科學技術發展的規律精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇科學技術發展的規律，期待它們能激發您的靈感。

篇1

（一）自然辯證法簡介

自然辯證法是哲學體系中的一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。自然辯證法屬于哲學門類，它研究的是自然界和科學技術發展的一般規律以及認識自然和改造自然的一般方法，而不是自然界發展的某一具體規律、科學技術某一學科發展的特殊規律以及科學技術中具體學科的特殊研究方法。

自然觀是人們對自然界的總體看法和根本觀點。它吸取了歷史上自然觀的精華，摒棄了舊自然觀的糟粕，研究和認識自然界存在和演化的科學圖景及自然界存在和演化的特征和規律，并研究和認識人與自然的辯證關系。

科學技術觀是關于科學技術及其發展的以及科學技術與社會的關系的總看法、總觀點。馬克思、恩格斯把科學和技術作為一種社會想象來考察，科學技術發展到現在發生了深刻的變化，其成果已廣泛滲透到社會生產和生活的各個領域。

科學技術方法論是人們對自己從事科學技術研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括。科學技術方法論是關科學技術研究中常用的一般方法的理論，是科學研究和工程技術研究一般方法的性質、特點、內在聯系和發展變化的理論體系。科學技術方法論對社會認識實踐具有重要的自導意義，唯物辯證主義的認識論和方法論系統闡述了我們在實踐中所用的方法、技術和邏輯過程。

篇2

——鐘義信

如果問到“信息技術課程會不會消亡”，那要看是什么樣的信息技術課程。

——鐘義信

《中國信息技術教育》：隨著人類社會的發展變化，您提出了科學技術發生和發展的“輔人律”、“擬人律”和“共生律”這個三位一體的基本規律。您能否根據“三律”給我們講解一下信息技術功能的變化？

鐘義信：我們需要說明的是，科學技術不只是指我們現在所說的信息技術，而是指整個科學技術。整個科學技術有它發生、發展的過程和規律。了解了這些規律，就能理解科學技術為什么會發生（輔人律）、發生之后又會怎樣發展（擬人律）、科學技術發展起來又會與人類形成什么樣的關系（共生律）。了解了這些規律，也就能夠懂得為什么會出現信息科學技術，以及信息科學技術又會向什么方向發展。

第一，“輔人律”說的是科學技術的作用，這與科學技術的發生機緣和機理有關。具體來說：人類在自然界謀求生存的長期進化過程中，總會感到自己的能力不夠，需要借助“外界的力量”來擴展自己的能力。這個“外界力量”就是工具，而制造工具的原理就是科學，制造工具的具體方法就是技術。可見，科學技術之所以會發生，就是因為人類需要擴展自己的能力。如果人類沒有“借助外力擴展自身能力”這個需求，科學技術是不會發生的，或者說，科學技術是沒有理由發生的。“輔人律”解釋了科學技術發生的原理，也說明了科學技術是根據人類的需求而發生的。在這個意義上說，人類的需求是主動的，科學技術的發生是被動的，是“應運而生”的。因此，科學技術沒有自己主動的要求和愿望，當然也就談不上“科學技術要超越人和統治人”。人們不必擔心也沒有理由相信“智能機器有朝一日會統治人類，淘汰人類”。只要懂得了“科學技術是輔助人類擴展自身能力”這個原理，“機器統治人”的神話就不攻自破了。

第二，如果考察科學技術是怎么發展的這個問題，就會說到擬人律。既然科學技術的“輔人律”告訴我們：科學技術的作用是輔助人類擴展能力的，那么，科學技術的發展當然就要按照人類能力增強的方向發展，這便是“擬人律”。那么，什么是“人類能力增強的方向”？人類的能力有三類，體質的能力、體力的能力、智力的能力，三者構成一個逐層遞進的有機整體。所謂“逐層遞進”是指：首先要有很好的體質能力，這是最基礎的成分；在此基礎上就要有很強的體力能力；再進一步就要有很聰慧的智力能力。考察歷史可以發現，整個科學技術發展的過程就是從擴展人類體質能力（材料科學技術，大體從古代的農業時代開始），走向擴展人類的體力能力（能量科學技術，大體從近代的工業時代開始）再走向擴展人類的智力能力（信息科學技術，大體從現代的信息時代開始）。可見，從增強人類的體質能力到增強人類的體力能力再到增強人類的智力能力，這既是人類自身能力進化發展的過程，也是科學技術“輔助人類擴展能力”的發展過程，即科學技術“擬人”發展的過程。一句話，整個科學技術發展的歷史，就是一部科學技術擬人發展的歷史。

