文化傳媒的運(yùn)營精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇文化傳媒的運(yùn)營，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞　奧運(yùn)；文化；傳播；電影；傳媒

奧林匹克自產(chǎn)生之初至今已有百年的恢弘歷史，電影藝術(shù)的發(fā)展亦逾百年。在奧運(yùn)精神融入世界文化的同步，電影因其藝術(shù)感召力和異于其他媒體的親和力將這一國際體育文化的內(nèi)涵深化延展為對(duì)人性的塑造和渲染，成為文化傳播和價(jià)值觀樹立的重要傳媒。

一、奧運(yùn)文化的涵義及其傳播的本質(zhì)

任何文化的最初形成都是由生活在共同地域的群體創(chuàng)造的，并由此產(chǎn)生共同的語言和心理，進(jìn)而使群體具有特有的文化觀念。奧林匹克運(yùn)動(dòng)誕生于一個(gè)多世紀(jì)前的希臘本土，后經(jīng)國際奧組委的組織實(shí)踐形成了波及世界的奧運(yùn)活動(dòng)。所謂“奧運(yùn)文化”是指歷史遺留下來的奧運(yùn)范疇內(nèi)的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，包括有形的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、奧運(yùn)建筑景觀等可視藝術(shù)， “無形的”奧林匹克精神、主義、宗旨、格言等精神層面。其中，奧林匹克主義是構(gòu)成其文化的核心思想，中寫道“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。它是將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以奮斗中所體驗(yàn)的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般倫理基本原則的推崇為基礎(chǔ)的。”其中心思想是人的和諧發(fā)展。

奧運(yùn)傳播與文化密不可分。奧運(yùn)傳播實(shí)質(zhì)就是文化傳播，確切地說是建立在奧運(yùn)會(huì)平臺(tái)之上的社會(huì)關(guān)系的跨文化互動(dòng)傳播。所謂“跨文化”是指相異文化群體間的傳播。從文化的視角審視，這種互動(dòng)主要發(fā)生在作為源頭的奧運(yùn)文化與作為傳播終端的主辦國文化。前者通過奧運(yùn)會(huì)的定期開展?jié)撘颇赜绊懼藗兊乃枷胄袨楹蛢r(jià)值觀念，使奧運(yùn)成為國際最大的主題性活動(dòng)；后者則意在借此契機(jī)運(yùn)用奧運(yùn)的“焦點(diǎn)效應(yīng)”傳播本國文化，闡釋對(duì)本土特色奧運(yùn)的獨(dú)特理解，從而獲得一種“軟實(shí)力”，借勢走向世界。因此它是一種跨文化傳播，是多元文化的互動(dòng)轉(zhuǎn)移；2008北京奧運(yùn)的文化傳播也必然是東、西方文化整合和世界奧運(yùn)文化積淀的過程。

二、電影藝術(shù)的奧運(yùn)文化傳媒優(yōu)勢

奧運(yùn)是一個(gè)全球媒介事件，奧運(yùn)文化的傳播離不開傳媒的推波助瀾，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)從誕生之初就與大眾傳媒有著必然的聯(lián)系，因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)本身就是媒體重要的傳播內(nèi)容和理想的廣告載體。

隨著科技的進(jìn)步，在奧運(yùn)歷史的不同階段各種媒介逐漸顯露出各自的優(yōu)勢和實(shí)力。追溯奧運(yùn)與媒體的關(guān)系，最早是一份1744年倫敦刊載體育新聞的報(bào)紙，而報(bào)紙對(duì)于奧運(yùn)會(huì)的最早報(bào)道則是1896年的第一屆奧運(yùn)會(huì)；廣播媒介首次應(yīng)用是在1927年對(duì)英格蘭聯(lián)賽中的足球比賽的報(bào)道，1936年首次開創(chuàng)利用廣播媒介長時(shí)間報(bào)道奧運(yùn)的先河；1956年首次實(shí)現(xiàn)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播；1964年首次利用衛(wèi)星轉(zhuǎn)播，使之真正成為名副其實(shí)的世界性盛事；隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)、手機(jī)短信的運(yùn)用又為奧運(yùn)文化的傳播提供了嶄新、交互式的形式。

報(bào)紙作為印刷品盡管可以長期保存，且圖文并茂，但出版往往滯后；廣播以聲音為傳播符號(hào)，信息迅速及時(shí)，但稍縱即逝不便留存；電視的主要功能在于實(shí)時(shí)報(bào)告，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)場感，但對(duì)人性化的遴選與挖掘不足；網(wǎng)絡(luò)等新生媒介信息量大而無序，是大眾快餐式信息消費(fèi)的模式。電影的媒介作用曾一度被忽略，作為獨(dú)立的表現(xiàn)奧運(yùn)的藝術(shù)形式，電影的起步略晚。事實(shí)上，電影相對(duì)于其他媒介而言具有無可取代的優(yōu)勢。

首先，電影藝術(shù)創(chuàng)作具有獨(dú)特的藝術(shù)視角。它的傳播就是藝，術(shù)的傳播，不局限于再現(xiàn)攝錄的事項(xiàng)，而通過藝術(shù)創(chuàng)作附加以更深層的涵義；它以藝術(shù)的視角突破對(duì)奧運(yùn)新聞的捕捉和即時(shí)報(bào)道，嘗試在剪輯賽事之外挖掘人性的閃光點(diǎn)，或者結(jié)合文學(xué)劇本，以劇情敘事的方式塑造榜樣人物，傳達(dá)奮斗精神，在短時(shí)間內(nèi)給人以集信息獲取、審美欣賞和心理共鳴為一體的綜合。因此，電影藝術(shù)創(chuàng)作從根本上來說是將人的情感與意志視覺化、故事化、藝術(shù)化的過程，具有很強(qiáng)的塑形功能和精神動(dòng)員作用。

其次，電影媒介的造型性、運(yùn)動(dòng)性的特點(diǎn)與體育的特質(zhì)不謀而合，具有天然的親和關(guān)系。電影是一種“采取空間形式的時(shí)間藝術(shù)”，這種“空間形式”奠定了造型性的重要地位，而“時(shí)間藝術(shù)”又奠定了運(yùn)動(dòng)性的決定作用，這是電影藝術(shù)區(qū)別于其他造型藝術(shù)與傳媒的鮮明特征。它以造型作為信息傳遞的手段，又通過造型性給觀眾以巨大的藝術(shù)感染力，并形成電影空間和銀幕形象的獨(dú)特規(guī)律。其運(yùn)動(dòng)性包括被拍攝對(duì)象、攝像機(jī)、主客體復(fù)合，以及蒙太奇剪輯所造成的運(yùn)動(dòng)，加之奧運(yùn)題材本質(zhì)上外現(xiàn)的張力和電影無時(shí)空羈絆的優(yōu)勢，更能夠提升奧運(yùn)主題的高度及感染力度。

再次，全球化傳播的便捷通道將促進(jìn)中國奧運(yùn)電影的國際化。在信息共享的今天，國際傳播媒介的波及已達(dá)到了驚人的程度。國際交流傳播媒介中最易在不同文化間產(chǎn)生藝術(shù)共鳴的當(dāng)首推電影傳媒。盡管就傳播速度而言，電影不及電視和網(wǎng)絡(luò)具有即時(shí)性，并一度受限于碟片發(fā)售、影院放映等傳統(tǒng)方式，但隨著高科技傳播渠道的拓展和奧運(yùn)盛事的舉辦，電影藝術(shù)的全球化進(jìn)程已大大加快，各國的本土電影均試圖憑借自身龐大的文化依托躋身于國際電影之列；中國奧運(yùn)電影也將以民族化的風(fēng)貌、廣涵世界的胸懷和傳統(tǒng)文化的形態(tài)為國際奧運(yùn)電影史再添錦繡。

