貢獻的同時，她能引領社會的先進文化、選擇與傳承優秀的人類文明，從而區別于其他生產要素而為社會和諧與科學的發展具有重要的戰略意義。

作者簡介：鄭立新，副院長，副教授,從事教育文化研究。

參考文獻：

[1] 王天翔.激勵機制在高校人力資源管理中的作用[J].產業與科技論壇，2011，（1）.

[2] 吳彩星，杜學元.對高校人力資源管理特點及意義的再認識[J].教書育人·高教論壇，2010，（3）.

篇4

一、企業改制與社會保險相互促進

社會保險制度是伴隨著企業改制而變化的，從長遠來看，企業的改革與社會保險的發展是互相促進的：

第一，在文藝企業改制的過程中，是伴隨著清產核資、資產清查等方式而進行的資源優化配置，通過改制，使企業通過一定規模的經營，提升自己在市場上的競爭力，而從實現其有效的經濟效益，企業的效益好了，員工的工資水平才會得到相應的提升，企業和職工才有支付購買社會保險的經濟實力。

第二，文藝企業在進行轉企改制的過程中，最大的挑戰就是從社會的約束中脫離出來，如何做到獨立運營，國家的保險部門在這個轉變的過程中起到了很重要的作用，也為社會保險事業適應現代企業的發展提供了機遇。

第三，在文藝企業轉企改制后，社會保險部門要較以前更多地從企業和職工的角度去思考如何為他們服務的問題，從而讓社會保險部門與企業和職工之間的關系更密切，更有利于社會保險部門自身形象的再塑。

第四，社會保險制度對企業的改制具有重要的意義。在企業改制的過程中，如果沒有配套的社會保險制度，那企業的改制很難深入下去，甚至可以說現代的企業制度難以建立，所以說，做好社會保險制度，完善保障體系，是加快企業建立現代企業制度的關鍵因素之一。

二、社會保險在文藝企業人力資源管理中的問題

（一）保障水平低，購買險種不全

如今在我國的社會保險體系中，普遍存在保險水平偏低的情況，這與我國目前的國情、經濟發展水平和職工的需求之間存在較大的差距。在我國大部分地區，改制前的文藝單位屬于事業單位，身份是國家的干部，其經濟來源主要是通過財政供養，單位也是財政的撥款來進行運營的，再加上單位自創的演出收入，在社會保險方面給員工購買醫療保險、工傷保險、生育保險，較好的保證了職工的經濟利益。而改制后，文藝企業由原來的事業單位變成了企業，員工的身份也發生了變化，且改制后的文藝企業只能享受一部分財政撥款，企業主要是獨立經營、自負盈虧，員工只能依靠一部分財政撥款，主要靠自創演出來增加收入，因此，為員工購買保險對于保障員工生活的意義更大。但是，在改企后，文藝企業依然只給員工購買先前所提到的三種保險，并沒有養老保險和失業保險。益眾所周知，養老保險是我國社會保險中最重要的一部分，作為有固定工作的職工來講，養老保險更是其買保險的最終目的，為的就是在老年時生活能有保障，而且，隨著我國社會的發展，人口老年化的趨勢越來越嚴重，購買養老保險更是未來保險工作的重點。所以購買養老保險是每個文藝改制企業迫切面臨的問題，這就要求人力資源部門配合社會保險部門為職工做好這個工作。

（二）企業缺乏對社會保險重要性的認識

目前，在我國的很多企業實現轉企改制后，在給員工購買保險方面并不是結合企業的實際情況和員工的實際需求出發去為員工購買保險，而是將西方企業或者大中型企業的管理經驗直接照搬過來，從而導致保險工作與本企業的實際情況相脫離，只顧眼前而忽略了員工的長遠利益，并對員工提出的保險要求也是以各種借口進行推脫，甚至是想盡辦法盡量為員工少繳或者不繳保險。

（三）社會保險管理手段落后

也有一些文藝企業，雖然認識到了給員工購買保險對企業發展的重要性，但是在實際的運作中，沒有有效地將保險與企業的激勵機制結合起來，最終導致出發點是好的，卻沒有達到預期的效果，反而造成參保率不高的現象。此外，也有不少企業為了節約人力成本，不是讓專門的人力資源部門的人員去辦理保險事務，而是讓財務部或者其他行政人員去代辦保險事務，導致保險工作因辦理人員缺乏專業的知識而效率低下，管理水平低而無法起到激勵的作用。

