家庭禮儀的重要性精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇家庭禮儀的重要性，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關鍵詞 藝術院校 家庭貧困的學生 人文關懷 心理疏導

中圖分類號：G444 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.10.074

Abstract In the art colleges and universities to strengthen the poor students of the humanities concern and psychological counseling work， art colleges and universities to cultivate high-quality personnel. This paper mainly analyzes the importance of humanistic care and psychological counseling for students with financial difficulties in art colleges and universities， and puts forward the methods and suggestions for caring and counseling.

Keywords art college； students with family financial difficulties； humanistic care； psychological counseling

藝術院校的學生不同于一般的大學生，藝術院校的學生都有一門屬于自己的特長，有的專修音樂，有的專修繪畫，有的學習表演等等，所以學生要花費大量的金錢和時間來學習一門藝術，這就是不同于綜合知識類型的學生。大多數(shù)藝術院校的學生家境優(yōu)越，而貧困家庭的學生在藝術院校中與這些家庭富有、衣著靚麗的藝術生相比，則顯得尤為平凡與自卑。藝術院校的貧困生不僅要頂著家庭經(jīng)濟貧困的壓力進行藝術的學習，還要承擔學習藝術所花費的高額費用。藝術院校的學生在初、高中時期，甚至幼兒階段就開始學習藝術，由于過早面對壓力和過高的期望，尤其對于家庭經(jīng)濟較困難的學生，家長過高的期望更容易使學生形成自卑、敏感的心理特征，這些都有礙于他們的學習和發(fā)展，因此積極對藝術院校家庭經(jīng)濟困難的學生進行關懷和心理疏導變得極為重要。

1 人文關懷與心理疏導對家庭貧困學生的重要作用

1.1 對藝術院校貧困學生進行人文關懷和心理疏導的必要性

在藝術院校強化對貧困學生的人文關懷和心理疏導工作，是藝術院校培育高素質人才的保證。也是藝術院校教育目標的需要，也是在快速發(fā)展的時代下藝術院校必須完成的教育目標之一。我國優(yōu)良的教育習慣和主要優(yōu)勢就包括對貧困學生進行人文關懷和心理疏導，同時它也是我國藝術院校教育特點和院校思想工作融合的產物，更是藝術院校日常要做的管理工作和教育內容。

1.2 進行人文關懷與心理疏導對貧困學生發(fā)展的重要意義

家境困窘的學生由于受到家庭環(huán)境的影響所以容易形成自卑、敏感、多疑的心理特征，但同時他們也具備吃苦耐勞的精神。他們將來會是國家藝術界的高素質人才，由于他們處于人生的發(fā)展階段，還沒有形成穩(wěn)定的人生觀、價值觀、世界觀，所以需要藝術院校的管理者加大力度進行人文關懷和心理疏導。為的是令藝術院校的貧困學生成長為思想健康積極、成績優(yōu)異、心態(tài)成熟樂觀的高素質人才。①

如今，世界已成為一個整體，地球變成了地球村。在這種時代背景下新的事物，新生思潮風起云涌，主要表現(xiàn)在思想逐漸多樣化、復雜化；性格變得個性化、自主化。時代的飛速發(fā)展，帶我們過渡到這個知識經(jīng)濟的時代。在這個新時代背景下藝術院校也面臨新的問題、新的矛盾，這給藝術院校的人文關懷和心理疏導的教育工作帶來新的挑戰(zhàn)，藝術院校管理者要積極發(fā)現(xiàn)問題并克服困難，做好對藝術院校貧困學生的人文關懷和心理疏導工作。

