讀心術(shù)與心理學(xué)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇讀心術(shù)與心理學(xué)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)的心得：

一、熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)

"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清除"拜金主義"．"仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣："捧著一顆心來，不帶半根草去"，無論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。

二、熱愛、尊重學(xué)生是師德的基本要求

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說："嚴(yán)是愛，寬是害。"對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。"所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

三、為人師表是師德的核心

教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺階，而且在社會主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個(gè)道理。

篇2

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué) 文本 空白 心理圖式

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中，空白藝術(shù)的解讀多指向文本主體，捕捉文本中未實(shí)寫出的或未明確寫出的部分，來體悟作品的精妙之處。文本空白存在于各層結(jié)構(gòu)中，主要包含：語言層面的空白、句式上的空白、結(jié)構(gòu)上的空白、情感上的空白等等。閱讀是讀者主體、文本主體和作者主體從表層到深層的同化與調(diào)節(jié)。從讀者主體出發(fā)，剖析閱讀教學(xué)中的空白主要從讀者心理圖式的空白入手，抓住讀者在閱讀文本前已有的生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)與文本中所釋放的經(jīng)驗(yàn)之間所產(chǎn)生的對立統(tǒng)一點(diǎn)?；诖?，教師要以閱讀文本為依托，基于學(xué)生心理圖式的發(fā)展特性選擇刺激點(diǎn)，直擊學(xué)生心理圖式的空白處，喚醒心理召喚結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在不斷地同化和順應(yīng)中實(shí)現(xiàn)心理圖式的平衡發(fā)展。

一.把握讀者心理圖式，找準(zhǔn)心理召喚結(jié)構(gòu)

心理圖式，類似于海德格爾的“前理解”、姚斯的“期待視野”，是由讀者的經(jīng)驗(yàn)、興趣、素養(yǎng)、理想等構(gòu)成的結(jié)構(gòu)圖式，包括兩個(gè)方面，一是讀者已有的生活經(jīng)驗(yàn)，源于讀者所生活的時(shí)代、所接受教育狀況、生活的環(huán)境以及因此而形成的性格、氣質(zhì)、情感、人生觀等；二是讀者已有的審美經(jīng)驗(yàn)，它主要指讀者的文學(xué)知識、閱讀經(jīng)驗(yàn)以及對語言、主題、形式等方面的熟悉程度和領(lǐng)悟能力。

結(jié)合皮亞杰的認(rèn)知和情感發(fā)展理論，心理圖式的發(fā)展也是在已有圖式的基礎(chǔ)之上通過同化、順應(yīng)和平衡，不斷從低級到高級發(fā)展的過程。同化是學(xué)生在遇到新的文本內(nèi)容刺激時(shí)，將新的知識、情感納入已有圖式的心理活動過程。落實(shí)到閱讀教學(xué)中，同化主要是指相似知識點(diǎn)、思想情感的閱讀教學(xué)實(shí)施。順應(yīng)主要是當(dāng)學(xué)生遇到新的文本內(nèi)容刺激時(shí)，通過改變已有心理圖式或形成新的心理圖式來適應(yīng)新刺激物的心理過程。具體到閱讀教學(xué)中主要是指相互矛盾對立著的知識、思想情感的閱讀教學(xué)實(shí)施。而知識與情感的相似與對立是矛盾統(tǒng)一的，既可以體現(xiàn)在文本內(nèi)部又可以存在于文本之間。在同化與順應(yīng)中必須注意發(fā)展的均衡性，因?yàn)橥荒芤鹦睦韴D式量的擴(kuò)充，所容納的知識、情感具有同構(gòu)性，不能引起質(zhì)的改變。而順應(yīng)是改變了原有的心理圖式，可以推動學(xué)生心理圖式發(fā)生質(zhì)的飛躍，達(dá)到一個(gè)新的水平。如果學(xué)生對新知識、情感只是一味的同化而沒有順應(yīng)，則心理圖式很難得到發(fā)展；相反，如果學(xué)生只是順應(yīng)而不去同化，就造成心理圖式的單維性。因此，在心理圖式的發(fā)展中，平衡起到至關(guān)重要的作用。

