思想狀況自述精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇思想狀況自述，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

測(cè)評(píng)數(shù)據(jù)反映出的思想道德狀況

1.北京市中小學(xué)生思想道德發(fā)展整體狀況良好

10年測(cè)評(píng)結(jié)果顯示，北京市中小學(xué)生思想道德發(fā)展整體狀況良好，這是首先應(yīng)當(dāng)肯定并值得欣喜的事情。以對(duì)2005年至2009年的5年追蹤測(cè)查結(jié)果數(shù)據(jù)分析為例，小學(xué)、初中和高中在所測(cè)評(píng)的5個(gè)基本維度（分別含66個(gè)、84個(gè)、82個(gè)測(cè)量題目）中，平均分在4.00分以上或接近4分（滿分為5分），且各年度發(fā)展均衡。（見(jiàn)下圖）

圖1 2005-2009年小學(xué)思想道德測(cè)評(píng)基本維度

圖2 2005-2009年初中基本維度分析

圖3 05-09年高中基本維度分析

2.北京市中小學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義維度的測(cè)評(píng)中表現(xiàn)突出

10年測(cè)評(píng)結(jié)果顯示，與其他維度相比，北京市中小學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義維度上的表現(xiàn)十分突出。以2011年測(cè)評(píng)結(jié)果為例，初中生在“在和外國(guó)人相處時(shí)，會(huì)維護(hù)國(guó)家的形象”測(cè)評(píng)點(diǎn)上得到4.86分，初中生和高中生在“認(rèn)為我國(guó)的領(lǐng)土和神圣不可侵犯”測(cè)評(píng)點(diǎn)上得到4.80分和4.85分，小學(xué)生和初中生在“在和外國(guó)人相處時(shí)，會(huì)維護(hù)國(guó)家的形象”測(cè)評(píng)點(diǎn)上得到4.65分和4.86分。進(jìn)一步對(duì)測(cè)評(píng)點(diǎn)所做頻次分析顯示，絕大多數(shù)中小學(xué)生在愛(ài)國(guó)情感相關(guān)測(cè)評(píng)點(diǎn)上的表現(xiàn)突出。比如，97.5%的小學(xué)生在學(xué)校升國(guó)旗的時(shí)候能保持安靜，97.7%的初中生和96.9%的高中生認(rèn)為自己在和外國(guó)人相處時(shí)會(huì)維護(hù)國(guó)家形象，95.5%的初中生和96.9%的高中生認(rèn)為我國(guó)的領(lǐng)土和神圣不可侵犯。

3.北京市中小學(xué)生遵守社會(huì)公德?tīng)顩r總體良好

社會(huì)公德包括公共秩序、節(jié)約資源、文明行為習(xí)慣和公益精神四個(gè)方面。測(cè)評(píng)結(jié)果表明，中小學(xué)生在遵守社會(huì)公德方面總體情況良好。以2011年的數(shù)據(jù)結(jié)果為證，在“遵守社會(huì)公德”相關(guān)測(cè)評(píng)點(diǎn)上，三個(gè)學(xué)段學(xué)生所得平均分分別為4.60分、4.36分和4.16分。小學(xué)生遵守公共秩序的表現(xiàn)要優(yōu)于中學(xué)生。中小學(xué)生具有較強(qiáng)的節(jié)約資源意識(shí)和較好的文明行為習(xí)慣，絕大多數(shù)相關(guān)測(cè)評(píng)點(diǎn)得分超過(guò)4分。其中，學(xué)生在注重儀容儀表、反感以強(qiáng)凌弱等行為上表現(xiàn)尤為突出，得分皆在4.6分以上。

4.北京市中小學(xué)生具有較好的生命健康意識(shí)

生命健康意識(shí)包括生命安全意識(shí)和健康意識(shí)。測(cè)評(píng)發(fā)現(xiàn)，本市中小學(xué)生具有較好的生命健康意識(shí)。大部分中小學(xué)生在“能夠善待小動(dòng)物”“會(huì)自覺(jué)積累安全知識(shí)”“感到煩悶時(shí)，會(huì)積極想辦法排解”這些測(cè)量生命健康意識(shí)的題目上得到滿分；10年來(lái)在所有相關(guān)測(cè)評(píng)點(diǎn)上中小學(xué)生平均得分均在4分以上，比如，初中生和高中生在“不吸煙”題目上所得平均分超過(guò)了4.5分。

5.北京市中學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)較高，但創(chuàng)造性思維發(fā)展不全面、不平衡

我們對(duì)北京市中學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)進(jìn)行了測(cè)評(píng)，并與臺(tái)灣地區(qū)的常模進(jìn)行了比較，結(jié)果顯示，在14個(gè)可比較項(xiàng)目中，有12項(xiàng)均比常模分?jǐn)?shù)高，且差異顯著。同時(shí)，把我市初、高中男生和女生的創(chuàng)造性思維與臺(tái)灣地區(qū)的性別常模比較，在7個(gè)可比項(xiàng)中，初中男生2項(xiàng)、女生5項(xiàng)明顯高于常模水平，差異顯著；高中男生3項(xiàng)、女生5項(xiàng)高于常模水平，差異顯著。初高中男女生均只有1項(xiàng)低于常模水平，其余各項(xiàng)與常模沒(méi)有明顯差異。因此，從總體上說(shuō)，我市中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)高于臺(tái)灣地區(qū)常模水平。

測(cè)評(píng)結(jié)果顯示，學(xué)生在創(chuàng)造素質(zhì)總體發(fā)展良好的同時(shí)，也存在著在創(chuàng)造性思維方面發(fā)展不全面和不平衡的狀況。總的情況是，圖形的創(chuàng)造性好于詞匯的創(chuàng)造性，表現(xiàn)為在圖的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性上的得分均高于詞的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性，差異顯著。學(xué)生在創(chuàng)新意識(shí)層面表現(xiàn)較好，但參與創(chuàng)新的行為不普遍。

6.北京市中小學(xué)生的學(xué)業(yè)道德問(wèn)題較為嚴(yán)重

10年測(cè)查結(jié)果顯示，北京市中小學(xué)生存在抄襲作業(yè)和考試作弊現(xiàn)象，且中學(xué)生比小學(xué)生嚴(yán)重。以2011年為例，有12%的小學(xué)生、35.4%的初中生和63.9%的高中生承認(rèn)抄過(guò)別人的作業(yè)。有6.8%的小學(xué)生、16.5%的初中生和34.6%的高中生承認(rèn)在考試時(shí)作過(guò)弊。10年里，小學(xué)生、初中生、高中生的抄襲作業(yè)平均比率分別為10.01%、38.23%和60.18%。

7.北京市中小學(xué)生不能使用文明用語(yǔ)的比例較高

語(yǔ)言是個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的標(biāo)志。學(xué)生是否說(shuō)臟話是我們長(zhǎng)期跟蹤的測(cè)評(píng)點(diǎn)。在2008年“奧運(yùn)會(huì)”之前，圍繞“十個(gè)文明形象”的德育工作使學(xué)生中說(shuō)臟話的現(xiàn)象有明顯下降。而在其他年份這一項(xiàng)目的測(cè)查結(jié)果皆不太理想。以2011年為例，有15.1%的小學(xué)生、15.7%的初中生和24.5%的高中生承認(rèn)說(shuō)話帶臟字，同時(shí)12.4%的小學(xué)生、26.2%的初中生、39.7%的高中生在聽(tīng)到同學(xué)說(shuō)臟字時(shí)不能做到勸告。

