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        關于心理學的疑問精選(五篇)

        發布時間:2023-09-28 08:50:54

        序言:作為思想的載體和知識的探索者,寫作是一種獨特的藝術,我們為您準備了不同風格的5篇關于心理學的疑問,期待它們能激發您的靈感。

        關于心理學的疑問

        篇1

        醫學心理學是研究心理現象與健康和疾病關系的科學,是心理學的重要分支學科之一,是心理學與醫學相結合的一門交叉學科,它既是醫學的一門基礎學科,同時也是一門臨床應用學科。醫學心理學涉及了幾乎所有心理學科中各個分支學科以及人類學、社會學等眾多人文學科領域的相關知識,蘊涵豐富人文知識。在醫學心理學教學中滲透人文精神的培養是必不可少的。

        1.醫學人文教育現狀分析及與醫學心理學的關系

        1.1 醫學人文課程設置不足

        人文素質教育課程學時占專業總學時的比例低,我國的醫學院校大約占總課時的8%,美國、德國為20%~25%,英國、法國、日本為10%~15%。基于我國人文教育的現狀,人文教育在“滲透”上下功夫,挖掘授課內容中蘊含的人文素材、提高學生的人文素養、培育人文精神就具有特別重要的意義。因此在醫學教學中如何有效應用蘊涵豐富人文知識的醫學心理學課程是彌補醫學人文課程設置不足的有效途徑。

        1.2 知識結構單課程設置不合理

        我國醫學院校學生主要以理科生為主,理科知識在整個知識結構中占絕對優勢;另外受傳統觀念的影響,我國高等醫學教育歷來注重醫學專業教育,人文類課程多作為輔助課程或者選修課程開設。從而導致醫學生總體人文素質不高、知識結構單表現為道德修養欠缺、溝通協調能力和心理承受力較差等。而醫學心理學包含豐富的人文知識和心理健康知識,對醫學生進行心理健康教育和人文素質的培養,有助于醫學生建立健全的人格、健康的心理狀態、良好的人際溝通和社會適應能力。

        1.3 人文素質教育與醫學心理學的關系

        當前我國高等醫學院校的人文素質教育仍單純以講授式為主,理論和實踐相脫節,不利于大學生素質的拓展及各種人文知識的培養。醫學心理學在教學過程中可采用多種學生喜愛的教學方式進行教學,如案例分析、心理劇表演、現場心理咨詢、心理學專題講座、心理學影視賞析、團體心理咨詢等方法向學生傳授心理學和人文知識,彌補其他人文素質教育的不足。

        2.醫學心理學教學中人文精神的培養

        2.1 醫學心理學基礎知識對醫學生人格的影響學

        習心理學知識有利于醫學生確立辯證的、積極的人生觀和世界觀。心理現象是人世間最復雜的現象之一,心理學科學地揭示了這種現象的生理機制,探討了大腦反映客觀世界的各種形式,并揭示了其發生、發展和變化的規律。列寧曾經提出:心理學提供的一些原理已使人們不得不拒絕主觀主義而接受唯物主義。心理學對于心理現象的研究,對于意識的起源、發生和發展的研究,對于人對客觀現實的反映過程的研究,都能進一步和具體地論證意識是高度組織起來的物質的產物,意識是對客觀世界的反映等哲學命題,從而有助于我們確立辯證唯物主義的世界觀。因此在醫學心理學教學中,通過心理學理論的學習,首先可以幫助醫學生正確地認識心理現象和社會現象,樹立正確的人生觀和世界觀;其次有助于醫學生更好地了解自己,如對心理學基礎理論和心理測量的學習,可以幫助醫學生了解自己的人格特點,有利于他們辯證地看待人生,進而使他們能夠有的放矢地發展自己、完善自己。

        2.2 心理學基本理論中包含豐富人文精神

        心理學的—些理論體系本身具有很強的人文精神,如精神分析和人本主義等心理學派強調對人本性的研究。人本主義心理學以人為本、重視人的價值、尊重人的尊嚴和權利、實現人的自身潛能、關懷人的現實生活等思想行為反映了人文精神的內容。在教學過程中,向學生傳達這方面的知識,可采用兩種方法:一是以學生為中心,促進和諧、溝通的師生關系,在開放、平等參與的教學過程中,為學生提供發揮其能力的自由環境,讓學生體驗到人文關懷;二是在教學中通過介紹有關心理學理論流派知識、進行案例分析以及組織心理學電影賞析等方式,向學生傳授心理學中的人文精神,并與生活實踐、心理咨詢治療和醫學臨床相結合,讓學生切實感悟到人文精神的內涵,并在實踐中潛移默化地影響他們,提高其人文素養。

         

        2.3 醫學心理學有利于增進醫學生對病人的人文關懷

        世界衛生組織給健康下的定義是:不僅僅是沒有病和不虛弱,而且是身體上、精神上的完滿狀態以及良好的社會適應能力和道德健康。但是由于我們受傳統生物醫學模式的影響,迄今為止,大多臨床醫護人員都還沒有把人文社會因素和心理因素與人的健康和疾病聯系在一起,在臨床上往往是把人當作一個有生命的機器,只見病、不見人,缺乏人文關懷。在醫學心理學教學中,通過對醫學生進行有關現代醫學模式、心理健康、心理應激和心身疾病等方面知識的學習,結合實際病例和疾病進行講解,使學生們真正了解到心理、社會因素對疾病的影響,為今后走向臨床實踐后,能夠從多角度綜合考慮影響病人的人文社會因素和心理因素,增加對病人的人文關懷打下基礎。

