獨處的心理學定義精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇獨處的心理學定義，期待它們能激發您的靈感。

篇1

“內外”有別

“內向”與“外向”的定義，最早由瑞士心理學家卡爾·榮格提出，這也是心理學類型理論中最為著名的劃分方式。榮格認為，個體心理能量的活動傾向于外部環境，就是“外傾型”的人，他們重視外界，愛社交、活躍、開朗、易適應環境；心理能量的活動傾向于自己就是“內傾型”的人，他們更重視主觀世界，好沉思、善內省、常自我欣賞和陶醉，孤僻、缺乏自信、害羞、冷漠、寡言、較難適應環境的變化。

而在凱因的定義中，內向者被認為更喜歡刺激較少的環境，并傾向于安靜專注，聽得多說得少，在開口之前會思考。相反，外向者在社交場合中非常有活力，通常堅定自信，能夠同時處理多個任務，表達自己的想法，反應迅速。在凱因看來，內向者回避社交并不是出于害羞或恐懼，他們只是單純地不喜歡而已。

毫無疑問，這個世界已經被“外向者”所占領——盡管其中有一部分是“偽裝”的。通常我們以為，企業界崇尚極度自信，CEO大多是控制力強、語言流利、說話鏗鏘有力的管理者。事實上，內向的CEO比我們通常以為的要多，根據一項統計，美國40%的商業權力掌握在性格偏于內向的人手里。

“內向”的潛在競爭力

更注重深度：內向型領導者追尋深度而非廣度，他們樂于向縱深挖掘，獲取他們想要得到的信息；和外向型領導相比，他們更加謹慎和細心，更容易把事情想得透徹并作出明智的決定，完成一件事后再繼續處理新問題和新點子。即使需要與他人交流，他們也更熱衷進行有意義的談話，認真地聆聽并提出有見地的解答，而不是無謂地閑聊。

開口之前先思考：內向者極少會說出不靠譜的話，因為在開口之前，他們已經在腦海中完成了字斟句酌的工作，就如同書寫下來的文字報告一樣觀點清晰、用詞準確。在和他人的溝通交談中，他們也會仔細思考對方的發言和評論，并且在思考之后才做出回應，因此在公司會議中，他們可以在一片嘈雜喧囂中保持清醒和冷靜，并做出判斷與回應。事實上，公司會議上最沉默的那個人，往往掌握著決策權。

孤獨帶來成效：有心理學家專門做過研究：喜歡單獨訓練的人往往更容易獲得精湛技藝，這些技藝包括體育方面、樂器演奏，或是學生的課業考試等等。單獨訓練保證了在集體訓練時無法達到的練習強度，被訓練者的精神也更加集中，因此結論是：人在單獨工作時會更有成效，而這無疑是性格內向的人所喜歡的方式。此外，頭腦風暴并不是產生“好主意”的唯一的方式，獨立思考的效果有時候可能會更理想。

通常我們以為，開朗外向和情商高的人往往更容易獲得管理者的職位。研究表明，內向者也同樣可以成為優秀的老板，無論作為管理者還是決策者。

內向型領導者的優勢

傾聽員工聲音：性格內向的領導者更善于傾聽，他們關注細節，并在傾聽中獲取他們所需要的信息，以掌握公司的真實狀況，減少人力資源方面的成本。比如，用一句噓寒問暖的話讓原本打算離職的重要員工改變主意。事實上，內向型領導者更善于領導主動型員工，傾聽并鼓勵員工實施自己的想法，他們所扮演的更多是調節者的角色，而不是外向型領導者常常扮演的決策者的角色。

平和的自信：內向型領導者從來都是“忙而不亂”，他們的秘訣就在于有備而來。對于工作上的重要會議或演講，內向型領導者會早早開始策劃方案（甚至在方案A之外還準備好方案B），因此在重要場合下，他們總能保持心平氣和，沉穩持重，絲毫不受外界環境的干擾或影響。而領導者身上所展現出的這種持重、自信、平和的氣質，也能為他們爭取到團隊成員的信任。

