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        語(yǔ)文教育教學(xué)理論精選(五篇)

        發(fā)布時(shí)間:2023-09-28 10:11:45

        序言:作為思想的載體和知識(shí)的探索者,寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù),我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇語(yǔ)文教育教學(xué)理論,期待它們能激發(fā)您的靈感。

        語(yǔ)文教育教學(xué)理論

        篇1

        杜威,是每位教師都不會(huì)陌生的一個(gè)名字。他所提出的教學(xué)理論不僅對(duì)西方國(guó)家的教育改革有著重要的推進(jìn)作用,對(duì)于我國(guó)的教育事業(yè)也有著不容忽視的積極而深遠(yuǎn)的影響。杜威整體的理念都看重學(xué)生的實(shí)踐,這與當(dāng)下的教育改革方向基本一致,在初中語(yǔ)文教學(xué)中,實(shí)踐也將成為今后教學(xué)過(guò)程中的主要內(nèi)容。因此,初中語(yǔ)文教師需要總結(jié)自身教學(xué)與研究經(jīng)驗(yàn),深入了解學(xué)生,反思自身教學(xué),以杜威的四項(xiàng)重大理論作為依據(jù),糾正現(xiàn)有教學(xué)中的錯(cuò)漏,努力為學(xué)生帶來(lái)豐富靈活的實(shí)踐教學(xué)。本文將淺談杜威教學(xué)理論在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用,探究在杜威的教育視角中,教師應(yīng)當(dāng)為教育教學(xué)做些什么,實(shí)踐究竟如何有效運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中。

        【關(guān)鍵詞】

        杜威教學(xué)理論 初中語(yǔ)文教學(xué) 有效運(yùn)用

        在杜威的教學(xué)理論中,主要體現(xiàn)了4個(gè)比較科學(xué)系統(tǒng)的觀點(diǎn)。“教育即生活”,學(xué)生接受教育能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展并能推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。在初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,學(xué)生所培養(yǎng)的閱讀、寫作等基礎(chǔ)能力,一定程度上來(lái)看,也都是為學(xué)生今后的生活、工作做準(zhǔn)備?!敖逃瓷L(zhǎng)”,該觀點(diǎn)中希望學(xué)生能夠在教育中不斷提升自我,獲得成長(zhǎng)。其中關(guān)于激勵(lì)學(xué)生的本能成長(zhǎng)的內(nèi)容,與當(dāng)下提倡的個(gè)性化教育殊途同歸?!敖逃唇?jīng)驗(yàn)的不斷改造”,這里涉及到經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)作用,將經(jīng)驗(yàn)不斷地改造或重組,也具有一定創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。最后延伸出來(lái)了“兒童中心論”的理念,與當(dāng)下以學(xué)生為中心的教育改革不謀而合,所以杜威的教學(xué)理論能夠幫助教師更好地發(fā)展初中語(yǔ)文教學(xué)。

        一、回歸生活經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建和諧學(xué)習(xí)環(huán)境

        漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ),語(yǔ)文教學(xué)即是對(duì)母語(yǔ)的培養(yǎng)與發(fā)展?!敖逃瓷睢薄敖逃唇?jīng)驗(yàn)的不斷改造”,初中語(yǔ)文的教學(xué)需要回歸生活經(jīng)驗(yàn),教師將為學(xué)生構(gòu)建更加和諧的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。語(yǔ)文可以說(shuō)是融入了我們生活中的一點(diǎn)一滴,你對(duì)一件事情的看法,對(duì)自然的親近與熱愛(ài),對(duì)某個(gè)人、某句話的情感,你與他人的交流,都是運(yùn)用語(yǔ)文的生活過(guò)程。再這樣的過(guò)程中,不斷加深對(duì)語(yǔ)言文字的感悟,有效利用這些過(guò)程,能夠是語(yǔ)文能力更快地提高與發(fā)展。

        例如,在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)第三課《羚羊木雕》時(shí),這篇文章講的是“我”未經(jīng)父母同意便將貴重的禮物贈(zèng)送給了好友,沒(méi)想到遭到了父母的反對(duì)甚至要“我”將禮物要回。“我”內(nèi)心看重友情,卻不得不要回禮物,最終雖然被朋友原諒,內(nèi)心卻依然十分痛苦。這樣的內(nèi)容相信很多的初中學(xué)生都會(huì)有所感觸,友情與親情的“較量”。教師可以讓學(xué)生以小組為單位,分享一些被父母誤解、被朋友誤解的一些生活中的小事,互相交流與溝通,談一談自己的想法。如此,對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解更加深刻,課堂氣氛也會(huì)和諧有趣。

        二、踐行“從做中學(xué)”,落實(shí)閱讀與寫作

        “從做中學(xué)”也是杜威非常著名且重要的一項(xiàng)教育理論,他強(qiáng)調(diào)的是教育的內(nèi)化,要讓學(xué)生從具體的實(shí)踐中獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力。當(dāng)下的初中語(yǔ)文教學(xué)需要這樣的實(shí)踐型課堂,在課堂學(xué)習(xí)中積極地思考,通過(guò)自己的力量解決實(shí)際問(wèn)題。特別是在閱讀與寫作當(dāng)中,學(xué)生的思考非常重要,教師需要從這兩方面重點(diǎn)入手,落實(shí)學(xué)生的閱讀與寫作學(xué)習(xí)。師生共同參與探究學(xué)習(xí)的活動(dòng),師生之間的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變,語(yǔ)文課堂也將變得更加“生活化”,使學(xué)生更容易接納教師的指導(dǎo),得到更多經(jīng)驗(yàn)的積累,獲得迅速地提升。

        例如,在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)課文《皇帝的新裝》時(shí),教師完全可以讓學(xué)生開(kāi)展自主閱讀與合作探究。為學(xué)生安排相應(yīng)的閱讀任務(wù),如:分析主要人物皇帝、大臣、騙子的性格特點(diǎn)并找出依據(jù);找出描寫人物的所有手法;體會(huì)文章的深意等等。通過(guò)討論得出小組的總結(jié),組間還可以進(jìn)行比拼與交流,讓學(xué)生在引導(dǎo)與合作下落實(shí)閱讀。閱讀完成過(guò)后,還可以讓學(xué)生進(jìn)行仿寫的練習(xí),該課中運(yùn)用的寫作手法比較多,很適合讓學(xué)生進(jìn)行模仿與學(xué)習(xí)。