        2.4 醫學心理學有助于提高醫學生人際關系的能力

        隨著醫學模式的轉變,醫患關系中的醫患溝通越來越受人們的關注,而作為將來的醫務工作者的醫學生的人際溝通能力也越來越受到重視。人際關系可以說是人的人文素質和心理行為的綜合表現,良好的人際關系往往有助于生活質量的提高和學業的成功。因此,建立和諧的人際關系既是醫學生的人生重要課題,也是醫學生獲得心理健康的重要途徑,同時也為今后走上工作崗位,處理好醫療工作中各種復雜的人際關系打下基礎。但有關調查顯示醫學生的人際關系不容樂觀,人際困擾的檢出率較綜合院校大學生高3。醫學心理學課程具有豐富的人際關系教學的知識,如在病人心理與醫患關系的教學中,可以將“醫患關系”進行擴展,由特殊到一般,以換位思考的方式,由體驗病人心理到體驗人際交往中一般人的心理,向學生系統介紹影響人際交往的因素、人際交往的原則和技巧。

        在心理咨詢與治療的教學中,可讓學生通過學習心理咨詢過程中人際溝通的一些方法,幫助學生了解有關心理學理論和方法在人際交往中的應用,使他們學會有效的人際溝通,以建立和諧的人際關系。

        2.5 醫學心理學有助于醫學生心理健康的發展

        在醫學生的整體素質中,心理素質是重要的組成部分,而醫學職業的特殊性又使醫學生心理健康的重要性顯得尤為突出。相關研究表明,醫學生的心理健康狀況較差。我國醫學生的心理問題主要有以下幾個方面:人際交往障礙、情緒控制力差、學習障礙、生理與心理成熟不協調、社會適應能力差、自我意識不健全。醫學生的心理健康教育和人文素質的培養是相輔相成的,心理健康教育應包括德育等人文素質的培養,應能夠幫助醫學生全面地認識自己,學會積極地控制和調節自己的情緒,充分發掘自身的潛能,培養樂觀進取、不畏艱難、自信自律、誠實守信、友善合群、開拓創新的健全人格。

        醫學心理學作為一門研究解決醫學領域中的有關健康和疾病的心理行為問題的學科,涉及的心理學內容非常廣泛,但大部分內容都與心理健康教育密切相關。研究顯示,在《醫學心理學》的教學中融入心理健康教育是有成效的。在醫學心理學教學中開展心理健康教育,可以在開始上課前對學生進行心理調查,了解學生的心理狀況;授課時應根據學生的具體問題,結合醫學心理學的教學內容,有針對性地教授心理健康知識,傳授調節和維護心理健康的原理和方法;課后可舉辦心理健康教育專題講座,將個別心理咨詢和團體心理咨詢相結合,解決學生的心理問題。總之,把心理健康教育融入醫學心理學課堂教學,既豐富了教學內容、增強了其實用性,又提高了學生維護心理健康的能力、改善了學生心理健康狀況。

        篇2

        學習文明禮儀心得體會1   禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成,既為人們所認同,又為人們所遵守,是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規范的總和。簡言之,禮儀就是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規范和準則。

          從個人修養的角度來看,禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術,一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。如果分類,可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支,因為禮儀是門綜合性的學科,所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的,大部分禮儀內容都大體相同。

          禮儀的主要功能,從個人的角度來看,一是有助于提高人們的自身修養;二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進人們的社會交往,改善人們的人際關系;還有助于凈化社會風氣。從團體的角度來看,禮儀是企業文化、企業精神的重要內容,是企業形象的主要附著點。大凡國際化的企業,對于禮儀都有高標準的要求,都把禮儀作為企業文化的重要內容,同時也是獲得國際認證的重要軟件。

          通過學習,可以從中得到很多樂趣,可以提高個人修養,提升個人素質,使你更適合在這個激烈競爭的時代生存。

          一、在個人修養方面,現代禮儀起了很大作用。學習現代禮儀,不僅規范了自己的行為,使舉止得體,言語文雅,而且還培養了禮貌待人接物的好習慣。

          二、在職場禮儀方面,也學到了很多,尤其是平時老師舉的典例,實訓室里的各種模擬,都使我受益匪淺,懂得了許多,了解了許多以前所不了解的,各種模擬使我的緊張感減小了,讓我可以從容鎮定,落落大方的面對眼前的一切。

          三、再涉外禮儀方面,也學到了許多前所未聞的離異,同時也了解到了許多國家的不同的風俗習慣,多姿多彩的課堂模擬,同學們的踴躍參與,爭相表演各國風俗,形象生動,激情澎湃,再談吐言語中學到了許多。

          總之,現代禮儀對于當代學生來說,都是十分重要的,在職業競爭中,學歷只占一小部分,而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體,得體的禮儀舉止會使你在未來的競爭中占據更大優勢