在具體的閱讀教學(xué)中，教師不僅要把握讀者心理圖式，更要深一步的找準(zhǔn)與文本相對應(yīng)的心理召喚結(jié)構(gòu)。學(xué)生的個(gè)體差異性使得學(xué)生心理圖式也呈現(xiàn)出多元性特征，在心理圖式的發(fā)展中，存在著由認(rèn)知、情感等交錯(cuò)構(gòu)成的心理召喚結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)熱情地召喚著教師創(chuàng)造性的激發(fā)與引導(dǎo)，召喚著知識、情感對心理圖式空白的補(bǔ)充與蛻變。教師要高度重視這個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，抓住填補(bǔ)學(xué)生心理圖式的可能性，促進(jìn)心理圖式的發(fā)展。

二.構(gòu)筑文本刺激點(diǎn)，呼應(yīng)學(xué)生心理召喚結(jié)構(gòu)

針對學(xué)生的心理圖式進(jìn)行閱讀教學(xué)引導(dǎo)，有效的呼應(yīng)學(xué)生心理召喚結(jié)構(gòu)，要從文本上下功夫，找準(zhǔn)文本中對學(xué)生已有心理圖式來說的對立統(tǒng)一面，也就是刺激點(diǎn)。具體可以從三個(gè)方面、四個(gè)維度來構(gòu)筑。三個(gè)方面是依據(jù)學(xué)生心理圖式發(fā)展來說，分為同化、順應(yīng)、平衡；四個(gè)維度是針對文本表達(dá)來講，對同一文本不同的解讀、對不同文本之間的對比教學(xué)。三方面四維度交錯(cuò)構(gòu)成四個(gè)部分，而平衡在其中起到調(diào)節(jié)作用。

（一）文本內(nèi)部知識、情感的同化

文本內(nèi)部知識、情感的同化是指就同一個(gè)文本的某一主題，教師避開學(xué)生已有心理圖式，選擇空白點(diǎn)、陌生點(diǎn)為刺激入口進(jìn)行解讀。比如在對《紅樓夢》中寶黛O愛情悲劇解讀時(shí)，傳統(tǒng)上往往從三人命運(yùn)、性格以及封建禮教的角度定格愛情悲劇。這些角度也是學(xué)生在閱讀文本時(shí)容易體悟到的。此時(shí)，教師不妨從“寶、黛、釵”這三個(gè)字入手，“寶黛釵”不僅僅是三個(gè)人名字的合稱，更預(yù)示了三個(gè)人相交相對的關(guān)系?！皩氂瘛睂τ邝煊穸?，“寶玉”即是寶（寶玉）加玉（黛玉）表示了寶玉與黛玉的婚戀關(guān)系；寶玉對寶釵而言，“寶玉”即是寶（寶釵）加玉（寶玉）表示了寶玉與寶釵的婚戀關(guān)系。此外，“寶玉”還是寶（寶釵）與玉（黛玉）并列相對關(guān)系的反映。假如我們仿照訓(xùn)詁中的“音訓(xùn)”法，對“釵黛”二字不妨注曰：“黛，代也；釵，叉也。”“黛”與“釵”也暗示著林黛玉和薛寶釵二人與賈寶玉的婚戀關(guān)系都不可能有完滿。這一角度的解讀，不僅直擊學(xué)生心理圖式的空白，還豐富了學(xué)生對寶黛釵三人悲劇的認(rèn)識。

（二）文本之間知識、情感的同化

文本之間知識、情感的同化是指針對同一主題的不同文本，教師針對學(xué)生心理圖式的特征，選擇知識、情感的相似性作為刺激點(diǎn)進(jìn)行對比教學(xué)。像在講借景抒情這一表現(xiàn)手法時(shí)，教師可以選擇同是寫秋但又抒發(fā)不同情感的文本進(jìn)行對比閱讀，如選擇借枯藤、老樹、昏鴉這一類衰景抒發(fā)悲情的《天凈沙秋思》，選擇借湘江、萬山、百舸、雄鷹等壯闊景象來抒發(fā)大志豪情的《沁園春長沙》，選擇贊美霜葉紅于二月花的《山行》等等。讓學(xué)生通過真實(shí)的文本去體會、把握其中的妙處，豐富積累，擴(kuò)充心理圖式。