最后，數(shù)字時(shí)代科技的進(jìn)步為電影藝術(shù)創(chuàng)作提供了有力支撐。科技強(qiáng)化媒體功能，不斷改變媒體關(guān)系。傳統(tǒng)電影是光、電、聲、化學(xué)的綜合產(chǎn)物，科技的進(jìn)步使電影從黑白發(fā)展到彩色，從無聲到立體聲，從膠片到數(shù)字電影。數(shù)字技術(shù)的引入更使電影進(jìn)入到以科技手段“虛擬現(xiàn)實(shí)”的新時(shí)代；制作和傳播技術(shù)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和跨國傳播技術(shù)的應(yīng)用，提高了電影藝術(shù)的表現(xiàn)自由度；同時(shí)，電影的傳媒作用也隨之強(qiáng)化。可見，電影傳媒的基礎(chǔ)是現(xiàn)代科技進(jìn)步。

另一方面，電影傳媒的現(xiàn)代化也將促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，帶來潛力巨大的受眾資源。20世紀(jì)90年代以來，世界已進(jìn)入“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，電影藝術(shù)是這一蓬勃的“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的主題和典型內(nèi)容之一；電影的產(chǎn)業(yè)化將帶來電影藝術(shù)的質(zhì)量、規(guī)模、效益的空前優(yōu)化。而且，作為藝術(shù)作品，電影比其他媒體更具有持久性和連續(xù)性。

因此，電影是理想的傳媒語言，必將在奧運(yùn)文化平臺(tái)上為本土文化的傳播發(fā)揮著異于其他媒體的優(yōu)勢。

三、奧運(yùn)電影的突破與發(fā)展

奧運(yùn)文化在與電影藝術(shù)結(jié)合后獲得了傳播方式的突破，自1912年瑞典斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)期間誕生了第一部正式的奧運(yùn)官方影片后，奧運(yùn)電影即被寫入奧林匹克，成了奧運(yùn)會(huì)賽事之外的固定 傳統(tǒng)。所謂“奧運(yùn)官方電影”是一個(gè)國家如何理解和看待體育和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的濃縮版本，是用生動(dòng)的電影語言對(duì)奧林匹克主義做出的本土化和時(shí)代性的解釋。它的使命是借助對(duì)該屆奧運(yùn)會(huì)的全面記錄，呈現(xiàn)最激昂的體育賽事和背后的感人故事。歷屆奧運(yùn)會(huì)的官方電影都由國際奧組委博物館收藏，是奧運(yùn)會(huì)的歷史檔案和文化財(cái)富。影史上最具爭議的奧運(yùn)官方電影出自德國導(dǎo)演萊妮?瑞芬斯塔爾1936年的《奧林匹亞》，之后陸續(xù)問世的還有1992年《巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)》、1964年《東京奧運(yùn)會(huì)》、2000年《悉尼2000》、1980年莫斯科《奧林匹克節(jié)》、1984年洛杉磯《光榮的16天》等，其片尾打出了“1988年漢城再見”的字幕，意味著這一傳統(tǒng)的延續(xù)。2008年，中國的官方電影《北京奧運(yùn)會(huì)》已由顧筠導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)開拍，它將是我國第一部記錄奧運(yùn)盛世、傳承奧運(yùn)精神的電影，是國際奧委會(huì)的第22部官方電影。

奧運(yùn)官方電影創(chuàng)作的同時(shí)，奧運(yùn)題材電影也在推進(jìn)中，到目前為止世界各國共攝制了500多部體育電影，我國自1934年第一部體育電影以來至今共拍攝40余部，奧運(yùn)到來之際更有諸多作品涌現(xiàn)。

比較而言，奧運(yùn)題材電影比官方電影有更大的發(fā)揮空間，其形式豐富，且多間接表現(xiàn)主題，而官方電影代表著主辦國家的主流意識(shí)，是本土傳統(tǒng)文化與國際文化濃縮的精品之作。

四、中國奧運(yùn)文化與電影藝術(shù)聯(lián)袂的可持續(xù)意義

中國的奧運(yùn)文化與電影藝術(shù)的聯(lián)袂是歷史的必然，具有現(xiàn)實(shí)性和可持續(xù)的意義。一方面，電影傳媒承擔(dān)著樹立良好國家形象和傳播本土文化的重任。通過舉辦奧運(yùn)會(huì)塑造國家形象、傳播本土文化已成為國際的共識(shí)。北京奧運(yùn)的舉辦恰恰為中國提供了這樣一個(gè)交流與對(duì)話的平臺(tái)，從而有機(jī)會(huì)在國際媒體上塑造良好的國家形象；同時(shí)，力圖以電影的手法，以“嵌入”奧運(yùn)文化的方式傳播傳統(tǒng)文化的精髓。

篇2

一、 影片中透視出的美國文化

（一）個(gè)人英雄主義

個(gè)人英雄主義也就是普通人的英雄情懷，是指個(gè)人自立、自強(qiáng)的探索警示和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的精神，是個(gè)人主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。個(gè)人英雄主義是在美國這個(gè)特殊環(huán)境下發(fā)展起來的一種價(jià)值觀。美國從建國初期到發(fā)展成世界強(qiáng)國，經(jīng)歷了重重阻礙，美國先民們乘坐“五月花”號(hào)脫離英國的統(tǒng)治，追求自由，追求自己的宗教理想，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，形成個(gè)人英雄主義的雛形。后來的獨(dú)立戰(zhàn)爭、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)等面臨的諸多挑戰(zhàn)，都使得美國人民特別渴求英雄的出現(xiàn)，渴求救世主的降臨，而最終美國人民憑借他們自己不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神取得勝利的時(shí)候，他們就更相信在這個(gè)世界上英雄是存在的，并且就存在于自己的民族中。即使到了和平年代，嚴(yán)峻的國際形勢，一次又一次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、越南戰(zhàn)爭、911恐怖襲擊等，都使得美國人對(duì)英雄有著強(qiáng)烈的期待和訴求，所以，美國是一個(gè)受個(gè)人英雄主義熏陶的國家。[1]這點(diǎn)在影片中有很多體現(xiàn)。影片一開始，觀眾看到的就是這樣一個(gè)男子漢形象，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感使他在保護(hù)妻女離開之后，自己選擇留下來研究抗病毒血清，完成自己的使命，在長達(dá)三年的生活中，他經(jīng)歷孤獨(dú)，體會(huì)失去親人的痛苦，并表現(xiàn)出非凡的自律、毅力以及冷靜和智慧。他隨時(shí)承受著被“夜魔”襲擊的威脅，忍受著極度的恐懼感，只能與薩姆相依為命，當(dāng)薩姆為了解救他而不幸被病毒感染后，他不得不親手殺死唯一的伙伴，自己也徹底走到了崩潰的邊緣。直到最后他試圖犧牲自己來為安娜和小男孩的離去爭取時(shí)間，從而得以保護(hù)抗病毒血清來解救全人類，觀眾再一次為他的犧牲自我，成全他人的人格魅力所折服。在這場毫無征兆的大災(zāi)難面前，個(gè)人的力量是微不足道的，生命是極其脆弱的。就是這樣的普通人，他們既愛護(hù)家庭，又不得不為了社會(huì)大眾的利益而奉獻(xiàn)自身，他們有血有肉、會(huì)哭會(huì)笑，有自己的喜怒哀樂，有自身的弱點(diǎn)，盡管不完美，卻是充滿人性的、鮮活的，在殘酷的災(zāi)難面前才越發(fā)突出作為普通人的人性光輝。從影片中，美國人崇尚的個(gè)人英雄主義在奈維爾身上得到了體現(xiàn)和傳承。