三、社會保險在文藝企業人力資源管理中的重要作用

（一）社會保險能夠降低企業用人成本

有一些企業降低員工的保險繳費基數或為員工少繳險種，這種做法實際上最終的結果是企業比員工承受更大的風險。比如，有一些企業為了節約保險金額，在員工的試用期不購買保險，如果員工在試用期期間出現了工傷或者事故，則結果全部由企業自行負擔，而如果企業為員工購買了社會保險，則保險的費用將主要由社會保險部門來擔負。所以說，企業為了小的利益付出了更大的代價。

（二）社會保險是重要的激勵手段

社會保險是我國經濟增長的重要輔助手段。比如養老保險，從人的生理發展來看，每一個人都有老的那一天，如果企業不為員工購買養老保險，員工在企業中工作就覺得沒有保障，沒有安全感。但是如果企業能為每一位員工購買養老保險，那員工的這種安全感就增加很多，從而在工作中也會更加積極、主動，因為這份養老保險讓員工對自己的老年生活有了保障，從而提升自己未來生活的幸福指數，因此，在現在的工作中也會更加努力。

（三）社會保險是提高工作效率的有力保證

此外，從人力資源管理的角度來看，要想提升企業員工的工作效率，員工必須全身心地投入到工作中，才可能在工作中發揮自己的主動性和創造性，從而達到提升效率的目的。那企業為員工購買五險，并讓其生活的各個方面都有了保障，那員工才有可能全心地投入到工作中，從而提升工作效率，提高企業的效益。

（四）社會保險具有穩定團隊人心的作用

社會保險為員工的生活提供保障是其存在的最主要的價值，因此，員工即使有想離職的想法，也會因為保險的問題而有所顧慮，從而不辭職或者暫緩辭職；而對于一些不給員工購買保險的企業來講，要想穩定企業的團隊那就更難了。如果企業不給員工購買養老保險，對于那些有優秀的業務能力的人，完全可以跳到能為自己提供更好福利的企業去工作，那骨干業務人員的流失，對企業來講，損失將是巨大的，同時，核心員工的離職，對于團隊人心的穩定也是一個很大的挑戰。在文藝企業中，大多數人員都是從事藝術表演工作的，人才隊伍的穩定至關重要，因此，文藝企業在如今獨立經營、市場競爭又如此激烈的背景下，只有運用完整配套的保險制度才能留住人才、招攬人心，企業才能創作出優秀的劇目，實現企業的健康、持續的發展。

四、如何做好社會保險以加強人力資源管理，促進文藝企業的發展

（一）加強社會保險的規范化管理

對于文藝企業改制后的保險制度，要進行規范化的管理，嚴格按照國家的有關規定為企業的員工購買五險，特別是養老保險，并要加強養老保險金的繳費激勵機制，以擴大員工的參保人數，提升員工對企業的歸屬感；其次，進一步完善醫療保險。對于我國的員工來講，生病可謂是一件大事，特別是大病，對于每一個家庭來講都是一個重大的考驗，因此，企業為員工做好醫療保險的工作，對員工來講是解決了一個很大的后頑之憂。第三，對國家來講，要完善我國的失業保險制度，將失業救濟擴大到各類人群，以保證社會的穩定。最后，企業要與社會的政府勞動部門合作，對于一些失業的人員進行一定專業能力的培訓，為其謀生創造一定的條件，以促進人民生活水平的提升。

（二）加強社會保險的透明度管理

企業為員工購買保險的真正目的是要為員工提供一份保障，增加企業員工對企業的忠誠度和滿意度，從而提升企業的效益。那為了將這一目的有效地進行強化，企業可以讓保險的管理工作透明化。比如，可以通過企業內部的各種方式將繳費的情況進行公布；也可以通過對員工的培訓，增加其對保險的了解，不僅讓其了解保險的內容，也讓其對保險的方式有一個詳細的認識；此外，社會保險的相關機構也可以為員工提供查詢和繳費記錄的服務，以保證員工對與自身切身利益相關的事情的知情權等。通過以上這些方式，可以有效地將社會的管理工作透明化、公開化。