（三）文本內(nèi)部知識、情感的順應(yīng)

文本內(nèi)部知識、情感的順應(yīng)是指就某一文本的解讀，學(xué)生傳統(tǒng)的認(rèn)識存在值得商榷之處，這時(shí)教師就要帶領(lǐng)學(xué)生從文本出發(fā)，找準(zhǔn)刺激點(diǎn)，以新的知識、情感碰觸原有心理圖式，使之發(fā)生變化。例如在解讀《孔雀東南飛》中劉、焦悲劇根源時(shí)，學(xué)生們往往慣性地將悲劇歸結(jié)于封建禮教、婚姻制度的迫害，而焦母不免會被推上罪魁禍?zhǔn)椎膶氉?。從文本中劉蘭芝被遣回家后縣令、太守又去提親，以及結(jié)合相關(guān)史料可知，當(dāng)時(shí)的婚姻制度對女性的束縛相對而言是較為寬松的，說婚姻制度的迫害著實(shí)有些牽強(qiáng)。如果從焦母、劉蘭芝、焦仲卿三人性格的矛盾沖突入手，焦仲卿與劉蘭芝、焦母與焦仲卿、焦母與劉蘭芝之間雖有愛卻不懂相處等等都是這場悲劇的兇手之一。教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)尋找有利論據(jù)，總結(jié)出合理的論點(diǎn)，使學(xué)生修改原來的圖式將新的刺激納入其中，或創(chuàng)造一個(gè)能把新刺激納入其中的新圖式。

（四）文本之間知識、情感的順應(yīng)

文本之間知識、情感的順應(yīng)指針對同一主題的不同文本，并且這些不同的文本反應(yīng)同一主題的不同側(cè)面時(shí)，老師可選擇文本中知識、情感的矛盾沖突面作為刺激點(diǎn)進(jìn)行對比教學(xué)。如短新聞（《別了，“不列顛尼亞”》、《奧斯維辛沒有什么新聞》）、《飛向太空的航程》與學(xué)生從報(bào)紙上看的消息、通訊又有不同之處，并且這三篇新聞又各有千秋。教師在教學(xué)時(shí)可以從報(bào)紙中精選與教材所收入的體現(xiàn)不同側(cè)面的新聞對比解讀。使學(xué)生明白在新聞報(bào)道中記者作為旁觀者的身份出現(xiàn)，不僅可以只做純客觀記敘，由事實(shí)本身說話；還可以在敘事事實(shí)的同時(shí)表達(dá)自己的看法或情感。利用不同的知識點(diǎn)共同建構(gòu)新聞的基本知識與寫作技巧，并完善學(xué)生的心理圖式。

文本作為一個(gè)靜態(tài)的存在，只有在讀者的不段解讀中才能動起來。如同多元解讀的提倡，學(xué)生的心理圖式也存在著多元性、差異性。教師在基于文本選擇心理圖式的刺激點(diǎn)時(shí)，既要注意到學(xué)生心理圖式發(fā)展的普遍性、一般規(guī)律，又要涉及到學(xué)生心理發(fā)展的特殊性、個(gè)別性。只有文本的刺激點(diǎn)與學(xué)生的心理圖式空白處能夠相互作用時(shí)，才能體現(xiàn)其價(jià)值，任何一方的偏執(zhí)都會導(dǎo)致事倍功半。

總之，教師要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，在深入把握學(xué)生心理圖式的基礎(chǔ)之上研究文本，尋找恰當(dāng)?shù)慕嵌茸鳛槲谋窘庾x的出發(fā)點(diǎn)，直擊學(xué)生心理圖式的空白處，使閱讀教學(xué)不僅成為學(xué)生增加文學(xué)積累、提高文學(xué)素養(yǎng)的去處，更是學(xué)生心理圖式得到發(fā)展的佳所。

參考文獻(xiàn)

[1][法]沃爾夫?qū)寥麪?，姚基譯.文本與讀者的交互作用[J].上海：上海文論，1987（3），91-96.