（二）重視科學(xué)研究

影片開始，便有艾瑪?湯普森飾演的女科學(xué)家接受采訪，介紹他們在治愈癌癥方面所取得的巨大成就，即使在后來整個(gè)城市陷入困境中，影片也從廣播中為觀眾交代了這個(gè)女科學(xué)家和他的團(tuán)隊(duì)正在阻止病毒擴(kuò)散的領(lǐng)域里繼續(xù)做著研究。奈維爾，作為軍方病毒學(xué)專家，他有能力也有義務(wù)去研究抗病毒血清，影片中多次出現(xiàn)了他孤身一人在封閉的地下室做實(shí)驗(yàn)的情形，他面對(duì)的是隨時(shí)都有可能舒醒過來并攻擊他的女夜魔，但這絲毫沒有影響他繼續(xù)研究下去的決心。不論是女科學(xué)家還是奈維爾，他們對(duì)科學(xué)的執(zhí)著，源于美國政府長期以來對(duì)科研的重視，在對(duì)全球的影響力和控制力方面，世界上幾乎沒有哪個(gè)國家能和美國相抗衡，而這都應(yīng)該歸功于政府支持下的美國科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展。美國的科研呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是注重實(shí)效，它體現(xiàn)的是實(shí)用主義。二是美國的科研體系間交流比較自由，借助這一優(yōu)勢，美國成功地將科學(xué)知識(shí)運(yùn)用到日常經(jīng)濟(jì)生活中來。二戰(zhàn)以后，科學(xué)技術(shù)的功能在美國得到進(jìn)一步加強(qiáng)。它除了探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展前沿外，還強(qiáng)調(diào)軍民結(jié)合，重視科學(xué)技術(shù)成果的推廣應(yīng)用和商品化，其中健康和環(huán)境等公共事業(yè)的需求是科學(xué)研究的方向。克林頓政府曾經(jīng)提出我們社會(huì)科學(xué)技術(shù)的最高目標(biāo)是保持健康，預(yù)防疾病和保護(hù)環(huán)境。美國的科研體系為“美國世紀(jì)”的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除了資本積累的力量，正是知識(shí)的重新組合賦予了美國在國內(nèi)創(chuàng)造繁榮，在世界擴(kuò)大影響的資本。[2]此外，美國人相信科學(xué)技術(shù)是至高無上的力量，一切問題都可以由科學(xué)解決，這也正是他們鉆研科學(xué)的最初動(dòng)力。不過從20世紀(jì)90年代開始，民眾對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展表現(xiàn)出一些擔(dān)憂，影片中所反映的就是美國在生命科學(xué)領(lǐng)域和公共衛(wèi)生方面的研究取得了巨大成就的同時(shí)也為人類帶來的滅頂之災(zāi)。

（三）對(duì)待寵物狗的態(tài)度

在眾多寵物中，狗是世界上最受歡迎的動(dòng)物之一。影片中，薩姆是條德國牧羊犬，在整個(gè)紐約城成為一座死城 ，薩姆和奈維爾互動(dòng)的溫情畫面無疑為觀眾壓抑絕望的情緒涌進(jìn)一股暖流。他們一起聊天，一起吃飯，一起洗澡甚至一起睡覺，當(dāng)薩姆為了挽救奈維爾與“夜魔”搏斗而感染了病毒即將離開時(shí)，奈維爾痛苦絕望的神情給觀眾留下了深刻的印象。美國人對(duì)待狗的友好態(tài)度，是由美國人的思維方式、文化因素和情感因素決定的。不同于中國人螺旋型的思維模式，美國人的思維模式是直線型的，這就決定了他們看待事物的時(shí)候是直接的，從問題到結(jié)果，他們的思維過程不會(huì)有太多的分散，不會(huì)過多考慮聯(lián)想到的其他因素，所以美國人看到的都是狗帶來的好處，比如它們忠誠、勇敢，可以作為人類的伴侶等這些方面。文化方面，西方人起先的游牧文化使人類對(duì)于狗的依賴比較多，生活中的形影相隨使人類和狗產(chǎn)生了深厚的感情，在這樣的基礎(chǔ)上，美國人對(duì)狗的贊賞、親近，要比詆毀多。另外，由于美國人好不容易才掙脫了英國的統(tǒng)治，他們心中對(duì)于平等的理解更深刻，對(duì)家庭的概念更寬容、更廣泛，他們把狗當(dāng)作家庭成員之一，對(duì)狗給予尊重和保護(hù)。從情感上來說，像狗這樣的寵物能夠滿足人類情感上的需求，同時(shí)，飼養(yǎng)寵物還能拓展人際關(guān)系。卡洛琳說過：“不曾養(yǎng)過狗的人，很難想象與狗在一起生活是什么樣子，而養(yǎng)過狗的人，則無法想象沒有狗的日子該怎么過。”[3]美國人對(duì)待狗的積極態(tài)度，從眾多的英語表達(dá)中可以看出來，love me， love my dog（愛屋及烏）。A lucky dog（幸運(yùn)兒）， top dog（優(yōu)勝者）， as faithful as a dog（忠誠的人），every dog has his day（人人皆有得意之時(shí)）。在《貓狗大戰(zhàn)》這樣的動(dòng)畫片中，人類也毫不猶豫地將狗當(dāng)作英勇無畏的英雄化身，而貓只能充當(dāng)陰險(xiǎn)狡詐的反面角色，與美國現(xiàn)實(shí)生活中人們愛狗的情緒不謀而合。

（四）以圣經(jīng)為代表的宗教文化

《圣經(jīng)》是基督教文化的精華。美國的主流文化起源于他的祖先在英國信奉的宗教文化，清教徒在上是反權(quán)威、彰顯自我意識(shí)的，他們具有強(qiáng)烈的使命感。受《圣經(jīng)》中耶穌被釘死在十字架上又復(fù)活的影響，清教徒希望通過自身的努力達(dá)到自我拯救。影片中也多次明示或暗示出宗教對(duì)人們思想根深蒂固的影響，奈維爾在忍受孤獨(dú)和恐懼的狀態(tài)下依舊堅(jiān)持不懈地做實(shí)驗(yàn)，最終成功地研究出抗病毒血清，進(jìn)而拯救人類，這就是基督教文化的體現(xiàn)。此外，整部影片貫穿蝴蝶意象，這也是受《圣經(jīng)》的影響。蝴蝶原是上帝身邊執(zhí)掌黑暗之力的墮落天使昔拉的化身。昔拉力量強(qiáng)大且非常殘忍，他的出現(xiàn)意味著毀滅。影片中奈維爾的女兒看見蝴蝶，女夜魔脖子上的蝴蝶紋身，后來“夜魔”首領(lǐng)擊碎地下實(shí)驗(yàn)室的玻璃也是呈現(xiàn)出蝴蝶形狀，就連破損的海報(bào)都是蝴蝶圖案，這些蝴蝶意象都在向觀眾暗示，昔拉對(duì)人類的審判就要開始了，人類自我毀滅的時(shí)代來了。對(duì)于深諳圣經(jīng)文化的美國人來說，沒有比蝶蝶意象更合適的影片主題了。同時(shí)，觀眾也能從多次出現(xiàn)的蝴蝶形象上感受到“圣經(jīng)”文化在美國民眾中的影響。

