認(rèn)知心理學(xué)總結(jié)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇認(rèn)知心理學(xué)總結(jié)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

轉(zhuǎn)眼間，2018-2019學(xué)年度第一學(xué)期已結(jié)束。回首這一個(gè)學(xué)期的工作，有收獲亦有不足，特作個(gè)人工作總結(jié)如下。

一、分管的工作總結(jié)：

1.學(xué)科教學(xué)

本學(xué)期，我分管的學(xué)科是語(yǔ)文、道德與法治、綜合實(shí)踐、心理、體育等，在語(yǔ)文教學(xué)方面，重點(diǎn)放在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的提升。在重視學(xué)生基礎(chǔ)的同時(shí)注重學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。晨讀時(shí)學(xué)生一起背誦《弟子規(guī)》。中午十五分鐘的練字時(shí)間，學(xué)生都人手一本字貼，在班主任的巡查指導(dǎo)下進(jìn)行書寫練習(xí)。建立了班級(jí)圖書角為學(xué)生們補(bǔ)充了許多課外閱讀書籍，既增進(jìn)了班級(jí)的文化氛圍，又為學(xué)生的課外閱讀提供了便利。對(duì)于閱讀和習(xí)作的指導(dǎo)，重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生好的閱讀方法和習(xí)作方法上。在課文教學(xué)中，要求語(yǔ)文教師重視閱讀技巧和習(xí)作技巧的指導(dǎo)提高學(xué)生的閱讀和習(xí)作水平。唐玉玲老師作為小學(xué)部年齡最大的一線教師，承擔(dān)著四年級(jí)的班主任和語(yǔ)文教學(xué)工作，她對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，任勞任怨，耐心地輔導(dǎo)待優(yōu)生，是我們小學(xué)部全體老師學(xué)習(xí)的榜樣。慈志華老師，指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練認(rèn)真有科學(xué)性，在全市的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)中取得了優(yōu)異的成績(jī)。顏曉囡老師對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，她指導(dǎo)的馬嘉瑤同學(xué)，在榮成市校園朗讀者比賽中獲得小學(xué)組一等獎(jiǎng)的好成績(jī)，為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)；她指導(dǎo)的張景怡、曲函林兩位同學(xué)都入圍了“創(chuàng)新作文大賽”最后的決賽。馬秀梅老師在工作之余積極上進(jìn)報(bào)考心理咨詢師且順利通過，成為小學(xué)部第一位擁有心理咨詢師資格的班主任。

2.繼續(xù)教育

重視繼續(xù)教育學(xué)分認(rèn)定工作。依據(jù)學(xué)期初制定繼續(xù)教育項(xiàng)目及計(jì)劃進(jìn)行逐項(xiàng)完成，實(shí)行過程性管理。對(duì)數(shù)量、質(zhì)量嚴(yán)格把關(guān)。每次，老師上交上來(lái)的學(xué)習(xí)資料，我都一一進(jìn)行過關(guān)及記錄，沒有上交的及時(shí)督促。我們重視了繼續(xù)教育學(xué)分的認(rèn)定，在市局的學(xué)分認(rèn)定時(shí)，給予了我們資料齊全的肯定，圓滿地完成了繼續(xù)教育學(xué)分的認(rèn)定。顏曉囡、唐玉玲、梁愛妮三位老師的培訓(xùn)記錄每次都是書寫最認(rèn)真的。

3.督導(dǎo)評(píng)估不足與改進(jìn)

上半年的督導(dǎo)評(píng)估中科研、心理、綜合實(shí)踐的成績(jī)都不是很理想，在下半年我想這樣改進(jìn)：

科研：開課題研究會(huì)議，確定各人分工與責(zé)任，跟進(jìn)督導(dǎo)研究進(jìn)度，研究資料及時(shí)上傳網(wǎng)站課題研究欄。

心理：設(shè)立一位專項(xiàng)心理管理教師，切實(shí)做好心理健康工作。開設(shè)學(xué)校心理咨詢服務(wù)項(xiàng)目及學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制。各班設(shè)立一位心理危機(jī)監(jiān)查員，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。

綜合實(shí)踐：重視綜合實(shí)踐課程的實(shí)效性，及時(shí)搜集各種資料，學(xué)校開展的各種實(shí)踐活動(dòng)，積極在綜合實(shí)踐網(wǎng)站投稿，把綜合實(shí)踐活動(dòng)落實(shí)在實(shí)處。

二、新學(xué)期分管工作措施

（一）教育科研工作：

措施：

1.嚴(yán)格落實(shí)研究計(jì)劃中的各項(xiàng)研究任務(wù)，并與課堂實(shí)踐相結(jié)合，輔助教學(xué)。

2.跟進(jìn)督導(dǎo)研究進(jìn)度并記錄年終的百分考核中。

3.所傳文章必須為原創(chuàng)，不得在網(wǎng)上照搬，若發(fā)現(xiàn)有此情況，文章予以刪除并通報(bào)記錄在百分考核中。

（二）教師教育方面

措施：

1. 校本培訓(xùn)實(shí)行培訓(xùn)簽名制，每次培訓(xùn)由老師本人簽名，不得讓人代簽，以確保受培訓(xùn)老師的到位。嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，每次培訓(xùn)的內(nèi)容要求老師認(rèn)真地在培訓(xùn)紙上寫滿。分為優(yōu)秀、良好、一般三個(gè)等次，并記錄年終的百分考核中。