（三）加強社會保險的程序性管理

社會保險的工作也是一項很復雜的事務，因此，企業一定要讓專門的人員為企業員工的保險工作進行規范的管理，保證企業保險工作的及時申報、及時變動，滿足企業不同員工的需求。企業員工的保險工作最好由單位統一進行管理，并按規定的日期及時核報，對于新進員工和離職人員也要及時做相關的申報和停交工作，以保證企業和員工雙方正當的權益。并在單位與相關地方勞動部門確認統一繳費后，對于企業和員工各繳的部分作出明細，該員工支付的部門從員工的當月工資中進行扣除。此外，對于每年繳費基數的變動要提前向員工通知，以保證保險工作的順利進行。

篇5

關鍵詞：人本主義德育 高校 核心價值觀 啟示

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.17.025

人本主義道德教育理論是當代西方國家具有代表性的一種德育學說。它脫胎于人本主義心理學，是人本主義心理學家在其心理學的研究中結合道德教育實踐闡發的一系列教育見解。人本主義心理學產生于20世紀中葉，是重視人的本性、動機、潛能、經驗以及價值的心理學研究，代表人物有卡爾?羅杰斯，戈登?奧爾波特，亞伯拉罕?馬斯洛等。人本主義德育模式對我國高校社會主義核心價值觀教育的創新和發展很有啟迪意義。

1 重視人的自我發展與健康人格的價值追求

人本主義德育理論注重人的內在價值，主張人性向善，尊重人的生命價值，注重人性潛能的發掘。“自我實現”是人本主義心理學理論最核心概念。自我實現（self-actualization）原為哲學和倫理學中的概念。在哲學上主要指實現人自己的本質;在倫理學上則主要指人的德行在個人行為中的實現，以達到“內在的我”與外在事物的完美統一。最早自我實現概念是由德國醫生哥爾德斯坦在他的《機體論》中提出的。在此基礎上，人本主義心理學家馬斯洛和羅杰斯各自都提出了自我實現理論。馬斯洛自我實現心理學是由人性觀（性善論）、價值觀（潛能論）和動力觀（動機論）三大理論支柱。性善論說明人性是積極的、有建設性的、樂觀的;潛能論說明人的價值是內在的、固有的、有傾向的;動機論則說明人的活動是有追求的、有動因的并有內驅力的。三者是相互依存和相互作用的。馬斯洛的自我實現理論的直接基礎是他的動機理論。他把人類需要分為兩大類：一類是基本需要，指個體不可缺少的普遍的生理和社會需要;一類是成長需要，指由個體自身的健康成長和自我實現趨向所激勵的需要。他認為如果人的生理需要基本滿足之后，更高一級需要將會起主導作用，作為主要動機支配人的行為。馬斯洛為了揭示這種自我實現的機制，把人的需要自下而上分為五種：生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實現的需要。后來他又增加了認知和審美兩種需要，將這兩種需要安插在尊重需要之后，自我實現需要之前。馬斯洛的需求層次并不是固定不變的，在許多情況下不僅某些需要的先后順序會出現逆轉，幾種需要會同時起作用。自我實現在馬斯洛看來就是完滿人性的充分實現。羅杰斯提出了人類有機體最基本的動機就是自我實現的需要的觀點。他認為自我實現傾向不僅是人類所具有的本性，在更具普遍性的意義上，是一切生物都具備的基本傾向，是最能體現生命本質的生物特性，人的各種不同需要的滿足也是自我實現需要的部分滿足。每個人都以獨特的方式知覺世界，自我概念的形成一方面取決于個體直接的機體經驗，另一方面取決于別人的評價，所以說一個人的思想價值觀念、直覺、態度等實際上是一個人自己的集體經驗和別人對他的行為評價相結合的產物。自我概念直接影響個人對世界和自己行為的認知。一個人現實自我與理想自我越接近，他就越感到幸福與滿足，這是人格健康發展的標志之一。羅杰斯認為教育就是培養“完整的人”，即軀體、心智、情感、精神、心靈力量融會一體的人，也就是知情合一的人。這種“完整的人”就是“自我實現的人”。