        三、以學(xué)生為中心,動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

        教育改革的方向與杜威的想法一致,以學(xué)生為中心,在學(xué)生的需求下安排教學(xué)活動(dòng),學(xué)生所獲得的教育才更符合自身發(fā)展,得到的提升才更有針對(duì)性,學(xué)習(xí)興趣自然越來(lái)越高。杜威的教育理論中,非常重視學(xué)生自身的能力以及學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)精神,關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,不希望通過(guò)壓制強(qiáng)迫學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)。任何不考慮學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的學(xué)習(xí)都是對(duì)學(xué)生身心的一種殘害。這進(jìn)一步表明了當(dāng)下學(xué)生需要的教學(xué)是開(kāi)放的教學(xué),是得到尊重的教學(xué),是具有吸引力的個(gè)性化教學(xué)。因而,教師需要從學(xué)生入手,動(dòng)態(tài)地調(diào)整教W內(nèi)容,以滿足學(xué)生的需求。

        例如,課前為學(xué)生安排前置作業(yè),以學(xué)生完成的效果以及學(xué)生課上所提出的問(wèn)題作為備課的依據(jù)。比如《從百草園到三味書屋》中,有很多學(xué)生表示魯迅先生的某些句子不通順,自己也讀不懂。教師就可以為學(xué)生講解魯迅先生的生平,讓學(xué)生明白為什么會(huì)有些“不通順”的句子,加以講解也能讓學(xué)生明白句子含義。

        【結(jié) 語(yǔ)】

        杜威作為影響極大的偉大教育家、哲學(xué)家,對(duì)于教育所提出的見(jiàn)解與觀點(diǎn),到今日仍然具有很強(qiáng)的參考作用。目前我國(guó)教育處于改革階段,教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段等,更新還在摸索與探究當(dāng)中。初中語(yǔ)文課程,作為初中階段比較重要的一門課程,它的改變更加受到家長(zhǎng)與學(xué)生的關(guān)注。傳統(tǒng)教育的影響根深蒂固,為了能夠使家長(zhǎng)與學(xué)生信任學(xué)校教育,語(yǔ)文的教學(xué)改革就必須拿出有效的成果。初中語(yǔ)文教師需要持續(xù)鉆研學(xué)科特點(diǎn)、了解當(dāng)下學(xué)生需要,“以學(xué)定教”,以學(xué)生作為教育教學(xué)的中心。吸取杜威教學(xué)理論中值得運(yùn)用的精華,重視學(xué)生身心的全面發(fā)展,關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力,讓學(xué)生能夠?qū)W以致用,發(fā)展成一個(gè)健康、向上的人才。

        【參考文獻(xiàn)】

        篇2

        【論文摘 要】誘思探究教學(xué)理論是符合當(dāng)今教育教學(xué)實(shí)際和新課程教學(xué)理念、適用于新課改的現(xiàn)代教學(xué)理論之一。本文主要簡(jiǎn)要地介紹了誘思探究教學(xué)理論及其重要性,如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用該理論,以及在運(yùn)用該理論的過(guò)程中需要注意的問(wèn)題。

        隨著教育教學(xué)問(wèn)題的不斷出現(xiàn),語(yǔ)文教育教學(xué)改革也在不斷地加快,要求教師的教學(xué)觀和學(xué)生觀也需要不斷地進(jìn)行轉(zhuǎn)變。以此同時(shí),更多的理論和思考也在不斷涌現(xiàn)。其中誘思探究教學(xué)理論是一種已經(jīng)發(fā)展的比較成熟并符合現(xiàn)代教育教學(xué)理念的教學(xué)理論和教學(xué)模式,符合現(xiàn)代語(yǔ)文教育的發(fā)展形勢(shì)與現(xiàn)實(shí)需要。

        一、 何謂誘思探究教學(xué)理論

        誘思探究教學(xué)理論是張熊飛教授在教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的,指的是在教學(xué)過(guò)程中教師積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件,通過(guò)循循善誘促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考,并引導(dǎo)學(xué)生并用五官、全身心地參與教學(xué)過(guò)程,做知識(shí)的“探索者”和“研究者”,使他們能夠在切身體驗(yàn)和感悟中達(dá)到“掌握知識(shí)、發(fā)展能力和陶冶品德”的三維教學(xué)目標(biāo),從而促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的掌握和人格的完善,使他們獲得全面發(fā)展。誘思探究教學(xué)論具有創(chuàng)新性、前瞻性和兼容性的顯著特點(diǎn),它吸收了中國(guó)文化的“致和之道”,科學(xué)地論述了教學(xué)中師生的辯證關(guān)系。

        二、 如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論

        誘思探究教學(xué)理論注重培養(yǎng)學(xué)生的生疑、質(zhì)疑和解疑能力,在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體,做到變教為誘、變學(xué)為思、以誘達(dá)思,從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而作為一門人文學(xué)科,語(yǔ)文本應(yīng)引導(dǎo)教育學(xué)生求真、生智和向善,促進(jìn)學(xué)生人格的完整和個(gè)性的健康,使他們情感的動(dòng)力功能能夠得到最大限度的調(diào)動(dòng)并能保持較好的學(xué)習(xí)激情。因此,在高中語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):

        2.1 利用情境教學(xué),創(chuàng)設(shè)寬松、民主的教學(xué)氣氛

        在語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)充分利用情境教學(xué),以情激情,以情激趣,創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅、活潑的教學(xué)氣氛,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)情境交融的心理氛圍,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)中可以在授課開(kāi)始時(shí)激趣設(shè)疑,吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)他們的興趣和求知欲,使學(xué)生能夠自覺(jué)地、積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中去;同時(shí),教師也可以在重要的或關(guān)鍵的知識(shí)處設(shè)疑,提供學(xué)生分析問(wèn)題的能力和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維;此外,在高中語(yǔ)文教學(xué)中,教師也可以課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)設(shè)疑,使教學(xué)在課堂教學(xué)之外得到延伸,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性。

        2.2 通過(guò)示范授學(xué)生以法,使學(xué)生獲得體驗(yàn)

        學(xué)生往往是從模仿與借鑒開(kāi)始學(xué)習(xí)的歷程。要想達(dá)到使學(xué)生善疑這一目的,教師首先要做的就是示范。教師的示范要從正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)出發(fā),去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。使學(xué)生在學(xué)會(huì)教材的過(guò)程中總結(jié)出規(guī)律性的東西,培養(yǎng)他們舉一反三、觸類旁通的能力和發(fā)現(xiàn)、分析以及解決問(wèn)題的能力。同時(shí)在獲得知識(shí)的過(guò)程中,也要使學(xué)生獲得切身體驗(yàn)。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師可以通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的全身活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生的心靈體驗(yàn),如鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)眼看、動(dòng)口議、動(dòng)筆寫、動(dòng)耳聽(tīng)、動(dòng)情讀、動(dòng)腦思,誘導(dǎo)學(xué)生在全身的各種體驗(yàn)中去勇于發(fā)現(xiàn)、敢于質(zhì)疑和學(xué)會(huì)否定,在活動(dòng)中獲得體驗(yàn),在體驗(yàn)中促進(jìn)活動(dòng)。  2.3 注意激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,積極發(fā)揮好探索的作用

