大學生對禮儀的認識和理解精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇大學生對禮儀的認識和理解，期待它們能激發您的靈感。

篇1

【關鍵詞】禮儀；禮儀修養；求職

大學生的禮儀修養水平是個人、學校、家庭乃至整個社會的禮儀修養水平的代表。禮儀在生活、工作、人際交往中具有不可忽視的作用， 面對當前人才流動越來越頻繁，求職競爭壓力越來越大，通過增強禮儀修養來提升求職競爭力就更加地重要。

一、禮儀與禮儀修養的內涵

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。禮儀修養是指人們為了達到某種社交目的，按照一定的禮儀規范要求，結合自己的實際情況，在禮儀的品質、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造，從而形成一種境界和涵養。

二、大學生禮儀修養的現狀

1.對傳統禮儀認識不足

當代大學生缺少傳統的倫理道德意識和禮儀行為知識，不理解中國傳統文化的“禮”文化所包含的精深內涵，受一些片面認識的影響對“禮”進行了有意無意的誤讀,認為“禮”文化都是封建糟粕。這些誤讀不僅使“禮”面目全非，并且把“禮”的真正精神也一同湮沒。取而代之的是，對國外流行時尚、禮儀的盲目追逐,以為就餐拿刀拿叉就是時尚，以為擁抱取代鞠躬和握手就是現代文明。傳統禮文化在當代大學生群體中正慢慢消逝。

2.禮儀文明意識淡薄

現在很多大學生缺少謙敬意識，不尊敬長輩、不敬重老師、不尊重同學的現象時有發生。如“尊師重教”是我國傳統禮儀的一個重要方面，可是如今，在大學校園里,這樣的現象卻屢見不鮮：上課前老師在講臺上檫黑板，很多學生無動于衷；被點到回答問題時，部分學生不愿起立；在課堂上公然說話、睡覺、看小說、聽音樂，更有甚者，在受到老師指責時惡意頂撞，動輒“拂袖離場”，這些現象都說明學生對師的基本禮儀的漠視程度已令人吃驚。

3.言談舉止有失文雅

如今部分大學生斯文不再，“失禮”現象屢見不鮮: 在公共場合講臟話，抽煙酗酒；剪奇異發型，異性勾肩搭背等現象在許多學生學習生活中已經習以為常，見怪不怪了。另外，很多大學生缺少對形象美的正確認識及追求，對美的儀表、儀態方面的客觀標準認識模糊，盲目追求社會上所謂的“潮流”，以時髦前衛、新奇為美，濃妝艷抹、服飾怪異等等,這些現象都與大學生的身份極不相符。

4.求職應聘盡出洋相

部分大學生在招聘會現場因為擁擠而“出口成臟”；有的女學生涂著鮮紅的口紅，身穿吊帶衫，光腳踩著涼鞋，腳趾上的指甲油鮮艷奪目去應聘；更多的學生連遞求職材料的基本禮儀都不懂，用人單位表明此類現象在招聘會上已屢見不鮮，當前一些大學生亟須加強求職應聘禮儀學習，提高個人修養,為自己贏得良好“印象分”。

三、禮儀修養在大學生求職中的作用

1.塑造良好的個人形象

歌德說：“一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子”。在求職過程中，面試官常常根據對方的外貌、舉止、表情、談吐、服飾及應對進退等表面特征，對對方做出初步的評價和形成第一印象，形成某種心理定位。因此，在求職面試過程中所表現出來的禮儀修養毋寧是保證求職成功的一種角色重塑與形象自審的關鍵。

2.建立良好的人際關系

任何社會的交際活動都離不開禮儀，禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。 同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

3.提高就職的競爭力

禮儀通常體現在我們舉止投足間，面對越來越多高素質、高學歷、高能力的求職者，招聘方總是于最細微處觀察和認定他們的禮儀層次，進而推斷他們的修養。作為一名大學生，具備良好的禮儀修養對個人能起到良好的自律和規范作用，防止在求職過程中因小節而誤事。同樣，在眾多優秀的應聘者當中，可能就是因為你的某個小細節打動了考官，最終能在眾多的優秀者中脫穎而出。

4.創造就業機遇

一個優秀的求職者在求職過程中應能夠按照求職面試的禮儀表現出自己良好的教養，使用人單位愿意與你交談，有興趣和耐心進一步了解你。而且一個具備良好禮儀修養的人能夠做到敬人律己，真誠友善，善于協調各種人際關系，有助于建立和發展和諧的人際關系,能夠獲得更多的有利于自己的信息，拓寬了就業渠道。