決策更加慎重：外向型領導者開朗自信、勇于進取的個性一旦過度，就會給公司帶來麻煩，比如過度自信，可能讓他們在某些商業決策中做出錯誤的選擇。不僅如此，未來可能得到的豐厚回報會讓外向型領導者忽略其他風險信號，不顧一切地“向前沖”。而對內向型領導者來說，他們的警覺性無疑更高，因此他們在決策時也會考慮更多，并更加慎重地做出決定。

“內向領導者”榜單

比爾·蓋茨。童年的蓋茨并不愿意主動與人接觸，他不善于言談，喜歡獨處但并不在意別人的意見。比起與人相處，他更愛鉆研新技術。

沃倫·巴菲特。全球著名投資商、“股神”巴菲特曾經是個內向的小孩，他能數小時沉迷在畫有火車模型的目錄中，或是很安靜地盯著一把母親給他的牙刷，一盯就是兩個小時。

奧巴馬。喜歡獨處的奧巴馬成功顛覆了“害羞的人無法在政治選舉中取勝”的這一成見，他從政前從事學術工作，工作履歷上都是偏內向的職業，此外他還喜歡寫作。

篇2

關鍵詞：環境心理學；發展歷程；理論基礎；方法論

環境心理學是心理學的一個重要分支，是一門新興的邊緣學科，它于20世紀六七十年代在美國產生并迅速發展起來，是一門研究人與其所處環境之間相互作用和關系的心理學前沿學科。環境心理學主要運用心理學的方法分析人類經驗、活動與環境各方面的相互作用和相互影響，揭示各種環境條件下人的心理發生發展的規律[1] 。

一、環境心理學的發展歷程

有關環境和人的行為之間關系的科學研究始于一百多年前（Gulliver，1908；Trowbridge，1913）。19世紀，心理學家研究了人對聲、光、重量、壓力等環境刺激的知覺，但由于行為主義的主導地位和對學習過程的強調，當時的研究傾向于把環境事件看作強化程序和兒童經驗。20世紀40年代，少量關于環境和行為聯系的研究出現，其中包括行為地圖、環境認知地圖和城市社會學（Moore，1987）。不過，這些并不完全是對環境和行為相互作用的最充分的研究。最早轉向對環境和行為系統研究的人是費斯廷格（Festinger）、沙赫特（Schachter）和貝克（Back），他們研究了環境設計因素對學生社會關系發展的影響 [2] 。

20世紀50年代，這個領域的研究逐漸增多。勒溫（Lewin，1950）把環境定義為決定行為的一個關鍵因素。盡管他強調的主要是社會環境，但是人們還是會經常談論到他的理論對于自然環境的重要性。同一時期，勒溫的學生巴克（Barker）等人對環境和行為的關系進行了系統研究，把勒溫的行為公式：B=f （PE） （即人的行為是人與其所處環境相互作用的結果） 和“生活空間” （life space） 等心理場論（field theory） 發展成為一種系統的生態心理學研究范式，從而啟動了最初的環境心理學研究[3] 。 霍爾（Hall，1959，1966）的空間關系學主要研究如何使用空間；此外還有針對擁擠的效應的研究（Calhoun，1962，1964），以及20世紀60年代城市規劃師林奇（K.Lynch）對環境認知和城市表象的研究。這些研究促進了大量關于人和環境關系的研究。同時還有一些對空間行為、精神病院設計以及其他環境―行為關系方面的研究也得到了較快發展。建筑師與行為科學家也開始了長期的合作，目的是設計出對人的某些行為功能有益的建筑。環境心理學的研究開始遍及全球，而對知覺和認知的其他研究也在環境心理學中扮演了重要角色。隨著人們對能源使用和自然環境保護問題的關注的加強，越來越多的研究者開始尋求方法以改變人們破壞環境的行為。1961年和1966年，美國猶他大學舉行了最初的兩次環境心理學會議，1968年，代表美國研究潮流的環境―行為學術組織――環境設計研究學會（EDRA）成立。同年，紐約市立大學建立了第一個環境心理學博士點。1970年，伊特爾森（W.Ittelson）和普羅夏斯基（H.M. Proshansky）等人合編的《環境心理學》正式出版，這也被學界認為是環境心理學誕生的標志。第一批環境心理學的雜志（如《環境和行為》）在20世紀60年代后期創刊。1972年，聯合國在瑞典斯德哥爾摩舉行第一屆國際環境保護會議，把環境保護列為人類亟待解決的問題之一，引起了許多國家政府和公眾的關注。環境心理學主要奠基者之一的柯雷（ Kenneth Craik） 1973年在《心理學年鑒》中以“環境心理學”為標題撰寫了有關的研究綜述，意味著“環境心理學”已經被接受為心理學的一個分支領域[4]。1975年，世界第一個環境心理學博士畢業。1977年，在“人口心理學”的基礎上，美國心理學會的第34分會正式改名為“人口與環境心理學分會”。1978年，環境心理學的另一位主要代表人物斯托克斯（D. Stokols） 為《心理學年鑒》撰寫了第二篇關于“環境心理學”的研究綜述[5] ，基本上確定了環境心理學作為心理學分支的正式地位。1987年，斯托克斯（Stokols & Altman） 等人主編的《環境心理學手冊》出版，被看作環境心理學發展的一個里程碑和環境心理學成熟的標志。20世紀80至90年代，環境心理學已經取得了巨大的進步。定期的綜述性文章大約每四年就會編入《心理學年鑒》，它記載了這一領域最重要的發現。到20世紀末，“綠色”問題和生態學已經成為最引人注意的主題之一 （Pol ，1993） 。