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篇3

【關(guān)鍵詞】 信息技術(shù) 新課程 英語教學(xué) 魅力

信息技術(shù)由于它資源共享，信息全面、實(shí)時(shí)快速，全面補(bǔ)充了英語教學(xué)資源，因而信息技術(shù)以它特有的科學(xué)性、形象性、靈活性顯示出其獨(dú)特的魅力。

1. 信息技術(shù)加快了課堂教學(xué)節(jié)奏，提高了課堂教學(xué)的正能量

運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行英語課堂教學(xué)，不僅能使學(xué)生積極地參與進(jìn)來，把更豐富的知識、更快捷的方法融進(jìn)課堂，而且還節(jié)約了時(shí)間，增加了容量。呈現(xiàn)過程設(shè)疑思辨；提供示范，便于模仿；創(chuàng)設(shè)情景，建立共同經(jīng)驗(yàn)，以解決學(xué)習(xí)中的問題。運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行課文整體教學(xué)，可幫助學(xué)生理清課文脈絡(luò)， 掌握重難點(diǎn)。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)能充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，加快課堂節(jié)奏，增加課堂信息容量，加大語言輸入量，盡可能地為每位學(xué)生提供更多的語言實(shí)踐機(jī)會。

這種教學(xué)方法，可以用簡單的圖表將課文知識點(diǎn)的大體概況作詳細(xì)地說明或解釋，從而幫助了學(xué)生對知識點(diǎn)內(nèi)容的正確理解。從不同的角度、以不同的方式恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)和揭示知識的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系。這種直觀的、突破時(shí)間和空間限制的教學(xué)模式，加快了課堂教學(xué)節(jié)奏，提高了課堂效率。在語法教學(xué)中，PowerPoint的作用就會充分地顯示出來。它能幫助教師快速地呈現(xiàn)材料，與此同時(shí)又能幫助學(xué)生通過大量的例子去理解和大量的練習(xí)去掌握及鞏固這些知識。這種課堂的容量是傳統(tǒng)的方式所不能比的。因此，信息技術(shù)加快了課堂教學(xué)節(jié)奏，提高了課堂教學(xué)的正能量。

2. 信息技術(shù)有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是非常重要的。信息社會的高速發(fā)展使得新課程英語教學(xué)沒有固定的教學(xué)內(nèi)容。它的很多操作是建立在各種軟件上的，而軟件太多，更新又快，我們沒有時(shí)間、也不可能跟上軟件更新的速度?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》在新課程教學(xué)觀念中就明確地指出：“教師的教學(xué)理念、教學(xué)方式與教學(xué)方法要符合新課程的需要。應(yīng)改變以教師為中心教學(xué)模式。教師應(yīng)轉(zhuǎn)移到幫助學(xué)生開發(fā)探索知識的能力、獲取信息能力以及自主創(chuàng)新的能力?！倍F(xiàn)代信息技術(shù)的使用為這種學(xué)習(xí)方式的英語課堂教學(xué)提供了特有的硬件設(shè)施。比如，在SEFC Book 3 Unit 3 Australia這一單元中，學(xué)生可以從網(wǎng)上查閱到許多澳大利亞的地理、人口等多方面的資料，在這一過程中，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、愛好和興趣找到不同內(nèi)容的相關(guān)資料，從而對澳大利亞的風(fēng)土人情等各個(gè)方面都有了初步地了解，這一教學(xué)方式下的新課程英語課堂教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更為主動化與個(gè)性化。同時(shí)，教師的作用不再是傳授知識傳感器，而主要表現(xiàn)為幫助學(xué)習(xí)者尋找達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的彼岸，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動，幫助分析、解決問題，實(shí)現(xiàn)新型課堂教學(xué)模式，從而使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新能力也得到培養(yǎng)與發(fā)展。