2 目前藝術院校對家庭貧困學生進行人文關懷和心理疏導工作的重要性和形成原因

當前，許多藝術院校的相關老師對家庭經(jīng)濟困難的學生開展人文關懷和心理疏導工作，這些工作初見成效，但現(xiàn)狀還是不太樂觀，也存在著不足。

藝術院校還是存在一些管理者不夠重視這項工作，由于重視的不夠，導致藝術院校對家庭經(jīng)濟不好學生的人文關懷和心理疏導工作止步不前。藝術院校的管理者當然明白對家庭經(jīng)濟困難學生進行人文關懷和心理疏導是學校應盡的責任，但是還是有一些管理者存在認識上的不足，不執(zhí)行可行性關懷計劃，不重視因這份責任的缺失而導致學生產生心理問題。此外，還存在另一種狀況，部分家庭經(jīng)濟困難的學生不愿意主動地接受人文關懷和心理疏導。藝術院校的學生作為國家藝術界的希望和未來，藝術院校家庭經(jīng)濟貧困的學生不但要完成自己的學業(yè)，學會各種技能，還要在困窘的環(huán)境中成長為心理健康、品質優(yōu)良的高素質藝術人才。可是部分家庭經(jīng)濟貧困的學生不能意識到這一點，因為心理自卑而不愿向老師展示自己家庭貧困的一面。他們不愿自主的找老師談心，有了問題不愿向老師請求幫助，不愿接受人文關懷和心理疏導。因為他們的自我封閉和自卑，所以他們對自己的思想教育和心理健康發(fā)展問題不夠重視。②還有一些學生過于敏感、多疑，不想讓其他同學知道自己的家庭情況，因為貧困學生認為家里沒錢是很沒面子的事。為了擺脫貧困的局面，家庭貧困的學生會把更多的精力放到掙錢維持生計的事情上，對自己心理存在的問題也不放在心上，時間長了也會疏于自己的學業(yè)。

造成這種現(xiàn)狀主要有這些原因：一方面，藝術院校的一些管理者還是不重視這項工作，更多關注的是學生的成績，學校管理者大都偏愛學習成績好的學生，為學習成績優(yōu)異的提供多種便利，從而忽略對家庭經(jīng)濟困難學生的人文關懷和心理疏導。家庭經(jīng)濟困難的學生也不會把老師和同學當作自己的朋友，在學校感受不到溫暖與舒適。另一方面，藝術院校應該配備對家庭經(jīng)濟困難學生開展人文關懷和心理疏導工作的專業(yè)師資。過于重視對藝術的培訓和教育，學校就會不自主的把人文關懷和心理疏導忽略一旁。即使藝術院校設立這一崗位，一些本應負責對貧困學生進行人文關懷和心理疏導工作的老師也會覺得自己沒有得到重視，自己的職位可有可無，所以對待工作的態(tài)度也不是很積極。此外，有的藝術院校為了節(jié)省成本，不會請專業(yè)人員對貧困學生進行人文關懷和心理疏導，多數(shù)學校要么是臨時請來的老師，要么是輔導員兼做心理老師對貧困學生進行人文關懷和心理疏導。這些人員可能不具備人文關懷和心理疏導的技能，開展人文關懷和心理疏導工作也不會做到扎實和徹底，學生的心理問題也得不到根本的解決。如此，人文關懷和心理疏導工作自然變成一種擺設。

3 開展人文關懷和心理疏導工作的方法

藝術院校的管理者要擴大對人文關懷和心理疏導重要性的認識，從教育大局出發(fā)，以學生為本，自覺主動地開展對家庭經(jīng)濟困難學生進行人文關懷和心理疏導的工作。相關管理者應該不斷學習，加強對人文關懷和心理疏導工作重要性的理解，積極了解家境貧困學生的心理動態(tài)，依據(jù)家庭貧困學生的思想特點，總結出行之有效的指導思想和工作方法。

首先，建立專門進行人文關懷和心理疏導的工作隊伍。學校應建立一支能著眼于對學生進行思想建設的管理隊伍，這對人文關懷和心理疏導工作是否能順利進行起著關鍵作用。只要有能力、思想素質高的管理工作者才能把人文關懷和心理疏導工作開展的有板有眼，家庭經(jīng)濟貧困的學生也會積極主動地與老師溝通；反之，藝術院校人文關懷和心理疏導工作就會越來越低迷，家庭貧困的學生也不會主動與老師交流，心理輔導老師的工作熱情就會慢慢降低。要想提高藝術院校人文關懷的工作質量，必須提高管理者的自身素質，要想提高管理者的素質就需要加強對人文關懷和心理疏導工作的培訓。在具體落實中，可以與其他藝術院校互相交流，獲得更多的經(jīng)驗，還可以通過定期請專家進行心理知識講座，安排老師進修學習等形式對從事這項工作的人員進行培養(yǎng)，提高他們的工作技能。

其次，整合資源，開辟新渠道。隨著國家對教育的重視，藝術院校的各種文化設施越來越齊全。如今藝術院校早已修建各種文化設施，如體育館、圖書館等一些公共活動場所，這些活動場所要起到聚集貧困學生進行人文關懷的心理疏導工作的作用。因為家庭貧困學生有經(jīng)濟、心理雙重負擔，所以一定要注重人文關懷和心理疏導的科學和合理性，要選擇行之有效的工作方法。對藝術院校資源進行有效的整合，充分利用學校的資源，為提高家庭貧困學生人文關懷和心理疏導工作做好保障。