8.北京市中小學(xué)生的適應(yīng)素質(zhì)還有待提高

北京市中小學(xué)生在適應(yīng)素質(zhì)上存在的問(wèn)題比較明顯，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，學(xué)習(xí)適應(yīng)方面，有約一半以上的學(xué)生會(huì)在“考試前臨陣磨槍”，有70%左右的學(xué)生表示討厭考試；第二，情緒適應(yīng)方面，學(xué)生的不良情緒問(wèn)題比較明顯，“經(jīng)常”和“總是”產(chǎn)生不良情緒的學(xué)生占到了20%左右，每年大約都有60%的初中生和70%的高中生在過(guò)去一個(gè)學(xué)期里產(chǎn)生過(guò)焦慮情緒；第三，人際適應(yīng)方面，初高中學(xué)生在與家人關(guān)系上存在著不協(xié)調(diào)的問(wèn)題，10%左右的初中學(xué)生和高中學(xué)生與家人相處得不好（關(guān)系比較冷淡或經(jīng)常爭(zhēng)吵），20%左右的初高中學(xué)生與家人之間很少或沒(méi)有相互的支持與幫助。

10年測(cè)評(píng)數(shù)據(jù)帶給我們的思考與啟示

分析10年測(cè)評(píng)結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)我市中小學(xué)生的思想道德發(fā)展有不盡如人意的地方，甚至有的問(wèn)題還比較嚴(yán)重，比如在抄襲作業(yè)、考試作弊、闖紅燈等題項(xiàng)上總有較高的比例。該如何認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題？從中我們可獲得哪些啟示？這些都值得我們深入思考。

我們認(rèn)為，思想道德的測(cè)評(píng)要比任何一門(mén)課程或某些心理品質(zhì)的測(cè)評(píng)要復(fù)雜得多。思想道德的測(cè)評(píng)對(duì)動(dòng)機(jī)與行為一致性的要求相當(dāng)高。測(cè)量的行為與動(dòng)機(jī)是一致的，那么這個(gè)測(cè)量是有效的。反之，該測(cè)量無(wú)效或不可靠。換句話說(shuō)，某個(gè)道德行為如果動(dòng)機(jī)與外在表現(xiàn)不一致的話，這個(gè)行為就不能稱為道德的行為。反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)，如果一個(gè)人的外在行為有失水準(zhǔn)，但其動(dòng)機(jī)是好的，那么這個(gè)行為與動(dòng)機(jī)不良的行為的性質(zhì)是有區(qū)別的，有可能其中蘊(yùn)含了某種積極的因素和特征。為探究學(xué)生在思想道德發(fā)展中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，尋找其發(fā)生的原因，我們?cè)O(shè)計(jì)了各種題型，有結(jié)尾開(kāi)放題，多重選擇題，有時(shí)還特別實(shí)施深度訪談和行為觀察。分析調(diào)查結(jié)果后我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生某些有失道德的行為，其原因多種多樣，非常復(fù)雜，絕不能一概而論。由于篇幅所限，那些由不良動(dòng)機(jī)導(dǎo)致的不良行為，比如為了比別人成績(jī)更好而抄襲作業(yè)等，這里不再贅述。以下是我們認(rèn)為動(dòng)機(jī)良好而辦了錯(cuò)事的情況。

1.自我意識(shí)覺(jué)醒與學(xué)生思想道德

調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生頂撞老師和家長(zhǎng)、抄襲作業(yè)、在課堂上說(shuō)話、玩手機(jī)，這些看起來(lái)不符合主流道德觀的行為，有部分原因出自學(xué)生對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)。心理學(xué)研究表明，挑戰(zhàn)權(quán)威是青少年學(xué)生心理發(fā)展的必經(jīng)之路，是他們自我意識(shí)覺(jué)醒的體現(xiàn)。對(duì)于青少年而言，課本知識(shí)、規(guī)章制度、教師和家長(zhǎng)都是權(quán)威的代名詞。在調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及為什么要頂撞老師和家長(zhǎng)時(shí)，有些學(xué)生的回答是，因?yàn)椤安辉敢馑麄儯议L(zhǎng)）說(shuō)什么，我們就做什么，哪怕他們是對(duì)的”。在問(wèn)及抄襲作業(yè)的原因時(shí)，有部分學(xué)生的回答是“越不讓我們抄，我們?cè)揭呐挛覀內(nèi)紩?huì)”。可見(jiàn)，“挑戰(zhàn)權(quán)威”這一自我意識(shí)的覺(jué)醒，為學(xué)生的道德行為蒙上了一層面紗。揭開(kāi)這層面紗，我們看到表面有失道德的行為是與青少年自我意識(shí)的覺(jué)醒及青少年敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神聯(lián)系在一起的。就是說(shuō)，這些行為的動(dòng)機(jī)至少不是不道德的。作為教育工作者的我們是不是應(yīng)該好好反思一下：如果我們平時(shí)能再民主一點(diǎn)、能再多給學(xué)生一些人本關(guān)懷，并創(chuàng)設(shè)各種條件，積極引導(dǎo)良性動(dòng)機(jī)向道德行為轉(zhuǎn)化，青少年的“后”自我意識(shí)的挑戰(zhàn)權(quán)威階段，即遵從社會(huì)主流文化和社會(huì)道德的階段是否能早點(diǎn)到來(lái)呢？

2.價(jià)值判斷與學(xué)生思想道德

10年測(cè)評(píng)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的道德行為，不管是好的還是不良的，常常與價(jià)值判斷聯(lián)系在一起。經(jīng)過(guò)價(jià)值判斷后做出的選擇性道德行為是當(dāng)代中小學(xué)生思想道德發(fā)展的鮮明特征。

以學(xué)生抄襲作業(yè)的原因?yàn)槔瑢W(xué)生說(shuō)，抄作業(yè)（每年在50%左右，最高年份是73%）是因?yàn)椋孩僮鳂I(yè)過(guò)于繁重、如果把各科作業(yè)全部自己做完，夜里十一二點(diǎn)也不能睡覺(jué)；②作業(yè)內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有做的必要；③作業(yè)常常是老師課堂講授內(nèi)容的重復(fù)，花時(shí)間做了也沒(méi)有提高。這些原因反映出學(xué)生的價(jià)值判斷，是他們?cè)趯?duì)客觀和主觀情況做了價(jià)值衡量后做出的選擇，并沒(méi)有要奪取他人成果的不道德動(dòng)機(jī)。在他們看來(lái)，這樣能節(jié)省學(xué)習(xí)的時(shí)間成本，提高學(xué)習(xí)效率，何樂(lè)而不為呢？再如，闖紅燈（每年都有40%左右）固然是不正確的，但當(dāng)我們聽(tīng)到一個(gè)學(xué)生說(shuō)出“是怕遲到了會(huì)給班級(jí)榮譽(yù)抹黑，不得不這樣做”這樣的話時(shí)，我們?cè)撛鯓踊卮穑棵鎸?duì)學(xué)生這樣的判斷和選擇，其實(shí)感到尷尬的不應(yīng)該是我們嗎？如果作業(yè)不那么多，如果作業(yè)是學(xué)生感興趣的，是他們認(rèn)為必要的，這個(gè)問(wèn)題是否就簡(jiǎn)單多了？因此，我們認(rèn)為，一方面，學(xué)生能對(duì)自己的行為做價(jià)值判斷是好事，反映了當(dāng)代學(xué)生具有不盲從、擅于思考等個(gè)性品質(zhì)。另一方面，學(xué)生的這種判斷和選擇也反映了我們不了解學(xué)生，缺乏教育引導(dǎo)針對(duì)性等問(wèn)題。反思學(xué)生不良思想道德產(chǎn)生的原因，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的不道德行為做出有效預(yù)防才是更重要的。

還有一點(diǎn)需要我們深思，我們的少年兒童正處于相互矛盾的價(jià)值觀無(wú)處不在的時(shí)代和境地中，而與此同時(shí)，又有誰(shuí)，或者又有什么有效形式能讓他們知道，在各種矛盾的情境或價(jià)值中該怎樣選擇才是正確的呢？當(dāng)他們心中沒(méi)有形成一套公認(rèn)的道德原則或價(jià)值的時(shí)候，如何期望他們做出好的道德行為？