目前在我國，環境心理學這門學科已被心理學界承認并列入《心理學年鑒》，但環境心理學在中國大陸的發展要遠遠滯后于世界水平。我國20世紀70年代初才開始有學者編譯環境心理學著作，80年代有一些關于環境心理學的初步研究文章見于刊物，但直到90年代，關于環境心理學研究的書籍和文章都很少。1993年6月，哈爾濱建筑工程學院常懷生教授等人聯名發表《關于促進建筑環境心理學學科發展的倡議書》，呼吁社會促進建筑環境心理學學科的發展。同年4月，英國著名環境心理學家David Canter來中國講學，先后在清華大學、同濟大學和華東師范大學為學生授課。同年7月在吉林市召開了第一次“建筑學與心理學”學術研討會。1993年12月，《建筑師》雜志（總第55期）專門為這次會議出版了一期專刊，這些可以看作這門學科在中國正式誕生的標志。1993年以后，環境心理學研究逐漸展開，1995年，第二次“建筑學與心理學學術研討會”在大連召開，會上正式成立了中國建筑環境心理學學會（2000年改名為中國環境行為學會）[6]。 此后，中國環境行為學會每兩年在各地輪流召開一次學術研討會。學術研究的定期交流和環境心理學基本知識在高校中的系統傳授，促進了環境心理學科在國內的發展。

二、環境心理學的理論基礎

（一）認知心理學傾向

持認知心理學理論傾向的環境心理學家以現象學和認知心理學的研究方法作為根據，以解釋人們經驗的方式來了解他們所處的環境。

1.喚醒構建理論

喚醒構建理論基于如下假設：個體各種行為和經驗的內容與形式，和我們的生理活動如何被喚醒（arousal）有關。由于喚醒是應激的一個必然反應，因而這一理論與應激理論有相似之處。所不同的是，此理論中喚醒被界定為增加了腦活動和自主反應（脈搏、心率等），而且它可以與不引起應激的事件相聯系。日常生活中，高興或悲傷等都可以引起喚醒，因此，研究者可以通過研究喚醒的性質來了解喚醒及其所產生的環境，進而研究環境與個體心理的關系。