        禮儀心得體會與總結   人際交往中,社交禮儀已經成為必不可缺少的一部分。社交禮儀教育有利于我們與他人建立良好的人際關系,構成和諧的心理氛圍,促進我們的身心健康。

          禮儀不僅僅能夠有效地展現一個人的教養、風度和魅力,還體現出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養和價值。隨著社會的進步,禮儀在生活、工作中的重要作用已經被越來越多的人認同。禮儀已經成為提高個人素質和宣傳單位形象的重要條件。眾所周知“不學禮,無以立”。要從狹小封閉的環境中走出來,除了應具備一些必備的專業技能外,還務必了解如何與人相處的社交禮儀。禮儀的學習能夠幫忙你順利地走向社會,走向世界,走向未來,能夠更好地樹立起自身的形象,在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的完美印象。

          學習了禮儀知識后,我感受頗深、受益匪淺,更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性,更加清楚的明白禮儀的深邃內涵。對個人來說,禮儀是外部形象和內在素質的集中體現,禮儀既是尊重他人也是尊重自己的要求,在個人事業發展中也起著十分重要的作用。適當的禮儀對內部能夠融洽關系,對外界能夠樹立形象,營造和諧的工作和生活環境,它還能夠提升人的涵養,增進彼此之間的了解溝通,在細微之處更顯真情。禮儀在日常生活中無處不在,常常發生在我們身邊的小事中,但又往往被我們所忽略。所以學習和運用禮儀要注重平時,注重細節,從小培養,構成良好習慣。講禮貌、講禮儀,需要的是人人從自我做起,從小事做起。具體說來要求個人要注重儀容儀表、待人接物、禮節等各個方面。禮儀貫穿于日常生活的點滴之中,穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見慣的行為也有很多的學問與規矩。生活中我們常常不經意間在一些平常的事情上做出的動作可能正是不貼合禮儀要求的,可能自己還不察覺,但往往正是這些被人們認為不足掛齒的小事卻體現出了一個人的涵養來。

        學習文明禮儀心得體會2   首先,十分感謝公司能給我這樣一次機會,讓我有幸在現場聆聽到著名禮儀專家中國人民大學金正昆教授《高級商務禮儀——全面提升全員職業素養》的精彩課程。9月15、16日兩天的課程培訓,金教授用詼諧幽默的語言為我們講述一個個生動的案例,讓我們知道在商務交往中接待客人、交換名片、贈送禮品、得體著裝等方面的要求,讓我受益匪淺,感觸很深,讓我看到了自己的不足,發現自己在人際交往中有許多需要改進的地方,體會到商務禮儀在工作、生活中的重要性。

          參加培訓的前一天,我還在耿耿于懷公司為什么會投入這么大的資金來進行商務禮儀知識的培訓,我天真的以為只要是一個正經大學畢業的人,禮儀修養應該不會那么差。但是,我忘記了,世界是具有多樣性的。培訓的第一天,金教授開講不到20分鐘的時間里,他拋出一個鮮活例子就將我難到了——“打電話誰先掛”,這個問題同樣也引發現場全體學員的熱烈討論,我從來就沒有思考過這個問題,我的第一反應是先打的人后掛,絲毫沒有經過大腦思考,只是將我以往的習慣當成了“標準”。金教授給出了答案:國際慣例是地位高者先掛。一語驚醒夢中人!這樣的答案誰能不信服呢?!所有的游戲規則都是由強者制定的,強者說了算,打電話的規則也是如此!就這樣一個簡單的例子,讓我醒悟了過來,這個高級商務禮儀課程的培訓是完全有必要的,需要每個人去認真學習、感悟,尤其是從事會議服務接待工作的我們,更應該引起重視,禮儀問題關系重大。也更加明白為什么公司愿意花重金來給我們做這個培訓了。

          2天時間,金教授在本次課程培訓中教會了我許多高級商務禮儀知識,如短信禮儀、喝紅酒的禁忌、祝賀他人時打什么顏色的領帶、正式宴請他人時應注意哪些、陪領導乘電梯的出入順序、陪客人時聊什么不聊什么、如何做自我介紹、名片交換的禮儀、握手的基本禮儀等等。

          讓我印象比較深刻的是,金教授在提問“祝賀他人時打什么顏色領帶”時,現場提問了3個學員,1男學員站起來一語不發,另1男學員發了言卻不知道回答的是什么,僅有那1女學員作出回答粉紅色。當時我就在想,即時我不知道答案我也應該吱一聲告訴教授我不知道,請賜教,或者我可以隨便說一個顏色也行,萬萬不可站起來像個木頭在那里干杵著,完全像個小學生被罰站一般,這是我當時的一個體會。更觸動我的是,金教授對他們幾個人的點評。

          金正昆教授說,在這樣的場合之下起來發言是一個難得的機會,應學會把握機會,金教授以此為例展開了對“溝通禮儀”深入的講解。他說,回答師長問題時首先應該站起來,其次,在回答問題之前可以借機作下自我介紹,讓更多人(潛在客戶)認識你,如“金教授,你好。很高興能有機會回答您的問題。我是海南春秋西點商務會議展覽有限公司網絡部編輯顏小七,我認為去給他人祝賀道喜時應佩戴的是紫紅色的領帶……”西點會展金教授的這番點評,點醒了包括我在內的很多人,人們通常只知道回答師長提問要起立表示尊重,卻忽略了向提問者以及身邊的人作自我介紹,殊不知讓別人知道你身份這也是一基本的商務交往禮儀,其實最重要的還是借此將自己介紹給大家,如果你是做服務行業的,如果你是做市場推廣的,更應把握此機會,說不準旁邊就有你的潛在客戶,說不準哪天他們就主動聯系到你。金正昆教授說,溝通講究主動性,有效的溝通讓我們成功!認真只能把事情做成,用心方能把事情做好!