綜上所述，可得到這樣幾點(diǎn)啟示：其一，教育工作者對(duì)學(xué)生道德行為的評(píng)判需要對(duì)不良動(dòng)機(jī)與良好動(dòng)機(jī)加以區(qū)分，看到學(xué)生動(dòng)機(jī)中的積極因素，從而反觀和審視自己的教育實(shí)踐或措施是否有不當(dāng)?shù)牡胤剑扇》e極措施，化不利因素為有利因素；其二，對(duì)于道德準(zhǔn)則或價(jià)值，在注重正面教育的同時(shí)，也要進(jìn)行“矛盾”和“沖突”教育，有效促進(jìn)學(xué)生在各種矛盾和沖突情境中做出正確選擇；其三，要重視學(xué)生的主觀因素在其思想道德形成過(guò)程中發(fā)揮的作用。須知，思想道德的形成與各種知識(shí)的獲得是一樣的，既是從長(zhǎng)輩或教師那里“接受”來(lái)的，也是自己“建構(gòu)”的。傳授固然重要，但讓學(xué)生去親自實(shí)踐和體驗(yàn)，不斷反思正確和自己珍視的價(jià)值，并將其納入到日常行動(dòng)之中尤為重要。因此，教育工作者要積極思考，主動(dòng)采取有效策略和措施促進(jìn)學(xué)生的“建構(gòu)”。

篇2

【關(guān)鍵詞】高等教育；大學(xué)生；幸福感；影響因素

大學(xué)生幸福感就是大學(xué)生人生活質(zhì)量的主觀感受與體驗(yàn)，它是衡量大學(xué)生心理健康程度、生活質(zhì)量高低的重要指標(biāo)。大學(xué)生是社會(huì)的棟梁，其生活質(zhì)量的高低直接影響到大學(xué)生身心健康狀況，影響到大學(xué)生成才，因此，國(guó)內(nèi)的許多學(xué)者十分關(guān)注大學(xué)生幸福感問(wèn)題。比如，苗元江的研究認(rèn)為大學(xué)生是以積極情緒為主導(dǎo)的，最滿意的指標(biāo)是道德、健康與家庭[1]；何英、李景華的研究結(jié)果表明，二、三年級(jí)大學(xué)生幸福感水平最高[2-3]；嚴(yán)標(biāo)賓的研究認(rèn)為社會(huì)支持與大學(xué)生幸福感存在著高度的相關(guān)[4]；張?chǎng)⑧嵢詹难芯恳脖砻鳎髮W(xué)生主觀幸福感與自尊顯著相關(guān)[5]；等等。這些有意義的研究有力地促進(jìn)了大學(xué)生生活質(zhì)量的提高。目前，由于高校的大學(xué)生群體構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，自信與脆弱、獨(dú)立與依賴、熱情與冷漠、開(kāi)朗與孤獨(dú)等心理特點(diǎn)成了當(dāng)代大學(xué)生生活的主旋律，一方面，他們生活衣食無(wú)憂，具有較高的物質(zhì)生活水平；另一方面，他們對(duì)幸福的理解與感受超越了傳統(tǒng)的認(rèn)知觀念，已經(jīng)呈現(xiàn)多元化與獨(dú)特性的發(fā)展趨勢(shì)，這種多元化與獨(dú)特性的發(fā)展趨勢(shì)使得一些大學(xué)生身在福中不知福，從而導(dǎo)致大學(xué)生的生活質(zhì)量下降。因此，研究大學(xué)生幸福感問(wèn)題改善大學(xué)生的生活質(zhì)量，促進(jìn)其身心健康有著重要的意義。

本文以遼東學(xué)院在校大學(xué)生為研究對(duì)象，采用苗元江的《主觀幸福感量表》，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法訪談法對(duì)遼東學(xué)院的306名大學(xué)生的主觀幸福感現(xiàn)狀及影響因素進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究，旨在通過(guò)該項(xiàng)研究，及時(shí)了解與掌握遼東學(xué)院大學(xué)生的幸福感狀況，為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的決策提供有價(jià)值的參考。

1.研究設(shè)計(jì)

1.1研究對(duì)象與研究工具

1.1.1研究對(duì)象

以遼東學(xué)院大學(xué)生為研究對(duì)象，采取隨機(jī)抽樣的方法，隨機(jī)選取本專科大學(xué)生360人為研究對(duì)象，共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷360份，收回346份，其中有效問(wèn)卷共計(jì)306份，有效率為85%。

1.1.2研究工具

本研究主要采用苗元江博士的《綜合幸福問(wèn)卷》（MHQ），該問(wèn)卷分為A、B、C三個(gè)部分，包括生活滿意、正性情感、負(fù)性情感、生命活力、健康關(guān)注、自我價(jià)值、有好關(guān)系、利他行為、人格成長(zhǎng)以及自述幸福感等10個(gè)維度。其中， A、B兩部分采用7級(jí)平分；C部分采用9級(jí)平分。總分越高，大學(xué)生幸福感水平就越高，反之亦反。

1.2研究方法與數(shù)據(jù)處理

1.2.1研究方法

（1）問(wèn)卷調(diào)查法

主要是采用苗元江博士的《綜合幸福問(wèn)卷》（MHQ）對(duì)遼東學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行幸福感狀況測(cè)量，以此測(cè)量結(jié)果為依據(jù)來(lái)分析與研究遼東學(xué)院大學(xué)生幸福感的現(xiàn)狀。

（2）數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析法

主要是運(yùn)用數(shù)學(xué)的方法對(duì)所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，包括平均數(shù)、百分率以及標(biāo)準(zhǔn)差等具體的數(shù)學(xué)研究方法。

1.2.2數(shù)據(jù)處理

本論文的所有數(shù)據(jù)均利用計(jì)算機(jī)設(shè)備，采用spss/pc+12.0軟件進(jìn)行自動(dòng)處理。

2.研究結(jié)果

2.1丹東地區(qū)大學(xué)生幸福感整體現(xiàn)狀

對(duì)遼東學(xué)院306名大學(xué)生在主觀幸福感總分及10個(gè)維度上的得分情況進(jìn)行平均數(shù)與標(biāo)準(zhǔn)差統(tǒng)計(jì)，其結(jié)果如表1所示。

2.2大學(xué)生幸福感人口學(xué)比較研究

2.2.1低高年級(jí)大學(xué)生幸福感狀況比較

對(duì)遼東學(xué)院306名低年級(jí)與高年級(jí)大學(xué)生在主觀幸福感10個(gè)維度上的平均得分比較，如表2所示。

2.2.2文科與理科大學(xué)生幸福感狀況比較

對(duì)遼東學(xué)院306名文科與理科大學(xué)生在主觀幸福感10個(gè)維度上的平均得分比較，如表3所示。

2.2.3城鄉(xiāng)大學(xué)生幸福感狀況比較

對(duì)遼東學(xué)院306名城鄉(xiāng)大學(xué)生在主觀幸福感10個(gè)維度上的平均得分情況比較，如表4所示。

3.討論與分析

3.1遼東學(xué)院大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀分析

3.1.1遼東學(xué)院大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀總體分析

從總體上來(lái)看，遼東學(xué)院大學(xué)生幸福感指數(shù)處于中等水平（見(jiàn)表1）。由于本研究采用維度計(jì)分，沒(méi)有合成總分，因此，采用自述幸福感維度作為衡量大學(xué)生整體幸福感水平。本研究測(cè)評(píng)的分?jǐn)?shù)全距在1-9分之間，平均分5.85，標(biāo)準(zhǔn)差1.65（N=306）。總的看來(lái)，本研究顯示大學(xué)生整體幸福感狀況良好，自述幸福感位于中點(diǎn)（包括中點(diǎn)）以上者占87.65%。