2. 參加市局培訓(xùn)，要按時(shí)參加并認(rèn)真記錄學(xué)習(xí)內(nèi)容，培訓(xùn)后要上交四份材料（培訓(xùn)通知、手寫內(nèi)容、培訓(xùn)相片及培訓(xùn)作業(yè)）存檔，以備市局檢查。

3. 遠(yuǎn)程研修按市局要求今年每人都要有兩個(gè)工作坊，且不少于30分的數(shù)據(jù)。過程性督導(dǎo)老師及時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，定期統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)情況。按市局要求的時(shí)間截點(diǎn)前，督促?zèng)]有完成的老師盡快完成。

（三）特色建設(shè)

我們學(xué)校的特色是自信教育。我分管的有心理部分、田園探秘、快樂讀寫。在這幾方面，我準(zhǔn)備這樣做。

心理部分：

小學(xué)部以心理游戲?yàn)橹鳎總€(gè)年級(jí)開設(shè)6個(gè)心理小游戲，由馬秀梅都主導(dǎo)，各班主任實(shí)施。馬秀梅老師負(fù)責(zé)五個(gè)年級(jí)的心理小游戲與輔導(dǎo)，與班主任一起實(shí)施小游戲，并就實(shí)施的資料及時(shí)搜集，每個(gè)年級(jí)形成一個(gè)小系列，最后把五個(gè)年級(jí)的做成一個(gè)大的系列。

快樂讀寫：

快樂讀寫分為必修與選修兩種。必修課以語(yǔ)文老師為主導(dǎo)，以課堂每節(jié)課前5分鐘來(lái)進(jìn)行口頭講述、復(fù)述、演講。寫除以書寫外，另外以課堂小練筆、時(shí)事新聞小感悟、細(xì)節(jié)小描寫等來(lái)進(jìn)行自信教育。而選修部分，小學(xué)部以故事吧、經(jīng)典讀誦校本課程為依托。

田園探秘：

篇2

關(guān)鍵詞：觀察法；認(rèn)知心理學(xué)；研究方法；意義

一、引言

觀察作為人類認(rèn)識(shí)世界、獲取知識(shí)的重要途徑之一，在人類的生存和發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用。認(rèn)知心理學(xué)作為研究人如何覺知、學(xué)習(xí)、記憶、思維和決策的一門科學(xué)，是繼行為主義之后心理學(xué)的第。它在承繼過往的基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，形成了以反應(yīng)時(shí)測(cè)量、口語(yǔ)報(bào)告、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究方法為主的獨(dú)特研究手段，而作為心理學(xué)研究古老方法的觀察法在認(rèn)知心理學(xué)研究中的意義何在呢？

二、觀察法在認(rèn)知心理學(xué)研究中的歷史地位

心理學(xué)作為一門中間科學(xué)，是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)共同孕育的產(chǎn)物。值得注意的是，觀察法在兩者對(duì)心理學(xué)的探討和研究中都發(fā)揮著十分重要的作用。社會(huì)科學(xué)對(duì)心理學(xué)的探討以哲學(xué)心理學(xué)為主，其研究心理學(xué)的主要方法是觀察和思辨，觀察是思辨的前提，也是檢驗(yàn)思辨結(jié)果的手段。自然科學(xué)對(duì)心理學(xué)的探討主要以生理心理學(xué)和心理物理學(xué)為代表。其中生理心理學(xué)在探究心理活動(dòng)的生理機(jī)制中自然離不開觀察，而以韋伯和費(fèi)希納為代表的心理物理學(xué)在發(fā)現(xiàn)感覺閾限和對(duì)數(shù)定律的過程中同樣離不開觀察。

認(rèn)知心理學(xué)是基于信息加工理論來(lái)探究人的認(rèn)知過程。其雖然起步較晚，但卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)認(rèn)知進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的研究始于構(gòu)造主義學(xué)派。馮特認(rèn)為對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的研究就是分析感覺的基本要素。構(gòu)造主義研究認(rèn)知的方法是內(nèi)省法。從某種程度上來(lái)說(shuō)，內(nèi)省法乃是觀察法的一種變式，兩者的區(qū)別在于觀察對(duì)象不同，前者的對(duì)象是自己，后者的對(duì)象是他人，但二者在基本原理上一致。

行為主義主張研究客觀行為。因而，作為研究意識(shí)活動(dòng)主要方法之一的內(nèi)省法也被拒之門外，但觀察法仍然是行為主義研究心理活動(dòng)的客觀方法之一。格式塔心理學(xué)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的探討主要表現(xiàn)在對(duì)知覺的研究上。格式塔心理學(xué)以胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)作為其主要哲學(xué)基礎(chǔ)，其方法論主要是一種純粹的經(jīng)驗(yàn)的觀察。