此外，充分發(fā)揮藝術院校學生處和團總支等部門對貧困學生的援助作用。藝術院校的學生處和團總支要積極主動吸引、指導家庭經(jīng)濟貧困學生參加人文關懷和心理疏導活動，充分做好宣傳活動。③藝術院校的相關職能部門可以經(jīng)常對家庭貧困的學生開展勵志、積極向上優(yōu)秀人物事跡討論會，也可以與貧困學生進行溝通，解決他們的心理問題，增強他們的自信心，提高他們面對挫折的勇氣。相關工作人員也可以通過上門訪問、組織聚會、心理講座等舉措來緩解貧困學生的心理壓力，對家庭經(jīng)濟困難學生的心理進行真摯、有效的疏導，以此來提高家庭貧困學生的心理素質。只要藝術院校的管理者工作做到位，每個家庭貧困的學生愿意得到人文關懷和心理疏導，學校的教育才會蓬勃發(fā)展。每個相關單位也可以相互借鑒經(jīng)驗，積極探尋人文關懷和心理疏導工作的新思路和新方法，共同推進藝術院校教育的合理化、民主化、人性化。

4 結語

艱苦奮斗和自強不息是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心精神，每一個有夢想、有目標的貧困學生都應該具有這樣一種精神。貧困學生要用科學的思想充實自己的頭腦，用健康向上的精神強固自己的態(tài)度，從而實現(xiàn)自己的夢想，成為國家的棟梁，為國家社會做出自己的貢獻。④我們應依據(jù)新時代、新形勢，積極尋找不同于傳統(tǒng)的人文關懷和心理疏導的工作方法，激發(fā)家庭經(jīng)濟困難學生參與到人文關懷和心理疏導工作中來，為家庭經(jīng)濟困難學生進行心理上的疏導和治療，有利于貧困學生的性格發(fā)展，從而構建一個上下照應，推進思想教育工作越來越平穩(wěn)發(fā)展的平臺，這些工作也給藝術院校帶來巨大的教育成果，對培養(yǎng)身體健康、心態(tài)積極、藝術精湛的人才有著積極的意義。藝術院校的管理者是人文關懷和心理疏導的主要承擔者，要始終保持一顆充滿熱情活力的心態(tài)，突破工作中所存在的局限性，加強管理知識技能的培養(yǎng)，堅持不懈地為家庭經(jīng)濟困難的學生提供精神上的幫助。并通過各種途徑集思廣益，取得更多科學的人文關懷和心理疏導的工作方法，幫助家庭經(jīng)濟貧困的學生解決心理上存在的一些問題，使他們在學習生活中少一些心理負擔，以精神飽滿的狀態(tài)完成自己的學業(yè)。

注釋

① 蔣F.高校家庭經(jīng)濟困難學生思想政治教育中的人文關懷研究[D].湖南師范大學，2010.

② 吳長錦.貧困大學生思想政治教育存在的問題及對策[D].華中師范大學，2014.

篇2

關鍵詞 幼兒 禮儀 行為 養(yǎng)成

中圖分類號：G47 文獻標識碼：A

20世紀30年代，陳鶴琴老先生就指出：“幼稚教育是一種很復雜的事情，不是家庭一方面可以單獨勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨勝任的，必須要兩方面共同合作方能得到充分的功效。”家長和幼兒園老師是幼兒文明禮儀教育的重要主體，直接影響幼兒的禮儀教育，要使幼兒養(yǎng)成良好的禮儀行為習慣，家庭和幼兒園必須共同合作，形成家園共育的模式。

1 “身教勝于言教”，教師和家長應注意自身禮儀，樹立良好的榜樣

（1）我們一直遵循“言傳身教“的教學模式，在幼兒的教育中，更側重于“身教”。在日常生活中老師的言行直接影響著模仿力極強的幼兒，因此，老師在日常生活中應該注意自己的言行，在日常生活中樹立好的榜樣。比如：在上課或與幼兒交談時使用規(guī)范的禮貌用語；時刻保持衣著大方整潔；在和幼兒對話時，注意自己的姿勢，更重要的是注意用自己的眼神交流，要給幼兒一種親切感；自己出現(xiàn)錯誤時應該真誠的道歉；無論上班還是下班時有禮貌的和同事、家長、孩子問好，道別；熱情的接待每個孩子的家長。樹立文明的榜樣，有利于增強幼兒的禮儀意識，通過言傳身教，更能幫助孩子提高禮儀認識。