通過“輔人律”和“擬人律”的分析就可以清楚地看出：為什么人類社會發展到現代（而不可能在近代，更不可能在古代）才大規模地出現信息科學技術，才進入信息時代。如果再進一步分析，按照“輔人律”和“擬人律”的規律，信息科學技術本身的發展又要沿著“從信息技術到知識技術再到智能技術”的發展方向前進。這是人類目前正在經歷著的發展歷程，也就是信息化、知識化、智能化的歷程。不過，如果說得稍籠統一些，也可以把“知識化”的過程融會在“智能化”過程之中。這樣，也就可以說成是“信息化走向智能化的過程”。

第三，“共生律”說的是科學技術與人類之間的關系。既然科學技術是輔人的，而科學技術又是擬人的，因此，合乎邏輯的結論就必然是“人為主體、機器輔助”的人機合作共生的關系。這樣“人機共生”的結果，就是人類的能力大大增強：不但體質能力和體力能力得到極大的增強，而且智力能力也得到越來越有效的增強。

總之，科學技術發展的輔人律、擬人律、共生律三者一起，作為一個有機的整體，告訴了我們，整個科學技術是怎樣發生、怎樣發展、怎樣通過共生來擴展人類認識世界和改造世界的能力。

《中國信息技術教育》：目前的信息技術課程受到許多人的質疑，認為信息技術逐漸在家庭和社會上普及了，在中小學則沒有必要開設課程了。您認為信息技術課程會消亡嗎？

鐘義信：信息科學技術在信息時代具有舉足輕重的地位。各級各類學校的信息科學技術課程不是上不上的問題，而是怎樣上的問題。應當按照學生的認識能力和認識規律以及信息科學技術知識結構的規律讓各學段學生各得其所。這就關系到課程內容如何取舍、教學方法如何改進的問題。

由于信息技術的普及，現在男女老幼都逐漸熟悉了手機、電視、計算機的操作。但是并不等于就都懂得信息技術了、就可以不學了。“會用”和“真懂”不是一回事。如果希望我們的學生將來不僅會用信息技術，而且會創造發明新的信息技術，甚至引領世界信息技術的發展，光是會用是遠遠不夠的，何況，信息技術不等于就是手機、電視和計算機。“信息科學技術的學習”要從娃娃抓起，要把學生放在未來生產力的主人公、生產主體的位置上來看，他們必須要挑起社會發展這個重任。

篇3

關鍵詞：自然辯證法；人類社會；發展概述

中圖分類號：B02 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0266-01

一、自然辯證法發展概述

自然辯證法是以人和人類社會為指向的人文文化體現為內容，對人類自身和人類社會生活的內向觀察，以及對人的生存方式、價值和意義的探索。科學技術哲學則是主要研究自然界的一般規律等基本方法、科學技術及其發展中的哲學辯證的問題與科學技術及社會的相互作用等內容。

二、自然辯證法與諸學科之間的關系表現

我們知道，自辯法誕生于19世紀中葉絕不是偶然的，而是當時三個方面的重大變化和發展沖擊著人們原有的自然圖景和思維方式，為其創立提供了客觀基礎。表現如下：一是大機器生產帶來的人類生產活動的高度社會化，加強了人們之間的社會聯系和交往，改變著人們舊有保守的、靜止和孤立的思維習慣和方法；二是自然科學的一系列偉大發現展現了自辯法發展的本性和規律，沖擊著人們業已形成的機械的、形而上學的自然觀；三是辯證唯物主義的創立，為自然辯證法的創立提供了科學的理論基礎，使自然觀的革命有了理論指導。自然辯證法就是在這種歷史條件和諸多因素下，辯證唯物主義哲學與自然科學和技術相結合的一場偉大的理論革命。自然辯證法揭示了自然科學發展的內在邏輯、人對自然界的能動關系等，建立了辯證唯物主義自然觀、思想觀點等，諸多體現具有劃時代的變革。