          金教授在本次《高級商務禮儀——全面提升全員職業素養》的培訓課程中與大家分享了許許多多的商務禮儀經典案例,內容輕松詼諧,但都蘊含著深刻的道理。需要每個人用心去揣摩、感悟。公司組織的這次商務禮儀培訓非常具有意義,從個人的角度看,一是有助于提高個人的自身修養;二是有助于人美化自身、美化生活;三是有助于人們的社會交往,改善人們的人際關系;從企業的角度來說,可以美化企業形象,提高顧客滿意度和美譽度,最終達到提升企業的經濟效益和社會效益的目的。非常期待日后還能參加這樣的課程學習,完善自己!

        學習文明禮儀心得體會3

          我們的國家素有“禮儀之邦”的美名,而作為教師的我們,為人師表,為孩子以身示范,更要做到舉止文明,接人待物得體大方,語言表述正確并充滿著智慧。要做一名合格的`幼兒教師,不能僅僅在上課時教學方法靈活,有新穎的教學思維,僅僅在活動中體現著幼兒教師的各方面能力,這些是遠遠不夠的。

          通過培訓,第一組教師的禮儀展示《教師的站姿、坐姿、蹲姿、走路姿勢》看了之后,真的從內心中充滿一種向往,優美的姿態,如空姐一般,挺拔的身姿,展示了一個人的素質。不是做為教師才要學習這種儀態,而做為人,做為一個女人,優雅的舉止,每一個身形都充分體現了女人的美麗。作為老師的我們看了之后,心里都會非常喜歡,那做為家長或是孩子,看到老師的美麗,又何嘗不會喜歡呢?

          再者,教師是靈魂的工程師,用言行影響著孩子,是孩子的榜樣。那我們的身形舉止,儀表儀態就顯得尤為重要了。

          第二組老師的禮儀展示《接人待物》,看了之后,才發現我們日常生活中,接人待物與家長的接觸時,有許多不足,教師平時與家長的接觸,要讓家長感覺教師的素質,不僅通過接人待物的禮儀,還有語言的規范。進行了學習之后,我覺得不僅要把孩子培養成講禮儀、懂禮儀、用禮儀的孩子,而是讓我們成年人乃至整個社會,真正的成為名符其實的“禮儀之邦、文明古國”。

          第三組老師的禮儀展開《幼兒園課堂禮儀》,我參加了這組教師的展示,在編排時我們學習了有關教師課堂禮儀的資料,學習中就感覺到,孩子耳濡目染我們的語言,行為。他們會在一天天的模仿,我們正確的禮儀會在教學中讓幼兒學習知識的同時,學習到教師的禮儀。而在學習之后,我們在課堂中的禮儀會涉及到第一組教師所展示的所有姿勢。以前真的沒有想過、甚至沒做到過規范而標準,在心里也沒有這個標準。

        篇3

        學習文明禮儀心得體會1   孔子云:“禮之用,和為貴”。講禮儀是為了實現社會交往各方的互相尊重,從而達到人與人之間關系的和諧。和諧離不開禮儀,講禮儀是求和諧的基礎工程,禮儀國稅是和諧國稅建設的重要內容。正在全國開展的“做文明有禮的中國人”活動,最好的切入點就是學禮儀、懂禮儀、講禮儀。

          禮儀是個人身心和諧的“凈化器”。人自身的和諧,主要是指身心要健康,心靈要純潔、人格要高尚。禮儀,自古以來都是作為對人進行德育教育、人格完善的一種重要手段。“不學禮,無以立”,說明一個人只有學習禮儀,才可能使其思想感情潛移默化,形成高尚的道德品質,才能在社會上立足成業。《公民道德建設實施綱要》把“明禮誠信”列為基本的道德規范,把“文明禮貌”列為社會公德的主要內容,充分地說明了“明禮”在現代社會道德建設中的重要地位。

          禮儀是人與人和諧相處的“劑”。在現實社會中,實現人與人的和諧是一個十分復雜的問題。平時講禮儀講文明,是實現人與人和諧的重要途徑。眾所周知,禮儀是人際交往的“劑”,是情感溝通的橋梁,是化解矛盾、增強感情的催化劑。講禮儀可以促進人際交往,營造和諧友善的社會環境,使人與人之間的關系更趨融洽,使人們的生活環境更為寬松,使人們的交往氣氛更加愉悅,做到非禮勿視,非禮勿動,從而在全社會形成顧大局、講謙讓、和為貴的風氣,達到化解矛盾、消除隔閡、平息事態、減少糾紛的目的,創造一個文明友好、安全平安、舒心放心的社會環境。

          禮儀是促進人與自然和諧的“天平”。人與自然要和諧,就是要從維護社會、經濟、自然系統的整體利益出發,尊重自然、保護自然,促進經濟社會、自然生態環境的可持續發展。加強禮儀修養,可以豐富人的內涵,增加人的含金量,提高文明素質,使人們明確哪些該做哪些能做,哪些不該做哪些不許做,自己在心中架起一個是非的“天平”,從而增強自律意識,自覺遵守法律法規,嚴格規范自己的一言一行,養成良好的文明習慣,做到自我要求,自我約束,自我控制,自我對照,自我檢查。