3. 信息技術(shù)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

信息技術(shù)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是個(gè)體力求深入地認(rèn)識某種事物或樂于參與某種活動的一種積極的意識傾向。興趣是最好的老師。學(xué)生的思維活動是建立在濃厚的興趣和豐富的情感基礎(chǔ)上的。教育家烏申斯基說：“沒有任何興趣，而被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)，會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿?！彼?，要讓學(xué)生自覺自主地學(xué)習(xí)，首先要喚起他們對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，吸引他們進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在新課程英語教學(xué)中，課本提供的至多只是一幅彩色的畫面，產(chǎn)生的只是視覺效果，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。而在信息技術(shù)參與下的新課程英語教學(xué)則不然，它可以運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)使教學(xué)過程呈現(xiàn)出情景交融、形聲并茂、生動活潑的美景，不僅為學(xué)生提供認(rèn)知的感性材料，而且可以在學(xué)習(xí)中的疑難之處，再現(xiàn)情境，啟發(fā)學(xué)生對表象進(jìn)行分析、綜合、概括，使其思維向深層發(fā)展，給課堂注入了新的活力，把學(xué)生的興趣激發(fā)出來。

4. 信息技術(shù)有利于提高學(xué)生交際能力

良好的人際交往能力不是每個(gè)人天生就能具備的，老師應(yīng)該為他們創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會。學(xué)生每天生活在班集體之中，接觸最多的就是同學(xué)。老師可以創(chuàng)造各種機(jī)會讓學(xué)生積極投身于班級中，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識，讓他們明白人與人之間需要交流、理解、信任、大度與關(guān)愛。信息技術(shù)對學(xué)生交際能力的培養(yǎng)和提高也起到了一定的作用。因?yàn)檎n堂是培養(yǎng)學(xué)生言語交際的主要陣地。現(xiàn)代信息技術(shù)下的新課程英語教學(xué)，通過各種途徑傳遞、傳播信息，由此形成生生之間，師生之間的信息源。由信息源激起學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交際的欲望，這不僅縮短了師生之間的距離，而且還在交際實(shí)踐中融入了情感交流。

總而言之，信息技術(shù)的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了大容量、多信息、多趣味，最大境界優(yōu)化教學(xué)過程，解決傳統(tǒng)教學(xué)難以解決的問題，提高了課堂效率，也提高了學(xué)生英語交際能力，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。信息技術(shù)在新課程英語教學(xué)中顯示出其獨(dú)特的魅力。

篇4

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；藝術(shù)生；入學(xué)教育

獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)生區(qū)別于其他專業(yè)學(xué)生，是大學(xué)生群體中具有鮮明性格特點(diǎn)的一部分，入學(xué)教育是大學(xué)新生的第一課，能夠?qū)λ囆g(shù)生普遍存在的學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真、自我認(rèn)知不足起到很重要的教育作用。本文針對獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)生特點(diǎn)探索出符合藝術(shù)生行之有效的入學(xué)教育模式。

一、獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)生基本特點(diǎn)

1.藝術(shù)生創(chuàng)新能力強(qiáng)，敢于競爭

藝術(shù)生通過專業(yè)學(xué)習(xí)，在藝術(shù)創(chuàng)作上有很大的想象空間，在作品創(chuàng)作上充分發(fā)揮自己的想象力和實(shí)踐動手能力，積極與老師和同學(xué)進(jìn)行討論和研究，善于發(fā)現(xiàn)問題，其次積極參加專業(yè)方面的競賽，勇于面對挑戰(zhàn)，不怕失敗，敢于為了自己的專業(yè)理想而奮斗。

2.藝術(shù)生偏重于專業(yè)學(xué)習(xí)，忽視基礎(chǔ)理論知識學(xué)習(xí)

由于藝術(shù)生在中學(xué)期間花費(fèi)很多時(shí)間學(xué)習(xí)專業(yè)知識，對基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)和研究相對較少，另外部分藝術(shù)生對基礎(chǔ)理論知識的認(rèn)識不足，認(rèn)為學(xué)好專業(yè)知識就萬事大吉。這些因素導(dǎo)致大部分藝術(shù)生不能與其他專業(yè)學(xué)生一樣，扎實(shí)的，全面的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識。在大學(xué)期間藝術(shù)生這種不良因素一直存在。