社會主義核心價值體系是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統。從哲學的角度審視“價值”，它是存在于主客體之間的一種關系范疇，是主體在實踐過程中，客體的存在、屬性、作用及其變化與主體需要相一致、相適應的性質和程度。不同的主體具有不同的需要，同一主體在不同的階段和狀態下也會產生不同的需要，因此價值是一個復雜的系統，在客體固有的屬性對價值起著客觀的決定作用之外，主體的需要往往影響其對客體價值的判斷。大學生的價值觀是大學生在實踐過程中不斷形成的對客體價值的認識、態度和觀點，它支配和影響著大學生在實踐中的決策過程和行為選擇。在高校進行社會主義價值觀教育的過程中，不管社會主義核心價值體系有多完善，如果把教育過程僅僅看作是對學生施加外部價值影響的過程，所灌輸的價值內容和方法缺失人性的本質內涵，把價值觀教育的“理解”過程等同于智育的“認識”過程，忽視了德育“它還要經由人的自我意識建構才得以凝聚形成個體的德性”，那么核心價值觀教育也就流于形式。我們進行社會主義核心價值觀教育過程中既不能把它單純地看做外在的施加影響的過程，也不能單純地理解為僅僅是內在的需求而引發的動機而致，應該把它放在人性的維度或者說人的發展角度去理解。人本主義自我實現理論啟示我們，重視個人的需求、滿足合理的需求、引導高級的需求是價值觀教育的不容忽視的重要方法。“高層次需要是教育對象在社會實踐、環境影響和教育培養中形成的以集體主義為價值取向的需要系統，它具有相對穩定性、持久性、不變性，不斷地向上向前發展。”隨著我國社會的發展，社會主義核心價值觀體系也在不斷地豐富和完善，我們在分層次培育社會主義核心價值觀的過程中，既有國家、社會、個人層面的縱向有機整體，也需要從橫向將個人發展與社會發展緊緊聯系在一起，引發學生的高級需要，正確認識和處理個人需要與社會要求、個人利益與社會利益的關系，把個人需要與社會要求、個人利益與社會利益統一起來，要把個人的需要和利益融入到社會要求和利益中，在滿足社會要求的過程中滿足個人需要，體現個人價值與社會價值的統一。

2 主張理性教育與情感教育結合的有效途徑

社會主義核心價值觀教育的過程就是把外在的價值觀要求轉化為個體內在的價值觀認識，再由個體內在的價值觀認識轉化為個體外在的行為，然后再作用于社會的循環往復的運動過程。在價值觀的內化形成過程中，取決于兩個因素：一是主體的認知因素，二是主體的情緒因素。認知因素強調主體對價值觀內容的接受能力，而情緒因素則是主體對價值觀內容的情緒體驗以及由此產生的需要。這種需要直接關系到主體對價值觀接受的意愿程度及行為取向，因此是核心價值觀教育能否有效的關鍵和難點。價值觀教育要促使個體形成一種穩定的價值觀，不僅要重視其理性層面的提高，更應加強其情感層面的認同，喚起其情感的需要。也就是說，一個人只有首先從感情上關心或者關注某一事物，才有可能運用自己的價值觀去進行衡量和判斷，進而才能把價值判斷變為自己的行動。因此，核心價值觀教育要增強實效性，就必須與情感教育相結合。

人本主義德育理論倡導的正是理性教育與情感教育的結合，發展出人本主義的課程，主張開設“并行課程”，包括：一是學術性課程，是指理解和掌握自然科學、社會科學和人文科學的學術知識的課程。二是情感課程，是指健康、倫理及游戲這一類旨在發展人的非認知能力的課程。三是體驗課程，是指通過人事與情感的統一旨在喚起學生對人生意義的探求以實現整體人格發展的課程。主張認知學習必須與情意、情感相結合，心智發展必須同情緒發展相結合，以培養學生的態度、品德、價值觀念等。同時在教育中建立一種接受氣氛，讓受教育者在情感體驗中表達自我情感，教育者接受并理解各種情感。然后，組織受教育者鑒別和追求自己的學習目標，在實踐中實現情感參與和滲透。最后，受教育者主動探索自己所愛的事物，并做出選擇。

社會主義核心價值觀教育也要把握理性教育和情感教育的辯證關系，對于割裂或忽視某一方面的做法都是不可取的。一方面，要注重加強大學生的社會主義核心價值理論學習，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等，理解和掌握社會主義核心價值體系的基本內容及其精神實質;另一方面，要把握大學生的情感的特點與表現，要充分調動和激發大學生愉快、信任、感激、熱情等積極的情感體驗，將這些積極的情感體驗融入大學生自我發展、自我實現中，意識到樹立社會主義核心價值觀并按照社會主義核心價值觀要求行事，能為自己成長成才起到指引和推動作用時，大學生才會在情感上認同社會主義核心價值觀，喚起大學生自我教育的主動性，并將正確的認識轉化為自覺行為。因此，我們要遵循大學生情感心理過程的規律和以學生為本的教育理念，滿足學生的情感需求，才能深入地了解他們的情感、情緒傾向和狀態，才可能啟動其情感，才可能強化其對社會主義核心價值觀的情感認同，使自身政治認知和道德認知符合社會主義核心價值觀的要求，并升華為相應的政治信念和道德信念，同時外化為政治行動和道德行為，避免出現因情感需求無法得到滿足而導致出現認知接受社會主義核心價值觀而情緒抵制的現象。