綜上所述，自然辯證法是的重要組成部分，是關于自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術與社會發展一般關系的學說。與此同時，自然辯證法作為的自然哲學、科學技術哲學、社會學等研究，不僅具有哲學屬性，而且也具有交叉學科的性質。

三、自然辯證法對人類社會發展的貢獻

當代自然辯證法以科學、技術、科學技術與社會的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規律以及科學技術發展中的一般規律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規律。這個一般規律也正是哲學研究區別于科學技術研究的特殊之處。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現和科學技術領域的具體應用，另一方面又是對科學技術及其發展的哲學概括。

自然辯證法作為關于人類認識和改造自然，科學技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結的哲學學科，不僅對于整個哲學特別是哲學具有重要的理論價值，而且對于指導人們正確認識和改造自然，發展科學技術，協調人與自然以及科學技術與經濟，社會的關系，具有重要的實踐價值。在理論價值上，不僅為科學的世界觀提供堅實的理論基礎，而且為認識論和方法論提供具體的理論論證。與此同時，為哲學價值觀增添豐富的科學內容，是事實與價值的統一。從實踐價值，一方面，對正確處理和解決全球性問題，實現人與自然的協調發展具有實踐價值。另一方面，為科學技術活動提供正確的認識論和方法論指導。最后，對于實現科學技術與經濟，社會協調發展具有重要理論指導意義。

總之，當代自然辯證法以科學、技術、科學技術與社會的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規律以及科學技術發展中的一般規律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規律。

四、自然辯證法在社會發展中的思考

自然辯證法的創立與發展同哲學與科學技術的進步密切相關，是關于科學、技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結。由于科學技術在發展過程中同社會發展的關系越來越密切，所以也是協調人與自然、科技與社會關系的需要。

哲學是人類對客觀世界認識的最高概括，也是現代科學技術（包括科學的社會科學）的最高概括，錢學森將當代科學技術發展狀況，歸納為十個緊密相聯的科學技術部門。這十大科學技術部門的劃分方法，正是錢學森運用哲學，特別是系統論對科學分類方法的又一創新。因而在我們的學習中，需要自然科學、哲學、社會科學和現代科學方法等多重知識結構，需要哲學社會科學工作者和科學技術工作者合作聯盟，才能取得卓有成效的研究成果，讓自然辯證法能夠成為自然科學和社會科學之間的橋梁。

參考文獻：

[1]吳國盛.中國科學技術哲學三十年.天津社會科學. 2008.07.

篇4

關鍵詞：素質選修課；科學簡史；教學改革

作者簡介：覃遵躍（1974-），男，土家族，湖南張家界人，吉首大學軟件服務外包學院，副教授；蔡國民（1976-），男，土家族，湖南張家界人，吉首大學軟件服務外包學院，講師。（湖南?張家界?427000）

基金項目：本文系湖南省教育廳教學改革研究項目（文件批準號：湘教通[2010]243號）、吉首大學重點教學改革研究項目（項目編號：2011JSUJGA16）的研究成果。

中圖分類號：G642.0?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）29-0085-01

一、“科學簡史”概述

所謂素質選修課，又稱為公共選修課，屬于學生有學習選擇權的通識教育類課程范疇，是在高等教育階段面向全體學生開設的以培養科學精神和人文素養為核心的綜合教育課程。旨在拓寬學生知識面、訓練學生個性品質、培育學生公民意識以及培養學生不直接服務于專業教育的人所共需的某些實際能力。[1]根據1999年在北京召開的第三次全國教育工作會議精神，我國高等學校普遍開設了通識素質選修課程來提高大學生的科學精神和人文素養，為當代大學生的自由全面發展提供了廣闊空間。