3.1.2遼東學(xué)院大學(xué)生幸福感影響因素人口學(xué)分析

在本研究中，影響大學(xué)生幸福感的人口學(xué)因素主要包括年級(jí)、專業(yè)、城鄉(xiāng)、差別以及獨(dú)子與非獨(dú)子等4個(gè)因素，從問(wèn)卷調(diào)查的情況來(lái)看，這4個(gè)因素是影響大學(xué)生幸福感的主要人口學(xué)因素。

從年級(jí)比較看，大學(xué)低年級(jí)的正性情感高于負(fù)性情感，而健康、利他以及自我價(jià)值好于高年級(jí)；其他方面沒(méi)有明顯的差異（見(jiàn)表2）。出現(xiàn)上述情況的原因可能在于，大學(xué)生剛剛從高中進(jìn)入大學(xué)，由于高校十分注重開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育，再加上因高考而使身心健康狀態(tài)沒(méi)有完全康復(fù)，因而大學(xué)生都十分關(guān)注自己的身心健康；由于剛剛步入校園，實(shí)現(xiàn)了人生的夢(mèng)想，對(duì)未來(lái)有著無(wú)限的憧憬與向往，其幸福程度是最高的。對(duì)于高年級(jí)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)習(xí)慣了大學(xué)的“三點(diǎn)一線”的生活，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的成功與失敗，已經(jīng)沒(méi)有了往日的激情，因此，幸福感的指數(shù)較之低年級(jí)，沒(méi)有明顯的變化。

從專業(yè)比較看，理科大學(xué)生在健康、利他、自我價(jià)值以及自述幸福感方面得分略高于文科生，這與其他學(xué)者的研究不一致，造成上述結(jié)果可能與所選樣本的性質(zhì)有關(guān)（見(jiàn)表3）。另外，從社會(huì)的實(shí)際情況來(lái)看，文科大學(xué)生了解社會(huì)多于理科大學(xué)生，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的程度也比較深刻，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，壓力較大，而理科大學(xué)生正好相反，因而幸福感的指數(shù)就高。

從城鄉(xiāng)比較看，城市大學(xué)生在正性情緒、自我價(jià)值、自述幸福感等方面得分明顯高于農(nóng)村大學(xué)生；而農(nóng)村大學(xué)生只是在利他方面得分高于城市大學(xué)生（見(jiàn)表4）。作者認(rèn)為，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市居民的生活水平也越來(lái)越高，家長(zhǎng)的整體教育素質(zhì)得到大幅度提升，有效地促進(jìn)了大學(xué)生身心的和諧發(fā)展，因而，城市大學(xué)生更容易體驗(yàn)到幸福。而農(nóng)村大學(xué)生，因經(jīng)濟(jì)等方面的原因造成在校生活困難，為解決生計(jì)，不得不走出校園勤工儉學(xué)，因而農(nóng)村大學(xué)生很難體驗(yàn)到幸福，但是，由于勞動(dòng)人民樂(lè)于助人的淳樸本性并沒(méi)有改變，因而農(nóng)村大學(xué)生的利他行為得分明顯高于城市大學(xué)生。

3.2遼東學(xué)院大學(xué)生幸福感存在問(wèn)題分析

（1）大學(xué)生幸福感缺乏

目前，“90后”大學(xué)生以及成為高校的主體，他們的思想與心理已經(jīng)打上了深深的時(shí)代烙印。他們思想活躍與敏銳，但不具有合作意識(shí)；接受新知較快，但缺乏明確的奮斗目標(biāo)；理想與信念淡薄，抗挫折能力低；等等。從大學(xué)生所表現(xiàn)出的這些特點(diǎn)可以看出大學(xué)生體驗(yàn)不到幸福。遼東學(xué)院的大學(xué)生是大學(xué)生總體的一部分，也同樣存在著上述問(wèn)題。

（2）大學(xué)生幸福感的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

通過(guò)個(gè)別訪談發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活比較滿意，其幸福觀也是積極向上的，但也有一部分同學(xué)陷入了幸福觀的誤區(qū)。其中，問(wèn)題最嚴(yán)重的是幸福觀的拜金主義傾向。他們常常認(rèn)為，錢(qián)是萬(wàn)能的，有錢(qián)就會(huì)幸福。因此，有許多大學(xué)生在思想上崇尚金錢(qián)，在行為上追求物質(zhì)享受，過(guò)分強(qiáng)調(diào)感官快樂(lè)。

4.結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

在總體上，遼東學(xué)院大學(xué)生的幸福感指數(shù)處于中等水平。其中，從年級(jí)比較看，大學(xué)低年級(jí)的正性情感高于負(fù)性情感，而健康、利他以及自我價(jià)值好于高年級(jí)，其他方面沒(méi)有明顯的差異；從專業(yè)比較看，理科大學(xué)生在健康、利他、自我價(jià)值以及自述幸福感方面得分略高于文科生；從城鄉(xiāng)比較看，城市大學(xué)生在正性情緒、自我價(jià)值、自述幸福感等方面得分明顯高于農(nóng)村大學(xué)生，而農(nóng)村大學(xué)生只是在利他方面得分高于城市大學(xué)生。

4.2建議

4.2.1開(kāi)展幸福觀教育

幸福觀是人對(duì)幸福有關(guān)問(wèn)題的基本看法，有什么樣的幸福觀，就有什么樣的追求與行為準(zhǔn)則，因此，幸福觀教育是當(dāng)前德育的基本內(nèi)容。通過(guò)幸福觀教育，是大學(xué)生真正懂得什么是幸福，如何才能體驗(yàn)到幸福，從而提高大學(xué)生的生活質(zhì)量，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。

4.2.2開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育

在大學(xué)生思想政治工作中，大學(xué)生主觀幸福感的重要來(lái)源是社會(huì)規(guī)則與其人生觀、價(jià)值觀和世界觀的統(tǒng)一思維，而決定這種思維的根基在于民族傳統(tǒng)文化。因此，在高校積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的幸福感有著重要的意義。

4.2.3拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的渠道

大學(xué)生的幸福感歸結(jié)起來(lái)就是磨練自己堅(jiān)強(qiáng)的意志時(shí)得到的幸福；學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)了怎么樣與社會(huì)接觸，學(xué)會(huì)了怎么樣與各種各樣的人打交道，為自己人生目的和奮斗目標(biāo)而不斷面對(duì)困難和解決困難帶來(lái)的幸福感。因此，實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生幸福感的最佳途徑。

4.2.4加強(qiáng)大學(xué)生的挫折教育

主觀幸福感是人的一種主觀感受，是建立在快樂(lè)的基礎(chǔ)上，因而應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生能夠體驗(yàn)到快樂(lè)的心態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)生能否體驗(yàn)到快樂(lè)與客觀的環(huán)境、事物的認(rèn)知相關(guān)聯(lián)。大學(xué)生體驗(yàn)不到幸福，主要是由父母的愛(ài)太多，自己的生活太一帆風(fēng)順?biāo)隆Ｈ绻髮W(xué)生能多嘗試挫折與失敗，在去體驗(yàn)成功就會(huì)認(rèn)為自己是幸福的。因此，對(duì)大學(xué)生的挫折教育是必要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]苗元江，余嘉元.大學(xué)生幸福感研究與思考[J].青年研究，2003（1）：8-10.

[2]何瑛.主觀幸福感概述[J].重慶師院學(xué)報(bào)哲社版，1999，（4）.

[3]李景華.大學(xué)生的心理健康測(cè)試分析[J].西安聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000（3）：95-98.