3 發揮學生的自主性和教師的促進作用

人本主義德育充分尊重受教育者的主體性和教育者的促進作用。羅杰斯認為學生都具有內在的學習動力，教育應該是鼓勵而不是壓抑，就好比給予求知的種子以自由舒展的土壤、陽光和空氣，一旦條件具備，就會自主地發芽生長，而教師的主要作用就是營造這種促進學習的氣氛。教師不是專家，不是知識的傳授者，而是“學習的促進者”。羅杰斯認為成功的教學不取決于教師“教”的水平，也不取決于教學的客觀條件，而取決于教師與學生互動的態度特征，其中最核心的幾條態度就是真誠、關注和同理心。真誠意味著教師與學生之間的關系是相互間的以誠相待，對方都應將其真實的思想、情感坦率地顯露出來，促使學生獲得真正的自我意識和他人意識（即對他人的理解）。關注意味著教師必須對學生有根本的信任和認可，教師對“作為具有他自身價值的一個獨立個體”的學生的完整性應給予充分的尊重。同理心意味著教師不對學生的思想情感和道德品性作判斷，不對學生作定性評價，而只表示同情、理解和尊重。在創造這種新型的氣氛和人際關系中，還要有一套具體的措施和方法，主要是：第一，主動傾聽。對學生表達思想或情感作出積極的反饋，使學生覺得教師正在傾聽、關心、理解著他的感受。第二，理解和把握教育過程。教師必須設法保持教育過程的自然性，從而使對學生的教育和學習成為仿佛是碰巧發生的事，教育過程中要注意避免作出過分的指導和過分地作出概括、總結和結論。

社會主義核心價值觀是一項有著豐富內容的價值體系，如果直接照搬這種“非指導性”的教育主張，缺失了價值內容，必將會陷入道德相對主義。那么這種模式對我們的社會主義核心價值觀教育意義何在？人本主義教育思想更重要的影響體現在關于人的行為、教育目的、學習過程、師生作用、師生關系等一系列新觀念中。羅杰斯曾指出，“非指導性”教育“不是一種方法或教學技巧”，它代表的是一些普遍原則，是“一些并不那么容易獲得的價值觀念。它強調個人尊嚴、個人選擇以及責任的意義和創造的樂趣。它是建立在民主和個人權力基礎上的哲學”。因此，人本主義德育對于我們的啟示在于要積極建設和諧的師生關系來促進社會主義核心價值觀的教育。在當今市場經濟發展、知識信息爆炸、價值多元化的社會轉型時期，學生越來越多地通過各種渠道獲得知識，主體性在日益增強，教育者的權威感正在日益受到挑戰。社會主義核心價值觀教育也應該與這種民主平等的時代特征要求相呼應，在教育過程中重視學生的主體性發揮，需要教育者成為“促進者”而不是“道德執法官”，建立一種真誠、關注、理解的人際關系。羅杰斯認為，在教育中堅持這樣的關系是十分困難的，但教師如果堅持真誠的態度，與學生襟懷坦白，真誠相待，教師與學生之間就會出現珍貴難忘的心靈交融。教師借情感的基礎，以完整的人格、整體的精神，參與到學生精神世界的構建之中。這樣，教育的力量才能真正地作用到學生精神的整體發展上，學生的主體性才能真正得到發揮，有助于完整的人的培養。

4 結束語

當然，對于人本主義德育理論的探討和研究并不是主張對其理論的回歸和追隨，而是在可操作的范圍內，汲取營養以發展當下的教育。因此我們在對人本主義德育的借鑒中也要認清它理論流派的不足之處，如它以存在主義哲學和現象學作為理論依據，具有明顯的主觀唯心主義色彩;過分強調個體，難免具有明顯的個人主義傾向;自由化的教育，忽視計劃性和領導性，容易走向另一個極端等。因此，我們在價值觀教育中借鑒西方教育模式應該要有選擇性。

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