三、觀察法在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究中的意義

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)知過程是一個(gè)主動(dòng)地尋找信息、接收信息并在一定的結(jié)構(gòu)中進(jìn)行信息加工的過程。自我觀察是口語(yǔ)報(bào)告法的核心，研究者探究被試認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)是被試出聲報(bào)告的材料，而出聲報(bào)告材料的準(zhǔn)確性取決于被試自我觀察的水平。

反應(yīng)時(shí)測(cè)量法同樣離不開觀察。反應(yīng)時(shí)測(cè)量法中，無(wú)論是實(shí)驗(yàn)的主試還是被試，都需要進(jìn)行觀察。被試需要對(duì)特定的刺激進(jìn)行特定的反應(yīng)，而主試則需要觀察被試對(duì)刺激的反應(yīng)是否符合實(shí)驗(yàn)要求。最后，對(duì)于實(shí)驗(yàn)得到的數(shù)據(jù)同樣需要主試進(jìn)行細(xì)致的觀察和分析。

科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展使得腦成像技術(shù)得以應(yīng)用于人腦的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和功能的研究當(dāng)中，并促使認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的誕生。腦成像技術(shù)的應(yīng)用使研究者的視野得以向微觀層面延伸，研究者可以通過相關(guān)的儀器設(shè)備直觀地觀察到認(rèn)知活動(dòng)的生理機(jī)制，更深入地研究認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與功能。

此外，近年來(lái)興起的生態(tài)學(xué)研究取向?qū)τ谠趯?shí)驗(yàn)室中進(jìn)行的認(rèn)知心理學(xué)研究結(jié)論持懷疑態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要在自然情景中研究人的認(rèn)知活動(dòng)。在自然情景中研究人的認(rèn)知活動(dòng)，觀察自然是必不可少的。自然情景中的認(rèn)知研究需要準(zhǔn)確地描述認(rèn)知，這離不開科學(xué)細(xì)致的觀察活動(dòng)。

四、總結(jié)和展望

無(wú)論從認(rèn)知心理學(xué)的歷史淵源，還是從當(dāng)今認(rèn)知心理學(xué)的研究進(jìn)展來(lái)看， 觀察法都發(fā)揮著重要作用。然而，盡管當(dāng)前認(rèn)知心理學(xué)的研究中觀察無(wú)處不在，但是研究者往往將其視為一種輔工具，甚至將之視為維持日常生活的普通觀察，并沒有把它作為一種科學(xué)研究的基本方法加以重視。隨著認(rèn)知心理學(xué)研究邁向生態(tài)化，它同人類的實(shí)際生活結(jié)合得更加緊密，相信觀察法也會(huì)受到更大的重視。

參考文獻(xiàn)：

篇3

認(rèn)知心理學(xué)研究心理事件的內(nèi)在過程，研究對(duì)象包括信息獲取，存儲(chǔ)和加工，以及問題的思考解決和語(yǔ)言產(chǎn)生(李應(yīng)洪2014:58）。認(rèn)知心理學(xué)通過研究學(xué)習(xí)的心理過程，提出更多有效提高學(xué)習(xí)效率的策略（連榕，2010：20）。張安律和劉安洪（2010）把認(rèn)知心理學(xué)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響總結(jié)成外語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)知教學(xué)法、社會(huì)建構(gòu)主義外語(yǔ)教學(xué)理論和敘事外語(yǔ)教學(xué)法，但沒有專門細(xì)化到英語(yǔ)閱讀這一層面。本文研究認(rèn)知心理學(xué)對(duì)于英語(yǔ)閱讀理解題型實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)意義，以認(rèn)知模型為基礎(chǔ)分析該題型解題過程中體現(xiàn)出的體驗(yàn)性，開放性和關(guān)聯(lián)性。

二、英語(yǔ)閱讀理解題型的定性分析

在閱讀解題時(shí)，讀者需要經(jīng)歷一個(gè)從表層語(yǔ)言符號(hào)到深層概念結(jié)構(gòu)的心理加工過程，通過分析文本的語(yǔ)言符號(hào)，獲得隱含的話語(yǔ)意義。看到篇章中的詞匯，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中與該詞匯相關(guān)的認(rèn)知域或語(yǔ)境就會(huì)被自動(dòng)激活并構(gòu)建出很多關(guān)聯(lián)，形成認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。Fauconnier(1999:98)談到，語(yǔ)境中的任何語(yǔ)言形式具有激活大量認(rèn)知模式的潛在力。在認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)中，I代表讀者獲取的新信息newinformation，C表示被激活的認(rèn)知語(yǔ)境信息cognitivecontext，R表示讀者在不停的尋找最佳關(guān)聯(lián)relevance，B表示新舊知識(shí)的整合blending，Kintsch和vanDijk(1978)從認(rèn)知心理學(xué)角度研究記憶與理解，認(rèn)為在閱讀完文本材料后，被試都要對(duì)于新獲取的信息進(jìn)行即時(shí)的處理

