對心理學(xué)的建議和意見精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L(fēng)格的5篇對心理學(xué)的建議和意見，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

醫(yī)學(xué)界過去習(xí)慣于從生物醫(yī)學(xué)的角度來考慮健康和疾病的問題，認為生物學(xué)的指標是判斷健康和疾病的最終標準。所謂健康，就是沒有癥狀，用客觀測量的方法找不到身體哪一部分有病態(tài)的證據(jù)。所謂疾病，就是生物學(xué)統(tǒng)計常模（Norm）可觀察到的偏離，身體內(nèi)出現(xiàn)高于正常值的化學(xué)和物理變化：如血中白細胞增加至10''000/mm’以上，體溫升高至38攝氏度以上等，以此作為疾病診斷的重要依據(jù)。

但是這一健康和疾病的概念是不完整的，因為：

1.很多疾病在早期是沒有癥狀的，一般常規(guī)檢查也不易檢查出來。在病人沒有查出病變證據(jù)以前的某一段時間，不能說他沒有疾病或者說他身體是健康的。與此相反，大多數(shù)人都有齲齒，即身體有病理體征，但他們很少被認為是有病的人。

2.社會人群中疾病發(fā)生與否，受人種、年齡、經(jīng)濟狀況、居住條件制度等影響''不同社會群眾的生活水平不同''判斷個體健康和疾病的標準也不一樣.

3.健康與疾病的標準''還受各國文化背景、社會道德規(guī)范和政治經(jīng)濟制度等影響。某些特殊行為在不同歷史階段就有不同評價。美國有些州把同性戀當作精神上有病的人，需要接受精神病?？频闹委?，對酗酒、虐待兒童、喪失道德而犯罪被認為是精神上有病而偏離正常的行為；有些國家把持不同政見者當作精神??；在本世紀二十年代英國婦女爭取選舉權(quán)，參政的行為被認為是有精神??；某些宗教中把虔誠教徒聽見上帝或神的聲音視為正常，甚至受到尊敬。

由此可見，單純從生物醫(yī)學(xué)的角度來對健康下定義是不夠的。英文中有三個不同的詞來標志疾病的概念，一個是disease，用來說明病人的軀體器官有器質(zhì)性病變，或功能不正常。這種異常（disorder）是可以觀察測量的。這正是從生物學(xué)的角度看問題。其次是illness，用來說明病人有主觀不適感覺，如感到頭痛、惡心、焦慮等一系列癥狀，這顯然是從心理學(xué)的角度看問題。第三是sickness，用來說明病患病了，不能正常執(zhí)行工作、學(xué)習(xí)和日常的活動了，失去了健康人應(yīng)有的行為，這是第三者的看法，也為病人所接受，是上述兩種情況的結(jié)果，這是從社會學(xué)的角度看問題。

因此，除從醫(yī)學(xué)的角度外還要從心理學(xué)、社會學(xué)的角度綜合考慮一個人的健康問題。所以健康的定義應(yīng)該是：

1.無器質(zhì)性或功能性異常；

2.無主觀不適的感覺；

3.無社會（第三者）公認的不健康行為。

這三條說明健康包括身、心兩個方面的健康，這就是醫(yī)學(xué)心理學(xué)對健康的理解。聯(lián)國世界衛(wèi)生組織（WHO）曾對健康下了這樣的定義：“健康不僅僅是沒有疾病，而且是身體上、心理上和社會上的完好狀態(tài)或完全安寧（complete well-being）”。這與醫(yī)學(xué)心理學(xué)的觀點是相似的。

醫(yī)學(xué)心理學(xué)還認為：健康與疾病不是對立的概念，而是彼此相互依存、相互轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一體。從疾病最嚴重狀態(tài)到健康最頂峰狀態(tài)是一個生命的連續(xù)過程，它處于經(jīng)常變化而非絕對靜止狀態(tài)，并呈現(xiàn)不同層次的適應(yīng)水平。如果個體與環(huán)境保持正常的適應(yīng)，就意味著正常的健康，如果適應(yīng)良好，就是健康良好；反之，如果適應(yīng)不良，陷入疾病狀態(tài)，就意味著健康不良（圖3-1）。

我國的醫(yī)學(xué)心理學(xué)工作者經(jīng)過三十年來的工作實踐和科學(xué)研究，并引進最新自然科學(xué)的思想和概念，已經(jīng)對人在健康和疾病中的心理和生理的關(guān)系、心理和環(huán)境關(guān)系、心理刺激的致病和治病作用、心理的適應(yīng)和調(diào)節(jié)能力等問題建立了自己的理論體系。概括起來，大致有四個基本觀點：

一、心身統(tǒng)一的觀點

一個完整的個體應(yīng)包括心、身兩個部分，兩者互相影響，以“心”為主要方面。對外界環(huán)境的刺激，心、身是作為一個整體來反應(yīng)的。在考慮個體的健康和疾病時，要注意心、身兩個方面的反應(yīng)，不能只注意這一方面而忽視另一方面。

二、社會對個體影響的觀點

一個完整的個體不僅是生物的人，而且也是一個社會的人。他生活在特定的社會環(huán)境之內(nèi)，沐浴在不同層次的人際關(guān)系網(wǎng)中。從夫婦、子女構(gòu)成的核心的家庭關(guān)系，到家人、親人、繼而再擴大到同事、鄰居、集體的關(guān)系。這些人際關(guān)系也同樣對他個體的心、身健康產(chǎn)生影響，另外，還有周圍自然環(huán)境對個體的影響。因此當研究每個個體的心、身健康和疾病時，要考慮各個國家的文化背景、教育修養(yǎng)、經(jīng)濟狀況、社會職業(yè)地位等因素的作用（圖3-2）。