“科學簡史”是培養大學生科學素養的一門素質選修課，課程教學目標是通過介紹人類科學技術發展過程中的主要科學事件和人物，使大學生了解人類科學發展過程中的偉大發明發現以及對社會產生的巨大推動作用；使大學生了解人類社會發展過程所遇見的困難，了解人類的愚昧無知對社會所產生的負面影響；滿足大學生的好奇心與求知欲，使他們認識自然界的運行規律，提高科學素養；培養大學生嚴謹的科學態度、開闊的思維方法、對事物敏銳的洞察力、培養戰勝困難的決心與勇氣。

二、“科學簡史”教學中存在的問題

“科學簡史”是對學校所有專業學生開設的一門通識選修課，由于課程本身屬性以及學生的知識基礎和專業構成等情況比較復雜，在教學過程中存在一些問題。

1.教學內容不容易確定

“科學簡史”主要介紹人類科學技術發展的歷史，主要內容包括各門基礎學科和基本理論以及技術發展的歷史過程、科學技術與社會的關系、科學家、發明家的哲學思想、品質、治學態度和科學方法，研究范圍非常廣泛。然而，目前高校的通識選修課一般安排20～30學時，與所包含的內容產生了尖銳的矛盾，所以如何從浩瀚的科學史中挑選教學內容是首先要解決的問題。

2.選而不修，選課的功利性強

目前高校開設的素質課已經寫入了人才培養方案，必須修滿一定的通識選修課學分才能畢業，調查發現只有極少數學生選修素質課是為了滿足興趣愛好和提升個人素質，大多數學生是為了獲得學分，學習表現出了很強的功利主義心態。這部分學生認為“科學簡史”與專業無關、對于就業沒有幫助，在這種情況下，上課紀律表現出了散漫性，比如上課有背英語單詞的、做專業課程作業的、手機上網、逃課等等各種情況。因此如何解決“功利性”選課、提高教學質量是需要解決的第二個問題。

3.選課學生構成多樣化

“科學簡史”作為對專業沒有限制的素質課，學生的知識基礎存在很大的差別，選修該課程的除了自然科學相關專業之外，還包括藝術類、管理經濟類、語言文化類和哲學歷史學等人文社會科學等門類的相關專業，這些人文社會科學類專業的學生對科學技術的知識了解相當有限，有些學生甚至不知道化學變化與物理變化的區別。此外選課學生的班級年級不同，導致授課安排與部分學生的實習見習時間存在沖突，在授課過程中統計顯示部分學生只有1/3的時間能夠上課。因此，如何針對學生的復雜構成而組織教學是需要解決的第三個問題。

三、教學改革措施

1.科學制定教學大綱，確定重要知識點

科學技術是人類認識自然、改造自然的實踐活動的產物，有其產生、發展的歷史以及自身的發展規律。科學技術發展史是人類文明史的重要組成部分，是關于科學技術及其思想方法產生、發展及發展規律的科學，是人類認識和變革自然的智慧結晶。“科學簡史”以科學技術發展的歷史為線索，從普遍聯系的社會大系統著眼，考察科學技術歷史進程中展現的有關人物和事件、轉折和變革，以揭示科學技術發展的一般規律。在科學技術的歷史進程中，既發生許多影響后世的重大事件，也涌現出不少名揚千古的風流人物，面對如此巨大的知識寶庫，只能擷取其中的小部分，簡要介紹科學技術發展的主要脈絡、各個時期的主要成就和主要特點以及對社會發展所造成的影響，對一些著名科學家的科學思想、科學方法以及科學技術發展的一般規律做一些較為粗淺的探討。[2]

根據以上分析，確定了“科學簡史”的授課思路：以人類歷史發展時間為主軸、以主要科學事件為主線、以主要科學人物為切入點，重點介紹各個時期著名科學家和重大科學事件。教學大綱及重要知識點如表1所示。