篇3

[關(guān)鍵詞]高校貧困生；綜合幸福問(wèn)卷；問(wèn)卷調(diào)查

[作者簡(jiǎn)介]燕玉霞（1984―），女，南昌師范學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)楦咝Ｋ颊＃ń髂喜?330032）

[基金項(xiàng)目]江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“高校貧困生幸福感現(xiàn)狀與提升研究”（MKS1556）

一、引言

隨著積極心理學(xué)的蓬勃發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高使得幸福感成為大家熱議的話題。幸福感是由人們所擁有的客觀條件以及人們的需求機(jī)制等因素共同作用而產(chǎn)生的個(gè)體對(duì)自身存在與發(fā)展?fàn)顩r的一種積極的心理體驗(yàn)，它是主觀、心理、社會(huì)幸福感的統(tǒng)一體。目前，中國(guó)高校貧困生人數(shù)已占在校大學(xué)生人數(shù)的25%-30%左右，對(duì)大學(xué)生幸福感的專門(mén)研究還不多，尤其是針對(duì)高校貧困生幸福感研究更甚。本次研究旨在為高校貧困生幸福感水平提供有價(jià)值的依據(jù)，有利于解決貧困生的思想、心理、成長(zhǎng)成才方面的問(wèn)題。

二、貧困大學(xué)生綜合幸福問(wèn)卷訪談與問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程

（一）對(duì)象與方法

1.研究對(duì)象

為保證取樣的代表性和科學(xué)性，此次調(diào)查具體在江西省4所高校中每所高校選取了156名大學(xué)生進(jìn)行訪談和問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷624份，回收有效問(wèn)卷592份。而后對(duì)貧困生與非貧困生幸福感狀況進(jìn)行差異比較，對(duì)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量與貧困大學(xué)生幸福感的差異進(jìn)行比較。

2.調(diào)查工具

苗元江博士編制的《綜合幸福問(wèn)卷》（Multiple Happiness Questionnaire MHQ）包括一個(gè)指數(shù)（幸福指數(shù)），兩個(gè)模塊（主觀幸福感和心理幸福感），九個(gè)維度（生活滿意、正性情感和負(fù)性情感、健康關(guān)注、生命活力、自我價(jià)值、人格成長(zhǎng)、友好關(guān)系、利他行為），可以比較全面地評(píng)價(jià)幸福感狀況。[1]該量表在大學(xué)生人群試測(cè)，取得滿意的信度與效度，并在軍人、中學(xué)生、大學(xué)生、公務(wù)員等群體中得到應(yīng)用。[2]

3.研究方法

訪談法、問(wèn)卷調(diào)查。回收數(shù)據(jù)用SPSS16.O進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

（二）調(diào)查結(jié)果

三、幸福感比較研究

貧困生在生命活力、友好關(guān)系、利他行為、健康關(guān)注維度中略微高于非貧困生；貧困生在生活滿意、正性情感、人格成長(zhǎng)、自我價(jià)值方面略低于非貧困生，負(fù)性情感顯著高于非貧困生。且貧困生的自述幸福指數(shù)低于非貧困生。

（一）貧困生幸福感的性別差異

男貧困大學(xué)生自述幸福指數(shù)略微高于女貧困大學(xué)生，女貧困大學(xué)生在正性情感、生命活力、健康關(guān)注、利他行為和友好關(guān)系維度分值高于男貧困大學(xué)生，男貧困大學(xué)生在生活滿意、自我價(jià)值、人格成長(zhǎng)、負(fù)性情感方面高于女貧困大學(xué)生。根據(jù)調(diào)查顯示，一是男貧困生的自主性比較高，但較欠缺與他人、團(tuán)體相處合作的能力。二是男貧困生社會(huì)責(zé)任感、家庭責(zé)任感高于女性，社會(huì)包括他們自身對(duì)男貧困生的期望更高、要求更高，而社會(huì)對(duì)女貧困生更加包容，女性易于得到社對(duì)她們的支持與幫助。三是女貧困生更易于接受新鮮事物，在生活條件改善上比男貧困生有著更急切的期待。

（二）獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女貧困生幸福感差異

獨(dú)生子女貧困生的幸福指數(shù)低于非獨(dú)生子女貧困生的幸福指數(shù)。獨(dú)生子女在生活滿意、正性情感、生命活力、自我價(jià)值、友好關(guān)系方面高于非獨(dú)生子女，負(fù)性情感亦高于非獨(dú)生子女。非獨(dú)生子女貧困生在健康關(guān)注、利他行為、人格成長(zhǎng)方面高于獨(dú)生子女。通過(guò)問(wèn)卷與訪談顯示，一是獨(dú)生子女貧困生作為家庭里唯一孩子，他們的性格相對(duì)內(nèi)向沉默，不適應(yīng)與同齡人的親密相處，二是獨(dú)生子女貧困生不善于參與到集體中與人分享和接受他人的幫助。而非獨(dú)生子女貧困生，更加善于參與集體活動(dòng)，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作方面表現(xiàn)得更加出色，同時(shí)也積極給予幫助和尋求團(tuán)體幫助。三是非獨(dú)生子女貧困生經(jīng)濟(jì)困難和所負(fù)擔(dān)的壓力更大，對(duì)于家庭成員的考慮更多，非獨(dú)生子女家庭的貧困范圍擴(kuò)大到其兄弟姐妹中，增加其壓力程度，使幸福狀況受影響。

（三）城鎮(zhèn)與農(nóng)村貧困生幸福感差異

城市貧困生自述幸福指數(shù)高于農(nóng)村貧困生，農(nóng)村貧困生的生命活力、利他行為、友好關(guān)系、負(fù)性情感方面優(yōu)于城市貧困生。城市貧困生在生活滿意、正性情感、健康關(guān)注、自我價(jià)值、人格成長(zhǎng)維度分值高于農(nóng)村貧困生，結(jié)合調(diào)查結(jié)果顯示，大致有三個(gè)方面的原因。一是，城市貧困生獲取的社會(huì)資源更多，但壓力相較更大，易受到與周圍環(huán)境比較帶來(lái)的失落、自卑感，他們不愿參與集體活動(dòng)，認(rèn)為自己的條件甚至能力都比不上他人。而農(nóng)村貧困生更樂(lè)意接受集體的幫助并參與集體活動(dòng)。二是，雖農(nóng)村貧困生作為農(nóng)村區(qū)域這一群體正被給予著越來(lái)越多的關(guān)注，受到國(guó)家政策、社會(huì)福利、私人群體的幫助，但分享的社會(huì)資源和信息相對(duì)欠缺，對(duì)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造受阻。三是，因農(nóng)村條件不足，農(nóng)村貧困生的期望相較城市貧困生的低，城市貧困生由于與周圍環(huán)境的比較，易產(chǎn)生盲目、矛盾心理。

（四）貧困生幸福感的性格差異

性格外向型貧困生自述幸福指數(shù)高于性格內(nèi)向型貧困生，性格外向型貧困生的正性情感、負(fù)性情感、生命活力優(yōu)于性格內(nèi)向型貧困生，性格內(nèi)向型貧困生在生活滿意、健康關(guān)注、利他行為、自我價(jià)值、友好關(guān)系、人格成長(zhǎng)維度高于性格外向型貧困生。調(diào)查顯示，一是性格外向型貧困生在日常生活學(xué)習(xí)中善于溝通，但不管是外向型還是內(nèi)向型貧困生對(duì)于家庭貧困情況不喜歡被人所知，甚至刻意隱藏。二是性格內(nèi)向型貧困生雖不喜歡融入各種團(tuán)體，但其生活規(guī)律性強(qiáng)、自主性強(qiáng)，比較遵循自己的計(jì)劃和原則，不易被影響。三是，內(nèi)向型貧困生較少選擇主動(dòng)加入到集體尋求幫助，對(duì)于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更加渴求和迫切。