        學(xué)生的生疑、質(zhì)疑和善疑的能力是在教學(xué)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)出來(lái)的,因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中教師要有計(jì)劃地使由教師自己提出問(wèn)題轉(zhuǎn)化為由學(xué)生提出問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生的生疑和質(zhì)疑,并不斷地激活學(xué)生的思維,從而擴(kuò)展學(xué)生的思路,誘導(dǎo)他們開(kāi)口,并引導(dǎo)他們反復(fù)深入地進(jìn)行思索。這一培養(yǎng)過(guò)程是一個(gè)從提出單個(gè)的問(wèn)題到提出系列化的問(wèn)題、從開(kāi)始提出簡(jiǎn)單的表面化的問(wèn)題到能夠提出復(fù)雜的深刻的問(wèn)題。同時(shí),在語(yǔ)文教學(xué)中也要充分發(fā)揮好探索的作用。在教學(xué)心理上觀察是探索的表現(xiàn),學(xué)生對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)開(kāi)始于觀察,因此在教學(xué)過(guò)程中、在學(xué)生探究客觀世界的過(guò)程中,教師要為學(xué)生展示經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備的觀察對(duì)象,誘導(dǎo)學(xué)生以此為中心去進(jìn)行探索——觀察,從而開(kāi)始他們的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

        2.4 充分備課,做好反饋

        在高中教學(xué)中教師想取得較好的教學(xué)效果,必須備課要充分,這要求教師不僅要備教材、備學(xué)生和備教法,還要充分考慮教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。在備課中教師要努力使教學(xué)設(shè)計(jì)最優(yōu)化,充分利用一切可以利用的課程資源,并在選擇體驗(yàn)形式時(shí)注意其形象性和個(gè)性化,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能充分懂起來(lái)。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中,教師還要注意信息的反饋,及時(shí)掌握學(xué)生知識(shí)掌握的情況,并以此來(lái)不斷調(diào)整自己的教學(xué)活動(dòng),從而保證教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

        三、 教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論需要注意的問(wèn)題

        在高中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論既是一種探索實(shí)踐,也是一種在新課標(biāo)理念下的語(yǔ)文教學(xué)更新,對(duì)當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用。但教師在教學(xué)中運(yùn)用該理論需要注意一下幾個(gè)方面:

        3.1 注意探究的方法、內(nèi)容和方向

        探究在教學(xué)過(guò)程中固然重要,但如果探究的方法、內(nèi)容和方向不當(dāng),往往會(huì)取得適得其反的效果。所以,教師必須講究方法的科學(xué)性,內(nèi)容一定要重點(diǎn)突出,方向也要做到不偏不倚。

        3.2 注意“誘思點(diǎn)”的選取

        在教學(xué)中教師“誘思點(diǎn)”要有輕有重,努力做到巧妙、合理,在實(shí)際操作中還要注意不能將誘思簡(jiǎn)單地等同于提問(wèn)。

        3.3 注意情境的設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)

        情境的創(chuàng)設(shè)有許多方法,但并非所有的都適合語(yǔ)文課堂教學(xué)。教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況,基于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)來(lái)確定教學(xué)目標(biāo),充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)資源進(jìn)行呈現(xiàn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)他們的興趣,從而提高課堂教學(xué)效果。

        教學(xué)有法,但無(wú)定法,因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論,我們既要遵循其客觀的規(guī)律性,又要注意結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況,做到具體問(wèn)題具體分析,靈活巧妙地發(fā)揮該理論在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 張熊飛.誘思探究學(xué)科教學(xué)論[M].

        [2] 張熊飛.誘思探究教學(xué)導(dǎo)論[M].

        篇3

        高職高專大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)理論教學(xué)作為高校公開(kāi)課的大學(xué)語(yǔ)文,日趨走向“邊緣化”的學(xué)科隊(duì)列,提高學(xué)生的人文素質(zhì)是培養(yǎng)高職高專技術(shù)型人才的基礎(chǔ),面對(duì)低壓的社會(huì)環(huán)境和強(qiáng)烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),如何以語(yǔ)文文學(xué)理論教學(xué)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神品質(zhì),以應(yīng)對(duì)時(shí)代變遷,展現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì),提高社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力,是各高職高專學(xué)校必須正視的問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀,學(xué)校以培養(yǎng)“速成人才”為教學(xué)準(zhǔn)則,將人才培養(yǎng)計(jì)劃重點(diǎn)突出在專業(yè)技術(shù)課和證書的考取,往往忽視了大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力上的重要作用。大學(xué)語(yǔ)文有著深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵,提高學(xué)校的文化教育水平,緊抓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力,讓大學(xué)語(yǔ)文的文學(xué)理論教學(xué)成為高職高專人才培養(yǎng)計(jì)劃的重要組成部分。

        一、高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論教學(xué)的重要性

        1.文學(xué)的活動(dòng)要求

        文學(xué)活動(dòng)是由作品、作家、世界、讀者四個(gè)有機(jī)部位組合而成,文學(xué)活動(dòng)的過(guò)程也是作品、作家、世界、讀者相互滲入和理解的過(guò)程??疾煲粋€(gè)作品的同時(shí)我們也在嘗試著對(duì)作者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的思想感情做理解,以發(fā)現(xiàn)作者所處的社會(huì)背景的普遍風(fēng)氣、情況,讀者在細(xì)膩的分析文學(xué)作品,感知作者的情感的同時(shí)吸收了作品的精華,豐富了文學(xué)知識(shí),對(duì)當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌有了全新的感知。如此一來(lái),作品、作家、世界、讀者四大要素構(gòu)成了一個(gè)流動(dòng)著的,相輔相成的文學(xué)活動(dòng)互動(dòng)體。在高職高專大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中豐富文學(xué)理論教學(xué),有利于幫助學(xué)生參與到文學(xué)活動(dòng)中來(lái),在對(duì)文章文體、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確定位的同時(shí),便于學(xué)生對(duì)文章和文章的作者以思想上的理解,培養(yǎng)學(xué)生正確的鑒定能力和積極地堅(jiān)定態(tài)度,幫助學(xué)生客觀真實(shí)地看待世界,了解文學(xué)的本質(zhì)。