3.藝術(shù)生自我約束能力不強(qiáng)，學(xué)習(xí)紀(jì)律松弛

獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)生的自我約束能力和紀(jì)律性普遍不高，他們崇尚藝術(shù)生專有的“個(gè)性”，以個(gè)人為中心，往往忽視學(xué)院的規(guī)章制度，常有違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象發(fā)生。

4.藝術(shù)生思想政治意識相對淡薄，自我認(rèn)知不足

藝術(shù)生在專業(yè)上有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，但很少關(guān)心時(shí)事政治，在入黨方面積極性不高，缺乏為人民服務(wù)的價(jià)值觀。其次由于藝術(shù)特長的優(yōu)勢，感覺自己對別人更加優(yōu)秀，看不到自己的缺點(diǎn)，對自我認(rèn)識不足。

二、獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)生入學(xué)教育存在的普遍問題

1.學(xué)院全盤兼顧，缺乏“以系為主，專業(yè)為主”的原則

目前獨(dú)立學(xué)院辦藝術(shù)類專業(yè)較多，有些獨(dú)立學(xué)院在制定入學(xué)教育總方案過于詳細(xì)，沒有充分的考慮專業(yè)的特殊性，給予系里自主安排的權(quán)限較少，不能充分調(diào)動系里工作自主性，不利于系里制定集中教育與長期教育相結(jié)合、全面教育與重點(diǎn)教育相結(jié)合的具體入學(xué)教育計(jì)劃。

2.入學(xué)教育內(nèi)容單一，時(shí)間短

據(jù)調(diào)查，目前國內(nèi)獨(dú)立學(xué)院由于起步較晚，新生入學(xué)教育雖然都在開展，但普遍時(shí)間短，內(nèi)容單一，效果不盡人意。獨(dú)立學(xué)院入學(xué)教育不能走形式，應(yīng)該保證充足的時(shí)間，在入學(xué)教育內(nèi)容上要采取多種形式開展，以專題報(bào)告、素質(zhì)擴(kuò)展、系列講座、交流分享等形式相結(jié)合。

3.過于重視教師講授，缺乏互動

藝術(shù)生思維活躍，富有活力和創(chuàng)造性，他們渴望一個(gè)富有活力，朝氣蓬勃的課堂，如果教師一味用固有的講授模式，不能很好的調(diào)動課堂的氣氛，會從一定的程度上制約了藝術(shù)生學(xué)習(xí)的積極性，因此必須要了解藝術(shù)生的個(gè)性特點(diǎn)，制定行之有效的課堂教學(xué)計(jì)劃。

三、獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)生入學(xué)教育新模式探析

1.以多種途徑、多種形式開展藝術(shù)生入學(xué)教育

入學(xué)教育不能僅僅只集中在固定的時(shí)間進(jìn)行，要采取多種途徑，多種形式調(diào)動藝術(shù)生參與的積極性，除了設(shè)計(jì)出講授、討論交流、市場調(diào)研、演講等形式，還可以根據(jù)藝術(shù)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出優(yōu)秀作品參觀、作品競賽等多個(gè)方式，要做到精心設(shè)計(jì)和選擇教育形式相結(jié)合。

2.根據(jù)藝術(shù)生的特點(diǎn)，入學(xué)教育內(nèi)容要體現(xiàn)三個(gè)方面

（1）以理想信念教育、愛國愛校教育、誠實(shí)守信教育、集體觀念教育和“我的中國夢”主題教育等為主要內(nèi)容的思想政治教育，提高藝術(shù)生的認(rèn)知能力，幫助藝術(shù)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（2）以校紀(jì)校規(guī)教育、安全教育、心理健康教育、文明禮儀教育為主的日常生活學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育，幫助藝術(shù)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活。

（3）以專業(yè)思想教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育、學(xué)業(yè)發(fā)展規(guī)劃教育為主的發(fā)展規(guī)劃教育，幫助新生樹立科學(xué)的發(fā)展觀和成才觀，使藝術(shù)生從入學(xué)始就能步入科學(xué)的發(fā)展軌道。

