傳統(tǒng)工藝現(xiàn)狀精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇傳統(tǒng)工藝現(xiàn)狀，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

本研究對(duì)象主要為廣彩傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)，通過(guò)人物采訪，問(wèn)卷調(diào)查，實(shí)地考察，資料收集等方式進(jìn)行。本人采訪了譚廣輝、翟惠玲、何麗芬、趙藝明等省市級(jí)的工藝大師，以及傳統(tǒng)工藝?yán)^承人子女及學(xué)徒，對(duì)廣州市織金彩瓷工藝廠、多位廣彩大師的作品陳列館、大師工作室、廣彩工藝品銷售部進(jìn)行實(shí)地考查和采訪。采訪時(shí)間一般在2個(gè)小時(shí)內(nèi)，內(nèi)容主要分類為企業(yè)信息、傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)信息、設(shè)計(jì)者個(gè)人狀況以及教育培訓(xùn)四個(gè)板塊。

廣彩傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果

1.關(guān)于省市級(jí)工藝大師的調(diào)查結(jié)果

本人以《有關(guān)振興傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的問(wèn)卷調(diào)查》為采訪主線，結(jié)合個(gè)體訪問(wèn)的差異性，對(duì)廣彩傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀分析歸納為以下幾點(diǎn)：

（1）工作室以個(gè)人為主，經(jīng)營(yíng)方式呈粗放式、無(wú)品牌意識(shí)。

銷售策略方面，由于廣彩工藝的地域局限性，廣彩主要面對(duì)廣州地區(qū)。接受采訪的藝人基本表示沒(méi)有設(shè)立專門部門對(duì)當(dāng)下市場(chǎng)動(dòng)向進(jìn)行調(diào)查，主要還是沿用根據(jù)客人的要求，憑借作者自身思考判斷市場(chǎng)所需的模式。銷售途徑方面，廣彩藝人基本上還是專注于內(nèi)銷，集中在城市市場(chǎng)。此外，廣彩還是采用實(shí)體店以及商銷售為主，對(duì)于目前市場(chǎng)上新興且成熟的網(wǎng)絡(luò)銷售基本上沒(méi)有采用，同時(shí)也沒(méi)有利用公益活動(dòng)的禮品贈(zèng)送 、傳單宣傳推銷等較為主動(dòng)的銷售渠道。

從以上幾個(gè)方面可以了解到，廣彩目前處于向產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型的初始階段，廣彩的工作室或者企業(yè)規(guī)模較小，在傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有一定的發(fā)展空間。

（2）堅(jiān)守廣彩傳統(tǒng)，技藝、應(yīng)用上創(chuàng)新思維仍在探索

對(duì)于“傳統(tǒng)工藝”所具備的條件，廣彩藝人基本認(rèn)為是需要具備“悠久歷史、采用傳統(tǒng)材料、強(qiáng)調(diào)手工藝制作”這三個(gè)方面，他們也認(rèn)為“工藝精湛和傳統(tǒng)工藝文化底蘊(yùn)”是本行業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。在談到“在傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新過(guò)程中最應(yīng)保留與延續(xù)的東西”時(shí)，幾乎所有的藝人都會(huì)強(qiáng)調(diào)“手工藝、傳統(tǒng)技術(shù)、廣彩顏料”，而對(duì)于“傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)有沒(méi)有必要引進(jìn)高新技術(shù)”的問(wèn)題，廣彩藝人亦堅(jiān)持是應(yīng)該完全靠手工完成，從收藏者的角度考慮，藏家“還是喜歡純手工多一點(diǎn)，有人情味”。這些理念上的堅(jiān)守，使得廣彩在一定程度上確保其傳統(tǒng)。

但在技藝、應(yīng)用方面，廣彩藝人還是處于創(chuàng)新思維的探索階段。一方面，廣彩技藝的運(yùn)用仍然存在著傳統(tǒng)文化的鮮明烙印。也許是廣彩的傳統(tǒng)印象對(duì)于民眾的影響，當(dāng)下藏家收藏廣彩的喜好也決定了廣彩藝人在創(chuàng)作時(shí)傾向于傳統(tǒng)文化題材和傳統(tǒng)器形的產(chǎn)品。在社會(huì)應(yīng)用的開(kāi)拓上，廣彩仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的藝術(shù)品、藏品以及部分餐具的范疇，這在一定程度上限制了廣彩與大眾生活的聯(lián)系。

（3）國(guó)家扶持力度不斷加大，加強(qiáng)法制建設(shè)