2.采用靈活多樣的教學模式

學生選課的“功利化”導致很多學生僅僅為了獲得學分，從而出現對上課的內容不感興趣、紀律散漫等情況。為了提高學生的學習積極性和學習興趣，達到教學目標，采用靈活多樣的教學模式來組織教學是必要的。首先，制作圖文并茂的多媒體課件。主要以圖片來揭示主要科學事件和科學人物，文字做輔助說明，在必要的情況下配以動畫和聲音，從形式上提高課件的可欣賞性和娛樂性。其次，在授課過程中采用提問的方式來活躍課堂氣氛，激發學生積極主動思考問題，同時使上課注意力不集中的學生能夠回歸授課思路。例如在講授古代中國科學技術時，向學生提出“為什么古代中國的科學技術很先進，但在現代科學技術卻落后了”。很多學生踴躍發言來闡述自己的觀點，課堂氣氛相當活躍。第三，增強授課內容的“娛樂性”。因為選修該課程的學生知識基礎和學習目的不一樣，完全按照科學技術的發展規律來介紹知識點非常枯燥乏味，打擊了學習興趣和積極性，所以在授課過程中增加名人軼事來豐富課堂氣氛。例如在講授法國數學家笛卡爾時，可以介紹關于數學的愛情故事。

3.改革考核方式

因為學生選課的“功利性”和組成的多樣化，必須對該課程的考核方式進行改革。在教學實踐中，針對部分學生“到而不學”的問題，按照課堂回答次數和質量來決定課堂表現分數，該部分占40％；針對學生紀律散漫、逃課現象嚴重等問題，把課堂出勤的比例提高到30％；期末課程論文所占比例為30％。在這種考核方式下，如果學生沒有提高課堂學習效率并且經常逃課，那么就不能輕易獲得學分，從客觀上督促學生提高出勤率并且積極回答問題才能獲得較高的分數。

四、結論

“科學簡史”作為所有專業都能選修的素質課，客觀上存在學時少與課程內容多的矛盾、選修學生的知識基礎和選修目的不一樣等問題，為此提出了以時間為主軸、以科學事件為主線、以科學人物為切入點來設計教學大綱，并采用靈活多樣的教學模式和改革考核方式來提高學習效益。教學實踐表明提出的改革措施確實可行。

參考文獻：

[1]李仁方.關于高校素質選修課教學管理的幾點思考[J].西南科技大學(高教研究),2010,(1):66-69.

[2]劉金玉,黃理穩.科學技術發展簡史[M].廣州:華南理工大學出版社,2006.

篇5

關鍵詞：自然辯證法；學科來源；社會價值

自然辯證法是研究自然界和科學技術發展一般規律、人類認識自然和改造自然一般方法、以及科學技術在社會發展中的作用的科學，它是哲學的重要組成部分，是對于人類認識自然和改造自然的成果與活動進行哲學概括與總結的產物。自然辯證法是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的學科。它從自然觀、認識論、方法論與價值論方面，研究科學技術及其與社會的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。

一、自然辯證法的學科內容

自然辯證的學科內容主要由四個部分組成：

（1）自然觀：它是人們關于自然界的根本觀點和總體看法，既是世界觀的重要組成部分，又是指導人們認識和改造自然以及處理科學技術與社會關系的方法論。（2）科學觀與科學方法論：科學觀是人們對科學的總體看法，科學方法論是關于認識自然的一般方法的理論。（3）技術觀和技術方法論：技術觀是人們對技術的總體看法，技術方法論是關于人類改造自然的一般方法的理論。（4）科學技術與社會：把科學技術作為整個社會的一個子系統，作為一種特殊的社會建制進行研究[1]。

二、自然辯證法的來源

作為哲學重要領域的自然辯證法，有其歷史的淵源。從康德和拉普拉斯提出星云說，試圖揭示天體演化的歷史開始，形而上學的自然觀被打開了第一個缺口。的自然辯證法是在19世紀自然科學發展的基礎上建立起來的。馬克思和恩格斯形成他們的新哲學世界觀，始于19 世紀40年代。他們關于自然辯證法思想的萌芽，也產生于這一時期。系統地研究、建立和闡明自然辯證法，主要是由恩格斯從19世紀50年代后期起進行的。在《反杜林論》哲學篇和《自然辯證法》手稿中。