2.應激理論

應激理論把環境中的許多因素看作應激源，比如噪聲、擁擠。應激源被認為是威脅人們健康狀況的不利環境，它主要包括工作應激、自然災害、婚姻不和諧、搬遷混亂等。應激（stress）是一種調節或中介變量，被定義為個體對不利環境的反應。這一“反應”包含了情緒、行為和生理等成分。應激有兩種基本模式，一種是生理反應，另一種是心理反應。由于生理和心理應激反應互相聯系，不會單獨出現，因此環境心理學家通常把所有的成分整合到環境應激模型（environmental stress model）（Baum，Singer & Baum 1981；Evans & Cohen，1987；Lazarus & Folkman，1984）中去。目前，應激理論已被用于對環境應激物如噪聲、擁擠、環境壓力等的整體研究，并被用來解釋當環境刺激超過個體適應能力限度時對健康造成的影響。

3.環境超負荷理論

環境超負荷（overload）理論將個體作為人―環境關系中的一個重要變量。環境提供的信息量超出個體的加工能力，即個體所獲得的感覺信息超過他（或她）所能有效處理的能力時，就會出現超負荷現象；相反，當個體從環境中獲得的信息量太少時，則會造成負荷不足。目前，超負荷理論已被用來解釋個體的城市生活以及高密度、噪聲、擁擠等現象，這些問題都和喚醒及超負荷有關，而負荷不足則被用來解釋環境刺激不足所導致的單調和孤獨等問題；但在其他的條件下，它卻會產生積極效果，如提高某些較容易的認知任務的成績。

（二）生態心理學傾向

秉持生態心理學理論傾向的環境心理學家，以生態心理學和學習理論為依據，把決定個體行為的因素歸結為環境。他們強調在觀察行為的過程中對“環境―行為”關系進行描述，把個體所處的自然環境作為整個生態環境的一部分，重視在現實生活中進行研究。

1.巴克的生態心理學觀點

生態心理學理論的代表是巴克（Barker），他認為環境心理學家所關心的應該是行為背景的整合，個體行為與環境處在一個相互作用的生態系統中。個體的所有行為都有一個空間和時間背景，由此構成的立體的生態系統是研究環境的一個很適合的分析層面，這樣就可以為環境問題提供不同的視角和思路。此理論強調人和環境都是統一體中的一部分，一方的活動必然會影響另一方。

2.環境決定論

環境決定論認為個體由環境決定，即人類行為的起因和過程完全受環境支配，而否認環境和行為之間的相互作用，這是傳統的環境規劃、環境設計的思想。根據這個觀點，只要適當改變城市的物質形式，就能改變個體的行為。其代表人物邁耶（D.R.Meyer）認為，如果人們能消除極差的住宅和貧民窟，新的良好的住宅和環境就會從本質上治愈社會的疾病。

3.維度理論

1975年奧爾特曼（I.Altman）提出了維度理論，他認為擁擠和孤獨是同一維度的兩個極端：獨處的空間太小會造成擁擠，獨處的空間太大則會出現孤獨，因此空間行為是調節獨處或使其最優化的一種主要機制。根據這一理論，奧爾特曼試圖解釋個體的空間行為、領域性和擁有感[1]。

三、環境心理學的研究內容與研究方法

（一）環境心理學的研究內容

作為一門新興的、發展中的分支學科，環境心理學的研究內容也在不斷發展之中。早期研究主要是有關環境（如建筑物）對人的心理的影響；后來，研究范圍逐步擴展，有關自然環境對人的影響的研究越來越多，斯托克斯把環境心理學的研究內容列為以下幾個方面：環境認知、環境觀點、人格與環境、環境評價、環境與行為關系的生態分析、人的空間行為、物質環境的影響以及生態心理學[1]；再后來，研究內容擴展到了人的行為與構造和自然環境之間的相互關系，如環境與人的行為的交互作用（涉及環境壓力、環境負荷、應激反應等方面的研究），人的行為對周圍環境與生態系統的影響（涉及環境保護行為和環境保護的心理學研究），環境心理學與自然、社會的可持續發展等問題。