圖3-2 人的健康受社會和自然（生物）因素的影響

這一觀點和醫(yī)學(xué)中的系統(tǒng)思想是類似的，即把人當作系統(tǒng)中一個部分對待。個體的人既是整體，也是部分[見專欄3-1]。

根據(jù)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)思想設(shè)計的生物心理社會模式，人是一個多層次的等級系統(tǒng)（圖3-3）。各層次之間既有縱向的相互作用，又有橫向的相互作用。

圖3-3 人是多層次的等級系統(tǒng)

三、認知和自我評價作用的觀點

醫(yī)學(xué)心理學(xué)認為社會因素能否影響健康或?qū)е录膊。煌耆Q于社會因素的性質(zhì)和意義，還取決于個體對外界刺激怎樣認知和評價，有時后者占據(jù)主導(dǎo)地位。例如，發(fā)生工作上的重大失誤、考大學(xué)名落孫山、戀愛婚姻屢遭挫折等不幸事件，對某些人來說，引起悲傷沮喪以至絕望情緒，一蹶不振成為重大精神創(chuàng)傷而損害健康；對另一些人來說，卻能從中吸取教訓(xùn)，重振旗鼓成為發(fā)奮圖強的動力。許多社會因素都必須通過心理的中介作用，才引起心身兩方面不同程度的反應(yīng)，這些社會因素也必須成為心理刺激后才能對健康或疾病發(fā)生影響，即能致病也能治病。

四、主動適應(yīng)與調(diào)節(jié)的觀點

個體在成長發(fā)育過程中，逐漸對外界事物形成了一個特定的反應(yīng)模式，構(gòu)成了相對穩(wěn)定的個性（人格）特點。這些模式和特點使個體在與周圍人和事物的交往中，保持著動態(tài)的平衡。其中心理的主動適應(yīng)和調(diào)節(jié)是使個體行為與外界保持相對和諧一致的主要因素，是個體保持健康和抵御疾病的重要力量。

上述四個觀點貫徹到醫(yī)學(xué)心理學(xué)各個領(lǐng)域，指導(dǎo)醫(yī)學(xué)心理學(xué)各個方面的工作和研究。它說明每一個人都生活在特定的社會環(huán)境之中，要使一個人自身各個系統(tǒng)器官的生理機能和瞬息萬變的外界保持高度的適應(yīng)是通過一系列的心理活動來實現(xiàn)的。個體在生理上、心理上與外界社會三者之間如果保持著相對的動態(tài)平衡，就意味著健康，在健康與疾病的連續(xù)過程圖式中移向右邊；如果三者之間任何一方面出了問題，破壞了平衡就意味著有病，在圖中就移向左邊。

專欄3-1 醫(yī)學(xué)系統(tǒng)的思想

醫(yī)學(xué)系統(tǒng)思想來源于行為科學(xué)中系統(tǒng)工程思想。過去工程上考慮的方法是“由下而上”、“由細到總”的方法，也就是著眼于一個一個元素（或部分、部件），而系統(tǒng)工程的基本思想正好相反，是從系統(tǒng)總體上、全局上考慮和協(xié)調(diào)系統(tǒng)中的每一部分。所謂系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干元素組成的，具有一定綜合功能和屬性的整體。所以系統(tǒng)思想的考慮方法是“由上而下”、“由總而細”。它不只著眼于個別的元素、部件的優(yōu)良與否，而是要求巧妙地利用元素之間的聯(lián)系，來大力提高整體的水平。所謂醫(yī)學(xué)系統(tǒng)思想就是把醫(yī)學(xué)研究的對象看作是一個系統(tǒng)整體，并從整體出發(fā)研究各要素組成系統(tǒng)的方式。

1.把人當作一個縱橫交錯的立體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。人體（成人）大約有60萬億個細胞按照嚴格的分工，特定的結(jié)構(gòu)方式組織起來的。不同的細胞各種組織各種器官某一方面系統(tǒng)，其中神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)起著調(diào)節(jié)作用。從垂直方向確定人體一系列縱深層次：某系統(tǒng)、器官、細胞器、生命大分子及生命量子活動，這些多層次按照一定的聯(lián)系，形成一個自我更新、自我復(fù)制的開放系統(tǒng)。醫(yī)學(xué)研究的任務(wù)就是從整體聯(lián)系的觀點出發(fā)，一面揭示系統(tǒng)、子系統(tǒng)，以及各級要素、各級層次之間的縱向聯(lián)系；另一方面又提示系統(tǒng)與系統(tǒng)、子系統(tǒng)與子系統(tǒng)、要素與要素之間的橫向聯(lián)系。

2.生物圈是人類共存和活動的環(huán)境。如果把人類和環(huán)境作為一個整體加以研究，就可以發(fā)現(xiàn)人類和環(huán)境又構(gòu)成了一個有機聯(lián)系的統(tǒng)一體，這一統(tǒng)一體稱為“人類-環(huán)境系統(tǒng)”。環(huán)境是一個歷史發(fā)展的綜合體，它由各個圈層和生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成。

篇2

第一，什么是課堂。我認為可以用這么一句話來概括，“課堂是一個有理想的目標，講求效率，師生共同發(fā)展的過程?！庇腥齻€基本的要素，首先是有目標，其次是講求效益，再次是通過課堂實現(xiàn)師生的共同發(fā)展。