3.打造獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)生入學(xué)教育保障體系

首先，藝術(shù)生入學(xué)教育應(yīng)該全員參與。從院系領(lǐng)導(dǎo)、教研室、專業(yè)老師、心理咨詢師、輔導(dǎo)員、班主任以及高年級優(yōu)秀學(xué)生代表共同參與進(jìn)來，分工明確，責(zé)任到人，從不同的方面對藝術(shù)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。還要邀請教授、專家以及企業(yè)人士參與入學(xué)教育。讓藝術(shù)生了解方方面面的知識。

其次，入學(xué)教育不能走形式，要保證充分的時(shí)間。建議至少安排兩周的時(shí)間進(jìn)行集中教育。后期通過主題班會、作品展覽、市場調(diào)查、分享交流等形式對入學(xué)教育進(jìn)行延伸。

4.系網(wǎng)站要開辟入學(xué)教育專題網(wǎng)，提煉特色做法，展現(xiàn)學(xué)子風(fēng)采

入學(xué)教育專題網(wǎng)的建設(shè)不僅是學(xué)院對入學(xué)教育方面的充分重視，也是對入學(xué)教育的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)提煉和宣傳，其次學(xué)生家長可以通過專題網(wǎng)站及時(shí)了解入學(xué)教育的全部內(nèi)容，也可以對入學(xué)教育內(nèi)容提出一些改進(jìn)意見。

總之，入學(xué)教育要與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，要突出藝術(shù)生的專業(yè)特點(diǎn)，體現(xiàn)“素質(zhì)教育”的要求，體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為中心”的教育觀。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神、能力培養(yǎng)，造就德、智、體、美全面發(fā)展的，有適應(yīng)能力、協(xié)作精神、高尚情操、積極進(jìn)取意識的新型人才。

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篇5

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；整合；獨(dú)立學(xué)院學(xué)生

獨(dú)立學(xué)院學(xué)校是以培養(yǎng)能適應(yīng)社會、服務(wù)社會的中級應(yīng)用人才為目標(biāo)的。目前，我國獨(dú)立學(xué)院學(xué)生主要的生源是高中畢業(yè)沒有考上一本或二本后的學(xué)生，他們普遍存在著文化基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)能力差、學(xué)習(xí)興趣不濃厚等問題。尤其是對于數(shù)學(xué)學(xué)科來說，學(xué)科難度大、抽象程度高、成績提高緩慢，大部分獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生不喜歡、甚至討厭學(xué)習(xí)。為了解決這個(gè)問題，將信息技術(shù)帶入獨(dú)立學(xué)院的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中。

1.整合的方式

信息技術(shù)與獨(dú)立學(xué)院數(shù)學(xué)學(xué)科的整合就是在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)過程中，把信息技術(shù)、信息資源與學(xué)科內(nèi)容、教學(xué)理念等有機(jī)地融為一體[1]。其整合方式有兩種：①信息技術(shù)輔助教師的課堂教學(xué)。在教學(xué)過程中教師充分利用信息技術(shù)手段生動、形象的呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、模擬教學(xué)過程、評價(jià)教學(xué)效果，達(dá)到輔助教師教學(xué)的目的。②計(jì)算機(jī)輔助學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。信息技術(shù)在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中起到了引導(dǎo)者、輔助者的作用，計(jì)算機(jī)可以向?qū)W生展示一系列的練習(xí)題，讓學(xué)生回答，并且及時(shí)給予評判和指導(dǎo)。計(jì)算機(jī)通過設(shè)置問題情景、幫助學(xué)生鞏固教學(xué)內(nèi)容，加深對知識的理解。

2.信息技術(shù)與獨(dú)立學(xué)院數(shù)學(xué)學(xué)科的整合優(yōu)勢

信息技術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科的整合，可以對教學(xué)活動進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，形象化、多樣化、視覺化地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容， 生動地展現(xiàn)了數(shù)學(xué)思維的形成過程，有效地推動了數(shù)學(xué)教學(xué)效果。

（1） 信息技術(shù)與獨(dú)立學(xué)院數(shù)學(xué)學(xué)科整合，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)過程中，教師利用多媒體信息技術(shù)圖文并茂、聲像并舉地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種問題情景，激發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過這種方式，將數(shù)學(xué)知識依托于真實(shí)的情景展示出來，能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，也為學(xué)生提供了更廣闊的思維和活動空間。