“擁擠”（crowding）是環境心理學的經典研究課題之一。在環境心理學的發展歷程中，早期有關環境因素對人的心理和行為影響的研究逐漸轉變為周圍環境對人的工作與生活質量的影響的研究。環境心理學家在城區規劃和建設以及居住和建筑設計等方面進行了卓有成效的行動研究，這直接影響到了20世紀90年代西方國家的居住環境和公共設施的設計，包括學校和公共運動場所、醫院和醫療環境以及軍事單位和監獄等。尤其是在1995年至2005年的十年間，環境心理學的研究逐漸集中在人的行為對周圍環境與生態系統影響的層面，研究的重點轉向了對能源和自然資源的保護，促進了生態心理學和環境保護心理學的興起，以及對自然與社會可持續發展的心理學研究 [7] ，“環境污染心理學”也隨之成為研究熱點之一。美國著名心理學家杜?舒爾茨說過：“我們全部工作和生活在多種不同的環境之中，這些環境全部會影響我們的感覺，影響我們的行為，有時這種影響是明顯的、直接的；有時則是微妙的、間接的。在20世紀，人類已經破壞和污染了自己的許多環境，土地、水源、空氣都遭到破壞，結果導致了這種環境對人類行為的消極影響，這一現象也成為環境心理學家們的研究內容” [8] 。2000年，荷蘭心理學家Charles Vlek 總結了當前世界范圍內環境心理學的研究主要圍繞以下課題進行：人對環境的知覺、認識和評價；環境危險知覺、壓力和生活質量；環境研究中的認知、動機和社會因素；可持續發展行為、生活方式和組織文化；改變非可持續發展行為模式的方式和方法；支持環境政策的形成和作出決策 [9]。

（二）環境心理學的研究方法

1.環境心理學研究的方法論

（1）有機論

有機論是在互動論研究的基礎上發展起來的。它認為人類與環境之間存在著復雜的相互作用的關系，初步具備了整體主義的方法論的特征。它認為整體系統是研究的主要單元，強調“整體大于部分之和”。

（2）互動論

互動論主張人的心理現象與社會物理環境是相互獨立的。在方法論上具體表現為堅持還原主義研究路線，將復雜的整體現象還原為“環境”與“行為”等幾個元素，探討每個元素的特點，然后尋求元素之間的因果關系，進而描述整體現象，同時將時間視為獨立于現象之外的變量，變化是在不同時間下的靜止狀態的現象和結構的差別。其關系法則是單維的因果決定論和機械論，即：環境因素影響人的行為，環境因素與人格特質共同影響行為，環境因素透過某種心理過程（中介變量）而影響行為。

（3）交互論

交互論同樣也體現了整體主義特征，重視整體而非個別元素。此研究方案視個體、心理過程和環境為并存的、相互依賴的、統一的整體，認為各自孤立的元素沒有意義，個體的活動只有放在一定的情境、時間以及他人的活動情境里來理解才有意義[10]。

（4）整合理論

整合理論需要以一種對人的心理的整體觀來進行研究。考查心理學的發展歷史，人們會發現：在對人的心理與動物心理的差別的理解上，心理學的理論派別各有各的觀點，同時在對人的心理的理解上，行為主義、精神分析學派、認知學派與人本主義心理學又都只抓住一個心理片斷來代替人的整體心理。在環境心理學的研究中，由于研究對象的復雜性，不可避免地出現不同學科背景出身的研究者對同一個問題偏重于從本學科視角進行理解，因此，要想有所突破，需要將不同背景理論進行整合。

（5）開展跨文化、跨領域的合作研究

許多研究都探討了特定文化背景下人的行為，但每一個單獨的研究由于設置的實驗和觀察的條件不同，不具有可比性，只能在定性上有所參考。因此，需要區分普適的理論在不同的文化背景下發生作用的條件。一方面，開展跨文化的合作研究，需要不同文化背景的學者的成熟和學術研究條件的改善。只有發達國家學者的熱情不足以使這種合作繼續下去，還要注重發展中國家的學者在研究中的重要作用。另一方面，開展跨領域的合作也相當重要，如跨文化的心理研究和跨文化的建筑研究相結合[11]。

2.環境心理學的具體研究方法

環境心理學屬于應用心理學的一個分支學科，它將環境―心理作為整體加以研究，比其他分支學科更側重于應用的研究，故其研究方法也很多樣，包括實驗方法、準實驗設計、相關研究、描述研究、自我報告法、檔案法和觀察法等。