（2）家庭教育在孩子的禮儀教育中起著不可忽視的作用，行為規(guī)范在家庭教育中顯得尤為重要。其實，家長的言行舉止也會直接影響著孩子，作為最佳模仿對象的家長，應該樹立良好的榜樣，如：孝敬長輩、愛護晚輩，在這樣的環(huán)境中，孩子也會模仿著去關心爺爺奶奶，照顧爸爸媽媽，同時對其他的長輩也會多一份關心。因此，家長應該注意自己的言行舉止，給幼兒營造一個文明的環(huán)境，使幼兒在良好的環(huán)境下養(yǎng)成良好的行為習慣，健康地成長。

2 開展“家長禮儀行為標兵”評比活動，促進家長參入

家庭是幼兒主要的生活環(huán)境，父母是幼兒接觸最多的人，所以家長的禮儀行為在幼兒禮儀行為養(yǎng)成教育中起著最直接和最重要的作用，開展“家長禮儀行為標兵”的評比是很有必要的。首先我們發(fā)倡儀書，讓家長了解開展“家長禮儀行為標兵”活動的意義，明確“家長禮儀行為標兵評選條件”的具體內容，使家長們積極參與到活動中來；其次，每月的26～28日將“家長行為禮儀標兵”的名單在班級家園聯(lián)系欄中進行公布，接受本班成員的監(jiān)督。最后，凡被評上“三星級”以上的“家長禮儀行為標兵”將在園內進行通報表彰，由園長室授予榮譽證書。

3 通過開家長會、辦園刊或家園小報等等，向家長宣傳文明禮儀的重要性，讓家長知道家長的一行一動影響著孩子

把禮儀教育貫穿在幼兒生活中，使校園教育與家庭教育同步提高。通過老師、家長的影響、教育，增強了幼兒的禮儀意識，日積月累，便形成了習慣。每周兒歌就是讓家長明白怎樣配合孩子，這樣也增強了家長的禮儀意識。把禮儀教育融入幼兒的日常生活中，選擇貼近幼兒生活的教育，使得幼兒的禮儀意識逐步加強。

同時注意培養(yǎng)幼兒內在情感和外顯行為的一致性，這樣禮儀行為才能持久。如：設置畫外音“給家長的話”，一方面向家長說明老師提出此兒歌的教育意圖和對幼兒成長的意義所在，另一方面，也使家長領會到具體的操作方法，從而使家園溝通更能產生實效。另外，禮儀教育還有利于提高家庭的文明程度，最終家長就不用被動的配合幼兒園的教育，形成家庭和幼兒園共同教育。家園共育不但有利于幼兒禮儀習慣的養(yǎng)成，而且對家長的行為的提高有所幫助。幼兒和家長在日常生活中相互的溝通、監(jiān)督、學習，不僅能提高家庭的禮儀教育，更能夠帶動社會的文明和諧。

4 幼兒園要采取措施鼓勵家長主動配合

（1）幼兒園經(jīng)常舉辦一些禮儀教育的活動，通過開家長會，辦園刊等方式讓家長了解活動內容以及自己孩子的禮儀行為情況。（2）可以通過家教沙龍，經(jīng)常和家長對文明禮儀教育進行溝通交流。老師和家長可以共同研究，互相介紹好的禮儀教育的方法。（3）開展親子活動，讓幼兒通過社會實踐得到真正的鍛煉，如：購物、旅游等都可以讓幼兒的禮儀意識增強，進而影響家長，社會文明禮儀也有明顯的進步。（4）通過開展家長會，讓家長明白禮儀教育的重要性，樹立正確的禮儀教育觀。

5 把禮儀教育貫穿在家庭教育

幼兒相對年齡較小，辨別是非的能力不強，所以說很容易受到家長或外界的一些不良習慣的影響，這對幼兒將來的健康發(fā)展產生不良影響。所以幼兒園應該多開展一些促進校園與家長之間聯(lián)系的活動，比如：經(jīng)常開家長會、辦園刊或家園小報等等，向家長宣傳文明禮儀的重要性，讓家長知道家長的一行一動影響著模仿力極強的孩子。把禮儀教育充斥在幼兒生活中，使校園教育與家庭教育同步提高。家庭和幼兒園應該把禮儀教育貫穿在日常生活中，在生活中對幼兒進行教育，這樣有利于提高幼兒的禮儀教育，豐富幼兒的禮儀情感。多讓幼兒換位思考，有利于加強幼兒和同伴、成人之間的關系。另外，禮儀教育還有利于提高家庭的文明程度，最終家長就不用被動的配合幼兒園的教育，形成家庭和幼兒園共同教育。家園共育不但有利于幼兒禮儀習慣的養(yǎng)成，而且對家長的行為的提高有所幫助。幼兒和家長在日常生活中相互的溝通，監(jiān)督，學習，不僅能提高家庭的禮儀教育，更能夠帶動社會的文明和諧。