        2.文學(xué)理論的教學(xué)需要

        大學(xué)語(yǔ)文是為學(xué)生的文學(xué)理論知識(shí)做存儲(chǔ)的最重要的時(shí)期,恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識(shí)存儲(chǔ)對(duì)學(xué)生作品鑒定能力的提高和個(gè)人人文素質(zhì)的培養(yǎng)都有著積極作用。高職高專大學(xué)語(yǔ)文課堂的授課核心在于引導(dǎo)學(xué)生客觀、正確地把握作品,感官、細(xì)膩的分析作品,形成系統(tǒng)的文學(xué)理論體系。高職高專大學(xué)語(yǔ)文課堂的主要授課方式包括以文學(xué)理論為線索引導(dǎo),以生動(dòng)、形象、具體的闡述性語(yǔ)言為鋪墊,將文學(xué)理論的精華貫穿于高職高專大學(xué)語(yǔ)文課堂的始終。正確的大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)理論教學(xué)注重對(duì)作品語(yǔ)言和文字特色的分析以及對(duì)文學(xué)理論系統(tǒng)、全面、多角度的貫穿,以便于高職高專學(xué)生更好地接受大學(xué)語(yǔ)文課堂,然而現(xiàn)階段中的高職高專語(yǔ)文課堂往往只對(duì)第一點(diǎn)有所重視而忽略了第二點(diǎn)的重要作用,這種錯(cuò)誤的教學(xué)偏好使得高職高專學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)過(guò)于受到局限,不能前后貫通,一氣呵成,語(yǔ)文教學(xué)的效果大打折扣,學(xué)生的文學(xué)鑒定水平得不到提高。因此加強(qiáng)高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論系統(tǒng)性的貫穿,對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)和文學(xué)鑒定水平都有著積極而重要的意義。

        3.文學(xué)在社會(huì)現(xiàn)狀中的需求

        在當(dāng)今社會(huì)中,對(duì)于人才的素質(zhì)要求越來(lái)越高,伴隨而來(lái)的,是要求我們要在學(xué)生學(xué)校階段提高其自身素質(zhì),讓學(xué)生達(dá)到在社會(huì)需求中的基本素質(zhì)水平要求。而學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)從根本上決定了其自身的素質(zhì),從學(xué)生的實(shí)習(xí)面試,到工作之間的基本交流,都基本的文學(xué)素養(yǎng)為其奠定基礎(chǔ),用來(lái)表達(dá)自己的思想,以及人與人溝通中的表達(dá)。在高職高專中,對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的短板,更加明顯的體現(xiàn)了出來(lái)。在高職高專學(xué)校中,普遍存在一種氛圍,注重專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí),而輕視這種最基礎(chǔ)性學(xué)科的學(xué)習(xí)。在原本缺乏文學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上,又不主動(dòng)接受大學(xué)語(yǔ)文教育。學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性的缺失,則對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)提出了高要求要求,一方面,提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性,給予他們?cè)谖膶W(xué)上的熏陶,讓他們獲得精神上的啟迪,與審美上的提高;另一方面,則是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文對(duì)其的重要性,讓其主動(dòng)接受,并學(xué)習(xí)。面對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀,大學(xué)語(yǔ)文的文學(xué)理論教學(xué),是我們必須正視的問(wèn)題。

        二、高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論教學(xué)現(xiàn)狀

        1.高職高專大學(xué)語(yǔ)文教材

        新編《大學(xué)語(yǔ)文》為了避免學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的枯燥、乏味和單一,采取減少寫作練習(xí),降低對(duì)文史知識(shí)的集中性重視,采用便于學(xué)生理解文體結(jié)構(gòu)達(dá)到豐富教學(xué)內(nèi)容的措施。雖然在一定程度上避免了學(xué)科的單一性,但也導(dǎo)致了學(xué)生不能以歷史時(shí)間和作者作品為線索貫穿到整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。語(yǔ)文模塊支離破碎,學(xué)生對(duì)流派、風(fēng)格、思潮等歷史潮流不能做前承后接的分析和理解,使得語(yǔ)文的系統(tǒng)化、一體化教學(xué)效果大打折扣。在教學(xué)內(nèi)容上,老師往往更偏重于對(duì)教材中的基礎(chǔ)語(yǔ)法知識(shí)的指導(dǎo)和教材圈定重點(diǎn)范文的解讀,忽視了文化熏陶,精神啟迪對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的積極作用。

        2.高職高專學(xué)生接受能力

        從調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),大多數(shù)的高職高專語(yǔ)文老師認(rèn)為高職高專的學(xué)生文化素養(yǎng)偏低,語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力不足,重專業(yè)輕基礎(chǔ)。這樣的思維定視讓高職高專語(yǔ)文老師在教學(xué)中有所懈怠,老師往往教語(yǔ)法、教基礎(chǔ)、教文體后便草草了課,恰恰與學(xué)生追求的開(kāi)放式課堂教學(xué)模式背道而馳。高職高專學(xué)生的文學(xué)理論接受能力并非表面的如此淺顯,在一定生活閱歷的基礎(chǔ)上,學(xué)生渴望在濃重的文化熏陶,文學(xué)的優(yōu)美審定中得到精神的娛悅,身心的釋放。老師對(duì)文學(xué)理論的過(guò)分拘謹(jǐn)、約束不利于學(xué)生獲取文學(xué)知識(shí),理解文學(xué)內(nèi)涵,提高人文素養(yǎng)。從高職高專大學(xué)語(yǔ)文課本上的文學(xué)理論知識(shí)看來(lái),其安插生硬、尷尬,不能在上下文之間起到起承轉(zhuǎn)合的積極作用,使得學(xué)生既不明白理論內(nèi)涵,又不理解作品真正表達(dá)的含義,文學(xué)理論失去了自身的理論價(jià)值。因此,我們既不能將高職高專大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)理論教學(xué)過(guò)分的拘謹(jǐn)和約束,也不能忽視了學(xué)生的文學(xué)理論接受程度范圍,老師在全面、系統(tǒng)的解讀文學(xué)理論的同時(shí)恰當(dāng)?shù)陌才盼膶W(xué)理論教學(xué)進(jìn)程。

        3.高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論缺乏創(chuàng)造性

        文學(xué)理論缺乏創(chuàng)造性即過(guò)分的采納嗟來(lái)之物,使得自我的理論體系和文學(xué)思想沒(méi)有成型的規(guī)定,本土理論過(guò)于松散。大學(xué)語(yǔ)文本是一個(gè)開(kāi)放的課堂,在老師傳授知識(shí)的同時(shí)更注重老師與學(xué)生在交流合作的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新,另辟蹊徑,創(chuàng)設(shè)我國(guó)具有時(shí)代特色和本土特征的文學(xué)理論體系。然而高職高專大學(xué)語(yǔ)文課堂缺乏的也正是這種創(chuàng)新精神,學(xué)生單一的吸收基礎(chǔ)知識(shí),解讀文學(xué)理論,學(xué)習(xí)進(jìn)程往往只停留在“吸收”過(guò)程,學(xué)生連舉一反三的語(yǔ)文能力都不具備。能否真正有效的實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論教學(xué),提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合能力,在提高學(xué)生創(chuàng)新能力,創(chuàng)設(shè)富有我國(guó)本土特色的文學(xué)理論體制,是急需解決的問(wèn)題。

        三、實(shí)現(xiàn)高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論教學(xué)的必要措施