四、小結

環境心理學作為一門新興的應用學科，可謂發展迅速，尤其是20世紀80年代以來，環境心理學更是取得了巨大的進步。但不可否認的是，該學科目前仍存在著一些問題。

第一，在理論建構上，環境心理學需要改變基本理論薄弱的現狀，從學科形象的模糊轉向學科形象的清晰。環境心理學經過幾十年的發展，雖然提出了一些理論模式，并將其應用到環境問題的分析上，但是還未形成統一的理論體系，所以相關理論的系統化和整合還需要進一步加強。環境心理學需要建立比較系統的行為與環境交互作用的理論體系，這個理論體系應該對于研究領域內的主要課題具有指導意義。

第二，在研究內容上，環境心理學的研究對象是明確的，即人與環境的關系。無疑，人與環境的關系非常復雜，這就導致了它的研究內容和領域過于龐雜，缺乏集中性、整體性與獨特性。鑒于此，筆者認為，在以后的學科發展中應統一環境心理學的研究內容和研究領域。

第三，在方法論上，環境心理學需要改變基本概念和方法滯后的現狀，探索在更開闊的視野上辨別和澄清研究環境問題的心理學問題、概念、模式和研究方法，重視組織、社區和文化意義上的跨學科開放性研究，創造多學科的“思想合作”和“研究梯隊”。應該意識到，解決區域性、全球性的環境問題，單靠心理學的作用是非常有限的。環境心理學家應該廣泛開展國際間、多學科間的研究。

[1]俞國良，王青蘭，楊治良. 環境心理學[M]. 北京：人民教育出版社，2000.

[2]保羅?貝爾，等.環境心理學[M].朱建軍，吳建平，等，譯.北京：中國人民大學出版社，2009：8.

[3]R.Baker. Ecological Psychology[M]. Palo Alto： Standford University Press， 1968.

[4]Kenneth Craik. Environmental Psychology[ J]. Annual Reviews of Psychology， 1973.

[5]Daniel Stokols. Environmental Psychology[ J]. Annual Reviews of Psychology， 1978.

[6]徐磊青，楊公俠. 環境心理學[M]. 上海： 同濟大學出版社，2002.

[7]劉建新，高嵐. 簡述環境心理學的形成與發展[J]. 學術研究，2005，（11）：11.

[8]崔晉豫，張泓，李承來. 環境心理學的幾個問題[J]. 城市問題，2004，（04） ：13-14.

[9]Charles Vlek. Essential Psychology for Environmental Policy Making[J]. International Journal of Psychology， 2000，（35）： 153-167.

[10]王珊珊.國外環境心理學研究新進展[J].社會心理科學，2008，（5）：435-436.

篇3

心理學家把個人空間定義為：我們與其他人共同占有和分享的領域，這種領域的擁有會使人們產生一種安全感和歸宿感。每一個人都有一個不允許他人隨意靠近的特定領域。

近年來，心理學家發現，在家庭生活中，每個人仍然有自己獨立的空間需求。

個人空間的穩定

心理學認為，很多煩惱的根源都在于“失去自我”。在家庭生活中，個人空間被侵犯和喪失，無疑是失去自我的重要原因之一。保持相對穩定的靜態空間是減少沖突的一個有效途徑。

分離空間

有時你可能會無意識設置一個比較明顯的標志，來強調自己對某些特定領域的臨時性占據，這種對空間需求的自我保護和防御，也許我們自己也沒有覺察。夫妻雙方長期廝守，個人的空間逐漸變得模糊，?這是我們不時會感到莫名其妙的緊張、煩躁和憤怒的原因之一。我們應該讓對方有機會獨處。當對方表示想一個人悄悄地呆在“自己的地盤”思考時，盡可能不要去打攪他／她。

分配空間

對家庭成員的個人空間應持尊重、理解和認同的態度。家庭成員應該通過協商來確定自己的個人空間。讓每一個人在家里都擁有自己一席之地，例如，飯前丈夫常坐的沙發，妻子的梳妝臺。當然，嚴格說來，在家庭中這種空間只是一種相對的意義。