6 積極利用親子活動方式的長期性作用，強化禮儀

篇3

隨著教育體制的不斷改革，我國對文明禮儀的教學格外重視。準確的掌握我國文明禮儀教學的發(fā)展狀況，了解教學中的不足，才能更好的在當下實行文明禮儀教學模式。從古至今，文明禮儀都是治國的根本之道，是中國文化獨有的概念。中華文化之所以博大精深、源遠流長，離不開文明禮儀。孔子主張以禮治國充分說明了禮儀對一個國家的重要性。本文就中職生文明禮儀養(yǎng)成教育模式的構建進行了探討分析。

關鍵詞：

中職生;文明禮儀;養(yǎng)成教育模式

1引言

禮儀文化是我國古論規(guī)范、社會政治及文化發(fā)展的總和，因此，國家要想更好的發(fā)展及必須注重文明禮儀的教育。中職生在學校接受教育時期是養(yǎng)成良好文明禮儀的重要階段，所以說學校對學生進行禮儀教學是必不可少的課程。學校應根據(jù)國家相關政策，遵循禮儀教育的發(fā)展，全面有效地對學生進行禮儀教育，不僅可以提高文明禮儀教學效果，同時也可以提高中職生的整體素質，有利于培養(yǎng)更多的社會人才，為國家的發(fā)展起到了強有力的保障。

2中職生文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性

文明禮儀教育本質上也稱為道德教育，是塑造人類精神的教育。禮儀教育不僅是中華民族文明的需要，也是我國社會發(fā)展的需要。而對于以就業(yè)為學習目標的中職生來說，禮儀教育顯得尤為重要。中職生文明禮儀養(yǎng)成教育不僅能提高學生的綜合素質，達到就業(yè)的目的，還能提高社會發(fā)展的整體進度[1]。“重技術，輕禮儀”是目前中職學校普遍實行的教學方式，有的教師給學生灌輸了有技術就能有好工作的思想，使部分學生忽略了對文明禮儀的養(yǎng)成，認為禮儀知識無關重要。然而現(xiàn)實卻告訴了我們對中職生實行文明禮儀教學的重要性。通過禮儀教育可以培養(yǎng)一個人優(yōu)良的素質，是社會發(fā)展中一筆無形的財富，所以中職技術學校學校不應該僅僅重視技術的教學，還要對文明教學重視起來。

3構建中職生文明禮教育模式的策略

3.1把文明禮儀作為必修課程

課堂教學是傳播文明禮儀文化的良好途徑，通過禮儀老師在課堂上講解有關禮儀的基本知識和基本理念，有利于促進學生了解禮儀文化在當今社會的重要性，激發(fā)學生對文化禮儀課程的興趣。禮儀課程的內容主要包括：課堂禮儀、同學禮儀、師生禮儀、社會禮儀、家庭禮儀等，對多種禮儀進行學習，有利于學生養(yǎng)成良好的禮儀習慣。要想讓禮儀教學達到最佳效果，教師在備課時應該認真選擇教材，精心設置教學內容進行針對性的教學[2]。目前，學校對禮儀教學的教材沒有統(tǒng)一規(guī)定，所以禮儀教師在選擇教材時要選內容豐富、合理及具有針對性的教材。另外，禮儀教學的方式也不能一成不變，適當加入新的教學方式有利于提高學生對課堂的積極性，從而到達高質量學習的效果。

3.2營造良好的校園文明禮儀環(huán)境

良好的學習環(huán)境可以塑造良好學習風氣，所以創(chuàng)造良好的文明禮儀氛圍是必不可少的，對學生克服不良習慣是十分重要的。例如，每周一升旗時進行短時間的講話，不定期的宣傳文明禮儀的重要性。教育學生身邊的小事做起，看到不文明的現(xiàn)象要敢于指出，看到文明的現(xiàn)象要樹立榜樣向他學習。同時，學校也要給予表現(xiàn)好的學生獎勵，表現(xiàn)不好的給予處罰，實行獎罰分明的制度，從而形成良好的校園文明環(huán)境。