在訪問(wèn)到“傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)所面臨的問(wèn)題”時(shí)，廣彩藝人談到的重點(diǎn)之一就是政策好，主要體現(xiàn)在政府資金投入、社會(huì)宣傳力度和法律建設(shè)方面所制定的針對(duì)性保護(hù)政策。近年來(lái)，國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)工藝的保護(hù)關(guān)注不斷加大，也逐漸在某些方面加以扶持。目前，在宣傳傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展與傳播方面，我們需要加大社會(huì)宣傳的力度，加深社會(huì)各界對(duì)工藝美術(shù)的了解，使年輕人對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)生興趣進(jìn)而愿意進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，給行業(yè)注入新活力。

關(guān)于傳統(tǒng)工藝?yán)^承人的調(diào)查結(jié)果

近年來(lái)大部分廣彩藝人表示其傳統(tǒng)技術(shù)與技法的繼承狀況正在逐年減弱或漸漸消失，其中主要原因是后繼乏人。許多工作室都把培養(yǎng)接班人作為最急需解決的問(wèn)題之一，并認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題非常重要。接受采訪的廣彩人基本表示，從事傳統(tǒng)工藝需要長(zhǎng)期的刻苦磨練，而廣彩行業(yè)在這方面更是需要長(zhǎng)年累月的沉淀。他們表示，廣彩后繼人才培養(yǎng)的來(lái)源最好是自己子女繼承和來(lái)自高校、中專技校的畢業(yè)生。

關(guān)于廣彩工藝產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的調(diào)查結(jié)果

本人在采訪各位廣彩工藝大師和藝人之余，也對(duì)目前廣州的廣彩工藝產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)進(jìn)行深入調(diào)研，主要有廣州織金彩瓷廠及其銷售部、工藝大師的作品陣列館和廣彩藝人工作室。廣彩工藝產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)和一些彩瓷工廠他們的銷售部是專門銷售廣彩工藝品的市場(chǎng)，其銷售方式以私營(yíng)為主，工藝品一般以中、低等檔次為主，高檔次不是很多。與其他工藝品的一些企業(yè)相比，廣彩的銷售分布較為分散，游覽觀賞廣彩產(chǎn)業(yè)的游客較少，由于人們對(duì)此不甚了解，他們大多走走看看，購(gòu)買一些中低檔的工藝品。私營(yíng)店缺乏應(yīng)有的宣傳，銷售收入不是太高。

目前從事廣彩的藝人，他們擁有自己的陳列館并不是很多，更多的是以規(guī)模大小不一的店鋪形式自己經(jīng)營(yíng)銷售。銷售店同時(shí)也是工作室，其中不僅有工藝大師的作品，而且大師們還做現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，讓訪客了解廣彩制作過(guò)程，這對(duì)廣彩的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。還有部分的藝人因?yàn)闂l件限制，則是把工作室安置家中，利用家居格局改建。這些廣彩藝人由于沒(méi)有自己的銷售點(diǎn)，作品一般依靠代銷方式銷售。

廣彩傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的總結(jié)

隨著大眾對(duì)于傳統(tǒng)工藝保護(hù)意識(shí)的逐步提高，在經(jīng)濟(jì)繁榮社會(huì)和諧的良好勢(shì)頭下，對(duì)全國(guó)乃至廣州傳統(tǒng)工藝行業(yè)的發(fā)展和保護(hù)，是一個(gè)難得的契機(jī)，廣彩傳統(tǒng)工藝的傳承和保護(hù)也應(yīng)該趁此機(jī)遇。任何一門技藝的生存離不開(kāi)大眾的需求，因?yàn)樾枨蟛糯嬖诎l(fā)展的必然；同時(shí)藝術(shù)是大眾精神需求的必要，把傳統(tǒng)工藝提升發(fā)展為精品藝術(shù)的高度，也是保護(hù)和發(fā)展的重要措施。廣彩是我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其保護(hù)和發(fā)展是一項(xiàng)持續(xù)艱巨的工作，這些技藝不僅是我們的，也是世界的，更是未來(lái)的。

篇2

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)老百姓為滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要.在不同的歷史條件下.采用各種物質(zhì)材料和工藝技術(shù)所創(chuàng)造的人工造物的總稱。它是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分.既體現(xiàn)了工藝美術(shù)的一般本質(zhì)特征.在內(nèi)涵和形式上保持著實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一.又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個(gè)性。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有以下特點(diǎn)：