二、 影片的哲學(xué)意蘊(yùn)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，人類創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。但在此過程中，他們卻不惜一切代價(jià)，一味追求效率，終究釀成悲劇。影片雖是虛構(gòu)，但卻是符合事物發(fā)展規(guī)律的，對(duì)人類有很大的警示作用，人類如果不加以改正，這樣的滅頂之災(zāi)是遲早都有可能發(fā)生的。影片中，科學(xué)家們崇尚的是科學(xué)的無所不能，他們通過改變基因治愈了癌癥這一醫(yī)學(xué)難題，就在人類歡呼雀躍的情緒還沒有完全散去時(shí)，可怕的一幕來臨了，人為改變基因的過程違背了事物發(fā)展的規(guī)律，人類在此過程中付出了慘重的代價(jià)。影片中含有人類的自省：任何事物的發(fā)展都必須遵循一定的規(guī)律，只有這樣，世界萬物才能和諧發(fā)展。同時(shí)，人既是自然人，也是社會(huì)人，孤獨(dú)的個(gè)人是難以生存的。奈維爾之所以能夠存活，除了他過人的意志力外，和薩姆的陪伴是分不開的，因此，當(dāng)薩姆離開后，他面臨崩潰。影片中對(duì)主人公的孤寂刻畫得鮮明深刻，觀眾似乎能夠感同身受，而觀影背后，觀眾感悟到的是人與人要和諧相處，人與自然更要和諧相處。

篇3

一、對(duì)節(jié)目外包的認(rèn)識(shí)

“外包”這兩個(gè)詞在二十世紀(jì)末出現(xiàn)，最早使用于企業(yè)業(yè)務(wù)的專業(yè)名詞。外包是指企業(yè)動(dòng)態(tài)地配置自身和其他企業(yè)的功能和服務(wù)，并利用企業(yè)外部資源為企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)和經(jīng)營服務(wù)。那么，我們所講解的廣播電視節(jié)目外包指的是什么？

廣播電視節(jié)目外包是指媒體在對(duì)自身的優(yōu)劣勢進(jìn)行詳細(xì)分析的基礎(chǔ)上，把媒體內(nèi)部的職能和資源，集中在那些有競爭優(yōu)勢的業(yè)務(wù)上，那些媒體沒有資源優(yōu)勢，對(duì)媒體的盈利和競爭毫無幫助的一些欄目外包給有競爭力的專業(yè)化傳媒公司，從而謀求發(fā)展的一種戰(zhàn)略管理模式。它是媒體為更好發(fā)展自身而實(shí)行的一種瘦身計(jì)劃。

媒體節(jié)目外包這一戰(zhàn)略管理模式最早運(yùn)用在我國發(fā)展速度比較快，傳播實(shí)力比較雄厚的城市廣播電臺(tái)和電視臺(tái)。

目前，我國大多數(shù)廣播電視臺(tái)已經(jīng)開始實(shí)行除了新聞，時(shí)政類節(jié)目以外的娛樂、生活等節(jié)目，以不同的方式外包給專業(yè)的電視節(jié)目制作機(jī)構(gòu)。維吾爾語廣播電視節(jié)目外包制作，突破了廣播電視媒體現(xiàn)有的不適應(yīng)節(jié)目生產(chǎn)的經(jīng)營方式，能夠充分地利用臺(tái)外的人力資源，創(chuàng)作了一批競爭力強(qiáng)，人人一說就知曉的維吾爾語廣播電視有名節(jié)目，比如，新疆電視臺(tái)九套維吾爾語頻道的《應(yīng)聘者》《新納瓦》《美麗就在你身邊》《生活與健康》;烏魯木齊電視臺(tái)維吾爾語頻道的《經(jīng)濟(jì)論壇》《海爾巴格創(chuàng)業(yè)平臺(tái)》《美食譜》《健康指導(dǎo)》《旅游》;中央人民廣播電臺(tái)維吾爾語頻率的《新疆青年》《生活》《講故事》《海洋音樂》《學(xué)習(xí)》;新疆人民廣播電臺(tái)維吾爾語頻率的《青春旋律》等廣播電視節(jié)目承包給了外部的專業(yè)制作機(jī)構(gòu)和文化傳媒公司。

二、維吾爾語廣播電視節(jié)目外包模式

在維吾爾語廣播電視節(jié)目外包發(fā)展來看，第一個(gè)維吾爾語節(jié)目外包是從廣播節(jié)目開始的，即2000年1月6日新疆人民廣播電臺(tái)《青春旋律》欄目開始和新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院合作，這就意味著維吾爾語廣播電視節(jié)目外包的正式開端。與電視臺(tái)節(jié)目外包相比廣播電臺(tái)的節(jié)目外包開始的比較早，維吾爾語電視節(jié)目外包是2007年1月烏魯木齊電視臺(tái)維吾爾語頻道的《健康指導(dǎo)》節(jié)目承包給新疆闊克蘭傳播有限公司開始的。維吾爾語廣播電視節(jié)目外包的進(jìn)程中，廣播電視媒體外包制作的節(jié)目主要以娛樂和綜藝類節(jié)目為主。目前，在新疆從事維吾爾語廣播電視節(jié)目制作的專業(yè)制作機(jī)構(gòu)和文化傳媒公司達(dá)到7個(gè)。中央人民廣播電臺(tái)維吾爾語頻率的部分節(jié)目是與外部的制作機(jī)構(gòu)或者新聞教育機(jī)構(gòu)合作完成。新疆電視臺(tái)，烏魯木齊電視臺(tái)維吾爾語頻道的部分節(jié)目是整個(gè)運(yùn)作過程承包給文化傳媒公司完成。

基于維吾爾語廣播電視媒體管理和業(yè)務(wù)特點(diǎn)，主要有三種維吾爾語廣播電視節(jié)目外包模式。

（一）廣播電視臺(tái)與專業(yè)制作機(jī)構(gòu)或文化傳媒公司合作

這種模式屬于合作性外包，是業(yè)務(wù)功能和技術(shù)操作由廣播電視媒體的內(nèi)部工作人員和擁有專業(yè)知識(shí)的外部力量共同完成的外包模式。在資產(chǎn)，知識(shí)，技術(shù)，管理等四個(gè)方面的合作使媒體獲得獨(dú)立運(yùn)營但無法獲取超額利潤。合作性外包注重媒體核心競爭力的培養(yǎng)，適合于待開發(fā)的新業(yè)務(wù)，新欄目。廣播電視媒體通過授權(quán)許可的方式將廣播電視節(jié)目外包給具有一定運(yùn)營能力的制作機(jī)構(gòu)或文化傳媒公司，承包節(jié)目的制作機(jī)構(gòu)或文化傳媒公司作為資源分配者，主要負(fù)責(zé)運(yùn)營。廣播電視媒體作為資源擁護(hù)者，執(zhí)行監(jiān)管并獲得一定的利潤。當(dāng)然，有效的監(jiān)督和管理，承包商的運(yùn)營能力是進(jìn)行節(jié)目外包合作性運(yùn)營模式的重要要素。

新疆電視臺(tái)九套維吾爾語頻道的《新納瓦》是合作性外包模式的典型，是新疆電視臺(tái)和“瓦斯萊烏”文化傳媒有限公司在合作基礎(chǔ)上，從2012年6月開始播出的一檔娛樂性節(jié)目。

（二）廣播電視臺(tái)把節(jié)目整個(gè)運(yùn)作過程承包給文化傳媒公司

這種模式屬于委托性外包，是廣播電視媒體就像采用把廣告委托給廣告公司的運(yùn)營方式一樣，把廣播電視節(jié)目委托給文化傳媒公司。

節(jié)目策劃，人才資源分配，技術(shù)制作等整個(gè)運(yùn)作過程由文化傳媒公司工作人員來完成。完成的節(jié)目由廣播電視臺(tái)制定的監(jiān)督員來審核，通過審核的節(jié)目進(jìn)行定期播出，播出階段始終由廣播電視臺(tái)負(fù)責(zé)，文化傳媒公司只是從媒體承包的規(guī)定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行傳播，雖然，他們獲得一定的利潤，但是始終沒能得到外包節(jié)目的播出權(quán)利。這種外包模式的標(biāo)準(zhǔn)化程度較高，復(fù)雜度低，但是人力資源耗費(fèi)量大。在這種模式下，媒體保留業(yè)務(wù)及相關(guān)設(shè)備的所有權(quán)，對(duì)承包商進(jìn)行必要的培訓(xùn)后逐步減少在該業(yè)務(wù)中的內(nèi)部人員數(shù)量，將業(yè)務(wù)委托給承包商完成，最終媒體方面僅保留管理監(jiān)督。