3.3構建班級禮儀之風

班級在學習中相對于一個小家庭，所以班級的文明禮儀風氣也是特別重要的。班主任充當班級教學的主要力量，對學生文明禮儀的養(yǎng)成具有至關重要的作用[3]。俗話說“嚴師出高徒”因此班主任在文明禮儀教學起引導作用，班主任應根據(jù)班級的實際情況選出適合的班干部，構建文明班級骨干。定期開展有關文明禮儀的主體班會，通過班會來傳播學生對禮儀的進一步了解，同時舉行有關文明禮儀的活動，使學生在玩的過程中無形地認識禮儀知識，也是樹立班級禮儀之風的重要組成部分。

3.4舉辦有關文明禮儀的講座

根據(jù)不同時段的教學需求展開專題講座。例如，新生入學時期，學校可以舉辦有關學校規(guī)章制度的講座，讓學生認識到“無規(guī)不成方圓”的道理，教育學生規(guī)范自身行為，不要違背規(guī)章制度做事。不定期舉辦文明禮儀講座，時刻提醒學生文明禮儀在當今社會的重要性。例如，針對就業(yè)面試設置專門的教學，著重強調面試禮儀，讓學生知道在面試的時候知道什么應該做什么不應該做，告訴學生在面試是應該做到態(tài)度積極、主動回答、表現(xiàn)自然大方、針對性回答問題等面試中的禮儀常識及技巧，讓學生了解文明禮儀知識在社會中的重要性。

4結語

綜上所述，中職生文明禮儀養(yǎng)成教育模式是社會發(fā)展的必然趨勢，學校可以通過把文明禮儀作為必修課程、營造良好的校園文明禮儀環(huán)境、構建班級禮儀之風、舉辦有關文明禮儀的講座等運用到禮儀教學中，以提高學生對文明禮儀的深入了解。

作者：王鈴鈴 單位：重慶市云陽職業(yè)教育中心

參考文獻：

[1]朱紅華,譚立波,梁冰.學生家庭文明禮儀養(yǎng)成教育現(xiàn)狀的調查分析[J].衛(wèi)生職業(yè)教育,2014,25(18):114-116.

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【中圖分類號】 G610 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）17―0031―01

現(xiàn)階段，在各種政策的約束和經(jīng)濟不斷發(fā)展的影響下，幼兒園在禮儀教育方面存在著很多問題，對禮儀教育的重視不夠，是造成孩子禮儀習慣缺陷的原因，相關教育部門必須對該問題進行深刻剖析和解決。本文將對幼兒園禮儀教育中存在的問題及相應的措施提出自己的見解。

一、幼兒園實行禮儀教育的重要性

1. 弘揚中華傳統(tǒng)美德。中國是歷史悠久的文明古國，具有燦爛的中華文化，其中禮儀是中華文化的重要組成部分，因此被世人稱為“禮儀之邦”，并對世人產生了重要的影響。為了適應時展的要求，必須對幼兒進行禮儀教育，只有讓幼兒繼承傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的組成部分，才能更好地促進文化發(fā)展，推動社會進步。

2. 促進幼兒健康成長。禮儀教育的開展能夠幫助幼兒形成良好的行為習慣，遵守社會基本行為規(guī)范，在不斷的行為實踐中，形成謙遜有禮的性格，對于孩子的健康成長具有非常重要的意義。

3. 促進家庭和睦。禮儀中最重要的一部分是尊老愛幼，經(jīng)過幼兒園的禮儀學習，幼兒能夠形成尊敬老人的意識，并且孝順父母，從而促進家庭和睦相處。

4. 符合社會進步的要求。幼兒園禮儀教育是幼兒的啟蒙教育，對幼兒的成長具有非常重要的作用。隨著時代的發(fā)展，社會的進步離不開禮儀文化的傳承，幼兒時期形成的禮儀習慣能夠陪伴幼兒的成長，長此以往，對形成和諧社會也具有重大意義。

二、現(xiàn)階段我國幼兒園禮儀教育中存在的問題分析

1.幼兒在文明用語使用中有所欠缺。幼兒由于年齡較小，在文明用語的使用上有所欠缺，一方面是由于自身年齡造成的不可避免的問題，另一方面是由于幼兒園禮儀教育實施力度不夠。

比如，在幼兒園孩子午睡起床后，很多孩子不會疊被子、扣扣子，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的情況：孩子直接對老師說：“老師，你給我把我的扣子扣一下；你給我把被子疊一下。”孩子在說話時語氣比較理直氣壯，沒有使用“請“、”您“等文明用語，這不僅是受家庭教育影響，也是幼兒園禮儀教育缺失的表現(xiàn)。