四、討論與思考

從以上調(diào)查現(xiàn)狀和分析中我們可以發(fā)現(xiàn)貧困大學(xué)生的幸福感狀況整體低于非貧困大學(xué)生，對(duì)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量與貧困大學(xué)生幸福感的狀況進(jìn)行比較分析，男女貧困生、城鎮(zhèn)農(nóng)村貧困生、獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女貧困生，性格內(nèi)向型與性格外向型貧困生幸福感狀況有著差異。影響因素：

（一）國(guó)家、政府及社會(huì)的關(guān)注和支持

外界有力支持可以幫助個(gè)體應(yīng)付工作、生活中的問(wèn)題與危機(jī)，對(duì)維持個(gè)體良好情緒體驗(yàn)具有重要意義。許多研究發(fā)現(xiàn)，外界關(guān)注和支持與貧困大學(xué)生的幸福感呈正相關(guān)，外界對(duì)于貧困大學(xué)生的關(guān)注度和支持度越高，貧困大學(xué)生表現(xiàn)得更幸福。其中，對(duì)幸福感影響最大的關(guān)系有家庭、朋友、室友以及戀愛(ài)關(guān)系。因此，要提高貧困生幸福感指數(shù)，不能僅從個(gè)別方面進(jìn)行提升，而需要從多方面著手，綜合提高貧困生的幸福感指數(shù)。

（二）經(jīng)濟(jì)狀況

于貧困生而言，家庭經(jīng)濟(jì)狀況是影響他們幸福感的重要因素，貧困生較易因自己與他人條件的差距而產(chǎn)生壓力。即使大學(xué)期間獲得資助，普遍情況下他們的生活仍舊處于最低水平線上，生活的基本需求尚且不能夠滿足，時(shí)常因?yàn)樯钯M(fèi)而感到擔(dān)憂，因而，造成了貧困生幸福感普遍偏低的情況。此外，現(xiàn)代部分大學(xué)生的價(jià)值觀取向有所偏差，學(xué)生間的攀比現(xiàn)象也相對(duì)嚴(yán)重，所以對(duì)于貧困生來(lái)說(shuō)，盡管過(guò)著縮衣減食的生活，也達(dá)不到同齡人的一般水平，在這樣的生活環(huán)境下，壓力固然比普通學(xué)生大得多，幸福感水平自然就相對(duì)低。

（三）家庭環(huán)境

研究表明，大學(xué)生從家庭生活中獲得的理解因子和情感溫暖與他們的幸福感呈高度正相關(guān)。家庭成員的和睦關(guān)系、良好溝通、相互理解等都有利于孩子的成長(zhǎng)，能夠增強(qiáng)他們的自信心，他們會(huì)對(duì)生活充滿期待，更加努力，因此在日后的人際交往過(guò)程中就不易因家庭貧困而感覺(jué)自卑，覺(jué)得自己不如他人。

（四）貧困生的思想與心理狀況

研究者認(rèn)為，主觀幸福感不會(huì)隨著時(shí)間而流失，也不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的一般性改變而發(fā)生很大的改變，從長(zhǎng)期來(lái)看，貧困生主觀幸福感與他們自身的思想與心理狀況有重大關(guān)系，許多貧困生外表大方得體、自立自強(qiáng)，但實(shí)際上內(nèi)心極其脆弱，甚至自卑。他們不敢主動(dòng)表現(xiàn)自己，心里的自卑感讓他們覺(jué)得自己處處不如人，因而難以產(chǎn)生積極情緒。相反，懂得鼓勵(lì)自己、肯定自己的貧困學(xué)生，即便生活較為貧困，依然對(duì)生活充滿信心，因而對(duì)生活的滿意度更高。雖然物質(zhì)生活較為貧乏，但是價(jià)值觀取向的不同，對(duì)幸福的感知度也不一樣。

[參考文獻(xiàn)]

[1]苗元江.心理學(xué)視野中的幸福：幸福感理論與測(cè)評(píng)研究[M].天津：天津人民出版社，2009.

[2]苗元江.《綜合幸福問(wèn)卷》在中學(xué)生中的應(yīng)用分析[J].校園心理，2012，（10）.

篇4

1.自我介紹

自我介紹作為答辯的開(kāi)場(chǎng)白，包括姓名、學(xué)號(hào)、專業(yè)。介紹時(shí)要舉止大方、態(tài)度從容、面帶微笑，禮貌得體的介紹自己，爭(zhēng)取給答辯小組一個(gè)良好的印象。好的開(kāi)端就意味著成功了一半。

2.答辯人陳述

收到成效的自我介紹只是這場(chǎng)答辯的開(kāi)始，接下來(lái)的自我陳述才進(jìn)入正軌。自述的主要內(nèi)容歸納如下：

（1）論文標(biāo)題。向答辯小組報(bào)告論文的題目，標(biāo)志著答辯的正式開(kāi)始。

（2）簡(jiǎn)要介紹課題背景、選擇此課題的原因及課題現(xiàn)階段的發(fā)展情況。

（3）詳細(xì)描述有關(guān)課題的具體內(nèi)容，其中包括答辯人所持的觀點(diǎn)看法、研究過(guò)程、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、結(jié)果。

（4）重點(diǎn)講述答辯人在此課題中的研究模塊、承擔(dān)的具體工作、解決方案、研究結(jié)果。

（5）側(cè)重創(chuàng)新的部分。這部分要作為重中之重，這是答辯教師比較感興趣的地方。

（6）結(jié)論、價(jià)值和展望。對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行分析，得出結(jié)論；新成果的理論價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值；展望本課題的發(fā)展前景。

（7）自我評(píng)價(jià)。答辯人對(duì)自己的研究工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，要求客觀，實(shí)事求是，態(tài)度謙虛。經(jīng)過(guò)參加畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文的撰寫(xiě)，專業(yè)水平上有哪些提高、取得了哪些進(jìn)步，研究的局限性、不足之處、心得體會(huì)。

3.提問(wèn)與答辯

答辯教師的提問(wèn)安排在答辯人自述之后，是答辯中相對(duì)靈活的環(huán)節(jié)，有問(wèn)有答，是一個(gè)相互交流的過(guò)程。一般為3個(gè)問(wèn)題，采用由淺入深的順序提問(wèn)，采取答辯人當(dāng)場(chǎng)作答的方式。

答辯教師提問(wèn)的范圍在論文所涉及的領(lǐng)域內(nèi)，一般不會(huì)出現(xiàn)離題的情況。提問(wèn)的重點(diǎn)放在論文的核心部分，通常會(huì)讓答辯人對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題作詳細(xì)、展開(kāi)性論述，深入闡明。答辯教師也會(huì)讓答辯人解釋清楚自述中未講明白的地方。論文中沒(méi)有提到的漏洞，也是答辯小組經(jīng)常會(huì)問(wèn)到的部分。再有就是論文中明顯的錯(cuò)誤，這可能是由于答辯人比較緊張而導(dǎo)致口誤，也可能是答辯人從未意識(shí)到，如果遇到這種狀況，不要緊張，保持鎮(zhèn)靜，認(rèn)真考慮后再回答。還有一種判斷類的題目，即答辯教師故意以錯(cuò)誤的觀點(diǎn)提問(wèn)，這就需要答辯人頭腦始終保持清醒，精神高度集中，正確作答。

仔細(xì)聆聽(tīng)答辯教師的問(wèn)題，然后經(jīng)過(guò)縝密的思考，組織好語(yǔ)言。回答問(wèn)題時(shí)要求條理清晰、符合邏輯、完整全面、重點(diǎn)突出。如果沒(méi)有聽(tīng)清楚問(wèn)題，請(qǐng)答辯教師再重復(fù)一遍，態(tài)度誠(chéng)懇，有禮貌。