（1）再生，準(zhǔn)確的反映對(duì)文本的理解；

（2）重構(gòu)，從文本出發(fā)，加上被試自身的知識(shí)所能推導(dǎo)出的陳述；

（3）元陳述，被試自己對(duì)于文本的評(píng)價(jià)、觀點(diǎn)和態(tài)度。英語(yǔ)閱讀理解中的細(xì)節(jié)題主要考察信息的再生，推理題主要考察被試大腦根據(jù)自身背景知識(shí)和文本信息對(duì)于知識(shí)的加工和重構(gòu)，主旨觀點(diǎn)題型旨在考察心智的元陳述。三種陳述對(duì)應(yīng)于英文閱讀理解中最常見的三種題型，因此心理語(yǔ)言學(xué)有助于深入發(fā)掘該題型背后的心理機(jī)制。雖然本研究將閱讀題型粗略的歸為三類，有一定的局限性，但是這樣的研究有助于揭示解題內(nèi)在心智過程。

三、英文閱讀理解題型的認(rèn)知

理解模型閱讀是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要技能，只有積累了大量的輸入性信息，讀者才能根據(jù)語(yǔ)言規(guī)則建立最佳關(guān)聯(lián)，整合出最具關(guān)聯(lián)的新創(chuàng)結(jié)構(gòu)。Kintch和vanDijk的語(yǔ)言理解模型，“基于從文本基礎(chǔ)上抽取出命題”，對(duì)于新獲取的信息抽象化加工。命題由一個(gè)謂詞以及一個(gè)或者多個(gè)論點(diǎn)構(gòu)成。謂詞對(duì)應(yīng)被試閱讀中看到的動(dòng)詞、形容詞、副詞或者連接詞；論點(diǎn)指的是對(duì)應(yīng)的名詞，名詞短語(yǔ)或從句。在被試的主觀意圖這方面，個(gè)體在認(rèn)知語(yǔ)境上的差異也會(huì)影響文本的理解和最終的答題（R.Anderson&Pichert，1978)。被試在閱讀過程中，應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極的把舊命題和新命題聯(lián)系起來(lái)，發(fā)掘隱含的話語(yǔ)意義。若被試發(fā)現(xiàn)新舊命題之間缺乏匹配關(guān)系，就需要根據(jù)背景知識(shí)作出推理假設(shè)，建構(gòu)的概念網(wǎng)絡(luò)，使命題間具有最佳關(guān)聯(lián)(Sperber&Wilson,2001)的意義。這要求被試在閱讀時(shí)主動(dòng)的尋找顯性的或是隱性的邏輯連接詞，主旨態(tài)度類題型重點(diǎn)考察被試的元陳述能力，涉及到的命題數(shù)量更多，花費(fèi)的信息處理時(shí)間也更長(zhǎng)，英語(yǔ)教師常建議學(xué)生最后做主旨態(tài)度類題型。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

關(guān)鍵詞：二語(yǔ)習(xí)得；外語(yǔ)教學(xué)認(rèn)知；認(rèn)知心理學(xué)

中圖分類號(hào)：G441 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）11-0027-01

關(guān)于第二語(yǔ)言習(xí)得的研究開始于上個(gè)世紀(jì)四十年代，發(fā)展至八十年代，許多國(guó)外語(yǔ)言學(xué)學(xué)者從中介語(yǔ)、學(xué)習(xí)策略、普通語(yǔ)法、課堂教學(xué)與二語(yǔ)習(xí)得的關(guān)系等多方面進(jìn)行了豐富的研究，建立了較為系統(tǒng)的二語(yǔ)習(xí)得理論，并在此基礎(chǔ)上提出了各種理論模式。這些研究大都是從語(yǔ)言分析、動(dòng)機(jī)效果因素或者是教學(xué)法的角度出發(fā)，而從認(rèn)知心理學(xué)角度出發(fā)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得進(jìn)行的研究較少。實(shí)際上，語(yǔ)言是人類大腦思維與活動(dòng)的產(chǎn)物，對(duì)語(yǔ)言的研究實(shí)際上是認(rèn)知心理學(xué)方面的重要課題。因此，從認(rèn)知心理學(xué)的角度，分析二語(yǔ)習(xí)得與外語(yǔ)教學(xué)方面的問題，探討認(rèn)知心理學(xué)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的啟示，有著重要意義。

一、二語(yǔ)習(xí)得的認(rèn)知心理學(xué)相關(guān)理論概述

對(duì)于二語(yǔ)是怎樣習(xí)得的，不同的認(rèn)知心理學(xué)流派有不同的看法：行為主義學(xué)派認(rèn)為二語(yǔ)習(xí)得是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)是“刺激——反應(yīng)”聯(lián)結(jié)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)即是語(yǔ)言符號(hào)與其標(biāo)志的事物之間的聯(lián)結(jié)。社會(huì)學(xué)習(xí)理論則在行為主義基礎(chǔ)上進(jìn)一步延展了“強(qiáng)化”的外延，認(rèn)為學(xué)習(xí)上的強(qiáng)化不一定是源于他人，也可以是自我強(qiáng)化，強(qiáng)化既可以是物質(zhì)的也可以是精神的。當(dāng)個(gè)體可以從某種活動(dòng)中獲得愉悅感受時(shí)，就會(huì)提高其進(jìn)行類似活動(dòng)的頻率；當(dāng)個(gè)體看到他人的某種行為受到了獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，他也會(huì)學(xué)習(xí)著去做或者不做某件事。語(yǔ)言習(xí)得也是同樣的，個(gè)體完全可以通過模仿來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言。行為主義理論關(guān)于二語(yǔ)習(xí)得的理論，把語(yǔ)言習(xí)得看作是言語(yǔ)習(xí)慣形成的機(jī)械過程，并過于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言環(huán)境的作用。