烏魯木齊電視臺(tái)維吾爾語頻道的《海爾巴格創(chuàng)業(yè)平臺(tái)》是委托性外包模式的典型，是烏魯木齊電視臺(tái)和新疆闊科蘭文化傳播有限公司共同合作，從2013年1月1日開始播出的專業(yè)型節(jié)目。到2014年，烏魯木齊電視臺(tái)和烏魯木齊亞爾庫特傳播有限公司合作繼續(xù)進(jìn)行制作和播出工作，此節(jié)目變成了自主創(chuàng)業(yè)青年的交流平臺(tái)。這種節(jié)目外包的播出促進(jìn)了廣播電視媒體企業(yè)化管理發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了多元化的媒介經(jīng)營。

烏魯木齊電視臺(tái)維吾爾語頻道的《美食譜》也是委托性外包模式的典型，是烏魯木齊電視臺(tái)和烏魯木齊巴力凱西傳媒有限公司共同合作，從2014年開始播出的，專門介紹新疆各地特色美食的電視節(jié)目。

（三）廣播電視臺(tái)把部分節(jié)目承包給新聞教育機(jī)構(gòu)

這種模式屬于學(xué)習(xí)性外包，是廣播電視媒體把部分本土化特點(diǎn)的節(jié)目或者以培養(yǎng)人才為目的而實(shí)行的外包模式，通過媒體和政府單位合作運(yùn)行或在高校制定的節(jié)目制作中心進(jìn)行播出。媒體和政府單位合作播出的外包節(jié)目是由政府單位來監(jiān)督，媒體執(zhí)行內(nèi)容安排和播出任務(wù)。在高校節(jié)目制作中心的主要工作人員是由在校有關(guān)本專業(yè)的學(xué)生來組成，他們負(fù)責(zé)內(nèi)容安排和節(jié)目制作，媒體負(fù)責(zé)管理和監(jiān)督他們的工作，負(fù)責(zé)最終的播出階段。這種模式的優(yōu)勢之處是體現(xiàn)出節(jié)目的本土化和為在校學(xué)生搭建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，為新疆的傳媒行業(yè)培養(yǎng)出一批又一批的專業(yè)人才，雙方都得到相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，它是資源共享的有效途徑。

中央人民廣播電臺(tái)維吾爾語頻率的《新疆青年》是學(xué)習(xí)性外包模式的典型，是新疆青年雜志社和共青團(tuán)新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)共同合作，從2014年2月開始播出的雜志型廣播節(jié)目，播出內(nèi)容以新疆青年雜志刊登的優(yōu)秀作品和介紹新疆優(yōu)秀青年感人事跡為主。此節(jié)目以新疆為題材的傳播特點(diǎn)使《新疆青年》欄目具有明顯的本土化特征。

新疆電視臺(tái)九套維吾爾語頻道的《應(yīng)聘者》是學(xué)習(xí)性外包模式的典型，是新疆電視臺(tái)和新疆人力資源社會(huì)保障局共同合作，從2013年開始播出的專業(yè)型節(jié)目。它以等待應(yīng)聘者為主要參與對(duì)象，通過企業(yè)和應(yīng)聘者的互相溝通，新疆人力資源社會(huì)保障局的工作人員介紹有關(guān)就業(yè)情況并對(duì)應(yīng)聘者推薦企業(yè)或提出意見來開發(fā)等待就業(yè)大學(xué)生的思維，是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的現(xiàn)場節(jié)目。

三、維吾爾語廣播電視節(jié)目外包的運(yùn)營優(yōu)勢

企業(yè)化管理的制作機(jī)構(gòu)和文化傳媒公司的迅速發(fā)展對(duì)興起的維吾爾語廣播電視節(jié)目外包起了巨大的推動(dòng)作用，也逐步形成了維吾爾語廣播電視節(jié)目外包獨(dú)特的運(yùn)營優(yōu)勢。

（一）維吾爾語廣播電視節(jié)目外包逐步實(shí)現(xiàn)了“制播分離”

信息技術(shù)不斷發(fā)達(dá)，受眾對(duì)廣播電視節(jié)目的需求也不斷地?cái)U(kuò)大。廣播電視媒體要提高自身影響力和媒介之間的競爭力，首先要滿足受眾多樣化需求。但是，從現(xiàn)實(shí)情況來看，維吾爾語廣播電視節(jié)目的技術(shù)操作不完善，欄目組專業(yè)人才短缺，供給和需求不平衡，無法滿足受眾日益多變的需求;另一方面，維吾爾語廣播電視媒體要樹立自己的品牌欄目，應(yīng)該把握好廣播電視制作市場的領(lǐng)先地位。“制播分離”作為節(jié)目外包的最早形式，為外包節(jié)目生存發(fā)展提供了較為充分的市場條件，同時(shí)自身具有了一定的實(shí)踐價(jià)值。

（二）推動(dòng)維吾爾語廣播電視媒體企業(yè)化管理，提高維吾爾語廣播電視節(jié)目質(zhì)量

廣播電視臺(tái)企業(yè)化管理，市場化運(yùn)作是我國改革開放以來廣播電視事業(yè)最為顯著的變化。改革開放后，維吾爾語廣播電視機(jī)構(gòu)開始實(shí)行企業(yè)化管理，采用企業(yè)的經(jīng)營體制和管理模式。節(jié)目外包運(yùn)營模式的出現(xiàn)對(duì)逐步形成企業(yè)化管理的維吾爾語廣播電視媒體帶來改變自身的機(jī)會(huì)，各家維吾爾語廣播電視媒體開始開發(fā)新業(yè)務(wù)和新欄目。經(jīng)營上開始實(shí)行多種經(jīng)營，積極開展各種盈利活動(dòng)，力求提高經(jīng)濟(jì)效益。節(jié)目外包模式推動(dòng)了維吾爾語廣播電視媒體企業(yè)化管理的發(fā)展，同時(shí)也推進(jìn)了自辦欄目的創(chuàng)新。

（三）排除維吾爾語廣播電視媒體面臨的經(jīng)營壓力，完善產(chǎn)業(yè)鏈

篇4

MBA學(xué)院以“對(duì)文化與傳媒業(yè)具有洞察力”為培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“工商管理知識(shí)、現(xiàn)代企業(yè)管理思維”的同時(shí)，凸顯文化傳媒MBA的特色，培養(yǎng)懂文化傳媒、善經(jīng)營管理的高級(jí)復(fù)合型人才，成為全國首創(chuàng)文化傳媒MBA。

在MBA學(xué)院的建設(shè)發(fā)展過程中，一批批優(yōu)秀的學(xué)子在這里學(xué)習(xí)并走上創(chuàng)業(yè)的道路，更有大量創(chuàng)意和誠意澆灌的項(xiàng)目從這里起步。讓我們走近這些優(yōu)秀的學(xué)子，挖掘他們的創(chuàng)業(yè)故事。

咖啡館不靠賣咖啡―――

梁陳與他的博聞咖啡館

“大學(xué)院里的咖啡館，咖啡館中的學(xué)院派。”這就是國內(nèi)首個(gè)專注于為MBA 人群提供創(chuàng)業(yè)服務(wù)的博聞咖啡館。博聞咖啡館以高校MBA學(xué)院為細(xì)分目標(biāo)市場，重點(diǎn)服務(wù)高校創(chuàng)業(yè)群體，通過開發(fā)衍生服務(wù)持續(xù)經(jīng)營。