四、加強禮儀修養、提升求職競爭力

1.將禮儀文化融入校園生活，形成良好的氛圍

“近朱者赤，近墨者黑”這句古話說明環境對人的品格養成有著重大的影響。創造良好的校園環境，發展正確的輿論導向，樹立健康的學習榜樣，對大學生規范自身行為，克服不良行為，形成良好行為習慣，逐步提高自我約束的能力，是十分必要的。可以通過廣播、宣傳欄等介紹名人禮貌處世、嚴謹修身的軼事，發動全校師生查找不文明現象，弘揚文明禮貌之風，構建良好的文化氛圍。

2.禮儀教學與社會實踐相結合

在禮儀教學方面，關鍵是要出效果。要精選內容，不能讓學生覺得禮儀是繁文縟節；要科學整合規則，便于學生掌握；要“授人以漁”，使學生真正理解禮儀的實質；要加強實踐，讓學生做到知行合一。在社會實踐中，學生可以組成團隊到企業學習禮儀知識，比如走進星級酒店，向酒店服務員學習服務禮儀，到一些大型公司學習會議禮儀與公關禮儀，通過開展這些社會實踐活動，學生不僅能夠學以致用，同時還能夠在活動中增強對禮儀知識的認識，提高自身禮儀素質修養。

3.多渠道增強大學生禮儀修養

學校可以舉辦多種形式的禮儀講座，開展多種內容的訓練，組織禮儀訓練、模承辦禮儀服務、公開展示禮儀學習的成效等，針對大學生社會經驗欠缺，可以組織開展擬求職面試活動，增強大學生應對求職的能力，提升求職信心。通過這些活動的開展，既可開闊學生視野，又可使他們學到許多書本上學不到的知識，也能夠讓學生從中找出自己的不足和缺點，可以有針對性的完善和提高自己的整體素質。

4.注重禮儀、打開事業之門

大學生在求職的過程中， 應該學以致用，恰如其分地表現自己的禮儀，應聘前精心準備，深入了解招聘單位、應聘職位,做到知己知彼。大方得體、善于應對,言談舉止展現優雅的禮儀，為求職加分。

一名合格的人才，不僅要具備扎實的專業知識，也要具備良好的禮儀修養，只有兩者都具備的人才才能更好地適應社會，發展自我，當代大學生要努力提高自身的自我約束能力，培養優雅的氣質和得體的儀表，培養完善獨立的人格和全面發展的優良個性，提升自身修養為求職增加籌碼，以成功地叩開求職的大門。

參考文獻：

[1]康小莉，云書海．當代大學生禮儀素養缺失的原因及對策探析［J］．石家莊學院學報，2009，(1)．

[2]付德良.淺談求職禮儀的重要性［J］.湖南行政學院學報，2008，（4）.

[3]王曉梅.不可不知的1000個禮儀常識［M］.北京：中央編譯出版社，2008.

作者簡介：

篇2

摘要：禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。如何來提高當代大學生在道德和禮儀方面的素養，更有利于促進溝通和交流，更早的被社會所接受，成為社會的棟梁之才，是我們應該關注的問題。

關鍵詞：道德與禮儀 大學生禮儀教育 重要性

一、大學生禮儀素養教育的重要性

1.1道德與禮儀

道德是調整人與人以及人與社會與國家之間的行為準則規范的總和。一個有道德的人，必然對于自己就有著一定的規范與約束。禮儀是衡量一個人文明程度的根。有道德才能高尚，有教養才能文明。禮儀是由道德決定的，沒有內在的修養，外在的形式就失去了根基。

禮儀是一個人內在的外化，而這種內在更多的則體現在人們學習、工作的與人交往中。禮儀是一種由心而生的道德規范，是一種典范表率，更表現為一種容貌和風度。禮儀是社會、道德、習俗、宗教等方面人們行為的規范，所以它是人類文明程度和道德修養的一種外在表現形式。德是自我的教育，禮儀的核心是尊重，尊重他人，不僅僅能使自己在社會上擁有一個平等交往的機會，更是健全人格的表現。對于社會來說，徳比智往往更為重要。

1.2 禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容

講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容，普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓人們明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。而且每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個社會的精神面貌乃至整個社會的精神文明。對于當代大學生來說，接受禮儀教育，提高大學生的禮儀素養，有利于更好的促進與社會的溝通和交流，更早的被社會所接受，成為社會的棟梁之才。

1.3當代大學生的禮儀素養教育

大學時期正是步入社會的重要時期，想要在未來實現自己的夢想，實現自我的價值，就不能放棄禮儀教育。社會是一個存在教育，而進入社會的基石便是“成人”。“成人”，便要懂得禮義廉恥，便要學會尊重寬容。社會需要交流，沒有對自我的梳理，就很難融入社會。