認(rèn)知科學(xué)在語(yǔ)言習(xí)得方面，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基（Chomsky）認(rèn)為人與生俱來(lái)地掌握了語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的能力，并在此基礎(chǔ)上建立了一套理論模式。不過，喬姆斯基的天賦語(yǔ)言習(xí)得理論夸大了人類大腦生理物質(zhì)在二語(yǔ)習(xí)得上的作用，忽視了在二語(yǔ)習(xí)得上人類的后天努力。但是不可否認(rèn)，正是源于喬姆斯基的理論，即把語(yǔ)言學(xué)看作是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支，才形成了以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的語(yǔ)言習(xí)得理論。

在認(rèn)知心理學(xué)語(yǔ)言習(xí)得理論的發(fā)展上，主要有三個(gè)階段：（1）上個(gè)世紀(jì)70年代以前，主要是認(rèn)知結(jié)構(gòu)論，代表人物是布魯納和奧蘇伯爾。根據(jù)他們的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與再組織過程，其實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并使已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化與整合，并強(qiáng)調(diào)通過一定的方式或情景，使學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)聯(lián)，讓新舊知識(shí)發(fā)生作用，新的學(xué)習(xí)材料就在學(xué)習(xí)者的頭腦中產(chǎn)生意義；（2）70年代以后，主要是信息加工論。該理論認(rèn)為人的認(rèn)知過程是一個(gè)主動(dòng)找尋信息、接受信息并在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中進(jìn)行加工的過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)“信息植入——編碼——加工——貯存——提取——輸出應(yīng)用”的過程。重心轉(zhuǎn)移到高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)上，范圍擴(kuò)展到認(rèn)知表征、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知圖式以及認(rèn)知過程發(fā)生機(jī)制等領(lǐng)域，該理論對(duì)語(yǔ)言習(xí)得與外語(yǔ)教學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；（3）近20年來(lái)，建構(gòu)主義思潮形成，該理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是個(gè)體對(duì)認(rèn)知信息進(jìn)行不斷“解構(gòu)——建構(gòu)”的過程。解構(gòu)即是主體根據(jù)自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)把客體分解為幾個(gè)要素，與自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行特征識(shí)別、分類、比較、概括以及推理的信息加工過程。而建構(gòu)則是指主體在自己的認(rèn)知策略和已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對(duì)客體解構(gòu)后的要素進(jìn)行有意義的重組，通過同化或順應(yīng)等方式，將其與自己已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生新的意義和行為的過程。

二、二語(yǔ)習(xí)得的認(rèn)知研究對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟發(fā)

站在外語(yǔ)教學(xué)的角度，根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)理論和方法，通過分析學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)變化的規(guī)律來(lái)探討其語(yǔ)言知識(shí)和認(rèn)知技能獲得的心理機(jī)制，揭示認(rèn)知發(fā)展與外語(yǔ)教學(xué)的交互作用是現(xiàn)行研究的主流趨勢(shì)。筆者基于認(rèn)知心理學(xué)上關(guān)于二語(yǔ)習(xí)得的理論，從以下幾個(gè)方面來(lái)分析二語(yǔ)習(xí)得的認(rèn)知研究對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟發(fā)。

（一）二語(yǔ)學(xué)習(xí)要選好時(shí)機(jī)

年齡是影響學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的重要因素，因此，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言就需要把握好時(shí)機(jī)，總體上來(lái)說(shuō)，學(xué)語(yǔ)的時(shí)間宜早不宜遲，但又不能太早，需要學(xué)生具備了基本的認(rèn)知習(xí)得能力之后。而且教師們應(yīng)該針對(duì)不同年齡階段的學(xué)習(xí)者以及學(xué)習(xí)者具有的不同認(rèn)知特征，已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)采用不同的教學(xué)方法，甚至使用不同的教材，做到量體裁衣，因材施教。

（二）講求學(xué)習(xí)策略

二語(yǔ)習(xí)得是一個(gè)努力學(xué)習(xí)到盡可能實(shí)現(xiàn)自然習(xí)得的過程。在這個(gè)過程中講求學(xué)習(xí)策略是非常重要的。二語(yǔ)習(xí)得的一大干擾因素就是母語(yǔ)，因此減少母語(yǔ)的干擾對(duì)二語(yǔ)習(xí)得非常重要。學(xué)習(xí)策略對(duì)任何知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)都意義重大，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)也是如此。因此，外語(yǔ)教師在教學(xué)過程中要注意交給學(xué)生正確、科學(xué)的學(xué)習(xí)策略，對(duì)其學(xué)習(xí)策略因勢(shì)利導(dǎo)，充分利用學(xué)習(xí)策略提高學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的能力，并總結(jié)出一套適合自己的學(xué)習(xí)策略。母語(yǔ)是負(fù)遷移發(fā)生的重要原因。因此，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段就要給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們盡可能多地接觸自然的目的語(yǔ)環(huán)境，接受最優(yōu)化的輸入。