        1.建設(shè)科學(xué)的文學(xué)理論

        科學(xué)的文學(xué)理論需要牢固的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)保障,因此建設(shè)科學(xué)的文學(xué)理論所要走好第一步便是夯實(shí)基礎(chǔ),提高學(xué)生的基礎(chǔ)語(yǔ)文能力。主要方法包括幫助高職高專學(xué)生對(duì)作品的文體進(jìn)行準(zhǔn)確地把握,以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)作品的針對(duì)性分析理解;古文學(xué)習(xí)中教導(dǎo)學(xué)生查明每一個(gè)文言詞字的表象含義,承接上文,啟程下文,在上下文的結(jié)合中再對(duì)古文言詞字進(jìn)行深層解剖,提高學(xué)生的語(yǔ)文自學(xué)能力;對(duì)于高職高專大學(xué)語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的文學(xué)理論結(jié)合歷史背景,作者生前境況、遭遇進(jìn)行正確的把握和解讀,以提高學(xué)生對(duì)文學(xué)理論的理解和吸收。

        做好充分的思想工作后,便是在思想的基礎(chǔ)上結(jié)合理論進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)一步提高,實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)人文素養(yǎng)的升華。如何以基礎(chǔ)為前提,提高語(yǔ)文素養(yǎng)呢?便是海納百川的學(xué)習(xí)精神和與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。對(duì)文學(xué)理論的深層次剖析需要充分的背景資料支持和堅(jiān)定地思想支撐,在動(dòng)態(tài)的文學(xué)活動(dòng)中,把握真理的唯一方式便是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)理論核心,老師與學(xué)生在文學(xué)實(shí)踐中調(diào)整理論方向,把握主體要領(lǐng)的同時(shí)做適時(shí)地文學(xué)延伸,以應(yīng)對(duì)文學(xué)活動(dòng)的時(shí)代變遷。在樹立正確的意識(shí)目標(biāo)后,便是對(duì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的理論核心問(wèn)題進(jìn)行整理和總結(jié),以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)、全面、一體化的文學(xué)理論體系,在促進(jìn)文學(xué)理論發(fā)展的同時(shí),滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)文學(xué)理論的需求,建設(shè)科學(xué)的文學(xué)理論體系。

        2.做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備

        在高職高專大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中,我們注重對(duì)文學(xué)理論的理解和評(píng)估。為了實(shí)現(xiàn)高效、良好的課堂效果,必須在課下本著課堂教學(xué)目標(biāo),做好充分的具有文學(xué)理論指導(dǎo)目的性的教學(xué)準(zhǔn)備。從實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn),新編《大學(xué)語(yǔ)文》注重古文言的學(xué)習(xí),此外也將外國(guó)小說(shuō)和西方古典文論包含其中,在中外理論一體化的教材設(shè)定上實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。那么在古文言文的教學(xué)準(zhǔn)備中,老師又該怎樣做到科學(xué)和充分呢,首先需要老師對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的文論結(jié)合自我經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括,歸納教材古文言章節(jié)中出現(xiàn)的集中性理論、時(shí)代線索、背景概況,以直接歸納和直觀綜合為教學(xué)準(zhǔn)備的指導(dǎo)基礎(chǔ)。然后借鑒我國(guó)古文言文理論鑒定體制,在借鑒的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì),為高職高專大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供可依賴的范本。

        在外國(guó)文學(xué)史及其文學(xué)理論的教學(xué)準(zhǔn)備中,老師應(yīng)該持“在肯定中適時(shí)批判,在批判中采其精華”的備課態(tài)度,總結(jié)19世紀(jì)至20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)體制,結(jié)合時(shí)代背景,對(duì)例如“唯美派”、“象征派”的文學(xué)派別予以精神分析,在分析、批判的同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史的理解,以更好的授之學(xué)生,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材中文學(xué)理論的理解。

        3.多探尋教育創(chuàng)新之法

        在高職高專大學(xué)語(yǔ)文課堂上,做好教學(xué)素材上的準(zhǔn)備,我們可以適當(dāng)?shù)膰L試突破課時(shí)的局限,以用來(lái)增加大學(xué)語(yǔ)文課堂的開(kāi)放性,與多樣性??梢远ㄆ诘嘏e辦一些文學(xué)上的競(jìng)賽,讓學(xué)生在參加競(jìng)賽的同時(shí),主動(dòng)地去吸收更多的文學(xué)知識(shí),并且可以增強(qiáng)學(xué)生在思想表達(dá)與溝通上的能力。還可以布置下一些開(kāi)放性的作業(yè),比如讓學(xué)生們?yōu)g覽中國(guó)傳統(tǒng)的名勝古跡,以及一些歷史博物館,通過(guò)思想上的洗滌,也可以達(dá)到文學(xué)上積極性的提高。在教育教學(xué)中,創(chuàng)新的作用不可或缺,教師可以針對(duì)學(xué)上在課堂上精神狀態(tài)的反應(yīng),以及在課堂下了解學(xué)生的真實(shí)想法以及要求,來(lái)進(jìn)行課堂上的實(shí)時(shí)改變。針對(duì)高職高專課堂上的不同,不斷的創(chuàng)新教育方法,達(dá)到課堂上可以達(dá)到的最佳效果。

        4.從學(xué)生思想上著手

        高職語(yǔ)文在課程設(shè)置上,基本將課程安排在學(xué)生一二年級(jí),而在一二年級(jí)時(shí),學(xué)生還處在沒(méi)有全面接觸課程,對(duì)自己的職業(yè),以及社會(huì)對(duì)自己的要求都知之甚少,毫無(wú)職業(yè)意識(shí),這就導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法了解學(xué)校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文科目的原因及目的,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也變的盲目,而無(wú)目的性,只是僵硬的學(xué)習(xí),而不求甚解。因此,我們應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的思想上著手,首先讓其了解社會(huì)對(duì)自己相關(guān)職業(yè)的基本要求,以及社會(huì)對(duì)于人才文學(xué)素質(zhì)的要求,在學(xué)生了解大學(xué)語(yǔ)文科目的重要性之后,學(xué)生會(huì)重視起大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)理論等相關(guān)教學(xué)工作,并且會(huì)主動(dòng)補(bǔ)充自己的不足。通過(guò)讓學(xué)生有前瞻性的學(xué)習(xí),讓其在面對(duì)將來(lái)的求職與工作中,可以從容面對(duì),并且在品德上進(jìn)行陶冶,成為高素質(zhì)人才。

        5.以實(shí)踐為基礎(chǔ)