第二，什么是好課。一堂好課的標準是什么呢？我覺得簡單來講，一堂課有科學(xué)性、有藝術(shù)性就是好課。那么科學(xué)性怎么體現(xiàn)出來呢？首先，學(xué)科體系的科學(xué)性。比如說語文，到底該怎么教，使用什么樣的課堂模式，這不是科學(xué)追求嗎？我們的各個學(xué)科它的體系決定著它的課堂教學(xué)模式，我們應(yīng)該深刻地把握，這個理念就包括了學(xué)科教學(xué)思想。而我們現(xiàn)在還沒有意識到學(xué)科教學(xué)思想的重要性，比如說我們學(xué)校的語文教學(xué)應(yīng)該樹立一種什么樣的教學(xué)思想呢？我認為，應(yīng)該為我們的孩子一生的人文基礎(chǔ)、人文發(fā)展、文化素養(yǎng)夯實和奠定基礎(chǔ)。（列舉明德中學(xué)的語文教學(xué)、湖南岳云中學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)）（一）培養(yǎng)學(xué)科的教學(xué)模式。依據(jù)我們的教學(xué)思想確定了學(xué)科教學(xué)的基本內(nèi)容，從而確立我們學(xué)科的教學(xué)模式，再加上一些其他的教學(xué)手段，就形成了我們學(xué)科的教學(xué)體系。（二）學(xué)生認知的規(guī)律。我們的孩子認識世界、認知社會、轉(zhuǎn)移知識、提高能力、綜合素養(yǎng)提高，它的規(guī)律是什么，其實很簡單，由淺入深，由表及里，由此及彼。但是我們現(xiàn)在非常遺憾的是，我們把這些簡單的東西都忽略了，因此導(dǎo)致我們的教學(xué)沒有遵循孩子們的認知規(guī)律，我們的課堂教學(xué)說到底有一些孩子聽不懂，以致上課睡覺、打不起精神。（三）學(xué)生心理活動的規(guī)律。我們老師現(xiàn)在的教學(xué)，我斗膽說句話，很少有老師顧及孩子們的學(xué)習(xí)心理，我們現(xiàn)在有很多校長很少顧及老師的教學(xué)心理，很少有教育行政領(lǐng)導(dǎo)顧及校長的職業(yè)心理。在課堂教學(xué)過程中，如果我們不觀察孩子們的心理過程，怎么能進行師生的互動交流呢？（四）大課堂教學(xué)的規(guī)律性。中國人口多，教育資源少，教師編制少，實行的是一種大課堂教學(xué)模式，那么，這種大課堂教學(xué)有什么規(guī)律性呢？我們怎樣使孩子們能在這種大課堂教學(xué)中受益呢？如果我們不去研究，如何能講求效益呢？其次，課堂教學(xué)的藝術(shù)性。課堂教學(xué)應(yīng)該具有震撼力，應(yīng)該具有沖擊力，應(yīng)該具有感染力，這樣才能使課堂教學(xué)具有藝術(shù)性。

第三，課堂要素是什么？一堂課包括哪些要素，這也是我們老師必須要了解的。（一）確立目標。中國的課堂教學(xué)目標氛圍有三個階段：第一階段是前，即知識階段，強調(diào)的是學(xué)習(xí)基本知識；第二階段是改革開放以后到新課程實施前，是“三基”階段；第三階段是新課程實施以后，是“三維目標”，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。這說明我們的課堂教學(xué)在不斷地發(fā)展中，再過若干年以后，我們的課堂教學(xué)目標又要重新制定，又要進一步的深化，這就是咱們課堂教學(xué)的發(fā)展過程。（二）構(gòu)建結(jié)構(gòu)。課堂教學(xué)就像蓋房子一樣，是有其結(jié)構(gòu)的。課堂中如果層次不分明，構(gòu)架不合理，或者虎頭蛇尾，都是課堂結(jié)構(gòu)不合理的體現(xiàn)。其實課堂結(jié)構(gòu)也很簡單，包括以下四個步驟：創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)會課題；探索研究，深化課題；綜合課文，小結(jié)課題；聯(lián)系實際，運用課題。如果是不序的課堂教學(xué)，課堂效益是絕對不可能提高的。（三）精心設(shè)計。簡化之就是備課，即備教材，備學(xué)生，備手段與方法。（四）認真實施。課堂實施是老師生命價值、職業(yè)價值、發(fā)展價值體現(xiàn)的載體，因此是非常關(guān)鍵的。怎樣實施呢？首先是有效啟發(fā)，這依然是我們教學(xué)的基本方式；其次營造民主平等和諧的課堂教學(xué)氛圍，這是新課程的重要要求；第三我們要有健康的心理；第四我們要有高超的語言藝術(shù)。

新時期的課堂教學(xué)要煥發(fā)出生命的活力。這對我們的老師提出了更高的要求。那么在新的背景之下，我們該怎樣達到以上的各種境界呢？關(guān)鍵就是我們老師自身的不斷修煉，來提高我們的教學(xué)水平。這里我提幾點要求，第一，我們要致力自己教學(xué)的智慧。要形成自己獨到的教學(xué)思想和主張，我覺得我們在教學(xué)智慧方面開放得不夠，我們對教育智慧的有效開發(fā)更不夠，包括現(xiàn)在我們的教師培訓(xùn)，講句實在話，我認為我們現(xiàn)在的教書培訓(xùn)是成本高效率低，省級骨干教師培訓(xùn)、遠程研修等等，都花了多少錢、花了多少精力和成本，但是對我們的教學(xué)教育智慧的提高能有多大的幫助呢？而且這種外在的主張對我們個人的發(fā)展又能起多大的作用呢？因此，我們老師個人必須通過加強自身的修煉提高我們的教學(xué)智慧。

第二，我們要哲學(xué)性地思考問題。我們的老師都學(xué)過哲學(xué)，但事實是我們不能善于運用哲學(xué)，不能用哲學(xué)原理來思考問題。在日常教學(xué)當中，我們要經(jīng)常思辨地思考一些問題，比如說，一分為二的思考，辯證統(tǒng)一的思考，實事求是的思考，物質(zhì)意識的思考，再比如說換位思考，等等。這些都是哲學(xué)思考。