          個人禮儀由文明的行為標準真正成為個人的自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。文明行為的形成,需要養成習慣;良好習慣的養成,則需要平時細節的自我修養。禮儀體現細節,細節體現素質,細節重在修養。俗話說“禮儀三百,威儀三千”,說明禮儀名目之多,五彩繽紛。學禮儀用禮儀,一時一事不難,難的是持之以恒,點滴培養,久而久之,習慣成自然。加強禮儀修養,動心、動情、動手是關鍵,好心態、站好位、把好度是難點。

          一是保持好心態。“行為心表、言為心聲”是眾所周知的。從禮儀的內涵看,個人禮儀是社會個體的生活行為規范與待人處世的準則,是個人道德品質、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現;禮儀要以社會主義公德為基礎,只有內心具備了高尚的道德情操,才能“知書達禮”,正如孔子所說“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子”。從禮儀的內在結構看,它包括“禮”與“儀”兩個方面,“禮”是精神內核,是思想基礎;“儀”是行為表現,是外在形式,兩者之間是內容與形式的關系,內容是根本性的,是起決定作用的,形式是內容的外在表現,起配合作用。講禮儀首先是要“明禮”,就是有一個好的思想基礎,保持一個好的交往心態,始終保持“守法”之禮,“善良”之禮,“誠信”之禮,“和諧”之禮,防止交往中的自私性、功利性和庸俗性,嚴禁交往中只講“儀”、不講“禮”的現象,克服不符合“禮”的越軌現象和違背“禮”的違規行為,切實做到“誠于中而形于非”,把禮與節、禮與貌、禮與義、禮與儀有機統一起來。

          二是注意站好位。在現實生活中,每個人總處在一定的位置,遵循與各自身份相符合的禮儀規范,要根據交際的需要、對象、環境、時間、地點的變化等扮演與自己的身份與地位相適應的角色,并隨時隨地注意角色的調整與轉換。“入鄉隨俗”、“客隨主便”、“女士優先”等禮儀正是體現“正確定位角色”之精神。在工作中要注意上級與下級關系,正職與副職的關系,本單位與外單位關系,國內與國外關系;在生活中要注意長輩與晚輩的關系,生疏與親熟關系,男性與女性關系,只有記住“角色”,才能演好“角色”;只有站好位置,才能有為有位,在社會大舞臺中占有屬于自己的一席之地。

          三是注意把好度。禮儀是人際交往中適用的一種藝術,最講究的就是適度。要求人們在運用禮儀時,必須注意技巧及其規范,把握分寸,認真得體。古人云“禮儀使人們接近,禮儀使人們疏遠”,在陌生人初次見面時,禮儀可以表現為有教養,可以展示內在氣質和人格魁力,但不分場合、親疏,亂用禮儀,反而會弄巧成拙,令人難于相處。應用禮儀就要和諧適度,具體情況具體分析,因人因事地恰當處理。比如,我們對外服務要笑臉相迎,要用微笑比較恰當,就不能用狂笑;我們接待客人要熱情好客,要敬酒但不能酗酒;同事之間要講究隨和謙讓,小事不計較,但大事不能沒有原則;朋友之間要互相關心互相幫助,積善成德,但不能超越法規的界限。

          學習文明禮儀心得體會2

          人際交往中,社交禮儀已經成為必不可缺少的一部分。社交禮儀教育有利于我們與他人建立良好的人際關系,構成和諧的心理氛圍,促進我們的身心健康。禮儀不僅僅能夠有效地展現一個人的教養、風度和魅力,還體現出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養和價值。隨著社會的進步,禮儀在生活、工作中的重要作用已經被越來越多的人認同。禮儀已經成為提高個人素質和宣傳單位形象的重要條件。眾所周知“不學禮,無以立”。要從狹小封閉的環境中走出來,除了應具備一些必備的專業技能外,還務必了解如何與人相處的社交禮儀。禮儀的學習能夠幫忙你順利地走向社會,走向世界,走向未來,能夠更好地樹立起自身的形象,在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的完美印象。

          學習了禮儀知識后,我感受頗深、受益匪淺,更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性,更加清楚的明白禮儀的深邃內涵。對個人來說,禮儀是外部形象和內在素質的集中體現,禮儀既是尊重他人也是尊重自己的要求,在個人事業發展中也起著十分重要的作用。適當的禮儀對內部能夠融洽關系,對外界能夠樹立形象,營造和諧的工作和生活環境,它還能夠提升人的涵養,增進彼此之間的了解溝通,在細微之處更顯真情。禮儀在日常生活中無處不在,常常發生在我們身邊的小事中,但又往往被我們所忽略。所以學習和運用禮儀要注重平時,注重細節,從小培養,構成良好習慣。講禮貌、講禮儀,需要的是人人從自我做起,從小事做起。具體說來要求個人要注重儀容儀表、待人接物、禮節等各個方面。禮儀貫穿于日常生活的點滴之中,穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見慣的行為也有很多的學問與規矩。生活中我們常常不經意間在一些平常的事情上做出的動作可能正是不貼合禮儀要求的,可能自己還不察覺,但往往正是這些被人們認為不足掛齒的小事卻體現出了一個人的涵養來。