（2） 信息技術(shù)與獨(dú)立學(xué)院數(shù)學(xué)學(xué)科整合，有利于培養(yǎng)學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)的能力。數(shù)學(xué)教學(xué)的目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸拓展知識、創(chuàng)新知識。現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)的有效利用為數(shù)學(xué)問題提供了強(qiáng)大的情景資源，教師通過設(shè)計(jì)“游戲式”的關(guān)卡，讓學(xué)生在一步一步解決問題過程中，培養(yǎng)了自己探索和發(fā)現(xiàn)問題的能力。

（3） 信息技術(shù)與獨(dú)立學(xué)院數(shù)學(xué)學(xué)科整合，有利于幫助學(xué)生獲得技能和經(jīng)驗(yàn)。數(shù)學(xué)是集嚴(yán)密性、邏輯性、精確性、創(chuàng)造性與想象力于一身的科學(xué)，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的就是在教師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動或教學(xué)環(huán)境中，通過積極的思維，不斷了解、理解和掌握這門科學(xué)，培養(yǎng)自己的抽象思維能力。信息技術(shù)與高職數(shù)學(xué)學(xué)科整合后，教師在課后指導(dǎo)學(xué)生利用多媒體技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，信息技術(shù)作為輔助學(xué)習(xí)工具，為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源、仿真的探究情景、平等交流的寫作平臺和輔助學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，也幫助學(xué)生提高了獲得技能和經(jīng)驗(yàn)的能力，同時(shí)，促進(jìn)了學(xué)生思維能力和理解能力的提高。

3.信息技術(shù)與獨(dú)立學(xué)院數(shù)學(xué)學(xué)科整合的反思

數(shù)學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)各科的基礎(chǔ)學(xué)科，因其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R系統(tǒng)性、鏈狀結(jié)構(gòu)性，以及在學(xué)生思維訓(xùn)練中的邏輯性、科學(xué)性，使其具備獨(dú)有的特點(diǎn)，信息技術(shù)與獨(dú)立學(xué)院數(shù)學(xué)學(xué)科整合過程中，要合理使用信息技術(shù)，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢。

（1）教師要轉(zhuǎn)變觀念。信息技術(shù)介入教學(xué)過程，并不只是教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式改變，教學(xué)手段的新穎，應(yīng)該是一種新的教育觀念的轉(zhuǎn)變。建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是知識的傳授者、引導(dǎo)者。在信息技術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科整合過程中，教師轉(zhuǎn)變觀念，切實(shí)感受到信息技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)勢，從內(nèi)心深處接納現(xiàn)代教育技術(shù)，積極有效地利用多媒體信息技術(shù)手段，從而達(dá)到真正意義上的觀念更新。

（2）加強(qiáng)師生互動，注重師生情感交流。多媒體信息技術(shù)進(jìn)入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，給傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式帶來了深刻變革，同時(shí)，也拉大了教師和學(xué)生之間的距離。課堂教學(xué)本身是一個(gè)動態(tài)的教學(xué)過程，師生之間不僅需要知識的交流，更需要情感交流，教師過多的將注意力轉(zhuǎn)移到教學(xué)課件的演示上，這會使課堂交流變得更少，不利于培養(yǎng)師生關(guān)系，整個(gè)課堂很容易變成一個(gè)滿堂灌的教學(xué)。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該加強(qiáng)師生之間的互動，注重師生之間情感交流。

總之，信息技術(shù)與獨(dú)立學(xué)院數(shù)學(xué)學(xué)科的整合，有效地激發(fā)了師生的積極性，使教師從傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的“一支筆、一張嘴”的授課方式走出來，更使學(xué)生從“苦學(xué)”走進(jìn)了“樂學(xué)”，調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，突出了學(xué)生主體地位，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教育理念。信息技術(shù)與高職數(shù)學(xué)學(xué)科整合，實(shí)現(xiàn)了教師寓教于樂，學(xué)生樂此不彼，為獨(dú)立學(xué)院學(xué)生走向社會，成為棟梁打下了基礎(chǔ)。

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