（三）及時(shí)正確的反饋

反饋對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)講是非常重要的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)已有知識(shí)的鞏固、對(duì)錯(cuò)誤認(rèn)知的糾正、對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的加深都意義深遠(yuǎn)。而對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，教師應(yīng)該作出怎樣的認(rèn)知反饋或者情感反饋才恰當(dāng)能也是外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該引起重視的問題。在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反饋時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)采取合適的形式與得體的態(tài)度，因?yàn)榱己玫臍夥蘸徒處煹挠H和態(tài)度更能使學(xué)習(xí)者端正對(duì)語(yǔ)言錯(cuò)誤的態(tài)度。同時(shí)又要采用適當(dāng)?shù)慕浑H反饋策略, 既指出學(xué)生的錯(cuò)誤,又不打擊其學(xué)習(xí)的積極性，只有這樣,才能幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言。

（四）培養(yǎng)學(xué)生重新建構(gòu)的能力

建構(gòu)能力源于近現(xiàn)代興起的建構(gòu)主義。根據(jù)認(rèn)知建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，“建構(gòu)”一是要提供給學(xué)生充足的建構(gòu)理解所需的基礎(chǔ)，二是要留給學(xué)生充足的建構(gòu)空間，讓學(xué)生們能夠針對(duì)具體情境采用適當(dāng)?shù)牟呗浴?/p>

因?yàn)椴还苁窃谕庹Z(yǔ)的學(xué)習(xí)上還是其他知識(shí)的學(xué)習(xí)上，都不可能把已有的知識(shí)簡(jiǎn)單地提取出來(lái)應(yīng)用于實(shí)際問題的解決，只能根據(jù)具體情境，在原有知識(shí)的基礎(chǔ)之上，重新建構(gòu)知識(shí)，建構(gòu)起用于指導(dǎo)問題解決的圖式。而且，往往不是單以某一個(gè)概念原理為基礎(chǔ)，需要通過多個(gè)概念原理以及大量的經(jīng)驗(yàn)背景的共同作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，在外語(yǔ)教學(xué)上，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，給予學(xué)生足夠的建構(gòu)知識(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)給予學(xué)生一定的建構(gòu)空間，才是外語(yǔ)教學(xué)取得事半功倍效果的重要方法。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上，在進(jìn)行二語(yǔ)習(xí)得以及外語(yǔ)教學(xué)及教學(xué)研究上，要結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)理論，同時(shí)也進(jìn)一步豐富認(rèn)知心理學(xué)的理論。在提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力方面，既從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)材料，也重視對(duì)學(xué)生自身對(duì)語(yǔ)言的構(gòu)建及實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言的能力，為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)和運(yùn)用外語(yǔ)的機(jī)會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)，提高二語(yǔ)教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 李俏. 二語(yǔ)習(xí)得和外語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)知心理學(xué)探討[J]. 課程·教材·教法，2005(11) .

篇5

關(guān)鍵詞：認(rèn)知心理學(xué) 語(yǔ)文教材編寫 啟示

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過程，它伴隨著學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的記憶、理解，對(duì)語(yǔ)言情景的思考、推理、解決進(jìn)而將其應(yīng)用于特定語(yǔ)境。而這一過程涉及到的感覺、知覺、記憶、表象、概念和推理、思維、語(yǔ)言、問題解決等一系列問題恰是認(rèn)知心理學(xué)所研究的主要問題。認(rèn)知心理學(xué)作為教育心理學(xué)的一個(gè)主要思潮，它以新的高度為教育教學(xué)提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文教材作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的工具，認(rèn)知心理學(xué)就理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱私滩木帉懼胁豢珊鲆暤睦碚撘罁?jù)。

一、認(rèn)知心理學(xué)概況

認(rèn)知心理學(xué)理論是用信息加工的觀點(diǎn)來(lái)研究人的認(rèn)知過程，揭示人學(xué)習(xí)、儲(chǔ)存、提取知識(shí)來(lái)解決問題的實(shí)質(zhì)，即有效地獲取知識(shí)和使用知識(shí)，這里面包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是認(rèn)知加工理論，即知識(shí)是如何在我們的記憶中儲(chǔ)存，以及儲(chǔ)存什么樣的記憶內(nèi)容；一是認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論，即知識(shí)是如何被使用和處理的歷程問題。經(jīng)過認(rèn)知心理學(xué)家對(duì)認(rèn)知發(fā)展的長(zhǎng)期、多方面的研究，形成了如皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)和奧蘇貝爾的認(rèn)知同化說(shuō)等眾多理論。他們關(guān)注的是學(xué)生頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重建，重視對(duì)學(xué)生的思維過程和思維方式的研究，這為編寫符合學(xué)生認(rèn)知心理的語(yǔ)文教科書提供了理論支持。