禮儀是一個人思想水平、文化修養、交際能力的外在表現，禮儀更是人際交往的前提和藝術。在當代社會，交流的成功與否在很大程度上決定了事情的最終走向。

科技日新月異的急速發展，人們之間的距離看似越來越近，但是正是由于各種媒介的不斷更新與發展，使得即時的交流和溝通被人們所忽視。手機短信代替了問候與祝福，網絡文學也沖擊著人們的眼球，交流與溝通似乎更多了機械化的冷漠。生長在新媒介下的大學生們，或許早已習慣了面對電腦屏幕，對撲面而來的小社會感到迷茫和手足無措。

在大學期間建立一個良好的人際關系，是至關重要的。學習禮儀有助于大學生保持一個良好的心態，能夠在不同的環境中表現出最好的一面。禮儀作為人際交往中適用的一種藝術，能夠讓大學生在面對問題時正視自己和他人，能夠正確的表達自己的情感，得當的表現出自己的需要，建立良好的人際關系從而更快的融入新的社會。如若不能順利的與人溝通與交流，則有可能會對自我認識造成不好的影響，從而對生活和學習失去信心。

二、大學生禮儀素養教育現狀和原因

2.1長期的應試教育過多的強調成績，而忽略了禮儀的重要性

可以說，學校一直在潛移默化的向孩子灌輸著“禮儀”的營養。從小學到初中的課本上更多的是禮儀的典范。由于進入了初中以后，升學的壓力使得學校不得不把中心放到應試教育上，在中學的6年，學生們由于學業的壓力也不得不把精力投入到課本知識的學習中去，對于人與人之間的溝通和交流并沒有過多思考和感悟。在大學生的成長道路中，長期的應試教育忽略了禮儀素養重要的核心教育。

2.2父母的溺愛，忽略了對孩子的正確教育

我國現行的生育政策下孩子多為獨生子女，獨生子女的確使得社會的資源得到了進一步的優化利用。但是也正是因為此，父母多把孩子視為“掌上明珠”，對孩子無理由的溺愛，導致孩子的成長缺失。驕縱的獨生子女，往往以自我為中心，不懂得尊重他人，家庭是啟蒙教育的搖籃，它遠比學校的教育要重要。但是正因為父母的溺愛，忽略了對孩子的正確教育。

2.3大學生忽視、輕視禮儀教育自身修養

大學生的成長是伴隨著時代的巨變的，當中西方文化不斷碰撞，大學生們在自我意識中便有意識的對中國傳統文化抱有一種排斥的傾向，取而代之的是追求個性和放蕩不羈。這就使得大學生們進入大學校園后就會進入一個誤區，覺得大學就應該是一個隨意、散漫的環境，在大學里就無所謂校規校紀，甚至覺得放蕩不羈才是大學生的特質。在課堂上，大聲喧嘩，隨意進出，把和老師頂撞當做是個性。

由于學校與家庭教育的缺失和當代大學生自身修養不高等等的原因，造成了大學生禮儀素養低下。

三、提高大學生禮儀素養的途徑和方法

3.1加強校園禮儀文化建設，努力營造良好的校園氛圍

大學禮儀教育應該更加的多樣化，加強校園禮儀文化建設。可以開設禮儀的必修、選修課、定期的進行禮儀文化的展演、舉辦禮儀文化節等等。禮儀知識的學習是必要的并且是必須的，缺失禮儀的人將會無法立足于社會。

禮儀不僅僅是理論，更是生活的實踐。大學生對禮儀的正確認識不能僅僅局限在課本和理論，應該融入環境自如的運用禮儀。這就對高校提出了新的要求，在開設禮儀講壇，系統的對大學生進行禮儀教育的同時，也要注重實踐性，給大學生們創設一個真實的環境，將所學到的禮儀知識轉化為個人的風采。

想要提升大學生的禮儀素養，就要營造一個良好的禮儀的氛圍。人是生活在社會中的，不能脫離社會而單獨存在，所以社會對于個人的影響是不容忽視的。大學生的生活和學習的大多數時間都是在大學校園里度過的，學校里的環境總是在不停的熏陶著或是改變著大學生們。一個良好的校園環境，會促進大學生進行自我認識，對周圍事物有正確的認識，樹立起良好的人生觀，世界觀。只有正確的認識事物，才能對禮做到由內而外的認識，從根本上理解到禮的重要性，深刻理解禮的內涵。

3.2父母以身作則，起到榜樣作用

父母是孩子的鏡子，所以父母應該以身作則，成為孩子的榜樣。父母相較于孩子則是更為成熟的個體，他們所能反映出個體在社會中的不同特點。父母在生活中的一些無意識的行為，往往會被孩子進行模仿。大學生在成長過程中，父母的言傳身教是他們成長的重要積累。