(一）手工藝特質(zhì)：造物的生產(chǎn)方式主要是手工藝的.不依賴于大生產(chǎn).其中凝聚了中國(guó)手工藝大師或工匠們的智慧和特有的審美意識(shí).體現(xiàn)出中華民族崇尚吉祥的審美觀。

(二）地域性：在中國(guó)廣大疆域上的居民都有其傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)造和生產(chǎn)，由于各自生活環(huán)境和造物方式的不同。

自然地形成和建構(gòu)了與其他地區(qū)不同的工藝美術(shù)特色。比如同樣是刺繡.蘇繡具有圖案秀麗.構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針?lè)ɑ顫姟⑸是逖诺莫?dú)特風(fēng)格.地方特色濃郁：而湘繡主要以純絲、硬緞.軟緞.透明紗和各種顏色的絲線.絨線繡制而成，其特點(diǎn)是：構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮明，各種針?lè)ǜ挥诒憩F(xiàn)力.通過(guò)豐富的色線和千變?nèi)f化的針?lè)?使繡出的人物、動(dòng)物、山水、花鳥等具有特殊的藝術(shù)效果。

(三）審美性：民間工藝美術(shù)總是力求在實(shí)用的前提下.制作美觀。大多選取喜慶的事物作為表現(xiàn)內(nèi)容.氣氛熱烈.構(gòu)圖豐滿.藝術(shù)表現(xiàn)自由活潑。主要采用象征、夸張.擬人等創(chuàng)作手法。由于多用于生活的裝飾，符號(hào)化和圖案化是其重要的特征.表達(dá)了普通勞動(dòng)者質(zhì)樸淳厚和純真的感情。

(四）人文性：傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成于歷史.產(chǎn)生于生活.服務(wù)于生活.與單純的工業(yè)化產(chǎn)品具有異質(zhì)的人文特征.這些特征通過(guò)材料性能的選擇、加工方式的選擇、裝飾方式的選擇以及功能取向的選擇而體現(xiàn)出來(lái)。所以產(chǎn)品有著獨(dú)特的區(qū)域特征、歷史文脈和人文內(nèi)涵.體現(xiàn)著文化創(chuàng)造的品格。

(五）傳統(tǒng)工藝美術(shù)一般使用傳統(tǒng)的材料.有一定的從業(yè)人員.能夠維持和保障傳統(tǒng)工藝品種的生產(chǎn).而且生產(chǎn)的是生活中老百姓仍然在用或可以用的東西.與人民群眾的生產(chǎn)、生活密切相關(guān).是由傳統(tǒng)工藝技術(shù)制造出來(lái)的.如刺繡門簾、剪紙喜花、陶罐、背簍等。

二、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

鑒于中華民族傳統(tǒng)文化及其諸多表現(xiàn)形式所承載或蘊(yùn)含的巨大而豐富的無(wú)形價(jià)值.傳統(tǒng)工藝美術(shù)曰益被政府和社會(huì)所認(rèn)識(shí)所重視.被整體納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作視野.成為國(guó)家文化建設(shè)事業(yè)的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含諸多種類，既有宮廷工藝美術(shù)，也有民間工藝美術(shù).既包含陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù).也包含實(shí)用于生活的各種生活用品。而當(dāng)代傳統(tǒng)工藝美術(shù)的作品大多作為奢侈品，如牙雕、蘇繡.玉器等.處于陳設(shè)和欣賞的需要.有時(shí)又作為收藏品。它們的擁有者不是普通老百姓，而是時(shí)下的玩家.收藏家等。因此.今天的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品大部分與曰常生活的需要是有距離和隔閡的.這也就給其發(fā)展帶來(lái)了不可避免的局限。

時(shí)下，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)正遭遇著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的空前強(qiáng)烈的沖擊：一方面由于人民生活水平的提高.生活方式的改變.審美觀念的改變等造成了許多傳統(tǒng)文化習(xí)俗的快速衰退，使相應(yīng)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品或手工藝技術(shù)徘徊在現(xiàn)代時(shí)尚生活的門外。另一方面.許多有著精湛手工藝技術(shù)的傳承人，由于在商品社會(huì)中被強(qiáng)勢(shì)的時(shí)尚審美瓦解了自信心.在花花綠綠的現(xiàn)代市場(chǎng)里找不到自己的位置.無(wú)法確立自身的價(jià)值，因而順應(yīng)時(shí)尚.放棄了自己原有的藝術(shù)特性，卷入到與自身藝術(shù)發(fā)展完全相反的審美潮流中.使得傳統(tǒng)美術(shù)的特性與民間手工工藝由于無(wú)人傳承而斷線。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中。中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)存在著歷史缺陷，也存在現(xiàn)實(shí)缺陷：