博聞咖啡館的老板是梁陳，中國傳媒大學(xué)MBA學(xué)院2012屆畢業(yè)生，目前已經(jīng)創(chuàng)辦了博聞咖啡館、北京小米咖啡設(shè)備有限公司、中傳博聞（北京）文化傳媒有限公司。他的博聞咖啡館于2010年通過“籌信、籌智、籌事”的方式創(chuàng)辦成立;已經(jīng)走過了4年的歷程。

“創(chuàng)業(yè)在很大程度上是多場馬拉松的組合，爆發(fā)力好不好不影響大局。”梁陳講道，“創(chuàng)業(yè)跟心態(tài)或者說性格有很大關(guān)系。有些專業(yè)是有創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢的，比如專業(yè)技術(shù)背景，但是這種創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢放在整個(gè)創(chuàng)業(yè)過程中并不具有持久功效。”梁陳本科會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)，又到傳媒大學(xué)攻讀工商管理專業(yè)的MBA學(xué)位，“十年財(cái)務(wù)工作經(jīng)歷構(gòu)成了我的經(jīng)驗(yàn)池，兩年的傳媒大學(xué)學(xué)習(xí)生活讓我在原有經(jīng)驗(yàn)池的基礎(chǔ)上又重新組裝了自己。”他說。

然而，經(jīng)驗(yàn)豐富的他在博聞咖啡館項(xiàng)目的創(chuàng)立上遇到了不少麻煩。“我和同學(xué)、合伙人在一起進(jìn)行的沙盤推演不下百次，我們一次次的興奮、一次次的爭吵、一次次的實(shí)驗(yàn)、一次次的失敗。”梁陳回憶到。在無數(shù)次的推演與討論中，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)逐漸集中火力，咖啡館的理念與路徑得到了明晰。除此之外，梁陳坦言，“創(chuàng)業(yè)過程中，市場的培養(yǎng)期比我想象的要短，這就逼得我們團(tuán)隊(duì)要繼續(xù)細(xì)分自己的目標(biāo)市場，并加快建立自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。”

就這樣，博聞咖啡館的運(yùn)營逐漸走上正軌。2011年10月，博聞咖啡館第一家實(shí)體店在中國傳媒大學(xué)西校區(qū)試營業(yè)。咖啡館通過聯(lián)辦活動(dòng)、代售文化創(chuàng)意產(chǎn)品、俱樂部會(huì)員卡等手段逐步探索出一套基于咖啡館MBA人群消費(fèi)需求的整體營銷方案;2012年2月，博聞咖啡館第二家店在中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)孵化器樓內(nèi)試營業(yè)，借助孵化器優(yōu)勢，多家文產(chǎn)類型個(gè)人工作室及初創(chuàng)小公司入駐此店，進(jìn)一步突出了博聞咖啡館的文產(chǎn)屬性。博聞咖啡館創(chuàng)業(yè)孵化器店在創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)、文創(chuàng)企業(yè)融資咨詢等方面豐富服務(wù)內(nèi)容，打造文創(chuàng)園區(qū)內(nèi)公共辦公空間，致力于建設(shè)學(xué)院派咖啡館運(yùn)營標(biāo)準(zhǔn)體系。咖啡館運(yùn)營團(tuán)隊(duì)成員70%擁有研究生學(xué)歷，顧問團(tuán)隊(duì)則云集咖啡業(yè)內(nèi)資深專家及高校專兼職教授。

“我自己喜歡并動(dòng)手做咖啡有差不多八、九年的時(shí)間了，創(chuàng)業(yè)前期我是團(tuán)隊(duì)里最好的咖啡師。但是現(xiàn)在我算是最差的咖啡吧員了。”梁陳談到，為了保障咖啡品質(zhì)，員工們都獲得了歐洲精品咖啡協(xié)會(huì)認(rèn)證。“盡管在未來，咖啡館經(jīng)營過程中需要打破傳統(tǒng)的行業(yè)分割，但我們不能忘記手里提著的這杯咖啡，這是創(chuàng)業(yè)之始。”

用心客戶，想人所想―――

李學(xué)民和他的“贊美傳媒”

贊美文化傳媒（北京）有限公司（以下簡稱“贊美傳媒”）于今年三月份創(chuàng)立，致力于利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動(dòng)影視劇的衍生品及品牌授權(quán)領(lǐng)域的發(fā)展。公司成立伊始，便開始運(yùn)營大電影《老男孩之猛龍過江》品牌衍生全案，從授權(quán)品類、創(chuàng)意及收益模式等方面成功地進(jìn)入行業(yè)領(lǐng)先位置。

贊美傳媒創(chuàng)始人李學(xué)民先生同樣畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)MBA學(xué)院，出于敏銳的行業(yè)嗅覺，他發(fā)現(xiàn)影視劇的衍生品及品牌授權(quán)市場正在成熟，前景廣闊;同時(shí)，多年影視互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)，使他對(duì)這個(gè)細(xì)分市場有了足夠的了解，也使他有了能力和自信去將自己的想法付諸于實(shí)踐。“我們要敢想敢做，但這還不夠，我們還需要具備敏銳的眼睛、足夠的經(jīng)驗(yàn)、正確詳細(xì)的計(jì)劃，才有能力去將事情做成功。”

李學(xué)民先生坦言，公司發(fā)展過程中的挑戰(zhàn)與成功也會(huì)讓人更加振奮與充滿激情。贊美傳媒公司今年承辦了導(dǎo)演邁克爾貝來中國參加《變形金剛》的會(huì)，在會(huì)中，片方安排了邁克爾貝與筷子兄弟對(duì)話溝通的環(huán)節(jié)。時(shí)間只剩下3 天時(shí)間，筷子兄弟贈(zèng)與邁克爾貝的禮物卻遲遲沒有決定。這份禮物既要滿足符合筷子兄弟的個(gè)性，又要體現(xiàn)中國文化，以形成高媒體曝光率，因此很難決定。

贊美傳媒與筷子兄弟幾經(jīng)選擇與商議，最后選擇了贈(zèng)送巨型木筷子的方案。公司人員跑遍了北京城，最后終于找到了一雙長度大約1.3米的巨型木筷，并在會(huì)上由筷子兄弟贈(zèng)送給邁克爾貝。邁克爾貝非常喜歡筷子兄弟贈(zèng)送的這份禮物，并堅(jiān)持隨身第二天通過專機(jī)帶回美國。同時(shí)在新聞傳播層面，《邁克爾貝舉起中國筷子》一語雙關(guān)，形成了全媒體頭條的傳播點(diǎn)。這可謂公司的一次成功之作。回憶起那次令人激動(dòng)過的經(jīng)歷，李學(xué)民先生說：“挑戰(zhàn)固然給人帶來困難，可努力后的成功便沖掉了一切之前困難帶來的煩惱。”

“創(chuàng)業(yè)就要不斷深挖自己的亮點(diǎn)，找到適合自己的地方;同時(shí)要找對(duì)合伙人，單打獨(dú)斗會(huì)比較困難;創(chuàng)業(yè)過程中股權(quán)分配要清晰。”回顧創(chuàng)業(yè)歷程，李學(xué)民先生得到了以上的經(jīng)驗(yàn)。他同時(shí)談到，自己目前大體計(jì)劃就是深耕影視衍生品及品牌授權(quán)領(lǐng)域，通過用戶的思維來推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

命中注定的默契―――

從MBA校友到商業(yè)伙伴

2014年3月，中國傳媒大學(xué)MBA學(xué)院與中國傳媒大學(xué)MBA校友創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“海南麓湖度假區(qū)”在海口舉行掛牌儀式。