對于個人來說，禮儀能夠建立自尊、自信和自愛，在父母與孩子的交往過程中，父母對于孩子的尊重則同樣是首位的。人與人之間是互相平等的，只有尊重他人，才能獲得他人對于自己的尊重，父母對于孩子也是如此。在家庭教育當中，相互尊重是教育能夠獲得良好效果的前提，在這當中，孩子不僅能夠收獲經驗更能學會尊重。

尊重是禮儀的重要原則，在尊重中才能建立起溝通的橋梁，家庭作為最好的課堂，更應該給即將步入社會的大學生們創造一個平等、自律的環境，讓他們能夠在榜樣作用下健康的成長。

3.3大學生加強自我意識，對禮儀有一個正確的認識

禮儀作為珍貴的中華瑰寶，大學生有著義不容辭的傳承的責任。 繼承和弘揚禮儀文化，首先就應該加強自我認識，提高對禮儀的認識。大學生們需要認識到，一個有著高雅的氣質和瀟灑風度的人總是能夠獲得他人欣賞的目光，學習禮儀運用禮儀可以消除膽怯增添自信，使自己在不同環境中都能應對自如。

禮儀也并不是片面的交際手段，禮儀是一個內心的修養，是良好道德的外化，同時是大學生提升自我的內涵，塑造良好形象的內在要求。大學生們不能一味的專注于專業知識學習，人文素養對于步入社會而言同樣也是至關重要的。之所以會有許多大學生在進入大學校園這個小社會的時候不適應，很大程度上是因為對各種場合的禮儀要求知之甚少，因此，需要大學生加強自我認識以及對禮儀的認識，從而更好的提高禮儀素養。

參考文獻：

[1]譚昆智 齊小華 馬志強，現代公共關系學導論[M]清華大學出版社 2010年7月

篇3

一方面，大學生禮儀教育地位尷尬。一是選修課身份客觀上導致學生對其不夠重視。目前，禮儀課程在高校一般是以公共選修課的形式出現，還沒有列為一門基礎必修課。二是教材缺乏統一性。國家教育部對于高校選修課教材沒有統一規定，也沒有形成較為系統、權威、定型的教材體系。在某種程度上“百花齊放、百家爭鳴”有余，而統一認識、統一規范不足，教材內容千差萬別，教材質量魚龍混雜。三是編者的隨意性。編者往往根據個人對大學生禮儀的理解、體會、想法編書立著，在教材指導原則、章節布局、案例選擇等方面缺乏規范性。換言之，編者的世界觀、價值觀取向、理想信念覺悟、政治立場，將會直接影響到使用教材的教師和學生的思想和價值判斷。另一方面，禮儀教育的“不給力”導致大學生思想道德教育實效性不強。高等院校大學生存在著許多禮儀缺失的現象，如屢禁不止的課桌文學、教室墻面文化、廁所文化，低級下流的口頭禪，不尊重他人，無視校規校紀的行為，等等。可以說，當代大學生中已經出現了一種受教育沒教養、有知識沒素質的令人擔憂的現象，將直接影響到當前高校的人才培養質量。

二、以禮儀教育為切入點提高思想道德教育質量的路徑

(一)把禮儀教育納入“思想道德修養與法律基礎”課程

現行《思想道德修養與法律基礎》教材在保持既有的理想信念、人生觀、道德觀、價值觀、法制觀等主要內容的基礎上，可以專門增加禮儀觀章節。對于新增禮儀觀章節的主要內容，除了要充分吸收近年來各高校中使用效果較好的大學生禮儀教材中的合理內容，如禮儀起源、禮儀知識、實用禮儀等外，還有兩點尤為重要。一是要繼承中華文化的禮儀精髓。中國傳統文化蘊含著極為豐富的禮儀教育資源，應著重挖掘中國傳統文化尤其是儒家文化中那些科學的、合理的、對當下仍有積極意義的禮儀觀，增強大學生對中華民族“禮儀之邦”的自信，增強對“禮義廉恥，國之四維”等禮儀思想的認知認同。必須強調指出，對待中國傳統禮儀文化，既要“取其精華”，還要揚棄腐朽的、落后的封建主義文化部分。概言之，要做到去粗取精、古為今用。二是體現社會主義核心價值體系和核心價值觀。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》是今后一個時期指導全國教育改革和發展的綱領性文件，對加強大學生思想道德教育也提出了具體要求。綱要強調，“要把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，培養學生團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質”。黨的十提出要加快培育和踐行社會主義核心價值觀。對大學生禮儀觀而言，要重點引導大學生樹立個人層面“愛國、敬業、誠信、友善”的核心價值觀，并以之規范大學生學習、工作和生活的一言一行。