          “劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人,才能受到別人的尊重和信賴,在事業上才能獲得成功。一生鞠躬盡瘁,為了祖國貢獻了畢生精力,但每次外出視察工作,離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。恰恰是這些看似平凡細微小事卻折射出了他們光榮偉大的形象。

          現實中我們都渴望成功,都期盼自己能夠事業有成,所以務必要學好并運用現代禮儀知識,來贏得人們的認同。學習和運用禮儀,能夠規范地設計和維護個人形象,充分展示個人的良好素質與優雅風度,當我們都能夠以禮待人時,人和人之間將變得更加和睦,生活將變得更加完美。學習和運用禮儀,向交往對象表達自己的尊重、敬佩、友好與友善,就能夠增進人與人之間的了解與信任。如果每個人都能夠正確地運用禮儀,必將促進社會交往進一步發展,進而造就營造和諧的人際關系。

          總之,禮儀是一張交際名片,能夠幫忙我們規范言談舉止,教會我們待人接物,塑造良好形象,贏得社會尊重;禮儀能夠幫忙我們架設友誼橋梁,通向成功之路。因此,注重禮儀是每個人立足社會,成就事業和打造完美人生的重要條件。

          學習文明禮儀心得體3

          近日,學校組織教師觀看了《教師文明禮儀》專題片,針對當前的教育改革發展形勢,對于廣大教師來說具有不尋常的意義,看了之后,頗有感觸。

          對廣大教師學生來說,加強文明禮儀教育和培訓,是素質教育的迫切需要。實施素質教育已經多年了,但對于廣大師生來說,受傳統觀念和習慣的影響,師生在傳統文明禮儀方面沒有得到足夠的重視,存有許多不足。中國自古以來就是禮儀之邦,加強師生文明禮儀教育,既是對中國傳統美德的繼承和發揚,也是當前加強精神文明建設,全面提升公民文明素質的迫切需要。

          文明禮儀程度能反映出教育的整體質量。沒有良好的家教,就不能培育出優良的品格,沒有文明向上的社會風氣和健康的育人環境,就很難培養出合格的符合未來需要的有用人才,沒有教師的言傳身教,學生的文明禮儀素養就得不到很好的訓練。身教重于言教,教師的示范作用對學生的影響是深遠的,良好的習慣影響學生的性格,而性格又往往影響著人一生的命運,教師在他的職業生涯中,將會對許多孩子的一生產生無數的影響。

        篇4

        傳統經驗主義認識論認為一切科學都從觀察開始的,通過歸納過渡到理論,然后通過觀察證實理論。我們應該清除心中一切偏見、一切先入為主的理論,耐心地、客觀地觀察,我們就可以觀察到被觀察事物的本質。即通過歸納能不能由特殊事例歸納出普遍、一般的知識。這就涉及到歸納推理的有效性問題,即如何證明由已經驗到的事例推出其斷定范圍超過這些事例的結論為合理的問題。

        英國哲學家休謨在其著作《人性論》中提出:“如果有人說,我們有經驗得到,同一能力與同一對象繼續結合著,而見相似的對象也賦有相似的能力;那么根據了這種經驗,我們就能從過去太陽從東方升起推出它以后也必然如此嗎?我們就能從超出我們所經驗過的那些過去的例子而推理任何結論呢?我們能從理論上證明,從有限事例歸納出全稱判斷是合理的嗎?”

        休謨的答復是否定的。他的結論是:“這里有兩個原則,一個就是,任何對象單就其自身而論,都不含有任何東西,能夠給予我們以一個理由去推得一個超出它本身以外的結論;第二,即使在我們觀察到一些對象的常見的或恒常的結合以后,我們也沒有理由得出超過我們所經驗到的那些對象以外的有關任何對象的任何推論。”所以休謨是從客觀唯心主義經驗論的前提出發,否定歸納的本體論前提,把“客觀因果聯系和必然聯系”等本體論概念排斥在歸納法的討論之外,采用了聯想主義的心理學方法來解決他自己提出的“歸納問題”。在他看來,相似的事例屢見不鮮后,人心就受了習慣的影響,當看到一件事情后,就期待它的恒常的伴隨事物,而且相信這樣的伴隨事物一定會出現。因為“習慣就是人生的最大的指導”,所以根據經驗來的一切推論都是習慣的結果。這里休漠把因果聯系歸結為人們的心理習慣,他對歸納法的心理學解釋是:人們為什么會自然而然地在心理上認為,未來要發生的事情和以前發生的類似的事情結果會是一樣的?由于習慣和習俗。他認為習慣是人生的最大指導,它可以使過去的經驗有益于我們,并且使我們期待將來會有類似的事情發生。即歸納推理的前提和結論之間并不存在必然的邏輯關系,而是產生于人們的心理習慣,歸納的過程實際上僅是一個“心理聯想”的過程。科學知識是通過科學家們的“心理聯想”產生的。

        波普爾是通過休謨接觸到歸納的問題的。波普爾覺得休謨指出歸納在邏輯上不能成立,是完全對的。他聲稱沒有什么正確的邏輯論證容許我們確認“那些我們不曾經驗過的事例類似我們經驗過的事例”。放棄歸納理論邏輯理由有一個簡單的例子:無論找到多少只白天鵝也不能證實“所有天鵝都是白的”這個論斷,因為只要找到一只黑天鵝就可以駁倒這個論斷。