在我國，“自然辯證法”這一學科來源于恩格斯的遺著《自然辯證法》。第一版全國統編教材《自然辯證法講義》是由《自然辯證法講義》編寫組編寫并于1979年8月出版，第一版教材對自然辯證法的定義是：自然辯證法是關于自然界和自然科學發展的普遍規律的科學。它是的自然觀和科學觀，又是認識自然和改造自然的方法論。而自然辯證法的研究內容主要包括自然觀、自然科學觀和自然科學方法論三個部分。這一時期的主要特色在于圍繞世界觀的哲學打轉轉，堅持傳統的“自然界有辯證法”為立論依據，這種編排結構和內容也 體現了恩格斯的《自然辯證法》的核心思想。

第二版教材是1991年8月出版，它對自然辯證法的定義是：自然辯證法是哲學的重要組成部分，是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識和改造自然的一般方法的科學。很明顯這一時期技術觀和技術方法論開始進入自然辯證法的研究視角，同時隨著自然辯證法的改名，自然辯證法的發展也進入了新階段。

2004年5月第三版教材出版，教材在緒論中對自然辯證法有了一個更為明確和準確的定位：自然辯證法是的主要組成部分，其研究對象是自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用。而研究內容包括四篇：辯證唯物主義自然觀、科學觀與科學方法論、技術觀與技術方法論、科學技術與社會（STS）。

了解關于自然辯證法的學科定位和研究內容的變化實際上也就是學習自然辯證法史。而我們對自然辯證法的認識也就是以最新版本的也就是2012年5月出版的教材為準，那就是自然辯證法是關于自然和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術與人類社會相互作用的理論體系，是對以科學技術為中介和手段的人與自然、社會的相互關系的概括、總結。自然辯證法是自然辯證法，是理論的主要組成部分。自然辯證法的學科性質就是它是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的理論學科。

三、自然辯證法在中國的傳播發展

在中國，自然辯證法隨著恩格斯著作1929年出版的譯本，逐漸在接受的哲學工作者和自然科學工作者中間傳播開來。中華人民共和國建立以后，它在廣大哲學工作者和自然科學工作者中間，得到更廣泛的學習和傳播。的哲學著作《實踐論》和《矛盾論》，在中國科學工作者學習認識論和辯證法、開展自然辯證法研究中，起了重要作用。

自然辯證法的發展同自然科學的發展緊密聯系著，20世紀以來自然科學的突飛猛進，極大地擴大和加深了人類對自然界的認識，遠遠超出了19世紀自然科學的眼界。20世紀自然科學的發展已經在更加廣闊的范圍和更加深刻的程度上揭示了自然界的辯證法和自然科學的辯證法，使辯證法的許多基本觀點由于無數確鑿的自然科學事實而在實際上為自然科學界所廣泛接受。自然辯證法通過長期的生活實踐進行檢驗，從更加證明了科學性，從而指導具有中國特色的社會主義的科學發展觀的理論思想的構建和形成。科學發展觀是馬克思自然辨證法同中國社會主義的具體實踐的結合，具有時代特色，適應中國現代化的發展思路。是中國新時代的國計民生的新型社會主義發展的理論[2]。

四、自然辯證法的社會價值

自然辯證法的社會價值主要體現在兩方面：一是自然辯證法的理論價值。自然辯證法不僅僅為科學的世界觀提供堅實的理論基礎，更為認識論和方法論提供具體的理論論證，使哲學價值觀學科內容更加豐富。二是自然辯證法的實踐價值。隨著社會的不斷發展，其實踐價值也日益凸顯出來。自然辯證法對正確處理和解決全球性問題、實現人與自然的協調發展具有實踐價值為科學技術活動提供正確的認識論和方法論指導。對于實現科學技術與經濟、社會協調發展具有重要理論指導意義。

總而言之，隨著科學技術的發展，自然辯證法研究的領域也越來越廣泛，在我國發揮的作用也越來越大，學習自然辯證法也要與時俱進。（作者單位：河南師范大學）

參考文獻：