(一)缺乏創(chuàng)新。原有的精彩工藝在逐漸衰退.甚至消亡，而新的創(chuàng)意研發(fā)跟不上形勢(shì)發(fā)展的需要，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的品種與樣式一直在維持.以固守技藝為滿足.以等待救援為出路.面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng).導(dǎo)致原有的行業(yè)優(yōu)勢(shì)逐漸喪失。

(二）缺乏資源。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.就業(yè)高峰不斷形成，高級(jí)研究型的人力資源缺乏成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)發(fā)展的瓶頸。

(三）缺乏經(jīng)營(yíng)性。傳統(tǒng)工藝美術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)以外貿(mào)為主.生產(chǎn)為主，缺乏應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化的經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)銷力量.雖然有著良好的技術(shù)實(shí)力和應(yīng)用基礎(chǔ).卻沒(méi)有市場(chǎng).沒(méi)有銷售網(wǎng)絡(luò).沒(méi)有產(chǎn)品明星，經(jīng)營(yíng)乏力。

如今，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出.意味著新的產(chǎn)業(yè)文化格局的形成.在時(shí)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的框架下，我們應(yīng)該重新確認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的方向.使其在新的產(chǎn)業(yè)格局下成功地進(jìn)行時(shí)代轉(zhuǎn)型.迎合時(shí)展的需要。

三、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是以文化為主題.以創(chuàng)意為核心.以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為動(dòng)力，最終促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高知識(shí)性.高附加值和較強(qiáng)的融合性的特征，能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí).還可以輻射到社會(huì)各個(gè)方面.全面提升人民群眾的文化素質(zhì)。從中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的歷史與現(xiàn)狀來(lái)看，豐富的人文題材，厚重的歷史文化內(nèi)涵，文化附加值極高，文化創(chuàng)意豐富。傳統(tǒng)的手工藝作品是個(gè)人借助于手工加工工藝.結(jié)合對(duì)于創(chuàng)意的理解而完成的獨(dú)件作品.因而具有創(chuàng)造性勞動(dòng)與創(chuàng)意性產(chǎn)品的基本特征。加上每件創(chuàng)意產(chǎn)品都享有獨(dú)自的知識(shí)產(chǎn)權(quán).具有人文性特征.區(qū)域特征.歷史脈絡(luò)和人文內(nèi)涵.體現(xiàn)著文化創(chuàng)造的品格。可以這樣說(shuō).中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

四、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的格局下有待進(jìn)行時(shí)代轉(zhuǎn)型

(一）關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代性

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分.也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分。今天.我們關(guān)注傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅是為了歷史的紀(jì)念和頌揚(yáng)，也是為今天的生產(chǎn)和生活服務(wù)。

(二）中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要傳承與創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)要與當(dāng)代社會(huì)和生活相適應(yīng)，這就意味著需要傳承和創(chuàng)新。一方面在適應(yīng)當(dāng)代生活需要的同時(shí).要保持著傳統(tǒng)文化中的精神，注重保護(hù)和培養(yǎng)傳統(tǒng)技藝的人才，尊重他們，保護(hù)他們那種獨(dú)具特色的小生產(chǎn)方式.搶救與整理傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源，繼承與發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教育體系等等.通過(guò)這些傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精髓。另一方面，在傳承的基礎(chǔ)上要不斷創(chuàng)新.要與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)作新作品。這種創(chuàng)新.來(lái)源于豐富的生活積累、淵博的知識(shí)積淀和對(duì)群眾喜好的了解.是對(duì)藝術(shù)技巧的掌握以及文化修養(yǎng)的提高.是對(duì)物質(zhì)材料性能的掌握和工作程序的制定。可以嘗試通過(guò)采用新技術(shù).新工藝、新材料和新的經(jīng)營(yíng)模式.以降低成本.提高產(chǎn)品附加值。比如通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新.進(jìn)行跨學(xué)科.跨門類的構(gòu)思與設(shè)計(jì).將宮廷藝術(shù)與現(xiàn)代工藝結(jié)合.將皇家福器引向民間.將裝飾設(shè)計(jì)與家居.旅游等行業(yè)結(jié)合，開(kāi)拓新的市場(chǎng)道路。建立工藝美術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，比如北京將百余家傳統(tǒng)手工藝作坊進(jìn)行資源整合.進(jìn)行集群式的品牌推廣與管理.探索出具有明星產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)的企業(yè)與民間力量聯(lián)合發(fā)展的新路.帶動(dòng)了周邊產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