        對(duì)于文學(xué)理論的研究,我國(guó)文學(xué)研究工作長(zhǎng)久以來(lái)的一大弊病便是過(guò)于在宏觀上進(jìn)行理論把握,集中于理論和社會(huì)文化意蘊(yùn)的探索和揭示,在高職高專大學(xué)語(yǔ)文的文學(xué)理論教學(xué)同樣有次弊病,過(guò)分注重理論內(nèi)涵,忽視實(shí)踐的重要意義。以實(shí)踐為基礎(chǔ)探索文學(xué)理論的科學(xué)教學(xué)法包括引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言、修辭、文體做精細(xì)的論析,課下針對(duì)教材中的難點(diǎn)疑點(diǎn)進(jìn)行資料查閱,將理論落實(shí)到實(shí)踐中去,填補(bǔ)傳統(tǒng)知識(shí)積淀的漏洞。學(xué)生自我翻閱中國(guó)古代文學(xué)史和西方文論發(fā)展史的同時(shí),加強(qiáng)自身文學(xué)理論建設(shè),在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新,踏踏實(shí)實(shí)做好文本學(xué)的研究。對(duì)于高職高專的學(xué)生來(lái)說(shuō),接受文化知識(shí)的熏陶,提高個(gè)人素養(yǎng)是學(xué)好專業(yè)學(xué)科,未來(lái)做一名成功的社會(huì)人的基礎(chǔ)和保障。

        6.公平對(duì)待中西方文學(xué)理論

        大學(xué)語(yǔ)文課堂在弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)也不可以過(guò)分的批評(píng)和紕漏西方文學(xué)的弊端,幫助學(xué)生對(duì)中西方文學(xué)有著平等的認(rèn)知。老師以西方文學(xué)為參考基礎(chǔ)和理論資源,引導(dǎo)學(xué)生突出本土文化底蘊(yùn)。中國(guó)文學(xué)語(yǔ)境講究“和而不同”,西方則更注重“鞭笞”,在兩種思想理論的沖擊下,提高學(xué)生的認(rèn)知水平,激發(fā)學(xué)生對(duì)高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論學(xué)習(xí)積極性。

        四、結(jié)語(yǔ)

        總之,實(shí)現(xiàn)高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論教學(xué),需要從實(shí)踐出發(fā),結(jié)合中西方文學(xué)理論,將經(jīng)典與文學(xué)精髓貫穿于課堂的始終,持目的性、實(shí)用性的教學(xué)準(zhǔn)備為完美的課堂教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的教學(xué)基礎(chǔ),增加文學(xué)理論教學(xué)質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)高職高專大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)理論教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1]余卉,黃鋮.淺談高職大學(xué)語(yǔ)文存在的問(wèn)題[J].職業(yè)圈,2010,(07).

        篇4

        一、創(chuàng)造必要的滲透條件

        (一)新型的師生關(guān)系

        心理教育認(rèn)為人的本性是積極向上的,具有生長(zhǎng)與進(jìn)取的潛力,教育的目的在于開(kāi)發(fā)人的潛能,促進(jìn)人的健全發(fā)展。它要求建立新型的師生關(guān)系。

        首先是和諧的。這是指師生間的情感聯(lián)系,“愛(ài)”是其核心,有了“愛(ài)”,師生原先的“我”“你”關(guān)系將會(huì)置換成“我們”,從而使師生心靈溝通,共享成功之喜悅,共擔(dān)挫折之煩惱。其次是合作的。這意味著教師和學(xué)生在人格上是完全平等的。教師的作用在于,“你不會(huì)學(xué)習(xí),我來(lái)指導(dǎo)你學(xué)習(xí);你不愿學(xué)習(xí),我來(lái)吸引你學(xué)習(xí)”。

        再次是互動(dòng)的。教學(xué)過(guò)程是一種師生交互作用的過(guò)程,師生互動(dòng)的性質(zhì)和質(zhì)量,在一定程度上對(duì)教學(xué)活動(dòng)的效果起著決定性的作用。

        師生互動(dòng)構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)中的正反饋機(jī)制。

        (二)先進(jìn)的教學(xué)觀念

        首先是主體性的學(xué)生觀。教師要把學(xué)生看作是具有成長(zhǎng)潛能的生命體,其內(nèi)部蘊(yùn)藏著主動(dòng)發(fā)展的機(jī)制,教學(xué)的目的在于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力,驅(qū)動(dòng)主體發(fā)展機(jī)制,促進(jìn)其成長(zhǎng)。

        其次是發(fā)展性的教學(xué)目標(biāo)觀?,F(xiàn)代教學(xué)著眼人的終身發(fā)展,即要教給學(xué)生終身受用的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

        (三)一定的教育技能

        實(shí)施課堂心理教育,教師還須具備一定的教育技能。大致有:了解學(xué)生的技能──通過(guò)觀察、作業(yè)分析、談話等形式,了解學(xué)生的身心發(fā)展、興趣特長(zhǎng)、內(nèi)心世界等;教學(xué)設(shè)計(jì)技能──運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)思想,根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),設(shè)計(jì)教學(xué),以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì);教學(xué)應(yīng)變能力──教學(xué)過(guò)程中,對(duì)偶發(fā)事件特別是學(xué)生提出的問(wèn)題作出積極反應(yīng),有靈活處置的能力。

        二、掌握滲透的操作要領(lǐng)

        我們認(rèn)為,有效的心理教育應(yīng)該結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行,這就要求我們必須找準(zhǔn)學(xué)科個(gè)性任務(wù)與學(xué)生需養(yǎng)成的心理品質(zhì)間的結(jié)合點(diǎn),使心理教育技術(shù)與教學(xué)技術(shù)互補(bǔ)。語(yǔ)文教學(xué)中的心理教育,必須構(gòu)筑在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。語(yǔ)文課堂教學(xué)滲0透心理教育的操作要領(lǐng)有這樣幾個(gè)方面。

        (一)整合教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)體系決定著受教育者身心發(fā)展的質(zhì)量規(guī)格和水平。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)多偏重知識(shí)的授受,影響了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。如今,素質(zhì)教育已啟示并要求我們對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整合。教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)多元的體系,涵蓋認(rèn)知、智能、情意三個(gè)領(lǐng)域,這為心理教育的學(xué)科滲透提供了良好的背景。比如,教學(xué)第十冊(cè)《豐碑》一課時(shí),除了應(yīng)明確認(rèn)知、智能目標(biāo)外,教師還應(yīng)從滲透心理教育的角度著手,引導(dǎo)學(xué)生感受軍需處長(zhǎng)不朽的人格魅力,加速學(xué)生情感的升華,獲得求知的動(dòng)力,受到完美人格的熏陶。

        (二)創(chuàng)設(shè)參與情境

        教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng),任何知識(shí)、技能乃至情意因素,只有經(jīng)過(guò)主體內(nèi)化才能養(yǎng)成,這就需要學(xué)生的積極參與。杜威說(shuō)過(guò),興趣是學(xué)生成長(zhǎng)中才能的信號(hào)與象征,顯示著最初的能力。因而,創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)興趣,無(wú)疑是吸引學(xué)生主動(dòng)參與的有效策略。教學(xué)《守株待兔》時(shí),為了讓學(xué)生明曉“不能把偶然當(dāng)成必然,不要存有僥幸心理”的道理,課末教師設(shè)計(jì)了一個(gè)讓學(xué)生“勸農(nóng)夫重新拿起鋤頭”的情境,學(xué)生在想象、表演中受到了教育。