二、認(rèn)知心理學(xué)對(duì)語(yǔ)文教材編寫的啟示

教材編寫者結(jié)合課改精神，對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行了改革，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展給予了充分關(guān)注，取得了不小的成績(jī)，但也不可避免地存在一些缺陷。以人教版高中語(yǔ)文教材“表達(dá)交流”部分為例，在新課改的背景下，教材將原來(lái)的“寫作”和“口語(yǔ)交際”整合為“表達(dá)交流”，與“閱讀鑒賞”并存，將其以專題訓(xùn)練的形式納入了課內(nèi)學(xué)習(xí)計(jì)劃，可見編寫者對(duì)口語(yǔ)重視程度的提升，但這仍存在有待完善的地方。本文通過對(duì)認(rèn)知心理學(xué)相關(guān)理論的簡(jiǎn)要分析，找到其與“表達(dá)交流”教材編寫的契合點(diǎn)，從而得到了這樣一些啟示：

（一）內(nèi)容組織應(yīng)有良好的結(jié)構(gòu)

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人的知識(shí)是相互聯(lián)系、按照一定的結(jié)構(gòu)組織起來(lái)的，有效的知識(shí)組織方式對(duì)于新知識(shí)的獲得、保持和遷移應(yīng)用都有重要的作用。學(xué)習(xí)者要想進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，就需通過主動(dòng)的認(rèn)知操作活動(dòng)，使新知識(shí)能與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，新舊意義產(chǎn)生同化，從而形成進(jìn)一步分化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，此時(shí)，新舊知識(shí)就以有序、有效和穩(wěn)定的方式儲(chǔ)存在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中了。所以，各種知識(shí)的層次結(jié)構(gòu)的好壞對(duì)新信息的可接受性有著決定性的影響。其中，布魯納特別提出了學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要注意將知識(shí)點(diǎn)和基本邏輯結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，避免各部分的彼此割裂、干擾和重復(fù)，形成一個(gè)相關(guān)的整體，促進(jìn)學(xué)生對(duì)該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有一個(gè)理解。

語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科目，學(xué)科內(nèi)容的組織并不需要刻意追求知識(shí)的完整與系統(tǒng)性，但這并不是說(shuō)知識(shí)是沒有結(jié)構(gòu)的。對(duì)于教材編寫者來(lái)說(shuō)，一個(gè)主要的任務(wù)就是在充分考慮學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，把有層次有結(jié)構(gòu)的內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，積極促成學(xué)生穩(wěn)定、清晰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。因此，在組織教材內(nèi)容時(shí)要盡量傳授一些具有概括性、應(yīng)用價(jià)值的概念和策略，更要注意漸進(jìn)性和過渡性，內(nèi)容要以最合理、最有效的順序來(lái)組織，使其有內(nèi)在的邏輯性、層次性。

例如，寫作專題的編寫順序是由感性的記敘、描寫和抒情向理性的議論逐漸展開的，既有對(duì)人物的記敘，對(duì)情感的抒發(fā)，對(duì)自然景物的觀察，又鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)思辨。從一個(gè)角度的寫作到各種手法的融合，這樣的編排比較符合青少年思維的規(guī)律。再者，口語(yǔ)交際的五個(gè)專題，首先是由個(gè)人的獨(dú)立表達(dá)“朗誦”，到面向人群的“演講”，接著是進(jìn)入人群的“討論”“辯論”，再到群體雙向交流的多樣化的“訪談”，這樣的編排，既反應(yīng)了知識(shí)漸進(jìn)的層次邏輯，又顧及到了學(xué)生聽說(shuō)心理的發(fā)展過程。但這樣編寫也有欠缺之處，如“表達(dá)交流”的知識(shí)體系包括寫作、聽說(shuō)、辯證邏輯、鑒賞和模仿等知識(shí)的指導(dǎo)，雖然每個(gè)專題有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但總的來(lái)說(shuō)這些知識(shí)以點(diǎn)的形式分布在“記敘、議論”的寫作和“朗誦、演講、討論、辯論、訪談”這兩條線上，設(shè)置比較零散，沒有具體的概要和總結(jié)。教師如果沒有相應(yīng)的提示，學(xué)生學(xué)完后很難形成一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)框架。

（二）設(shè)計(jì)好“先行組織者”

奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)變化的實(shí)質(zhì)是新舊知識(shí)在學(xué)習(xí)者頭腦中的相互作用，為了促進(jìn)新舊知識(shí)之間發(fā)生實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，他提出了“先行組織者”的概念。他認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾最為有效的策略，是利用相關(guān)的、清晰穩(wěn)定的和包攝性較大的引導(dǎo)性材料，這種材料就是“組織者”。因?yàn)檫@些“組織者”一般在教學(xué)內(nèi)容之前出現(xiàn)，且有利于確定有意義學(xué)習(xí)的方向，所以稱之為“先行組織者”。它為學(xué)習(xí)者在已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)了一道橋梁，使學(xué)生能更有效地同化、理解新內(nèi)容。后來(lái)，奧蘇貝爾進(jìn)一步發(fā)展了“先行組織者”的概念，提出“組織者”也可以出現(xiàn)在學(xué)習(xí)材料之后。