        但在就為什么人們會相信歸納推理的問題上,波普爾則不同意休謨用習俗或習慣給歸納作心理學的解釋的觀點。因為它原來是作為一種心理學理論而不是作為一種哲學理論提出的。它企圖對一件心理學事實提出一個因果性解釋,說這件事實是出于(即經常聯帶著)習俗或習慣――也就是說在肯定規則性或經常與各種事件相聯帶的陳述中。也就是說我們信仰規律的習慣是多次重復的結果――是反復觀察某種事件經常聯結另一種事件的結果。波普爾認為,“相似的重復”之所以起作用,是因為我們把它們當作是相似的,把它們解釋為重復。“人不能兩次踏進同一條河”,事物不可能完全相同,只能是類似。因此“它們只是從某種角度看來才是重復”。對波普爾起一種重復效應的事情,對一只蜘蛛可以不引起這種效應。他還說:“這意味著一定先有一種見解―諸如一個期望、預期、假定或者興趣的體系,才會產生重復感。”于是波普爾提出自己的結論:“我們不是被動地等待重復把規則性印在或強加在我們頭腦里,而是主動地企圖把規則性強加給世界。我們企圖在世界中發現相似性,并用我們發明的規律來解釋世界。我們不等待前提就跳到結論。這個結論如果被觀察證明是錯的,以后就得放棄。”這就是波普爾著名的“償試和錯誤”學說(又稱”猜想和反駁”學說)。“償試和錯誤”是一種理念的試誤,是把物則”加在觀察的對象身上。波普爾認為,純粹的觀察,不帶一點理論指導的觀察是不可能的。所以他認為,歸納推理無論從心理學、方法論和邏輯學來看其模式都存在問題。從心理學的角度看,人們總是傾向于找到自己支持自身信仰的證據,忽略和自己信仰相違背的證據;從方法論的角度看,如果沒有有待觀察的東西的理論,我們的觀察無從收集,無的放矢。歸納不是心理事實,不是日常生活事實,更不是科學程序。

        波普爾認為人們都是用全稱命題來表述科學理論,而經驗的對象卻是個別的。個別的事例無論重復多少次,也無法證實一個全稱命題。例如雖然我們看到的烏鴉都是黑色的,但也不能得出“天下烏鴉一般黑”這樣一個全稱命題,因為無論我們看到多少烏鴉,也只是其中的一部分,不能證明全部烏鴉都是黑色的,因此這種普遍有效的科學知識是不能用歸納法從個別事例或單稱陳述中獲得的,所以在邏輯上歸納法是無效的。

        篇5

        學習文明禮儀心得體會1   這次現代禮儀培訓使我對現代禮儀有了進一步的認識,就我平常生活對禮儀的理解和課上所學的做個探討,談談自己的看法:

          現代禮儀顧名思義就是現代人們在日常活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求,體現了人與人之間的相互尊重同時也約束了人們在日常活動中的某些方面。現代的人地往來中任何一個表現都可能會導致意想不到的結果,也許是一塊手表也許是一頓晚餐。 如今隨著世界經濟的發展,特別是全球經濟一體化的不斷形成,各國間的聯系加強,人際交往活動普遍增多,如何才能在眾多企業中脫穎而出,除了需要卓越的能力外還要掌握有效溝通及妥善人際關系,建立良好優雅的企業形象因此,現代禮儀便起到了一個十分重要的作用。

          隨著中國加入WTO,會有越來越多的商機,因此就更需要擁有現代禮儀的人才,現代禮儀培訓中涉及了很多方面,包括儀容禮儀,儀表禮儀,儀態禮儀,同時也包括了握手,電話,名片等禮儀規范

          儀容,以貌取人不可取,但往往人第一印象在社交場合中是有著舉足輕重的作用。一個好的形象能給對方留下深刻的好印象。在儀容這一方面,我覺得自然美是非常重要的,但是先天條件不是那么好,也可以通過化妝等方法去改變自己的形象,一個好的外在形象會令人賞心悅目,感覺愉快。同時內在美也是很重要的,可以通過學習,不斷提高個人的文化、藝術素養和思想、道德水準,培養出自己高雅的氣質與美好的心靈,使自己秀外慧中,表里如一。儀容的內在美是最高的境界,儀容的自然美是人們的心愿,而儀容的修飾美則是儀容禮儀關注的重點。要做到儀容修飾美,自然要注意修飾儀容。

          儀表,主要在于服飾著裝規范,體態姿勢,舉止等方面,是人舉止風度的外在體現。風度是指舉止行為、接人待物時,一個人的德才學識等各方面的內在修養的外在表現。風度是構成儀表的核心要素。生活中個人的儀表非常重要,它反映出一個人的精神狀態和禮儀素養,是人們交往中的"第一形象"。天生麗質,風儀秀整的人畢竟是少數,然而我們卻可以靠化妝修飾、發式造型、著裝佩飾等手段,彌補和掩蓋在容貌、形體等方面的不足,并在視覺上把自身較美的方面展露、襯托和強調出來,使形象得以美化。

          儀態,其實也是行為風范,這是對你自身各方面行為的規范,如站姿、坐姿、走姿、蹲姿及手勢這些方面。現代禮儀是一門很有內涵的課程,是我們上學需要學習,生活中需要體會,一生中都要不斷提升的學科,此次學習讓我感受頗多。

          學習文明禮儀心得體會2

          11月26日晚,我們在學術報告廳學習了學生干部培訓的第一堂課,氣勢還真是龐大,偌大的學術報告廳坐滿了人。突然意識到,自己跟平常人沒有什么區別,多的只不過是頭上的那道光環---學生干部。而那晚更加意識到,那道光原來很多人都有!