開放空間

家庭生活中每一個人的個人空間應該是流動開放的。夫妻之間不能經常擺出一副拒人于千里之外的姿態，雙方應該合理地共同占有某一個領域和共同分享某領域。在一定條件下，可以允許對方的個人空間延伸和拓展進入你已有的領域。

個人空間的變化

個人空間的大小是隨情境的變化而變化。個人空間的變動反映了一個人的心理感受和感情的變化。

間隙空間

間隙空間即在日常生活中我們與他人之間物理距離的遠近。在長期的家庭生活中，夫妻之間已經形成一些默契，對彼此的空間需求有一定了解，能找到最適宜彼此相處的間隙空間。在大多數時候，夫妻雙方應根據當時的心理狀態，選擇一個最適宜的距離一邊做家務一邊閑聊。這樣一來既可以方便地傳輸信息，又能利用其間的間隙來休息和調整。

庇護空間

庇護空間即夫妻雙方從對方的屏蔽中得出的一種感受，夫妻間的氣泡還有一種相互掩蔽、相互倚托的作用。例如，在過馬路的時候或者在遇到想像中的危險時候，妻子可以從丈夫伸出手臂的保護行為中或者靠在丈夫的胸前獲得心理上的滿足感和安全感。

篇4

情緒心理學的研究證明，一個人事業上的成功，以及達到有價值的人生目標，主要不是取決于他的智商。而是他的情商。認識和管理自己的情緒不但對與別人建立人際關系有幫助，而且可以促進個體的身心健康。

理論心理學的研究告訴我們，情緒是個體的一種心理過程，情緒的變化與外界刺激及個體心理認知有關，情緒可以分為積極的情緒與消極的情緒。經過情緒心理學家多年的研究，他們認為情緒是可以認識和管理的，只要我們從積極的方面去調適，就可以提高自己的情緒智力。

――自我監控提高情緒知覺。當一些情緒由外界環境引起或伴隨著自己的一些看法和信念而產生，自我監控就能夠加強這些情緒知覺；對每天情緒的變化做記錄，并分析是什么信念和活動導致情緒出現變化。

――自我調節管理悲傷情緒。對于悲傷，要避免悲傷的情境，盡量關注困難情境中，不使你感到悲傷的方面，果斷地挑戰悲傷；對于焦慮，挑戰威脅定向的想法，且通過進入危險的情境鍛煉勇氣，利用應對策略降低焦慮；對于氣憤，回避引起氣憤的情境，盡量關注困難情境中，不那么困擾的方面，果斷的要求激怒你的人減少煽動性，自我克制且鍛煉共情。

――溝通。溝通技巧是與別人產生共鳴的基礎，理解他人說話的內容，為解決人與人之間的問題建立基礎。在聽的時候，只聆聽不判斷，保留自己的觀點和情緒；總結你聽到的別人說話的內容，檢查你的總結是否正確；在說話的時候，決定你的要點，有邏輯地組織它們，清楚地表達出來，確定對方已經理解你了，不帶攻擊，責備或生氣的情緒陳述你的觀點，必要時重復一遍。

――問題解決。我們在生活，工作中，不僅需要用溝通技巧來實現相互的理解和移情，而且更需要用問題解決的技能來發展和實現有效的合作行動。在實際生活情境里，要把一些大的，模糊的問題分解成很多小的，具體的問題，根據可解決的條件定義這些問題；對事不對人，設想有可能解決的辦法；當所有的解決方法都想到以后，檢查每種方法的優點和缺點，選擇最終的解決方法，執行這種方法。回顧計劃完成的效果。

――培養自己的情緒感受性。在生活，工作過程中，學習更多產生在特定情境，經驗上的認知，情感和行為的體驗，以便提高識別和管理自己與別人情緒的能力。

情緒是可以認識和管理的。我們的情緒不管有多少類型，也不管是積極的或消極的，它都要通過面部表情，言語表情和肢體表情表達出來，進而影響我們的心理，生理及生活本身。提高情緒識別和管理技能，目的在于培養我們的情緒知覺，讓情緒成為我們自我實現和身心健康的積極力量。