2. 以自我為中心的意識太強。計劃生育政策的實施導致很多家庭都只有一個孩子，獨生子女的家庭孩子地位較高，父母對孩子的重視程度較高，導致很多孩子認為父母怎么對他好都是理所當然的。

比如，孩子想要一件玩具，就會立馬讓父母去買，如果父母不答應或是不讓孩子如意，孩子便會大哭大鬧，以自我為中心，直到自己滿意為止。這也是一種典型的禮儀缺失的行為，是禮儀教育中存在的嚴重問題。

3. 幼兒園教育方式陳舊。很多幼兒園重智輕德，教師在這種要求下，對孩子進行教育的意識較為薄弱，認為禮儀教育范圍過大，不適合現(xiàn)階段的孩子。同時，在有關的禮儀教育中，往往只停留在形式上，教孩子讀讀禮儀兒歌，做做游戲等，沒有在實踐中實施。學校重智輕德的教育方式存在，很多教師都不愿意教禮儀，因為這個課題過于大。

三、改善我國幼兒園禮儀教育的對策

1. 規(guī)范教師隊伍。教師作為幼兒的啟蒙老師，是接觸孩子最多，對孩子具有重要影響的隊伍之一，在幼兒禮儀教育中，占有主導地位，教師的一言一行都有可能成為孩子模仿的對象。因此，教師必須提高自身的素質，規(guī)范自身行為，為幼兒提供生活和學習的榜樣。

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【關鍵詞】 當代大學生;禮儀素養(yǎng);缺失成因;矯正對策

“不學禮，無以立。”禮儀素養(yǎng)可以體現(xiàn)出一個人的道德水平、思想素質、處事能力。“知書懂禮”是衡量當代大學生綜合素質的一個重要標準，文化素質與禮儀素質越高的學生，越容易取得成功，成為優(yōu)秀的社會人才。社會年輕人才群體中，大學生占據(jù)半壁江山。大學生數(shù)量之多，他們身上不僅帶有明確的個人形象，而且還映射著家庭甚至社會的精神面貌。現(xiàn)實情況卻是，部分大學生出現(xiàn)了與社會期待不符的行為表現(xiàn)，尤其是在一些公共場合表現(xiàn)出不識禮、不守禮、不行禮、不尚禮的一面，嚴重違背了社會禮儀素養(yǎng)要求，這與大學生高素質身份不相稱的，應找到其形成原因并積極改善和解決。

一、當代大學生禮儀素養(yǎng)缺失的成因分析

1、客觀方面的原因

（1）深受家庭禮儀教育的影響。當代大學生為“90后”青年，家里多數(shù)只有一兩個孩子，父母過多的呵護與寵愛讓其“恃寵而驕”，他們形成以自我為中心的心理，認為凡是有利的事情都要歸功于自己，需要負責任的事情都是他人的錯，只知道向他人索取，不懂得為他人付出，更不會為他人著想。“孔融讓梨”的佳話也只能是一句佳話了。其次，父母并沒有給孩子樹立一個較好的榜樣，也許父母本身在生活中就存在較多的不文明現(xiàn)象，使得孩子受到不好的影響。

（2）高校禮儀教育重視度不足，未設立專門的文明禮儀課程。就當前而言，我國處于素質教育實踐的“深水區(qū)”，在由傳統(tǒng)應試教育向素質教育的艱難轉型過程中，我們面臨來自于教育體制本身的嚴峻挑戰(zhàn)，譬如重視成績、升學率等，而在學生良好素養(yǎng)的培植、文明禮儀行為的規(guī)范等方面關注欠缺，以至于很多學生表現(xiàn)出“高分低能”現(xiàn)象。現(xiàn)在，很多高校已經(jīng)開始重視這一教育缺失的問題，逐步將禮儀教育課程提上人才培養(yǎng)日程。但由于此項工作仍處于初步萌芽期，而且許多教師對于禮儀教育的重視程度還不夠，因此禮儀教學還未成為重點。

（3）社會環(huán)境多變，越來越多關于文明禮儀的負面新聞沖擊著眼球。2013年社會事件“十重門”反映出的公共道德爭論問題，使得整個社會都有些躁動，社會上、網(wǎng)絡上存在的各種不道德、不文明現(xiàn)象混雜，加之缺乏對處于校園和社會過渡時期的大學生進行及時的教育與指導，這也給我們的大學生培養(yǎng)工作帶來外部環(huán)境上的生存困境。