第三，把技術(shù)與藝術(shù)進行有效的統(tǒng)一。課堂教學(xué)藝術(shù)的一個關(guān)鍵問題在哪里呢？就是要把課堂作為一種藝術(shù)作品來看待，就是要把課堂作為一種原生態(tài)的作品來看待，作為一堂課，我們要設(shè)想將達到一種什么樣的境界，久而久之，你的每一堂課都有可能達到一種藝術(shù)的效果。

第四，我們要實現(xiàn)我們的文化氣質(zhì)與文化修養(yǎng)。也就是說，我們老師要在新課程背景下實現(xiàn)多元素養(yǎng)，因為，新課程要培養(yǎng)孩子們的綜合素質(zhì)，要孩子們?nèi)姘l(fā)展，要孩子們有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，所以我們的老師們不能僅具有扎實的專業(yè)功底，還應(yīng)具有文化氣質(zhì)、文化修養(yǎng)等多元素養(yǎng)。

篇3

潛在環(huán)境是指環(huán)境中的聲音、溫度、氣味和照明等非視覺部分所構(gòu)成的環(huán)境。聲音、溫度、氣味等作為穩(wěn)定的環(huán)境特質(zhì)，人們可能不會明顯意識到，但它們對人們的心理與行為卻有著較大的影響。在學(xué)校教學(xué)環(huán)境中，這些因素對教育教學(xué)的影響盡管不那么顯而易見，但是對學(xué)生的影響卻是不可忽視的。

一、溫度對學(xué)生心理和行為的影響

溫度與人的生活密切相關(guān)，極端的溫度（高溫或低溫）會影響人的健康、攻擊行為和人際吸引等人的社會行為。學(xué)校是人口比較密集的地方，一些中小學(xué)校為了節(jié)約教育資源，班級人數(shù)相對較多，降溫設(shè)備又比較落后，夏天的時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率受到很大影響。研究表明，高溫的持續(xù)會導(dǎo)致筋疲力盡、頭疼、易怒、昏昏欲睡、精神錯亂、心臟病等（S.Schuman，1972）。學(xué)生們在這樣的環(huán)境中上課，心浮氣躁，又忙于散熱降溫，無法把注意力集中到老師所講的內(nèi)容上。冬天的時候，有的班級為了保持教室的暖和，將門窗關(guān)上，導(dǎo)致室內(nèi)外空氣不能流通，教室里的空氣質(zhì)量非常差，很容易導(dǎo)致流感等傳染性疾病的發(fā)生。因此，有條件的學(xué)校應(yīng)該改善降溫和取暖設(shè)備，保證夏天有風(fēng)扇，冬天有暖氣，教室里要適當通風(fēng)，這樣不僅可以保證高效的課堂教學(xué)，還可以降低疾病的傳染率，使師生保持良好的教學(xué)狀態(tài)和身體狀況。

高溫還與人的侵犯有關(guān)。一般來說，高溫使人的侵犯增加。中學(xué)生正值青春期，是易沖動的年齡，在高溫的影響下，言語和行為較平時要粗魯一些，情緒容易急躁，可能因為控制不住情緒，導(dǎo)致打架、斗毆等事件的發(fā)生。因此高溫天氣時，一方面校方要做好降溫工作，保證學(xué)生飲用水供應(yīng)充足，另一方面，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一種健康的心態(tài)，合理應(yīng)對生活中的一些不利因素，在炎熱的天氣中控制好自己的情緒，避免校園暴力事件的發(fā)生。

二、光線對學(xué)生心理和行為的影響

光線是潛在環(huán)境的重要組成部分。一般而言，人們對自然光線的偏好超過人工光線。明亮的光線會使人處于較高的激發(fā)狀態(tài)，使人們對環(huán)境刺激作出更多反應(yīng)；而黑暗會放松社會抑制，人們在黑暗的掩飾下較容易發(fā)生攻擊和沖動行為。

不同性別對光環(huán)境的舒適感覺也有差異，C L BMccloughan等人的實驗研究結(jié)果顯示：在暖色燈光下女性的負面情緒減弱，而在冷白色燈光下，負面情緒增強，而男性在這兩種環(huán)境下情緒表現(xiàn)平穩(wěn)；在高照度燈光下女性的負面情緒減弱，而男性的負面情緒增強。

一些中小學(xué)走廊的轉(zhuǎn)彎處照明設(shè)施不完備，有些燈泡壞了，也沒有及時維修，很容易成為安全隱患。另一方面，光線太強或者太暗都不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生長時間處于偏亮的照明條件下，保持較高激發(fā)狀態(tài)，容易疲勞；偏暗的照明條件則會抑制學(xué)生的情緒，影響他們學(xué)習(xí)的效率。

同時，不同的季節(jié)，人對光照的要求也是不同的。冬天的時候，日光攝取量減少會引起人體內(nèi)荷爾蒙分泌變化，引起生理反應(yīng)，導(dǎo)致生物節(jié)律紊亂。因此，冬季教室內(nèi)照明除了適當調(diào)節(jié)燈光的冷暖外，還應(yīng)適當提高室內(nèi)光環(huán)境的照度，這樣有利于調(diào)節(jié)學(xué)生的生物節(jié)律；其次，教師要讓學(xué)生在冬季多曬太陽，增加光照的時間；第三，教師要鼓勵學(xué)生多參加戶外運動，通過體育鍛煉減輕焦慮、抑郁的狀態(tài)，改善因冬季光線照射不足引起的心理和生理不適。