          當晚有幸聽贠小波老師給我們講社交禮儀方面的知識,可謂受益匪淺,下面就感受頗深的幾點談談。

          禮儀,是中華傳統美德寶庫中一顆璀璨的明珠,是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦,應為禮儀之民。知書達理,待人以禮,更應該是當代大學生的基本素養!

          人在社會這一大環境中,社交是不可避免的,而如何與人相處,甚至融洽相處都是一門值得學習的藝術。通過這堂課,我認識到日常與人交流時,口氣一定要適當,分場合因人而異。作為學生干部,涉及工作方面時,態度一定要嚴謹、端正;辦事一定要果敢、干脆。這樣才能贏得同學們的信任及佩服。而在生活中,跟朋友相處,就該放下學生干部的架子。即工作中雷厲風行,生活上和藹可親。

          在禮節這方面,則要求我們在實際生活中有意識的體會。就穿著打扮而言,初入大學,一臉的稚氣,青澀中無不透露著對大學的好奇與憧憬。此時,裝扮可能樸素甚至幼稚,而到了大二,所謂大一部員嘴里的部長、學姐和學長,著裝就該大氣些。正式場合,如舉辦全校大活動時,有必要穿正裝,以突出工作的正式與認真的態度。

          在聽贠小波老師講課時,全場保持安靜,手機靜音,同學們都非常認真的聽講,做到對在場的同學的尊重,更是對老師的尊重。作為一名學生干部,還要懂得身份的轉換,素質的提高。

          聽完培訓的第一堂課后,不僅增長了關于社交禮儀方面的知識,而且對學生干部有了更深刻的認識,受益頗深!

          學習文明禮儀心得體會3

          今天下午,孩子所在的幼兒園——呈貢二幼邀請大班的孩子家長參加了一次有意義的家長培訓,我有幸參加并聆聽了中央教科所禮儀教育專家余航老師為家長們做的以《如何開啟孩子幸福的一生》為題的講座,聽后很有感觸。余老師的講座以中華傳統禮儀教育為主線,強調了以“習慣培養”為主的禮儀教育對于孩子的一生發展有著深遠影響,通過具體事例,闡述只有讓孩子從小學會“自律”與“尊重”,才能真正開啟孩子幸福的一生。

          禮儀是人們在社會交往活動中的行為規范與準則。對一個人來講,禮儀是道德水平、文化修養、交際能力的外在表現;對一個社會來講,禮儀是文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。我國自古就有“不學禮,無以立”的說法,書香門第以“詩禮傳家”為榮,平民大眾也把“知書達禮”視為有學識、有教養的標準,要求女子們努力做到。一個素質高、有教養的人,必定有良好的文明修養,這樣的人,會被人尊重,受人歡迎,從心理學上講,被眾人接納的程度高,有利于建立和諧的人際關系,有利于打開局面,發展事業。而當孩子懂得尊重他人,理解他人,形成了良好的行為習慣,他就會被別人接納,受大家歡迎,就會有很多的朋友,而這些朋友又會間接或直接地給他帶來相應的發展機會,從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。心里學家約翰戈特曼的研究也顯示,那些懂得禮節、禮貌的孩子,其身心會更加健康,而且會關心他人、更富有同情心,朋友更多,學習成績也更好。由此可見,孩子進行禮儀教育也是提高學習成績的一種途徑。

          如今隨著社會的發展,我們在不斷強調對孩子進行智力開發和特長培養的同時,也丟掉了一些傳統的美德,忽略了對孩子進行禮儀、規則的教育與訓練。我也是搞教育工作的,自己非常清楚當前我們的教育由于受到應試教育的影響以及社會大環境的沖擊,對知識技能的訓練力度高于習慣培養,甚至忽視社會公德教育!對于“德育”的缺失與無力,我也對我們的教育方式感到萬分擔憂,過度的智力開發真的能營造和諧社會嗎?答案顯然是否定的。我一直秉持著“成人比成才重要”的教育理念,在工作中不斷踐行“習慣培養高于一切”的教育方式,因此,對于余老師的觀點我非常贊同。

          學前期幼兒,他們的可塑性極強,能夠敏銳地接受外界的各種信息,因而也是了解社會、學習各種行為規則的理想時期,更是禮儀等良好行為習慣養成的最佳時期。在幼兒時期,孩子喜歡模仿成人的行為,這時開始進行禮儀啟蒙教育,有助于促進幼兒社會化的進程,對幼兒今后的學習和整個人生的發展將產生積極的影響,尤其是對幼兒的個性、社會性及道德品質的發展具有重要的影響。而且幼兒期幼兒的可塑性大,容易養成各種習慣,成人如注意從小培養幼兒文明禮儀,幼兒將終身受益,如果在這個時期忽視了對幼兒禮儀教育,長大要改就困難了。俗話說:“少成若天性,習慣成自然。”因此要讓幼兒成為一個講文明、懂禮貌的人,使幼兒擁有一個健全的人格和自信的人生,早期的引導和教育尤為重要。

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