(三）加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品牌建設(shè)

品牌意識(shí)是中國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)中最缺乏的資源。過(guò)高的市場(chǎng)追求會(huì)縮小市場(chǎng)空間.過(guò)低的產(chǎn)品定位也會(huì)損失作品的品味.因此應(yīng)當(dāng)以品牌帶動(dòng).以生活用品與旅游文化商品等相結(jié)合來(lái)研發(fā)，堅(jiān)持首先是實(shí)用品.然后是珍愛(ài)品.最后是收藏品的價(jià)值路線。由設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與手工的技巧來(lái)突出產(chǎn)品魅力，使之增值。比如來(lái)自臺(tái)灣的現(xiàn)代琉璃藝術(shù)家楊慧珊成功地在大陸推出"琉璃工房"品牌.顯示了品牌營(yíng)銷策略在工藝品推廣中的現(xiàn)實(shí)意義與戰(zhàn)略價(jià)值。"琉璃工坊"的每一件作品.都要經(jīng)過(guò)十二道工序.六至八個(gè)月的精工細(xì)作：它率先提出限量的概念，永遠(yuǎn)不停的創(chuàng)作；不斷從材質(zhì)出發(fā).探索在現(xiàn)代生活中設(shè)計(jì)的種種可能.超越琉璃在裝飾性與工藝性的表現(xiàn)，將文化生活融入衣食住行中；始終堅(jiān)持民族文化的風(fēng)格，在工藝價(jià)值上.秉承永遠(yuǎn)親自動(dòng)手做的倫理觀：以琉璃延伸至生活，廣泛融取中國(guó)元素，成為中國(guó)最大的居家精品品牌UULILIVING的目標(biāo)。"琉璃工坊"的作品在設(shè)計(jì)上是有趣的、創(chuàng)意的，體現(xiàn)了生活的多面性。

(四）以文化提升中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)無(wú)論是作為藝術(shù)還是作為商品.它都是文化的產(chǎn)物.具有一種獨(dú)特的文化品質(zhì)。作為人類所創(chuàng)造的一種文化.我們要給予傳統(tǒng)工藝美術(shù)以最大的重視。當(dāng)今，我們要發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特性與優(yōu)勢(shì).按照手工技藝自身發(fā)展規(guī)律，重視傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于其他產(chǎn)業(yè).工藝美術(shù)產(chǎn)品不同于其他創(chuàng)意產(chǎn)品.它必須是以人為本的、服務(wù)于人的豐富的精神需求的.必然強(qiáng)調(diào)"文化精髓"，是凸顯最優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的產(chǎn)品。當(dāng)設(shè)計(jì)者和制作者將自己的文化情思融合進(jìn)作品時(shí)，不同的文化修養(yǎng)就會(huì)讓作品產(chǎn)生千差萬(wàn)別的氣質(zhì)。比如鳳翔泥塑的造型多是中國(guó)古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺存.反映出圖騰時(shí)代的文化特點(diǎn).各種色塊和紋樣都有著特定的寓意：綠色代表福壽萬(wàn)年，紅色代表四季紅火.石榴寓意多福多子等。我們應(yīng)該充分挖掘和整合、利用我國(guó)豐富的歷史文化資源，通過(guò)創(chuàng)造性.開(kāi)拓性的創(chuàng)意把豐富深厚的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意資本.扶持具有濃郁中國(guó)特色的文化創(chuàng)意品牌.提升中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價(jià)值。

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng) 漆工藝 化妝盒

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一、漆工藝的概述

漆工藝的定義在當(dāng)前社會(huì)中最好的理解就是用漆性質(zhì)的物質(zhì)來(lái)完成當(dāng)代的工藝品。我國(guó)自然涂漆中最優(yōu)質(zhì)的一種是生漆，這種自然汁液是從漆樹中提取的，又稱為土漆、大漆或國(guó)漆，它的堅(jiān)固度以及經(jīng)久性沒(méi)有任何一種涂料可以逾越。漆工藝被列為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漆料具有耐酸堿、絕緣的特點(diǎn)，在接觸空氣后就變會(huì)逐步氧化變黑而且堅(jiān)固，然則對(duì)人體并無(wú)害。經(jīng)過(guò)參加其他漆的顏料而釀成色漆，經(jīng)由拋光打磨后，光彩令人心曠神怡。經(jīng)過(guò)鑲嵌、彩繪等裝飾辦法將它釀成美觀而細(xì)膩的漆工藝藝術(shù)品。