(二)建設大學生禮儀教育高素質師資隊伍

一是提高大學生禮儀教育教師隊伍專業性。客觀而言，由于高校不同程度地存在對大學生禮儀教育認識不足、重視不夠的現象，很多禮儀課教師都是兼任，當前大學生禮儀教育教師隊伍總體上還不能很好地適應新形勢的需要。廣大大學生禮儀教育教師要以高度負責的態度，在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則、言傳身教、為人師表。二是改進和創新大學生禮儀教師教學方法和手段。當代大學生的思維越來越獨立而富有個性，單純的道德說教很容易讓學生排斥，這就使得傳統的教學模式不能滿足學生的需要。可以嘗試將大學生禮儀教育的內容跟大學生的日常生活相結合，開展啟發式、體驗式、互動式教學，將禮儀知識內化到學生自己的思想深處，外化到社會實踐之中，激發學生參與課堂學習的積極性。同時要注意放低教師身段，基于充分信任和平等的基礎開展師生之間的探討式教學模式，使之教學相長、共同提高。三是加強青年教師培養。青年教師和大學生的代溝相對較小，更能理解、了解大學生的思想狀況，在和大學生溝通交流方面具有顯著優勢，是今后大學生禮儀教育的主力軍。因此，應加強大學生禮儀教育青年教師隊伍建設，搭建老中青結合、科學配合的禮儀教育師資隊伍，營造可持續的育人氛圍。

(三)組織各類禮儀教育的實踐活動

一是創造高校禮儀應用環境。禮儀教育的目的不僅是使學生掌握禮儀理論知識，更重要的在于將知識應用到學習生活中。高校可以通過舉辦豐富多彩的活動來給學生創造檢驗自己禮儀素養的機會，讓學生親身感受到禮儀的魅力。如舉辦大學生形象大賽，通過展現大學生風采，給同學們樹立一個榜樣;舉辦宿舍文化藝術節，從生活細節做起，樹立愛生活、愛形象的良好習慣等。學校還可以讓更多學生參與到一些接待或學術交流會當中，讓他們在活動中不斷檢查約束自己的行為;充分利用節日氣氛，讓學生展示文明之禮。二是搭建社會實踐平臺。禮儀教育讓學生在課堂里、在校園內學習禮儀知識，還必須為學生提供校園外的社會實訓機會，讓學生在社會這一更廣闊的生存空間里感受禮儀的魅力。這種教學方式能夠調動受教育者參與教學的積極性，也方便教師及時發現學生的錯誤和不足，有針對性地進行糾正和講解，能夠取得較好的教學效果。學校應該組織學生積極參與禮儀教育課實踐教學活動，應該幫助學生學會適應社會，這樣才更有利于提高學生的道德修養水平。特別是利用好寒暑假，積極組織大學生參加社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發明和勤工助學等社會實踐活動，使他們在深入社會、了解社會、服務社會的過程中進一步提高禮儀修養。

(四)強化制度建設，建設明法守禮的校園生態

篇4

大學生禮儀素養現狀

由于長期以來受應試教育的影響，學校教育的重點在知識的傳授和能力的培養上，忽視禮儀素養層面的培養。大學生中存在的種種“受教育沒教養”的不文明現象，直接影響高校人才培養質量，甚而影響大學生自身的發展。目前，大學生禮儀素養現狀和時代對大學生的要求存在較大差距，應當引起德育工作者高度重視。政協司富春委員呼吁：加強大學生禮儀教育事不宜遲。目前，大學生禮儀素養缺失主要有如下表現:

1.道德人格發展不完善、不和諧，甚至是畸形發展

有的大學生自命不凡，自我感覺良好，崇尚個性張揚，把違反校規校紀，不敬重老師，行為放縱，唯我獨尊視為是有個性；有的大學生把一些不文明、野蠻、粗俗、玩世不恭看作是“時尚”、“瀟灑”；有的大學生集體主義觀念淡薄，與人相處，缺少友好善良的愿望，缺少對他人的理解和寬容，容易意氣用事、情緒沖動，動輒惡語相向、拳腳相加；有的大學生驕傲自大、目中無人，自以為是，完全沒有恭敬之心，自己要求得到尊重，卻不知尊重別人，缺少團隊精神，導致難以融入集體之中，良好的合作關系難以建立；有的大學生在道德觀念上缺乏博愛之心和社會責任感，在個體行為上表現為自私自利、急功近利；有的大學生審美觀念錯位，缺少對形象美的正確認識及大方得體的追求，對美的儀表、儀態方面的客觀標準認識模糊，盲目追求社會上所謂的“潮流”，以時髦、前衛、新奇為美，濃妝艷抹、發型怪異、服飾暴露，站沒站相、坐沒坐相、走沒走相，根本不注意自身的形象美。這些都不符合大學生身份。這種現象在大學生中早已司空見慣，甚至頗有市場。