        (三)進(jìn)行行為實(shí)踐

        知、情、意、行是一個(gè)整體的不同側(cè)面,其中,行為實(shí)踐有著不可替代的作用,它有助于學(xué)生在親身實(shí)踐的體驗(yàn)中強(qiáng)化對(duì)事物的認(rèn)識(shí),深化對(duì)事理的理解。比如,結(jié)合教學(xué)革命歷史題材的課文,就可以組織學(xué)生瞻仰烈士陵園,誦讀烈士詩(shī)文,講述烈士故事,還可以考察本地哪些地方是以烈士英名命名的。所有這些實(shí)踐活動(dòng),都會(huì)給學(xué)生以震撼,產(chǎn)生積極向上的情感體驗(yàn),激起為中華騰飛讀書的志向。

        三、把握滲透的主要內(nèi)容

        語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)崇尚“文道統(tǒng)一”,心理教育其實(shí)仍可歸之于“道”之列,這也就為它在語(yǔ)文課中的滲透提供了得天獨(dú)厚的土壤。我認(rèn)為,語(yǔ)文學(xué)科滲透心理教育必須緊緊抓住以下主要內(nèi)容。

        (一)鍛煉堅(jiān)定的意志意志

        是人們?yōu)榱诉_(dá)到有意識(shí)提出的目標(biāo)而克服前進(jìn)道路上的障礙所做的持續(xù)努力,對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)、工作有著巨大的影響。教師可以充分挖掘教材中人物耐挫、抗挫的品質(zhì),進(jìn)行心理教育滲透。例如,講述童第周不甘落后發(fā)憤讀書的《一定要爭(zhēng)氣》一課,描寫牛頓不顧嘲笑刻苦鉆研精神的《做風(fēng)車的故事》一文,都是教師引導(dǎo)學(xué)生感受人物堅(jiān)定意志,獲取潛在力量的好教材。

        (二)培養(yǎng)活躍的思維

        學(xué)習(xí)過(guò)程是復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程,思維是學(xué)習(xí)心理活動(dòng)的重要組成部分,語(yǔ)文教學(xué)中,一方面要憑借教材中具體人物的思維實(shí)例啟迪學(xué)生,比如《小馬過(guò)河》中的辯證思維,《田忌賽馬》中的求異思維。另一方面,還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生抓住課文語(yǔ)言深悟文字所蘊(yùn)內(nèi)涵,在具體的智力活動(dòng)中漸漸養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。

        (三)陶冶積極的情感

        情感是構(gòu)成人格穩(wěn)定而獨(dú)特的心理因素。青少年學(xué)生的情感正處于急劇變化時(shí)期,其情緒狀態(tài)帶有很大的情境性。教師要充分利用教材賦予的人物的積極情感因素,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、共鳴,在潛移默化中受到感染。像《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》中的鄉(xiāng)情,《曼谷的小象》中的友情,《春蠶》中的母子情,《圓明園的毀滅》中的愛(ài)國(guó)情,都是極好的范例。

        (四)練就自我心理修養(yǎng)的能力

        篇5

        男女生對(duì)教育學(xué)的滿意度情況來(lái)看,比例接近,但是滿意度較低,都只有2成左右,半數(shù)以上的學(xué)生選擇了一般,而有1成左右的學(xué)生對(duì)教育學(xué)不滿意。這說(shuō)明我們的教育學(xué)課堂教學(xué)存在很多問(wèn)題,除了上面提到的只講理論、教學(xué)方法單一、以講授為主的情況之外,可能還有其它一些原因。當(dāng)然,一門課能讓所有的學(xué)生滿意是不可能的,但是,不管怎么說(shuō),從滿意度來(lái)看,確實(shí)較低,這是我們教育學(xué)教師今后要進(jìn)一步思考的。

        二、建議與對(duì)策

        從整體的調(diào)查結(jié)果來(lái)看,學(xué)生對(duì)教育學(xué)的滿意度不高,對(duì)學(xué)習(xí)教育學(xué)的態(tài)度不積極,這跟學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)教育學(xué)的重要性形成較大的反差,既然學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)教育學(xué)很重要,但為什么又對(duì)學(xué)習(xí)教育學(xué)的積極性不高、滿意度不高呢?一個(gè)方面除了上面結(jié)果顯示的教師上課只注重理論、輕視實(shí)踐、教學(xué)方法單一之外,還有就是對(duì)教育學(xué)本身的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。因此,教育學(xué)這門課沒(méi)被學(xué)生看好,既有學(xué)生自身的原因,主要是學(xué)生對(duì)教育學(xué)的認(rèn)識(shí)存在偏差的問(wèn)題,也有教師自身的原因,主要是沒(méi)講清楚這是一門什么樣的學(xué)科,學(xué)生只從書名上去認(rèn)識(shí)這門學(xué)科,結(jié)果造成了認(rèn)識(shí)偏差。針對(duì)存在的問(wèn)題,提出以下相關(guān)建議:

        (一)把握住教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

        學(xué)生不喜歡教育學(xué),對(duì)它不感興趣,覺(jué)得枯燥,這與教育學(xué)這門課本身的特點(diǎn)也不無(wú)關(guān)系。因?yàn)樵儆薪逃?jīng)驗(yàn),再懂教學(xué)的老師,也必須面對(duì)教育學(xué)這門學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)的問(wèn)題。因?yàn)榻逃龑W(xué)是一門理論學(xué)科,要把理論講清楚,又談何容易。但是學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),而學(xué)生對(duì)教育學(xué)的不正確的認(rèn)識(shí),這同時(shí)與教師有很大的關(guān)系,因?yàn)榻處煵](méi)有讓學(xué)生明白這是一門什么樣的學(xué)科,學(xué)生在接受這門課之前,并沒(méi)有多大的心理準(zhǔn)備。教育學(xué)是一門理論學(xué)科,但大多數(shù)的學(xué)生卻認(rèn)為,學(xué)習(xí)教育學(xué)的目的是學(xué)到教學(xué)技能,從前面的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果已顯示,70%以上的男生和80%以上的女生都認(rèn)為,學(xué)教育學(xué)的目的是掌握教學(xué)方法與技能,這正好與教育學(xué)的目標(biāo)相反。從開(kāi)放式問(wèn)卷中也可以看出,很多同學(xué)反映,在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中,教師要多結(jié)合實(shí)踐,如對(duì)“你希望教育學(xué)課程能滿足你哪方面的需要”的回答中,大多數(shù)同學(xué)的回答是:“教學(xué)方法和技能”,“怎樣設(shè)計(jì)課堂教學(xué),怎樣管理班級(jí)以及突發(fā)事件”、“希望在教學(xué)技能與教學(xué)設(shè)計(jì)方面有幫助”等等,從回答的內(nèi)容來(lái)看,都是把教育學(xué)當(dāng)成學(xué)科教學(xué)法課,或教學(xué)技能課,具有明顯的功利性特征。學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程。有關(guān)于教育學(xué)的學(xué)科定位問(wèn)題,一直以來(lái)存在較大的爭(zhēng)論,存在學(xué)科定位的不合理問(wèn)題,如師范司召開(kāi)的公共課教育學(xué)教材討論會(huì)簡(jiǎn)報(bào)中提到,“與會(huì)代表一致認(rèn)為,公共課教育學(xué)兼有理論學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科兩重性質(zhì),它既是一門專業(yè)基礎(chǔ)課,又是一門很強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐課”。這門課程“旨在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)教育事業(yè),樹立正確的教育觀和從事教育、教學(xué)的基本技能”。教育學(xué)一共只有54學(xué)時(shí),在這些課時(shí)內(nèi),不可能讓師范生都能“解釋教育現(xiàn)象”,“掌握教育專業(yè)技能”,又“樹立正確的教育觀”,并“熱愛(ài)教育事業(yè)”。我們認(rèn)為高師公共教育學(xué)課程應(yīng)是一門專業(yè)理論學(xué)科,應(yīng)把引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的教育觀念,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于教育科學(xué)的理論思維能力作為自己的主要任務(wù)。提高教學(xué)技能、課堂管理技能的課,只能由相應(yīng)的學(xué)科并到實(shí)踐中去解決。教育學(xué)不可能解決教育中的所有實(shí)踐問(wèn)題。這就要求我們的教師在一開(kāi)始上這門課的時(shí)候,必須講清楚教育學(xué)是一門教育理論課程,而不是技能課程。只有把學(xué)科定好了,教師和學(xué)生都知道學(xué)教育學(xué)的目的是什么,這樣,才不會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生,也不會(huì)讓學(xué)生在學(xué)了這門課程后產(chǎn)生失落感。

        (二)教育學(xué)教師要理解中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐,自身要懂教學(xué)

        當(dāng)前教育學(xué)教學(xué)過(guò)程中一個(gè)較大的問(wèn)題是,教師只管講理論,不能結(jié)合具體的實(shí)踐進(jìn)行講解。如何從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面來(lái)駕馭教育學(xué)課給教育學(xué)教師帶來(lái)了一定的困難?!岸鄶?shù)教師的教學(xué)不能從實(shí)踐入手,脫離基礎(chǔ)教育實(shí)際,教學(xué)過(guò)程紙上談兵,空洞乏味,缺乏生活氣息”是當(dāng)前教育學(xué)課堂的一個(gè)真實(shí)寫照。因此針對(duì)教師課堂上只注重理論講解,教學(xué)方法單一等問(wèn)題,建議學(xué)校給教育學(xué)老師和學(xué)生一些時(shí)間,每個(gè)學(xué)期有一定的時(shí)間專門用于到中小學(xué)去聽(tīng)課,不斷提高學(xué)生對(duì)教學(xué)的感性水平,即在上這門課之前,要在一個(gè)見(jiàn)習(xí)期,或邊上課邊見(jiàn)習(xí)。教學(xué)只有建立在學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,才會(huì)更有效。同時(shí)針對(duì)教育學(xué)教師、教學(xué)法教師,長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn),特別是剛畢業(yè)且沒(méi)有在中小學(xué)呆過(guò)的教師,必須到中小學(xué)教學(xué)一定年限。不管是哪個(gè)層次的畢業(yè)生,只要從事培養(yǎng)教師教學(xué)工作的,都應(yīng)到中小學(xué)進(jìn)行支教,理解中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐,這樣才能培養(yǎng)出合格的中小學(xué)教師的教師來(lái)。同時(shí),要不斷提高自己的教學(xué)技能,教育學(xué)教師不懂教學(xué),卻在上教育學(xué)課的時(shí)候講解怎么教學(xué),這是一個(gè)很大的悖論,因此,教育學(xué)教師自己要不斷的提高自己的教學(xué)技能,把書本上的理論知識(shí)與具體的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái),不斷促進(jìn)教育學(xué)教學(xué)的有效、高效。

        (三)進(jìn)行案例教學(xué)

        在調(diào)查過(guò)程中,有些學(xué)生提出了寶貴而又有建設(shè)性的建議,這證明我們的學(xué)生是希望學(xué)好教育學(xué)的。有很多學(xué)生提出,要結(jié)合具體案例進(jìn)行教學(xué),在案例中建構(gòu)教育理論。當(dāng)前國(guó)內(nèi)一些學(xué)者也主張采用案例教學(xué),通過(guò)案例教學(xué),來(lái)提高教育學(xué)教學(xué)的有效性。雖然教育學(xué)是理論學(xué)科,理論的東西多少會(huì)有些晦澀難懂,但如果能結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué),將會(huì)有一定的改觀。所謂案例教學(xué),“從廣義上講,案例教學(xué)可界定為通過(guò)對(duì)一個(gè)具體情境的描述,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些特殊情境進(jìn)行討論的一種教學(xué)方法。在一定意義上,它是與講授法相對(duì)立的”。通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的具體案例,使學(xué)生進(jìn)入某種特定的事件、情境之中,通過(guò)生生之間,師生之間的交流與探討,挖掘案例中隱藏的教育教學(xué)規(guī)律,從而提高學(xué)生創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這雖然給教師帶來(lái)了更大的教學(xué)負(fù)擔(dān),同時(shí)也對(duì)教師提出了較高的要求,要求教師具備較高的理論素質(zhì)與實(shí)踐水平,但是,為了提高教學(xué)的有效性,這樣做是值得的。

        (四)培養(yǎng)學(xué)生克服困難的精神

        從自己親身觀察來(lái)看,當(dāng)前的大學(xué)生有畏難情緒。我們不能完全被上面的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果所嚇倒,認(rèn)為所有這些問(wèn)題全部是教師無(wú)能造成的。不管是什么樣的學(xué)習(xí),都要付出艱辛努力,任何學(xué)科都是如此。但是,由于社會(huì)的浮躁,很多學(xué)生不肯花時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)理論性的東西,只想在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的教學(xué)技能,這跟教育學(xué)的理論要求是不相融的,因?yàn)榻處煵还懿捎檬裁礃拥慕虒W(xué)方法,最終還是一個(gè)目的,使學(xué)生理解教育的相關(guān)原理,所以,我們一定要教育我們的學(xué)生,要克服畏難情緒,只有真正理解了教育的相關(guān)原理,才能真正指導(dǎo)今后的教育教學(xué)實(shí)踐,在具體的教學(xué)過(guò)程中,才不會(huì)盲目。

        (五)建議改革評(píng)價(jià)方式

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