2、主觀方面的原因

（1）禮儀踐行能力欠佳。禮儀修養(yǎng)貴在內外兼修。子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”這里說的“質”是指人的內在道德品質，“文”是指人的外在裝飾，比如衣著言行等。孔子認為，一個人如果缺乏外表的修飾就顯得粗野。調查中我們發(fā)現(xiàn)很多大學生都接受過思想品德教育，具備對良好的道德品質的認知，但是缺乏基本的禮儀常識。禮儀意識與禮儀行為的不協(xié)調，即主觀愿望、禮儀動機與行為方式及效果之間相脫節(jié)的矛盾，是大學生禮儀養(yǎng)成過程中的亟待解決的問題。

（2）知識結構的均衡能力有限。長期以來，社會上仍然存在著重理輕文的現(xiàn)象，很多家長、學生甚至老師都認為理科比文科的發(fā)展機會多，這說明我們的教育生態(tài)環(huán)境嚴重失衡，學生的知識結構得不到完全的均衡。許多學生的語言文字表達能力（口頭和書面）差，缺乏基本的交往表達能力，嚴重影響了人際溝通。理性思維大于感性思維，加之讀書的減少，使得語言方面的功底越來越弱。

（3）忽略了提升禮儀素養(yǎng)的重要性。大學生是獨立的個體，終究步入社會的他們能否在之后的工作中出類拔萃，一個重要因素就在于大學生能夠在復雜的人際關系鏈條中順利建立積極正面的個人形象，逐步擁有高效的人脈網(wǎng)絡。在這個過程中，提升個人禮儀素養(yǎng)至關重要。個體若想建立良好的人際關系，其中最重要的一點便是提升個體的禮儀素養(yǎng)。雖然高校通過一些措施和校園文化活動，來引導學生學習和踐行文明禮儀，但卻收效甚微。

二、矯正當代大學生禮儀素養(yǎng)缺失的對策

1、強化禮儀意識

近年來，學生獲得禮儀知識的渠道主要源于家庭、學校以及所生活地區(qū)的風俗習慣等。分散的學習渠道與零散的學習內容，導致學生主體在學習相關禮儀知識時很難建構起系統(tǒng)全面的對于禮儀規(guī)范的認識。缺乏禮儀意識是造成大學生禮儀素養(yǎng)普遍缺失的最主要原因。事實上，作為先進文化的接受者、傳播者和創(chuàng)造者，大學生有義務也有責任在社會生活中將禮儀文化發(fā)揚光大。

2、營造禮儀氛圍

“近朱者赤，近墨者黑”。一個好老師，就是一本好教材。一種好的教育方法，一個良好的校園氛圍都可以影響到學生，規(guī)范他們的文明禮儀。因此，各大高校在注重提升學生的禮儀素養(yǎng)的同時必須注重教師師德修養(yǎng)的示范作用，加強校園育人環(huán)境的建設，重視家庭禮儀環(huán)境的培養(yǎng)，是禮儀教育的重點。各高校可以利用自身平臺資源，通過網(wǎng)絡、廣播、報刊、宣傳欄等大力宣傳禮儀知識，讓學生在生活中感受到禮儀的重要性，在潛意識里糾正不重視禮儀的錯誤看法，做到真正的“主動”學習禮儀。此外，借助校園文化活動和社團活動載體，通過開展禮儀知識講座、編排禮儀短劇、校園文明禮儀網(wǎng)站、校園廣播等形式，開展相關主題活動，通過多種方式宣傳文明禮儀教育的重要性，鼓勵大學生積極普及相關知識，使大學校園逐漸形成良好的文明禮儀氛圍。

3、開設禮儀課程

高校應重視禮儀課程在教學中的重要性，把社交禮儀課設為必修課，在課堂上講授利益相關的知識，通過生動形象的教學環(huán)節(jié)吸引學生的注意力，讓學生把提升禮儀素養(yǎng)當成必做事、樂于做的事。高校還可以根據(jù)各學院各專業(yè)的特點和學生的就業(yè)方向設立具備針對性的禮儀咨詢與培訓部門，針對大學生目前的個體情況和社會需要開設不同層次的專項禮儀訓練課。并在課程設計、課程開發(fā)過程中隨時關注社會需要，及時調整授課內容。通過這種有組織、有目的的教育與訓練，幫助大學生較為系統(tǒng)地掌握禮儀知識，提高禮儀修養(yǎng)，實現(xiàn)大學生提高專業(yè)修養(yǎng)的同時延伸其為人處世的“軟實力”的目的，為大學生未來綜合發(fā)展奠定良好的品質基礎。

【參考文獻】

[1] 康小莉，云書海.當代大學生禮儀素養(yǎng)缺失的原因及對策探析[J].石家莊學院學報，2009.1.