當(dāng)有問(wèn)題確實(shí)不會(huì)回答時(shí)，也不要著急，可以請(qǐng)答辯教師給予提示。答辯教師會(huì)對(duì)答辯人改變提問(wèn)策略，采用啟發(fā)式的引導(dǎo)式的問(wèn)題，降低問(wèn)題難度。

出現(xiàn)可能有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，答辯人可以與答辯教師展開(kāi)討論，但要特別注意禮貌。答辯本身是非常嚴(yán)肅的事情，切不可與答辯教師爭(zhēng)吵，辯論應(yīng)以文明的方式進(jìn)行。

4.總結(jié)

上述程序一一完畢，代表答辯也即將結(jié)束。答辯人最后縱觀答辯全過(guò)程，做總結(jié)陳述，包括兩方面的總結(jié)：畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文寫(xiě)作的體會(huì)；參加答辯的收獲。答辯教師也會(huì)對(duì)答辯人的表現(xiàn)做出點(diǎn)評(píng)：成績(jī)、不足、建議。

5.致謝

感謝在畢業(yè)設(shè)計(jì)論文方面給予幫助的人們并且要禮貌地感謝答辯教師。

答辯注意事項(xiàng)

（1）克服緊張、不安、焦躁的情緒，自信自己一定可以順利通過(guò)答辯。

（2）注意自身修養(yǎng)，有禮有節(jié)。無(wú)論是聽(tīng)答辯教師提出問(wèn)題，還是回答問(wèn)題都要做到禮貌應(yīng)對(duì)。

（3）聽(tīng)明白題意，抓住問(wèn)題的主旨，弄清答辯教師出題的目的和意圖，充分理解問(wèn)題的根本所在，再作答，以免答非所問(wèn)的現(xiàn)象。

（4）若對(duì)某一個(gè)問(wèn)題確實(shí)沒(méi)有搞清楚，要謙虛向教師請(qǐng)教。盡量爭(zhēng)取教師的提示，巧妙應(yīng)對(duì)。用積極的態(tài)度面對(duì)遇到的困難，努力思考做答，不應(yīng)自暴自棄。

（5）答辯時(shí)語(yǔ)速要快慢適中，不能過(guò)快或過(guò)慢。過(guò)快會(huì)讓答辯小組成員難以聽(tīng)清楚，過(guò)慢會(huì)讓答辯教師感覺(jué)答辯人對(duì)這個(gè)問(wèn)題不熟悉。

（6）對(duì)沒(méi)有把握的觀點(diǎn)和看法，不要在答辯中提及。

（7）不論是自述，還是回答問(wèn)題，都要注意掌握分寸。強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，略述枝節(jié)；研究深入的地方多講，研究不夠深入的地方最好避開(kāi)不講或少講。

篇5

【關(guān)鍵詞】獨(dú)生子女父母婚姻狀況大學(xué)生人格

是否獨(dú)生子女對(duì)大學(xué)生人格有著一定的影響。王月云等人研究??表明，非獨(dú)生子女大學(xué)生非健康型人格發(fā)生率高于獨(dú)生子女大學(xué)生。姚齊和研究??表明，非獨(dú)生子女在恃強(qiáng)性、敏感性、幻想性、緊張性因素的得分均高于獨(dú)生子女,只有敢為性因素的得分低于獨(dú)生子女。孫澤軍研究??表明，獨(dú)生子在聰慧性、敏感性和興奮性上得分高于非獨(dú)生子,差異顯著，而在其它人格維度上，兩者無(wú)差異。

父母婚姻狀況對(duì)大學(xué)生的人格也有著重要的影響。黃悅勤等人研究??發(fā)現(xiàn)，父母關(guān)系不和睦，單親家庭是大學(xué)生人格障礙的危險(xiǎn)因素。劉金花調(diào)查??表明，與自述父母關(guān)系說(shuō)不清的子女相比,自述父母關(guān)系好的子女在人格特征上有更多的優(yōu)越性,心理健康水平和專業(yè)有成就的人格特征得分也更高。凌四寶等人研究??表明，父母婚姻完整和諧的大學(xué)生樂(lè)群性（A）、穩(wěn)定性（C）、敢為性（H）均顯著高于在離散型家庭中成長(zhǎng)的大學(xué)生；持強(qiáng)性（E）、懷疑性（L）、憂慮性（Q1）、緊張性（Q4）則顯著低于在離散型家庭中成長(zhǎng)的大學(xué)生。

如果按照上述研究結(jié)果推論，不良的父母婚姻狀況（例如離異，父或母去世）加上非獨(dú)生子女（有兄弟姐妹），人格應(yīng)該更不良；但從家庭系統(tǒng)角度來(lái)看，兄弟姐妹的存在未嘗不是一種社會(huì)支持資源，也許會(huì)對(duì)父母婚姻狀況不良的消極影響起到一定的彌補(bǔ)作用。為了獲得實(shí)證的結(jié)果，本研究將嘗試對(duì)是否獨(dú)生子女與父母婚姻狀況對(duì)大學(xué)生人格的影響及可能存在的交互作用進(jìn)行研究。

研究方法

被試。采用整群抽樣法，在北京市某大學(xué)大學(xué)生中進(jìn)行取樣。共回收問(wèn)卷6518份，實(shí)得有效問(wèn)卷6062份，問(wèn)卷有效率為93.00%。其中樣本的基本構(gòu)成情況是：男生2707人，女生3354人，缺失性別數(shù)據(jù)1人；獨(dú)生子4527人，非獨(dú)生子1535人。被試年齡在19至22歲之間。

工具。本研究主要采用卡特爾16種人格測(cè)試量表（16PF）以及自編的家庭調(diào)查項(xiàng)目作為調(diào)查工具。自編的家庭調(diào)查項(xiàng)目主要包括父母婚姻狀況（分為正常、離異和父或母去世）和是否獨(dú)生子女等內(nèi)容。16PF共有187題，歸為16種人格因素，分值越高，表明某種人格因素越突出,對(duì)正常人的16種基本人格因素有良好的區(qū)分能力。16PF具有較高的效度和信度：重測(cè)信度在0.43～0.89；結(jié)構(gòu)效度較好，量表項(xiàng)目的因素負(fù)荷在0.73～0.96。

程序。在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，本研究采用2×3兩因素設(shè)計(jì)模式，以父母婚姻狀況、是否獨(dú)生子女作為自變量，分別以人格的16個(gè)因素作為因變量，進(jìn)行多元方差分析。所得數(shù)據(jù)采用SPSS11.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

研究結(jié)果

父母婚姻狀況在人格因素上的主效應(yīng)。

從表1可以看出，父母婚姻狀況在大學(xué)生人格的恃強(qiáng)性、興奮性、有恒性、幻想性和自律性因素上主效應(yīng)顯著，而在其它的人格因素上則不顯著。進(jìn)一步多重比較發(fā)現(xiàn),在恃強(qiáng)性和幻想性上，離異家庭大學(xué)生的得分顯著高于正常家庭（p

是否獨(dú)生子女在大學(xué)生人格因素上的主效應(yīng)。從表2可以看出，是否獨(dú)生子女在興奮性上主效應(yīng)顯著，在其它人格因素上則不顯著。

是否獨(dú)生子女與父母婚姻狀況在大學(xué)生人格因素上的交互作用分析。交互作用檢驗(yàn)表明，在聰慧性、恃強(qiáng)性和興奮性上，是否獨(dú)生子女與父母婚姻狀況交互作用顯著（p