有條件的學(xué)?？梢园惭b人性化的照明設(shè)施，根據(jù)不同季節(jié)和時間段的明暗度進行調(diào)整。班級中應(yīng)該常年準備蠟燭等備用照明設(shè)備，以便在停電時能及時恢復(fù)照明。學(xué)校的重要場所，如走廊、樓梯都應(yīng)該安裝應(yīng)急燈。停電的時候，授課教師應(yīng)首先穩(wěn)定學(xué)生情緒，避免學(xué)生情緒過分激動，防止不良行為的發(fā)生。

三、聲音對學(xué)生心理和行為的影響

這里的聲音主要指噪音。環(huán)境心理學(xué)家認為，那些令人煩躁、使人不愉快以及不需要的聲音均可稱為噪音。噪音是我們生活的一大公害，它不僅影響人的生理機能，對人的心理活動也會帶來不利影響，會造成人不愉快、煩惱、易激動、記憶力下降、注意力不集中、易疲勞、學(xué)習(xí)能力下降等。

噪音對人心理的影響突出表現(xiàn)在情緒反應(yīng)上，會令人產(chǎn)生興奮不安、焦慮、厭煩等各種不愉快的情緒和情感，給人造成煩惱。研究發(fā)現(xiàn)，在強噪聲環(huán)境中工作的人比在安靜環(huán)境中工作的人更易尋事挑釁，他們常常會無端猜疑，動不動就發(fā)怒。所以，校址的選擇應(yīng)遠離工業(yè)區(qū)和影院、歌廳等地方。同時，學(xué)校的工程建設(shè)最好選擇在學(xué)生放假期間，避免噪音對學(xué)生產(chǎn)生影響。

噪音對學(xué)生學(xué)習(xí)的直接影響也很大，在噪音刺激下，人們的注意力難以集中。噪音會影響我們加工信息的能力：一方面，噪音會抑制負載必要信息的聲音信號，從而形成干擾，限制信息通過聽覺分析器的傳遞，甚至使聲音信號無法傳入大腦；另一方面，噪聲會使人分心，不能很好地解決問題，從而成為信息加工的障礙。學(xué)生在噪音環(huán)境下學(xué)習(xí)，很可能注意力無法集中，學(xué)習(xí)效率大打折扣。在一些大城市，學(xué)校周圍整天施工，嚴重影響了學(xué)生和老師的身心健康，影響正常的學(xué)校教學(xué)。學(xué)校應(yīng)和施工方協(xié)調(diào)，將影響降到最低。

總之，潛在環(huán)境在現(xiàn)實生活中往往容易被我們所忽略，但它的作用不容低估。學(xué)校是教學(xué)的場所，很容易受潛在環(huán)境的影響，為了保證學(xué)生更有效率地學(xué)習(xí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師應(yīng)該對潛在環(huán)境加以重視，保證學(xué)校有一個正常的、健康的教學(xué)環(huán)境。

篇4

一、對土建類大學(xué)生就業(yè)核心能力的分析

結(jié)合國內(nèi)外應(yīng)用型本科高校對土建類學(xué)生培養(yǎng)模式的定位，我們認為“土建類大學(xué)生就業(yè)核心能力”是指土建類大學(xué)生具備的各種能力中最具特色、最強有力的那部分能力，它是在基本能力和專業(yè)能力基礎(chǔ)上凝練出的、獨有的，并且能夠使個體在就業(yè)創(chuàng)業(yè)甚至職業(yè)發(fā)展過程中擁有比較競爭優(yōu)勢，進而促成個體在激烈的就業(yè)市場上取得主動的綜合能力。

一般認為，土建類大學(xué)生的就業(yè)核心能力包含三個層次（見圖1）。最低層次是作為個體的基本能力，中間層次是大學(xué)生的專業(yè)能力，最高層次是適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的綜合能力?；灸芰Π▊€性品質(zhì)、溝通表達、鑒別是非、身體素質(zhì)等，它是土建類大學(xué)生就業(yè)的基礎(chǔ)和必備前提；專業(yè)能力是指從事土建類相關(guān)職業(yè)應(yīng)具備的識圖能力、設(shè)計能力、實踐動手能力及其專業(yè)素養(yǎng)，該部分能力的培養(yǎng)要適應(yīng)土建類學(xué)生就業(yè)的實際需要和市場導(dǎo)向；綜合能力包括創(chuàng)新能力、發(fā)展能力、適應(yīng)能力和管理能力等，其中“創(chuàng)新能力”又常被認為是最核心、最精華的部分，是土建類大學(xué)生競爭優(yōu)勢的源泉，其關(guān)鍵是創(chuàng)新意識的養(yǎng)成。只有具備以創(chuàng)新能力為核心的綜合能力，才可能擁有良好的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機會和職業(yè)發(fā)展前景。

將土建類大學(xué)生創(chuàng)新意識作為就業(yè)核心能力的信號，在塑造人才培養(yǎng)模式和開展實際就業(yè)工作中，具有以下優(yōu)勢：第一，可測性。一般來說，個體是否具備創(chuàng)新意識是難以衡量和測評的。因此，我們可以通過對參加諸如大學(xué)生科研立項、實題畢業(yè)設(shè)計等具有創(chuàng)新特征活動的統(tǒng)計，從而認定土建類大學(xué)生是否具備創(chuàng)新意識。第二，獨特性。就業(yè)核心能力是一種獨特的、具有個性特色的優(yōu)勢，不能輕易地被模仿。對于具備創(chuàng)新意識的大學(xué)生，在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)和職業(yè)發(fā)展中，其所呈現(xiàn)出的這種差異性，往往會成為應(yīng)聘和升遷的關(guān)鍵因素。第三，持續(xù)性。大學(xué)生創(chuàng)新意識可通過培養(yǎng)在短期內(nèi)形成，但它也只能作為衡量就業(yè)核心能力的一個信號，而非全部。因為后者的培育要靠長期的積淀和提升，其一旦形成便不會隨時間的推移而喪失價值。