在編寫教材時(shí)，既要重視學(xué)習(xí)內(nèi)容之前的引導(dǎo)性材料的設(shè)計(jì)，如一些說(shuō)明性、比較性的文字和相關(guān)圖片或是類屬的例子，也要精心設(shè)計(jì)課后練習(xí)這一組織者。值得注意的是，先行組織者的設(shè)計(jì)不僅需要重視單篇內(nèi)部、單元、單冊(cè)的聯(lián)系，也需重視跨篇、跨單元、跨冊(cè)的聯(lián)系。總之，先行組織者的內(nèi)容、呈現(xiàn)方式和結(jié)構(gòu)組織都應(yīng)在教材編寫中得到加強(qiáng)，這樣才能更好地“利教”和“便學(xué)”。

“表達(dá)交流”部分較好地體現(xiàn)了先行組織者的設(shè)計(jì)，例如，寫作專題安排“話題探討”“寫法借鑒”這些固定的內(nèi)容，它們起到點(diǎn)撥知識(shí)、提供范文、給予提示的作用，其中有大量引導(dǎo)、參考作用的例子，使學(xué)生在生動(dòng)的實(shí)例中更快地吸收寫作知識(shí)與技能；并且這些例子多是初、高中語(yǔ)文學(xué)過的我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的篇目，讓學(xué)生容易理解、模仿和有話可說(shuō)。例如，在必修二的“美的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)抒情”這一專題中，為了說(shuō)明抒情與記敘、議論、說(shuō)明等表達(dá)方式的不同和抒情本身的特點(diǎn)的寫法，教材在“寫法借鑒”中安排了周敦頤的《愛蓮說(shuō)》、茅盾的《白楊禮贊》、魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》和的《紀(jì)念白求恩》等例文。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境

有效地獲取和保持知識(shí)是認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注的重要點(diǎn)。那如何才能促進(jìn)知識(shí)在長(zhǎng)時(shí)記憶中有效保持呢？認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為不管是為了促進(jìn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還是有意義學(xué)習(xí)，都要做到有效地學(xué)習(xí)和教學(xué)，必須要注意學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，尤其是要加強(qiáng)應(yīng)用情境與學(xué)習(xí)情境的一致性，因?yàn)槎叩慕Y(jié)合情況會(huì)影響到學(xué)習(xí)者對(duì)長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)的提取應(yīng)用，只有在與學(xué)習(xí)情境相類似的情境中，學(xué)習(xí)者才能更好地提取應(yīng)用、遷移所學(xué)的知識(shí)。所以，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要選擇真實(shí)性的任務(wù)，這種任務(wù)應(yīng)與對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)生活有一定的同構(gòu)性。

學(xué)是在一定的情境下進(jìn)行的，學(xué)習(xí)情境對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是相當(dāng)重要的，這要求語(yǔ)文教材的聽說(shuō)讀寫任務(wù)的編寫應(yīng)有一定的情境性，也就是說(shuō)要把學(xué)習(xí)任務(wù)放置在一種真實(shí)而復(fù)雜的情景中展開。雖然創(chuàng)設(shè)具有真實(shí)性、情節(jié)性、復(fù)雜性和開放性等特點(diǎn)的學(xué)習(xí)情境本身會(huì)有一定的難度，但為了良好的學(xué)習(xí)效果，教材編寫者應(yīng)該有意識(shí)地努力為學(xué)生設(shè)計(jì)情境性的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在真實(shí)的任務(wù)中開展活動(dòng)，促進(jìn)知與行的結(jié)合，這其中重要的一方面就是要注意教材的生活化。

口語(yǔ)交際是在一定的語(yǔ)言情境中相互傳遞信息、分享信息的過程，它的特點(diǎn)之一就是情境性，學(xué)生在具體可感的情境下才能得到較好的表達(dá)交流效果。口語(yǔ)交際專題中的“實(shí)踐與交流”部分結(jié)合學(xué)生學(xué)過的文章和生活中的實(shí)例進(jìn)行了主題的相關(guān)講解，它以小組主題活動(dòng)為主要形式，給學(xué)生提供了較為熟悉的材料與情境，一些活動(dòng)還對(duì)口語(yǔ)交際的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)提供了一定的依據(jù)，且以委婉而準(zhǔn)確的方式說(shuō)明。例如，演講專題就注意了演講因情境的不同會(huì)制約演講的內(nèi)容、方式和技巧運(yùn)用等，所以教材提供了不同的、符合學(xué)生實(shí)際生活的情境：新學(xué)期的職位競(jìng)選演講、十六歲“花季宣言”的演說(shuō)和因愛而“學(xué)會(huì)感激”的演講比賽，讓學(xué)生在不同的情境中練習(xí)、提高演講技能。

認(rèn)知心理學(xué)對(duì)語(yǔ)文教材編寫還有著更多的啟示值得我們?nèi)ド钊胩接懀云谀苁菇滩臉?gòu)建在一個(gè)心理學(xué)的理論高度，實(shí)現(xiàn)理論發(fā)展和實(shí)踐變革的互生共長(zhǎng)：在吸收借鑒認(rèn)知心理學(xué)理論的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)與學(xué)生心理結(jié)構(gòu)在教材中和諧融于一體的效果，從教材層面上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率和培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，最終發(fā)揮語(yǔ)文教材的功用，彰顯語(yǔ)文教材的魅力。

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