2.知、情、意、行發展不平衡，道德自律精神缺失，基礎文明問題突出

上課遲到早退，逃課習以為常，無視課堂紀律，談笑風生，談情說愛，接打手機、接發短信，看課外書籍，旁若無人地化妝、吃東西；圖書館內占座位，大聲喧嘩，與人聊天，手機鈴聲此起彼伏，在圖書資料上隨意涂畫，剪貼，甚至毀損、偷拿等；在食堂就餐不排隊，因加塞引起的沖突時有發生，就餐時高聲談笑，就餐環境喧鬧嘈雜，就餐時亂扔廢棄物，桌、椅、地面一片狼藉；宿舍內熄燈后打鬧、喧嘩、大聲播放音樂影響別人休息，不注意個人和公共衛生，在宿舍墻上亂貼、亂畫、釘釘子掛雜物，不愛護公共財物，隨意損壞宿舍內的公共設施如床、門、電話等，任意浪費水電等資源。有一些缺乏遵守公共秩序的意識，比如看演出喝倒彩，聽報告聊天、早退，校園內相互爭吵打斗；還有一些學生缺少公共衛生意識，課桌上、廁所內刻滿美人像、打油詩、順口溜，墻壁上隨處可見的污言穢語、腳印；教室、操場、樓道、禮堂等隨處吐痰、亂丟垃圾等。在社會公共場所，這些學生還是一如既往放松對自己的要求。這些不文明的行為在大學校園里都不同程度地存在著。

加強大學生禮儀教育的措施

1.以知育人――開設禮儀課程，暢通禮儀教育的主渠道

認知明理，以形成學生自覺、自動的行為習慣。對學生進行思想道德教育的過程就是培養學生知、情、意、行的過程，學生要養成良好禮儀和行為習慣，首先是以“知”為開端，遵循知、情、意、行的內在規律，最后形成自覺、自主、自動的行為習慣。知是行為的先導，是產生行為的思想基礎。可嘗試在高校開設《大學生禮儀修養》課，充分發揮課堂教育的主渠道作用，有意識地培養學生的文明意識，使得大學生們對禮儀的相關理論有了更為深刻的理解和認識。教學內容注意由低到高，由近及遠，由具體到抽象，由感性到理性，有針對性地將禮儀知識與現實生活相結合，使大學生通過系統學習，掌握了必備的禮儀常識，了解最基本的禮儀規范。教學方法注意靈活多樣，通過創設情景、學生示范等課堂活動，努力創設輕松愉快的教學氛圍，激發學生的興趣和求知欲，提高教育的實效性，使他們懂得講禮儀、守規范的重要性，識別和抵制不文明的行為習慣和言行舉止，養成講文明、講禮儀的自覺性。

2.以形育人――樹立禮儀典范，發揮榜樣示范功能教育學生

榜樣激勵是高校禮儀教育的有效形式。榜樣的力量是無窮的。荀子曰：“見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，甾然必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；謅與我者，吾賊也。顧俊子隆師而親友，以致惡其賊。人具有見賢思齊、見不賢而內自省的道德傾向性，能夠被他人良好的禮儀風范感染，產生發自肺腑的恭敬之心，并以此激勵自己積極向善、涵養德性，實現自我完善。“人敬我一尺，我敬人一丈“的行為在現實生活中大量存在。用榜樣人物的先進思想、高尚情操、優秀品質、模范行為教育學生，使禮儀教育具體、形象、生動，給學生一個更感性、更直觀的認識，具有強大的感染力。運用榜樣教育可以通過：一是名人示范。注意運用古今中外禮儀典范的感人事跡教育學生，通過禮儀講座或反映禮儀典范的影視劇等直觀形式教育學生；二是教師示范。抓師德建設、文明施教，關心尊重學生，注意運用教職員工良好的“師德”形象去影響帶動學生。

3.以境育人――加強校園文化建設，營造禮儀教育的環境氛圍

校園文化是整個社會文化的一部分，是由大部分學生大致相同的思想情感、行為方式形成的一定精神環境和文化氛圍，反過來使生活在其中的個體在思想、情感行為能力等方面不自覺地趨向一致，造就一種潛移默化的氛圍，從而使大學生在知識豐富的同時得到性格完善、思想成熟、道德的認同和靈魂的錘煉。校園文化對于營造良好的育人環境，提高大學生的禮儀修養有著積極的促進作用。同樣，校園文化活動也是對大學生進行禮儀教育的主要載體，學校可根據青年學生的特點，圍繞禮儀教育主題，科學設計與安排豐富多彩的校園文化活動，將思想性與趣味性有機結合，使學生在喜聞樂見的校園文化活動中自覺接受禮儀教育。因此，高校在實施禮儀教育時，可以將其融入到校園文化活動中，通過校園廣播、宣傳欄等介紹名人克己修身、以禮待人的軼事，還可以組織禮儀講座加強禮儀指導，通過演講、辯論賽、小品等形式多樣、內容豐富的活動，使他們在活動中受到深刻教育，弘揚文明之風，推動校園精神文明建設，。