二、具備創(chuàng)新意識土建類學(xué)生的就業(yè)實證

本文以某高校土建類學(xué)生為研究對象，抽取了該院系2009—2012年的“畢業(yè)生參與創(chuàng)新意識培養(yǎng)活動”（以“大學(xué)生科研立項、實題畢業(yè)設(shè)計”參與者為例）與“當期全體就業(yè)”相關(guān)數(shù)據(jù)，并以其中的“高質(zhì)量就業(yè)率”為研究切入點，進行了以下舉例與分析，以此證實“土建類大學(xué)生創(chuàng)新意識作為就業(yè)核心能力信號”的現(xiàn)實存在，并以期對高校土建類大學(xué)生的就業(yè)工作產(chǎn)生實際的指導(dǎo)意義。

1.數(shù)據(jù)對比與分析

2.數(shù)據(jù)舉例

（1）某高校土建類學(xué)生近四年就業(yè)相關(guān)數(shù)據(jù)

（2）某高校土建類學(xué)生近四年科研立項情況

從圖2的對比數(shù)據(jù)中，我們可以發(fā)現(xiàn)在2009—2012年期間，某高校土建類“全體學(xué)生就業(yè)率”和“高質(zhì)量就業(yè)率”兩項指標并不能找出一定的規(guī)律；并且因某些外部因素的存在（如國內(nèi)房地產(chǎn)經(jīng)濟低迷、建筑工程市場萎縮、基礎(chǔ)設(shè)施投資放緩、高鐵建設(shè)安全隱患等），于2009年和2010年分別處在兩項指標的最低點。但針對“具備創(chuàng)新意識學(xué)生的高質(zhì)量就業(yè)率”指標而言，則是逐年遞增的；從實證數(shù)據(jù)來看，該類學(xué)生成功克服以上影響就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量的種種負外部因素，其主要原因可以被看作是“自身擁有的創(chuàng)新意識經(jīng)培訓(xùn)和鍛煉從而固化、形成為一種被市場和企業(yè)認可的綜合就業(yè)能力”。因此，大學(xué)生創(chuàng)新意識作為其就業(yè)的核心能力信號，在素質(zhì)培養(yǎng)和就業(yè)實踐環(huán)節(jié)，可充分提升土建類學(xué)生的就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量。

三、把創(chuàng)新意識養(yǎng)成作為就業(yè)核心能力提升信號的舉措

1.構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)“四化”體系

隨著市場經(jīng)濟改革的深化和經(jīng)濟增長模式的重構(gòu)，普通高校土建類大學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)充分具有前瞻性、國際性和創(chuàng)新性，面向基層、注重實踐，以科學(xué)發(fā)展的眼光，打破高等教育以往的常規(guī)定式，準確預(yù)測土建行業(yè)的發(fā)展前景和土建經(jīng)濟的增長規(guī)模，創(chuàng)新教育理念、模式和方法。總之，只有把學(xué)生的創(chuàng)新意識養(yǎng)成作為提升就業(yè)核心能力的信號，才能把學(xué)生培養(yǎng)成開拓型、創(chuàng)造型和應(yīng)用型的“良才”。主要途徑：一是創(chuàng)新意識培養(yǎng)普及化，使觀念上的認同轉(zhuǎn)化為行動上的體認；二是創(chuàng)新意識培養(yǎng)常態(tài)化，要使相關(guān)活動納入、融進教育教學(xué)環(huán)節(jié)并持之以恒；三是創(chuàng)新意識培養(yǎng)全程化，從意識養(yǎng)成、實踐鍛煉到創(chuàng)業(yè)精神幾個方面實施全過程培養(yǎng)；四是創(chuàng)新意識培養(yǎng)特色化，在“大工程”、“大實踐”教育理念下要突現(xiàn)土建人才培養(yǎng)和成長規(guī)律。

2.以制度建設(shè)保障人才培養(yǎng)模式不斷優(yōu)化

大部分高校都已經(jīng)注意到“大學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)”的重要性，但也都處在“零敲碎打”和“盲目徘徊”的階段。我們認為，普通高校應(yīng)堅持把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識作為就業(yè)核心能力是否提升的信號，利用先進的實驗設(shè)備，加強實踐能力和崗位技能的鍛煉，并依托建筑行業(yè)和企業(yè)，提倡土建類大學(xué)生開展實題研究和畢業(yè)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會思考、學(xué)會探索、學(xué)會研究、學(xué)會創(chuàng)新”。主要途徑：一是建立大學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)導(dǎo)師制，并納入教學(xué)工作量和職稱評聘考核范圍，通過利益機制激發(fā)專業(yè)教師的積極性；二是拓寬人才培養(yǎng)思路，結(jié)合土建專業(yè)重視技術(shù)應(yīng)用的特點，鼓勵并吸納一部分企業(yè)高級人才指導(dǎo)畢業(yè)生開展實題設(shè)計；三是在創(chuàng)新活動開展、創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新機制形成方面，充分考慮大學(xué)生的主體作用和利益關(guān)系，逐步探索出一條特色化的土建類人才培養(yǎng)道路。