摘自《搜狐社區》

心靈也要防“未病”

焦慮、抑郁、失眠、人際關系緊張……現實生活中的重重壓力，讓一些人患上了這樣的“情緒感冒”。而今，對心理問題的治療和咨詢已被百姓所熟知，但在和諧心理學創始人張曉平博士看來，“上醫醫未病”，心靈感冒同樣是“防”大于“治”。

善于把心理維持在一個平衡的狀態，就像一個人有強健的體質一樣，對抑郁、焦慮等心理問題有更強的免疫力。這種心理保健工作比出問題后再治療意義更大。

那么，如何預防心靈感冒呢?張曉平從愛情、親子、個人發展三方面進行了指導。

愛是最好的調節方式。愛越多，恨就越少，人的身心就越不容易失衡。張曉平認為，愛情是一種快樂魔法。“可惜的是，絕大多數人都不會談戀愛。”其實，像撫摸手部、一塊泡腳等這樣的溫馨小細節，都能促進美妙的戀情。

以同齡人的心態跟子女交流。一個問題孩子的背后，一般有一個問題家庭。張曉平認為，“親子矛盾的主導方是父母。父母以‘高高在上’的俯視的角度去對待孩子，讓子女感受不到應有的尊重和理解，便容易產生逆反心理，出現撒謊、逃學、自閉等行為問題。”要想獲得和諧的親子關系，張曉平建議家長用孩子的邏輯來思考問題，像對待成年人一樣對待孩子；學會謙和，和孩子共同學習、分享讀書心得；和孩子說話時要盡量手拉著手；有時間就應一塊唱唱歌，爬爬山等。

篇5

單一的兩個詞匯，有怎能把幸福描寫的透徹。將這兩個詞匯用更多詞句擴充，即理解為：

幸福是知足，只欣喜于擁有的事物，不惱怒或嫉妒他人擁有的事物；

幸福是發現，在生活中遇到任何挫折和困難時，能夠看到事情好的一面，不苛求生活的完美；

幸福是專注，專注于每一件正在做的事情，最簡單、重復的勞務也能在專注中找到做事的樂趣；

幸福是智慧的眼睛，能辨別出生活中美好的一面，不只在繁榮中發現美好，更能在平凡不堪的事物中發現美好；

幸福是愛，用心的去愛身邊所有的人，不求任何回報，能對他人的苦難感同身受，對任何人都抱有同情與包容之心；

幸福是感恩，感恩自己身邊的哪怕一點小事，感謝為我們充饑的食物、感謝為我們保暖的衣物，感謝與我們相伴的人們。

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幸福還可以擴充的理解為：

當一個人的時候，我們不感到孤單，不感到生活的無趣，善于和自己獨處，懷著熱情和希望的活著，他既是幸福的；

當與眾多人相處時，我們通過奉獻自己的愛、智慧和幽默，讓周圍的人感到快樂，他也是幸福的；

當處于逆境時，能從逆境中看到光明，并充滿期望的活著，他既是幸福的；

當處于順境時，能不妄自菲薄，自高自大，仍能平靜的看待生活，他也是幸福的；

當與不喜歡的人相處時，能做到泰然處之，不卑不亢，而不惡言相對，冷眼相望，惱人惱幾，他既是幸福的；

當與喜歡的人相處時，能互相激發生活靈感，尋求安慰，彼此敞開心扉，坦誠以待，他也是幸福的；

當辛苦勞作時，能樂此不疲，在工作中找到樂趣，他也是幸福的。

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世界是二元對立的，任何事情都有黑白兩面，總能看到白色的一面是生活中的一種智慧，每天看到事情黑的一面，是生活的悲劇。

我們因悲觀、缺乏信念、比較、不懂得付出愛、不知足、不信任、焦慮而失去了幸福，我們何不試著努力去找回生活中幸福的答案，只要努力試圖去尋找，必會得到答案。