我校MBA畢業(yè)生、中合集團(tuán)創(chuàng)立人劉旦華、韓濤、李紅勛（從左至右）

2014年3月21日上午，中國傳媒大學(xué)MBA學(xué)院與中國傳媒大學(xué)MBA校友創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“海南麓湖度假區(qū)”在海口舉行掛牌儀式。“海南麓湖度假區(qū)”是由中合集團(tuán)開發(fā)的一項(xiàng)以“度假、養(yǎng)生、養(yǎng)老”為主的綜合性文化地產(chǎn)項(xiàng)目，中合集團(tuán)是以房地產(chǎn)開發(fā)、金融投資、文化傳媒、高效農(nóng)業(yè)開發(fā)等為主營業(yè)務(wù)的集團(tuán)公司，這個(gè)公司的最初創(chuàng)立者―――韓濤、李紅勛、劉旦華，是中傳MBA學(xué)院2012級(jí)P4班的同班同學(xué)。張，李，劉三人因?yàn)橹袀鞫嘧R(shí)相交、合伙創(chuàng)業(yè)，他們不僅是中傳MBA學(xué)子中合作創(chuàng)業(yè)的突出代表，他們的合作故事也成了MBA學(xué)院流傳的一段佳話。

“創(chuàng)業(yè)需要勇氣，合作需要包容。天下之事，唯有志同道合之士，方可成就一番偉業(yè)。”劉旦華女士講這句話的時(shí)候，聲音中充滿了對(duì)過去歲月的感動(dòng)。

2011年夏天，韓濤機(jī)緣巧合地來到了海南省白沙縣這個(gè)美麗的黎族小城，白沙縣位于瓊中，藍(lán)天白云，四季如春，海南的第二高峰鸚歌嶺也位于境內(nèi)，具有獨(dú)特的民族風(fēng)情。“那里的每一口空氣都讓人心曠神怡，每一處風(fēng)景都深深吸引著人，田園牧歌般的生活在那幾日時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)在腦海中。”韓濤這樣回憶道，那時(shí)去海南發(fā)展一番事業(yè)的想法就植根于他的心中。也許是上天注定，2012年秋，中傳MBA 開學(xué)后不久，李紅勛在班里的一次交流中向韓濤表達(dá)了想要尋找機(jī)會(huì)，去海南投資的想法，劉旦華也加入其中，三人一拍即合，很快地達(dá)成了一致的合作意見。

在采訪中，劉旦華女士（中合集團(tuán)常務(wù)副總裁）談到：“我們是同班同學(xué)，互相比較熟悉，價(jià)值觀也非常相近，這是我們開始合作的基礎(chǔ)。”三人之間的信任也在組建、籌備的過程中一點(diǎn)一滴地建立起來。經(jīng)過一年的共事和溝通了解，三個(gè)人之間的感情已經(jīng)不單單是同學(xué)之情。劉旦華女士坦言，“他們是綜合素質(zhì)非常高的合作伙伴，工作上要求很高，但私下卻更像有擔(dān)當(dāng)有愛心的大哥。我們是同學(xué)、合作伙伴、知己，在困難的時(shí)候就是兄妹，是一家人，共度患難，共創(chuàng)輝煌。”

“人們只看到了成功者的光環(huán)，卻不見光環(huán)的背后是他們的汗水、勤勞、智慧的結(jié)晶。”

劉旦華女士表示，創(chuàng)業(yè)初期確實(shí)有很多的困難，但重要的是行動(dòng)力，是團(tuán)結(jié)一致，共度患難，終究會(huì)迎來勝利的曙光。“任何時(shí)候只有付出才能有回報(bào)，任何時(shí)候只有堅(jiān)持，成功才會(huì)眷顧我們。”

一切的成功都是源于眾多因素的集合。好的眼光、豐富的經(jīng)驗(yàn)、明確的目標(biāo)、周詳?shù)挠?jì)劃、堅(jiān)定的信念都不可或缺。在一個(gè)個(gè)的創(chuàng)業(yè)成功校友身上我們要學(xué)會(huì)汲取與總結(jié)，一直走在路上。

背景鏈接：MBA學(xué)院五周年

2009年申報(bào)MBA教育獲得批準(zhǔn)，中國傳媒大學(xué)將其文化教育特色與MBA很好地融合起來，建立起中國傳媒大學(xué)MBA學(xué)院;2010年，通過了將近一年的宣傳與推進(jìn)，首次招生達(dá)到200多人的可喜數(shù)字，為以后的快速發(fā)展打下了基礎(chǔ);2011年，學(xué)院最終明確了將“對(duì)文化與傳媒業(yè)具有洞察力”作為培養(yǎng)目標(biāo)之一，在強(qiáng)調(diào)“工商管理知識(shí)和思維、現(xiàn)代企業(yè)管理思維”的同時(shí)，凸顯了文化傳媒MBA的特色，明確了其教育定位，運(yùn)用學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢及資源來培養(yǎng)懂文化傳媒、善經(jīng)營管理的高級(jí)復(fù)合型人才，成為全國首創(chuàng)文化傳媒MBA;同時(shí)于此年第一次啟動(dòng)“實(shí)踐導(dǎo)師制”，實(shí)行雙導(dǎo)師制，校內(nèi)理論與校外實(shí)踐結(jié)合式教學(xué)也成為學(xué)院特色。在2012年的首屆畢業(yè)生中其就業(yè)率達(dá)到了100%，充分展示了其辦學(xué)成效。院長張樹庭說：“年輕的MBA學(xué)院在特色型院校中已十分突出，盡管與國內(nèi)一流院校相比還有一段很長的路要走，但其未來一定會(huì)越來越快地發(fā)展并躋身于國際行列。”

對(duì)于開設(shè)課程方面，MBA學(xué)院頗具特色。它靈活并綜合地考慮了學(xué)校的優(yōu)質(zhì)資源，社會(huì)要求及學(xué)生自身需求等方面來不斷修改創(chuàng)新自身的平臺(tái)課，選修課等。張?jiān)洪L介紹到近期學(xué)院啟動(dòng)了中傳MBA人才培養(yǎng)創(chuàng)新工程首批項(xiàng)目，其率先與世界頂級(jí)營銷傳播公司奧美集團(tuán)和電通廣告公司合作，開展了數(shù)據(jù)營銷、傳播等精品課程，由實(shí)例的實(shí)操者親自講述和分析來自一線的、鮮活的真實(shí)案例與執(zhí)行過程，對(duì)學(xué)生更具啟發(fā)意義。同時(shí)，學(xué)院還依托中傳優(yōu)勢學(xué)科，開設(shè)了品牌管理、國際文化市場、消費(fèi)行為學(xué)等文化傳媒特色課程。這些特色課程與項(xiàng)目，無疑為學(xué)生提供了更好的資源及實(shí)踐機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了其實(shí)踐創(chuàng)新能力。

篇5

《中國經(jīng)濟(jì)信息》綜合報(bào)道

截至4月8日，已有34家傳媒公司2013年年報(bào)，業(yè)績同比增長的有30家，占比高達(dá)88.23%，游戲、影視等子行業(yè)增長迅猛。而藍(lán)色光標(biāo)、掌趣科技、華聞傳媒、華誼嘉信業(yè)績增幅達(dá)60%。

得益于國家政策的支持與市場的積極參與，文化傳媒公司業(yè)績一直保持快速增長態(tài)勢，整個(gè)行業(yè)的增速已經(jīng)創(chuàng)下歷史新高。

與之相伴隨的是并購潮起。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在2013年，文化傳媒行業(yè)發(fā)生了50余起并購案，涉及領(lǐng)域包括影視制作、新聞出版、游戲、廣告等多方面，累計(jì)金額將近400億元人民幣。在這些并購案件中，華誼兄弟收購銀漢科技和浙江常升、樂視網(wǎng)收購花兒影視、華策影視收購克頓傳媒以及藍(lán)色光標(biāo)的系列并購等重大案件成為行業(yè)標(biāo)桿。