3.深化教學(xué)改革逐步規(guī)范大學(xué)生創(chuàng)新活動

土建類大學(xué)生人才培養(yǎng)工作要適應(yīng)社會的需要，深化教學(xué)改革，針對土建類大學(xué)生就業(yè)核心能力的實踐性特點——要求大學(xué)生具備的專業(yè)能力是一種適應(yīng)性、應(yīng)用性能力，在教學(xué)安排上要突出兩個特點，即科研起點要“準”，課題設(shè)計要“實”。我們認為，普通高校亟須嘗試以靈活多樣的、“開放式”的教學(xué)管理制度規(guī)范大學(xué)生創(chuàng)新活動，促進創(chuàng)新意識養(yǎng)成。主要途徑：一是科研立項和畢業(yè)設(shè)計要找準定位，要契合生產(chǎn)一線的需求情況，避免從事“空中樓閣”式的項目和題目；二是探索創(chuàng)新意識與就業(yè)能力評價體系，客觀、全面、公正地反映大學(xué)生科研水平和創(chuàng)新能力，不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量；三是加強誠信和道德教育，保證作品的原創(chuàng)性和技術(shù)的實用性，養(yǎng)成良好的科研態(tài)度和職業(yè)道德。

參考文獻

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篇5

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)作為一個新興專業(yè)，2011年全國已有99所左右的高校開設(shè)了這個專業(yè)，目前全國開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的高校已達136所，充分說明市場需求較大。新疆藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)于2012年開始招生，主要學(xué)習(xí)管理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的基本原理和現(xiàn)代企業(yè)管理的基本理論、方法，熟悉國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與動態(tài)，熟悉國家有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)管理方針、政策與法規(guī)的知識；具有文化創(chuàng)意學(xué)、文化市場營銷與管理、文化品牌學(xué)、策劃學(xué)等專業(yè)知識；具有較強的文化產(chǎn)品創(chuàng)意、策劃、設(shè)計、開發(fā)與營銷能力和獲取相關(guān)信息的能力和初步的科研能力等；但由于各課程實踐教學(xué)環(huán)節(jié)較薄弱，造成畢業(yè)生不能很好的滿足企業(yè)的需求，更不能為服務(wù)企業(yè)發(fā)展起到有效的作用?！段幕a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》是文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的專業(yè)必修課之一，課程教學(xué)還存在教材內(nèi)容體系仍偏重理論性、教學(xué)方式相對單一、案例教學(xué)技術(shù)和手段相對落后、缺乏實踐教學(xué)環(huán)節(jié)等問題。為了更好地讓學(xué)生了解、掌握并運用文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的基本理論知識分析現(xiàn)實文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變、文化產(chǎn)業(yè)組織更替、文化產(chǎn)業(yè)布局等經(jīng)濟現(xiàn)象，有必要在教學(xué)上不斷探索實踐教學(xué)模式。而且由于是新專業(yè)，師資力量參差不齊，教學(xué)內(nèi)容也各有偏重，筆者正是在此背景下立足于新疆藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實際，對《文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》課程實踐教學(xué)環(huán)節(jié)進行改革探索。

一、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程實踐教學(xué)存在的問題分析

1.課程內(nèi)容和教學(xué)方面存在的問題

文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)作為新興的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)，是介于宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)之間的中觀經(jīng)濟學(xué)，日漸成為我國高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)必修的核心課程。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究對象主要為文化產(chǎn)業(yè)?M織、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及產(chǎn)業(yè)政策等，教學(xué)對象主要針對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)本科二年級以上學(xué)生開設(shè)。該課程因其具有較強的應(yīng)用性，要求課堂教學(xué)必須立足于當前我國和新疆文化產(chǎn)業(yè)組織、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點等實際情況，解決我國和新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題。

1.1現(xiàn)有教材版本偏少，雖然理論體系較為完整，但是利用現(xiàn)有理論解決中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題章節(jié)內(nèi)容安排不夠，與新疆當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)合度低，理論與實踐銜接性不強，學(xué)生接受比較困難。案例數(shù)量有限，內(nèi)容較少，一些教學(xué)案例時效性較差，教學(xué)效果不理想。教學(xué)研結(jié)合不夠緊密，缺乏在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)科研團隊在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域代表性的研究成果，無法在教學(xué)過程中進行利用。教學(xué)課件制作不精細，內(nèi)容不夠豐富，有的僅是把教材內(nèi)容簡單地變成電子版課件。

1.2授課方法應(yīng)用方面存在的挑戰(zhàn)。一是案例教學(xué)應(yīng)用不均衡。目前，新疆藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中缺乏實踐性較強的案例，教學(xué)效果有待進一步提高。二是多媒體教學(xué)應(yīng)用不夠。尤其是新疆藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)多媒體教學(xué)還未充分地發(fā)揮出應(yīng)有的功能，課件與教材內(nèi)容重復(fù)度很高，信息量不足。三是沒有探索模擬實驗教學(xué)。與內(nèi)地發(fā)達省區(qū)相比，新疆藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)實驗教學(xué)發(fā)展比較滯后，模擬實驗仍然是空白。四是互動交流式教學(xué)模式空白。新疆藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程沒有很好的利用互聯(lián)網(wǎng)教育形態(tài)，尤其是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)沒有利用慕課平臺，不能進行互動式的在線學(xué)習(xí)。在新疆與各高校在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域缺乏交流，資源不能實現(xiàn)共享。五是實習(xí)實踐基地涉及領(lǐng)域有限。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)實習(xí)、實踐基地建 設(shè)涉及的領(lǐng)域不夠?qū)挿?，不能有效地通過實踐教學(xué)和實踐基地建設(shè)對文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程建設(shè)起到重要補充。

2.學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)方面層次不齊

文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，需要學(xué)生有一定的數(shù)學(xué)、宏微觀經(jīng)濟學(xué)、金融知識的基礎(chǔ)之后，對文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)企 業(yè)之間的關(guān)系以及產(chǎn)業(yè)之間關(guān)系進行全方位分析和探討的一門學(xué)科。要對整個經(jīng)濟運行的態(tài)勢以及經(jīng)濟發(fā)展過程中的各方面問題有一個全面的了解，這樣才能為文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。目前，新疆藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)在這方面安排的課程較少，學(xué)生知識涉及面窄，學(xué)生在這方面的基礎(chǔ)知識沒有掌握更談不上連貫性系統(tǒng)性用理論分析研究，解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力較弱，導(dǎo)致學(xué)生接受文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程內(nèi)容存在一定困難。