4.以行育人――加強社會實踐環節，實現自主式教育

社會實踐對于社會意識范疇的思想道德、各種素質的形成與提高具有重要作用。同樣，大學生的道德品質的培養也要積極發揮社會實踐的教育功能。社會實踐能使學生在實踐中體驗生活、磨練意志；關愛生命，完善人格等等，通過豐富的感性體驗，在理性上不斷得到升華。禮儀具有實踐性和可操作性，在實施禮儀教育過程中不能只通過課堂教學進行知識的傳授，還應該加強禮儀社會實踐。組織學生進行多種多樣的禮儀模擬訓練以及去各種禮儀性質強的社會活動場所，參與各種禮儀實踐活動，幫助學生感受禮儀、學習禮儀、強化禮儀。社會實踐的形式多種多樣，比如，社會公益活動、社會調查、社會考察等，以鮮活的實踐活動為載體對學生的思想道德、禮儀修養進行滲透式教育。社會實踐是學校教育的延伸和補充，把思想品德教育融入到各種實踐活動中去，使大學生禮儀教育取得良好的效果。通過社會實踐，可使學生進一步認識禮儀教育的重要意義，從而進一步激發他們學習禮儀的熱情，不斷提高自身的禮儀修養。

參考文獻：

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篇5

[關鍵詞]大學生；禮儀；傳統文化；現狀；對策

中國是一個有著悠久歷史文化的文明古國，自古以來中國便具有禮儀之邦的美稱。中華民族五千年悠久的歷史長河中，不但創造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統美德，在博大精深的倫理文化遺產中，很多優良的、傳統的禮儀規范，直至今天仍然有很強大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。但是，中國正在經歷著有史以來最大的傳統文化危機，當今中國人的禮儀修養存在著嚴重的缺失，這種缺失具體表現在個人修養、社會交往、生活細節等方面。大學生作為社會上一個獨特的群體，今天在強調加強道德教育的同時，重溫禮儀教育依然應該同步而行。

一、大學生傳統禮儀文化的繼承現狀

禮儀在我國有深厚的歷史文化淵源，是中國傳統文化的重要組成部分，對中國社會歷史的發展起到了廣泛深遠的影響。大學生群體是一個崇尚時尚、追求潮流、注重自身形象的群體，在西方主流思想占上風的當代，盲目追求并歪曲理解自由、平等的現象無處不在，傳統禮儀文化教育和繼承已被無形的邊緣化，在大學生當中普遍存在著排斥和擠兌傳統文化的思想。因此，加強大學生禮儀修養，就是繼承我國優秀的禮儀文明，是弘揚我們中華民族優秀傳統文化的需要。

二、大學生禮儀修養的缺失的表現及主要原因

1、大學生禮儀修養缺失的表現

（一）對傳統禮儀文化認知缺失

傳統禮儀文化是我們中華“禮儀之邦”幾千年積淀的寶貴資源，可是現代人卻忽視了禮儀文化的存在作用，禮儀文化的缺失日益嚴重，而且有蛻變的趨勢。新時期大學生缺少傳統的倫理道德意識和禮儀行為的知識，不理解中國傳統文化的“禮”文化所包含的精深內涵，受一些片面認識的影響對有關禮進行了有意無意的誤讀，認為“禮”文化都是封建糟粕。

（二）禮儀文明意識淡漠 缺少謙敬意識

“禮主敬”，禮者敬人也，也就是說，禮就是要先要尊敬他人。現在很多大學生不尊重長輩，不敬重老師，不尊敬同學的現象時有發生。

（三）儀容儀貌有失文雅

如今部分大學生斯文不再，“失禮”現象屢見不鮮：言談不文明，臟話連篇；某些大學生情侶在教室里旁若無人、舉止親昵；某些大學生在安靜的圖書館里大聲地接聽手機；某些大學生坐在公共汽車上，對身邊的老人視若無睹；另外，很多大學生缺少對形象美的正確認識及追求，對美的儀表、儀態方面的客觀標準認識模糊，盲目追求社會上所謂的“潮流”，以時髦、前衛、新奇為美，濃妝艷抹、服飾怪異等等，這些現象都與大學生的身份極不相符。