進(jìn)一步分析表明，在聰慧性上，父或母去世家庭非獨(dú)生子女大學(xué)生顯著高于獨(dú)生子女大學(xué)生（p

研究結(jié)果討論

關(guān)于主效應(yīng)的討論。在研究結(jié)果中，父母婚姻狀況對(duì)大學(xué)生人格的主效應(yīng)顯著，說(shuō)明父母婚姻狀況對(duì)大學(xué)生人格確實(shí)存在顯著影響。這與劉金花的研究結(jié)果“與自述父母關(guān)系說(shuō)不清的子女相比，自述父母關(guān)系好的子女在人格特征上有更多的優(yōu)越性”是一致的；但在具體人格因素上的差異顯著狀況和凌四寶等的研究結(jié)果是有出入的，究其原因，應(yīng)該是兩研究對(duì)大學(xué)生的父母婚姻狀況分類不同所致。凌四寶等的研究將家庭分為完整和諧型和離散型兩種，父母離異和父或母去世都被歸于離散型家庭，但這兩類家庭其實(shí)對(duì)孩子的人格發(fā)展有著不同的影響，本研究正是注意到了這一點(diǎn)，因而將父母婚姻狀況細(xì)化為正常、離異和父或母去世三種情況，我們也因此獲得有關(guān)父母婚姻狀況對(duì)大學(xué)生人格影響的更為細(xì)致的結(jié)果。

具體人格維度上，恃強(qiáng)性、幻想性和興奮性，離異家庭大學(xué)生顯著高于正常家庭大學(xué)生，在有恒性上，離異家庭大學(xué)生則顯著低于正常家庭大學(xué)生。恃強(qiáng)性高者好強(qiáng)、固執(zhí)獨(dú)立、積極，低者謙遜、順從、通融、恭順；幻想性高者幻想、狂放任性，低者現(xiàn)實(shí)、遵守成規(guī)、力求完善合理；興奮性高者輕松興奮、隨遇而安，低者嚴(yán)肅、審慎、冷靜、寡言；有恒性高者做事盡職，低者茍且敷衍，缺乏奉公守法精神。所以和正常家庭大學(xué)生相比，離異家庭大學(xué)生更好強(qiáng)、固執(zhí)，更狂放任性，更隨遇而安，也更缺乏奉公守法精神。

在自律性上，父或母去世家庭大學(xué)生顯著高于正常家庭和離異家庭大學(xué)生。自律性高者知己知彼、自律嚴(yán)謹(jǐn)；自律性低者矛盾沖突、不顧大體。由于父或母去世，很多孩子被迫過(guò)早接觸社會(huì)，過(guò)早承擔(dān)部分家庭的責(zé)任，過(guò)早體驗(yàn)生活的苦樂(lè)艱辛，因而，相比其他家庭的孩子，人格上也就更加自律嚴(yán)謹(jǐn)。

獨(dú)生子女大學(xué)生在興奮性上顯著高于非獨(dú)生子女大學(xué)生，在其它人格因素上兩者無(wú)差異。本研究沒(méi)有在更多的人格維度上檢驗(yàn)出獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女的差異，這一結(jié)果和姚齊和、孫澤軍等的研究結(jié)果是不一致的。這可能是因?yàn)楸狙芯坎捎玫氖莾梢蛩胤讲罘治觯粌H考察是否獨(dú)生子女對(duì)人格發(fā)展影響的主效應(yīng)，也考察父母婚姻狀況與其對(duì)人格影響的交互作用。而其它研究則是采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)的形式，沒(méi)有考慮到這種交互作用。

關(guān)于交互作用的討論。關(guān)于是否獨(dú)生子女與父母婚姻狀況對(duì)大學(xué)生人格的交互影響是本研究比較獨(dú)特和有價(jià)值的結(jié)果。從圖1～圖4，我們可以清楚看到，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女人格的差異受父母婚姻狀況不同的影響。

對(duì)于正常家庭的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在恃強(qiáng)性和興奮性上，非獨(dú)生子女要低于獨(dú)生子女，離異家庭和父或母去世家庭則均沒(méi)有這種差別。說(shuō)明正常家庭的大學(xué)生，兄弟姐妹的存在使其更謙遜、順從、冷靜、寡言。這可能與正常家庭孩子的注意力主要關(guān)注家庭內(nèi)部，彼此要爭(zhēng)奪和共享父母的愛(ài)有關(guān)。而離異家庭和父或母去世家庭獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女之間恃強(qiáng)性和興奮性不存在顯著差異。

對(duì)于離異家庭的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在激進(jìn)性上，非獨(dú)生子女顯著低于獨(dú)生子女，正常家庭和父或母去世家庭則均沒(méi)有差別。激進(jìn)性高者自由、激進(jìn)，不拘泥于現(xiàn)實(shí)；激進(jìn)性低者保守、尊重傳統(tǒng)觀念與道德準(zhǔn)則。兄弟姐妹的存在使離異家庭的大學(xué)生更接近現(xiàn)實(shí)、尊重傳統(tǒng)、重視道德準(zhǔn)則。父母離異，通常孩子會(huì)對(duì)主動(dòng)提出離婚的父母一方有一種誤解，認(rèn)為其對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任，而兄弟姐妹的團(tuán)結(jié)互助，則必然會(huì)增加其對(duì)家庭倫理重要性的認(rèn)識(shí)。尊重傳統(tǒng)，重視道德準(zhǔn)則，正是體現(xiàn)了離異家庭孩子的這種復(fù)雜心理。

對(duì)于父或母去世家庭的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在聰慧性上，非獨(dú)生子女顯著高于獨(dú)生子女，正常家庭和離異家庭則均沒(méi)有差別。聰慧性高者聰明、富有才識(shí)、善于抽象思維；低者思想遲鈍、學(xué)識(shí)淺薄、抽象思維能力弱。兄弟姐妹的存在影響到了父或母去世家庭大學(xué)生的思維智力，使其更聰慧。在這樣的家庭，家長(zhǎng)由于要承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，沒(méi)有太多時(shí)間去照顧孩子，孩子被迫彼此照顧，相互依賴。這種過(guò)早的社會(huì)化經(jīng)歷，可能是其聰慧性高的原因。

結(jié) 論

父母婚姻狀況對(duì)大學(xué)生人格存在顯著影響。離異家庭大學(xué)生在恃強(qiáng)性、幻想性和興奮性上顯著高于正常家庭大學(xué)生，在有恒性上，顯著低于正常家庭大學(xué)生。父或母去世家庭大學(xué)生在自律性上顯著高于正常家庭和離異家庭大學(xué)生。

獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女人格存在顯著差異。獨(dú)生子女大學(xué)生在興奮性上顯著高于非獨(dú)生子女大學(xué)生。兄弟姐妹的存在使正常家庭的大學(xué)生更謙遜、順從、冷靜；使離異家庭的大學(xué)生更接近現(xiàn)實(shí)，更尊重傳統(tǒng)。此外，兄弟姐妹的存在影響到了父或母去世家庭大學(xué)生的思維智力水平更高，使其更聰慧。（作者單位分別為：北京聯(lián)合大學(xué)，北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院；本研究獲北京市人才強(qiáng)教中青骨項(xiàng)目資助，曾美英同志參與寫(xiě)作）

注釋

①王月云等：“獨(dú)生與非獨(dú)生子女大學(xué)生人格特征比較研究”，《醫(yī)學(xué)與社會(huì)》，2007年第9期，第38～40頁(yè)。

②姚齊和：“獨(dú)生與非獨(dú)生子女個(gè)性特征比較研究”，《健康心理學(xué)雜志》，2000年第1期，第54～55頁(yè)。

③孫澤軍：“大學(xué)生獨(dú)生與非獨(dú)生子女16項(xiàng)人格因素比較研究”，《健康心理學(xué)雜志》，2000年第3期，第284～286頁(yè)。

④黃悅勤,李立明,劉秀芬：“理工科一年級(jí)大學(xué)生人格障礙及其危險(xiǎn)因素的現(xiàn)況調(diào)查”，《中華精神科雜志》,2000年第33期，第44～46頁(yè)。