3.實踐教學(xué)效果不理想

（1）文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程開設(shè)36學(xué)時，其中課程的實踐環(huán)節(jié)流于形式，管理不規(guī)范，資料保存不完整，未達到應(yīng)有的效果。對實踐教學(xué)缺乏完善的教學(xué)監(jiān)督管理，無法起到實質(zhì)性的作用。（2）校外實踐環(huán)節(jié)管理不規(guī)范。校外實踐可以幫助學(xué)生將理論知識與實踐相結(jié)合，以達到實踐教學(xué)的最佳效果。新疆藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)沒有建立用于學(xué)生的調(diào)研實習(xí)固定的實踐基地，現(xiàn)實情況是老師分配小組自行聯(lián)系公司企業(yè)去實習(xí)調(diào)查實踐，調(diào)查內(nèi)容在各個單位差異較大，沒有進行有效的指導(dǎo)和監(jiān)督。（3）師資力量在實踐方面較薄弱。培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，不但要求任課教師具備深厚的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論知識時還要求教師本身也具備豐富的實踐經(jīng)驗。但是當前新疆藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)師資雖為高校碩士博士畢業(yè)，但均為“出校門、進校門”的形式，雖然能滿足教學(xué)科研的需要，但沒有從事過文化傳媒類企業(yè)的運營管理工作，存在嚴重的理論脫離實際的問題。在教學(xué)中偏重理論講解，進而忽視實踐能力的培養(yǎng)[1]。同時，沒有將具有文化企業(yè)管理工作經(jīng)驗的人員引進校園，新疆藝術(shù)學(xué)院也很少將教師送到企業(yè)進行掛職工作，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生實踐能力較薄弱。

二、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程實踐教學(xué)問題的相應(yīng)解決對策

1.健全實踐教學(xué)內(nèi)容體系，整合實踐教學(xué)方法。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程實踐教學(xué)內(nèi)容體系包括理論知識的應(yīng)用和分析，用經(jīng)濟學(xué)的理論對對文化市場、文化商品、文化商品價格、文化資源、文化投資、文化發(fā)展戰(zhàn)略和文化經(jīng)濟管理主要范疇進行具體分析，理論應(yīng)用能力和理論分析兩部分，能夠有利于學(xué)生對文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域經(jīng)濟關(guān)系分析和解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題能力的培養(yǎng)。在《文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程》開設(shè)的學(xué)期中，將文化經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)分為三個階段：課程實驗階段，校內(nèi)的課程實踐階段和校外的課程實驗階段。具體課時數(shù)按照實際情況進行分配。課程實驗仍然是采用的基本實踐教學(xué)方式，將課程進行模塊化教學(xué)，根據(jù)每模塊的內(nèi)容配備與時俱進的新穎案例，通過完整的案例能夠使學(xué)生掌握文化產(chǎn)業(yè)運動的特殊規(guī)律。校內(nèi)的課程實踐階段。校內(nèi)的課程實踐階段要求綜合運用文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的知識解決我國或新疆地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實問題，是對課程實驗的進一步和深化。引進目前經(jīng)濟類課程實訓(xùn)的沙盤模擬實訓(xùn)。將每個模塊的課程知識進行文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的模擬實訓(xùn)，提高學(xué)生整體運用課程知識的能力。

校外實踐階段。校外實踐是理論與實踐相結(jié)合的形式，有利于學(xué)生將課程知識落到實處，將所學(xué)的專業(yè)知識解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問題，提高學(xué)生的專業(yè)分析能力和解決實際問題的能力。

2.推進文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實驗室軟件和硬件建設(shè)。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的大部分課程的實踐教學(xué)需要在校內(nèi)完成，例如文化產(chǎn)業(yè)財務(wù)管理，文化產(chǎn)業(yè)投資學(xué)等課程。建設(shè)ERP企業(yè)沙盤模擬實驗室，學(xué)生通過角色扮演、模擬經(jīng)營、決策和博弈等方式處理文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)問題。同時加強實驗室硬件設(shè)備電腦、投影儀等的更新?lián)Q代，實驗室的硬件條件為教學(xué)軟件運行提供保障，直接影響實踐教學(xué)的質(zhì)量和效果。

3.積極建設(shè)校外實踐教學(xué)基地。自新疆藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)創(chuàng)辦以來，每年均有大四學(xué)生去專業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)企事業(yè)單位實習(xí)，其中在新疆比較有影響力的單位有：年輪文化傳播有限公司、烏魯木齊文化傳媒投資有限公司、世紀中天文化傳播公司、新疆絲綢之路印象城營銷管理有限公司、烏市紅光山旅游有限責(zé)任公司、新疆頂尖文化發(fā)展有限公司等20多家公司，同時每年4月系部組織專場招聘會時，以上公司紛紛來校招聘。每年循環(huán)往復(fù)，但沒有與企業(yè)建立固定的聯(lián)系模。在課程教學(xué)過程中需要校外實踐時又讓學(xué)生小組自行去聯(lián)系，沒有將以往的企業(yè)資源進行充分的利用，削弱了學(xué)生的實踐效率。校外??踐教學(xué)基地必須由系部出面，與各類文化傳媒企業(yè)、報社、銀行等單位聯(lián)系，簽訂文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)實踐基地協(xié)議，保證實習(xí)實踐的時間和具體內(nèi)容，這樣才能避免學(xué)生實踐的形式化。