資本大戲的上演，可能是行業(yè)輝煌的延續(xù)，也可能是巨大風(fēng)險(xiǎn)的前兆。在行業(yè)頻繁的并購案背后，隱藏的是并購風(fēng)險(xiǎn)。賽迪經(jīng)智兼并重組咨詢中心（以下簡稱“賽迪經(jīng)智”）的報(bào)告指出，并購風(fēng)險(xiǎn)能夠一直貫穿影響并購活動(dòng)的進(jìn)行，而在文化傳媒產(chǎn)業(yè)中又有著其特殊的表現(xiàn)。除一般并購活動(dòng)中的并購前的決策風(fēng)險(xiǎn)、并購中的操作風(fēng)險(xiǎn)與并購后的整合風(fēng)險(xiǎn)之外，文化傳媒產(chǎn)業(yè)有著其特有的并購風(fēng)險(xiǎn)。

估值風(fēng)險(xiǎn)高

賽迪經(jīng)智指出，文化傳媒產(chǎn)業(yè)的主要的特征是輕資產(chǎn)性。在資產(chǎn)評(píng)估過程中，評(píng)估師一般采用收益法來進(jìn)行評(píng)估，輔之以市場法加以驗(yàn)證。收益法即在公司現(xiàn)有基礎(chǔ)上預(yù)測標(biāo)的資產(chǎn)在未來的業(yè)績表現(xiàn)，根據(jù)未來收益預(yù)測來達(dá)到評(píng)估其總體價(jià)值的目的。基于文化傳媒產(chǎn)業(yè)標(biāo)的資產(chǎn)具有較高的資產(chǎn)盈利能力、未來較高的業(yè)績增長速度以及優(yōu)秀的公司業(yè)務(wù)運(yùn)營人才等未在賬面反映的核心資產(chǎn)價(jià)值得出的估值結(jié)果，標(biāo)的資產(chǎn)的價(jià)值往往在凈資產(chǎn)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)較大的溢價(jià)。

賽迪經(jīng)智提醒，從華誼兄弟收購銀漢科技和浙江常升、樂視網(wǎng)收購花兒影視的收購案例中，都可以發(fā)現(xiàn)評(píng)估存在著明顯的溢價(jià)現(xiàn)象，溢價(jià)率從幾倍到幾十倍不等。

收益法對(duì)于文化傳媒產(chǎn)業(yè)是一個(gè)較為科學(xué)合理的評(píng)估方法，但是其中涉及到的參數(shù)選取、增長預(yù)測以及未來風(fēng)險(xiǎn)方面均有較大的不確定性，這些因素都會(huì)在很大程度上影響到公司的價(jià)值。市場法的輔佐是在其它已達(dá)成交易的公司的估價(jià)基礎(chǔ)上采用關(guān)鍵因素對(duì)比、參數(shù)調(diào)整等進(jìn)行綜合定價(jià)的，已選取的參照公司出現(xiàn)的溢價(jià)會(huì)在很大程度上影響到被評(píng)估對(duì)象的價(jià)值。因此，兩種方法綜合作用均使得文化傳媒產(chǎn)業(yè)的估值出現(xiàn)不同程度的溢價(jià)現(xiàn)象，高估值風(fēng)險(xiǎn)在產(chǎn)業(yè)并購中也就會(huì)引起很高的重視。

賽迪經(jīng)智認(rèn)為，由于文化傳媒產(chǎn)業(yè)目前具有三個(gè)特性：輕資產(chǎn)性、產(chǎn)品不穩(wěn)定性以及產(chǎn)業(yè)不成熟性，估值風(fēng)險(xiǎn)的防范又顯得尤其重要。輕資產(chǎn)性決定了如果并購標(biāo)的經(jīng)營出現(xiàn)問題，凈資產(chǎn)所剩無幾，將會(huì)導(dǎo)致更大的虧損。產(chǎn)品以及產(chǎn)業(yè)的特殊性使得文化傳媒產(chǎn)業(yè)未來收益的不確定性增大，導(dǎo)致估值風(fēng)險(xiǎn)更大。

配套融資難

基于文化傳媒產(chǎn)業(yè)的輕資產(chǎn)性，本身擁有的資金并不充裕，而一般情況下并購金額又相對(duì)較大，對(duì)于上市公司的并購資金來源就很大程度上依靠股市的配套融資。而配套融資受股票市場波動(dòng)以及投資者預(yù)期的影響，配套資金募集能否順利實(shí)施存在不確定性。在募集配套資金未能實(shí)施或融資金額低于預(yù)期的情形下，公司將通過債務(wù)融資或其他形式融資支付該部分現(xiàn)金對(duì)價(jià)。而如果債務(wù)融資等其他融資形式的資金成本高于股權(quán)配套融資，則可能會(huì)削弱并購交易對(duì)上市公司盈利的實(shí)現(xiàn)效果。

在文化傳媒產(chǎn)業(yè)并購中，并購方一般不會(huì)直接影響公司的經(jīng)營決策，而輔之以平臺(tái)、經(jīng)驗(yàn)、決策支持等。為保證上市公司的利益，以藍(lán)色光標(biāo)為代表的文化傳媒公司便與交易對(duì)方簽訂盈利預(yù)測補(bǔ)償協(xié)議。對(duì)賭協(xié)議的出現(xiàn)，使藍(lán)色光標(biāo)的系列并購出現(xiàn)多方委托現(xiàn)象，上市公司整體價(jià)值上升空間有限，但是其并購的各公司發(fā)展卻可能參差不齊。此外，對(duì)于被并購方原股東在不能完成既定目標(biāo)的前提下能否對(duì)并購方給予承諾中的補(bǔ)償也是一個(gè)不定數(shù)。由此，對(duì)賭協(xié)議補(bǔ)償違約風(fēng)險(xiǎn)增加。

在藍(lán)色光標(biāo)對(duì)分時(shí)傳媒的收購案例中，由于并購事件延遲，藍(lán)色光標(biāo)要求分時(shí)傳媒將對(duì)賭協(xié)議期限順延一年，并未得到分時(shí)傳媒的認(rèn)可，出現(xiàn)分歧，最終導(dǎo)致交易的終止。

收益不確定

在文化傳媒產(chǎn)業(yè)中，大部分公司從事的都是影視制作、新聞出版、游戲、廣告等相關(guān)領(lǐng)域，賽迪經(jīng)智認(rèn)為，由于產(chǎn)業(yè)鏈未充分打通，很少出現(xiàn)上下游產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈整合或者是產(chǎn)品多樣化組合，因此文化傳媒公司的產(chǎn)品顯得單一，業(yè)務(wù)依賴性相對(duì)較強(qiáng)。而文化產(chǎn)品大部分都是創(chuàng)意，創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)以及產(chǎn)品在市場上的收益很難預(yù)測，使得其未來的市場效果具有很大的不穩(wěn)定性，產(chǎn)品生產(chǎn)的未來收益也會(huì)存在較大的不確定性。

2013年大部分文化傳媒公司的業(yè)績均有不同幅度的上漲，但其依靠的主要?jiǎng)恿χ饕性诓糠质袌龇磻?yīng)較好的產(chǎn)品上。但是這些產(chǎn)品的未來預(yù)期存在一定的偶然性與不確定性，產(chǎn)品盈利周期較短，未來收益存在不確定性。

此外，文化產(chǎn)業(yè)的輕資產(chǎn)性對(duì)于公司的人員穩(wěn)定性以及文化獨(dú)立性要求又較高。因此，在文化傳媒領(lǐng)域的并購交易中的后期整合又存在很大的風(fēng)險(xiǎn)。

風(fēng)險(xiǎn)相伴隨

“今年第一季度的并購還不算太熱烈，我認(rèn)為之后并購將越來越頻繁，競爭也越來越激烈，這是由產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)本身決定的，必須要實(shí)現(xiàn)跨界資源整合。”易觀智庫分析師龐億明在接受媒體采訪時(shí)表示。