（四）禮儀踐行手足無措

禮儀的修養在于內外兼修。某些大學生不懂得謙虛、禮讓，凡事以自我為中心，既不懂禮儀，自然也就談不上能夠做到遵守禮儀了；某些大學生內心有良好的道德品質，但是缺乏起碼的禮儀常識，如不知道鞠躬、不會微笑、不會握手、不會問候，不知道應該怎樣與別人建立關系，遇到陌生人不知所措，不知道與長輩乘車時自己應該坐在哪個位置，不知道在什么樣的場合應該穿什么樣的衣服等等。

禮儀教育的形勢不容樂觀，但是禮儀教育的重要性又告訴我們，加強大學生禮儀教育勢在必行。

2、大學生禮儀修養缺失的主要原因

造成大學生禮儀修養缺失的原因很多，既有社會、校園、家庭等成長環境的影響、也有外來文化的沖擊。

（一）個人成長環境的影響。由于各方面原因，我國公民的社會道德修養還處于較低水平。在個人社會化的過程中，大學生沒有受到來自社會的足夠示范和指導，這其中一方面是家庭所施加影響的力度不夠；另一方面，在中、小學這一禮儀修養養成的重要階段，由于受應試教育的影響，學校沒有對禮儀教育給予足夠的重視。所以，在大學前的階段，一些學生的禮儀素養就已經有所缺失。

（二）外來文化的影響。在世界一體化的今天，由于當代學生對中國傳統文化的認知不夠，新鮮的外來文化更容易被他們認同與接納。大學生表現出對于外來文化全面接觸、快速適應、積極迎合的態度，年輕一代越來越崇尚過“洋節”就是一個證明。禮儀的產生發展存在著與其他文化背景的禮儀相融合的過程，但如果不堅守本民族固有的傳統文化，又何來面向世界呢?

（三）大學生人格“單面化”與禮儀規范“多面性”的沖突。

新世紀大學生對待學習刻苦努力，勤于思考，注重效率。但是，正是由于過于注重專業知識的獲得， 一切以為將來消費作投入準備。這些為了功利的目的對專業知識的過分追求，對實用化價值取向的過分強調，恰恰反映了當代大學生的人格上是理性因素的過分膨脹，從而導致大學生人格發展的“單面化”趨勢嚴重。然而，禮儀規范所體現的是：遵守、自律、敬人、寬容、平等、真誠和適度等“多面性”原則，它強調“禮之用，和為貴”。功利化的目的使大學生們只有一種追求，那就是為了升學、為了將來的謀職而將自己的關注點過多地集中于智力性教育。道德教育、理想教育、人格教育則不同程度地受到大學生忽視和冷落。這樣，勢必造成受教育者科學知識的掌握與道德品質的養成、禮儀規范的領略與人文素養的獲得之間的無情脫節。

三、大學生禮儀教育改善的對策

荀子曾說過：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 對于禮儀這份珍貴的民族文化的繼承和弘揚，當代大學生義不容辭。對于大學生禮儀修養的改善，我覺得有以下幾種途徑。

1、開設專門的禮儀課程

“人無禮而不生”，禮儀是人生的一門必修課。高校可以根據不同的專業，適當設置不同種類的禮儀課程，對大學生進行系統的禮儀基本理論和具體規范的教育。學校禮儀課程的開設可以使學生行為更自然得體加禮貌大方，氣質更加文雅端莊，對學生一生都起重要作用，社會禮儀文明程度也大有提高。

2、營造良好的禮儀氛圍

在學校的禮儀教育中除了對學生進行禮儀說教、規范禮儀的要求之外，更重要的是要營造一個良好的禮儀氛圍。

校園的環境熏陶作用。加強禮儀教育必須發揮大學生自我教育、自我修養、自我完善的優勢可以開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍，鼓勵學生積極參與校內外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經驗，展示禮儀的魅力和大學生的風范。這樣，學生在校園內處處感受到禮的存在、禮的氣息，就可以在良好的校園禮儀環境中潛移默化地接受禮儀和熏陶。

3、開辟禮儀教育第二課堂，提高大學生文化修養

高校可以通過開展豐富多彩的文體活動來指導大學生提高人際交往水平,創造良好的文化氛圍,提供正確的輿論導向,對大學生規范自身行為,克服不良習慣,逐步提高自身的禮儀素養是十分必要。要在校園內掀起文明修身之風,形成人人學禮儀,處處用禮儀的風氣。

逐步將中華傳統文化教育納入第二課堂，取其精華，滲透到學習生活的方方面面，使其由督學，自學到愛學健康發展，進一步提高大學生文化修養，使當代大學生禮儀具有深厚中華傳統文化底蘊。

4、發揮網絡平臺的教育優勢