在我國(guó)，漆工藝藝術(shù)品的特點(diǎn)具有以下三點(diǎn)：藝術(shù)價(jià)值較高、制作材料和工藝的相同以及民族特征比較光鮮。關(guān)于我國(guó)的漆工藝品有一個(gè)最切實(shí)的特點(diǎn)信條――越是民族的，越是世界的。將我國(guó)的漆工藝品作為中華民族文明所展現(xiàn)的載體，在一定程度上注重漆工藝品的文明和民族特點(diǎn)，將藝術(shù)品的商品化和中華民族文明的弘揚(yáng)聯(lián)系在一起就是漆工藝品開(kāi)拓的方向。漆工藝的藝術(shù)品最具根本的特征之一就是藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值。

二、傳統(tǒng)漆工藝在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)漆工藝的現(xiàn)存狀態(tài)

山西、江蘇揚(yáng)州、北京和福建的漆工藝特點(diǎn)最為突出，這些地區(qū)在保留傳統(tǒng)漆工藝的特點(diǎn)中都做到了維護(hù)和促進(jìn)漆工藝的保留。然而漆工藝在使用和普及上受到了一些影響限制。1949年建國(guó)以后傳統(tǒng)漆工藝保留了其特有的特征，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)的限制，漆工藝成為了一種“浪費(fèi)品”財(cái)產(chǎn)，而且產(chǎn)品缺乏構(gòu)造性和現(xiàn)代審美價(jià)值取向，合用被削弱，在日常生活中成為了浪費(fèi)品和藝術(shù)品，傳統(tǒng)的漆工藝發(fā)展后繼無(wú)人。所以，中國(guó)的傳統(tǒng)漆工藝在發(fā)展上比較困難，人們?cè)谛枰峁に嚨臅r(shí)候強(qiáng)調(diào)了它的合用性，需求量打破了現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平，當(dāng)前社會(huì)拓寬傳統(tǒng)漆工藝的使用，發(fā)揚(yáng)漆工藝在傳統(tǒng)工藝品中的優(yōu)點(diǎn)，為傳統(tǒng)的漆工藝注入時(shí)尚的元素，在保留漆工藝的傳統(tǒng)元素的同時(shí)走進(jìn)群眾的新視野。

（二）國(guó)外傳統(tǒng)漆工藝的特征

在國(guó)外，傳統(tǒng)的漆工藝技法是以“典型的畫風(fēng)和紋樣為技法交相輝映”而著稱的，借著上世紀(jì)公布的一系列維護(hù)辦法，確認(rèn)漆工藝為文明維護(hù)藝術(shù)，國(guó)外的漆工藝在本國(guó)的傳統(tǒng)文明中成為意味。在發(fā)展主旨上繼承了“貴族化”和“庶民化”，漆工藝的貴族化代表著當(dāng)前社會(huì)工藝的重負(fù)，然而民間的漆工藝特點(diǎn)則維持著人們對(duì)漆工藝本身工藝性的看法，大到櫥柜小到筷子，漆工藝的適用性和欣賞性與人們的日常生活聯(lián)系密切。

國(guó)外的漆工藝大部分都出自于中國(guó)唐代漆工藝中的平脫技術(shù)，然而制造程度上比中國(guó)的高，并且在他們自身的條件下研制出玳瑁鑲嵌的工藝特點(diǎn)，這成為國(guó)外傳統(tǒng)漆工藝的代表，而且使用于日用型漆器和家具以及修建附件上。如門窗、天庭以及廊柱等修建構(gòu)建，其紋飾也從傳統(tǒng)的中國(guó)裝飾作風(fēng)逐步改動(dòng)為現(xiàn)代造型元素，別的因?yàn)楹笕俗⒅厝瞬欧矫娴膯?wèn)題，有16所院校開(kāi)設(shè)了漆工藝的課程和專業(yè)，使漆工藝發(fā)展的前提較為充沛。

國(guó)外的藝術(shù)家在傳統(tǒng)漆工藝的立意和傳承方面做出了很大的作用，力圖在現(xiàn)代社會(huì)為傳統(tǒng)元素的發(fā)展和生活謀位置。

三、傳統(tǒng)漆工藝在化妝盒中的應(yīng)用

（一）化妝盒外表的漆畫運(yùn)用

西漢時(shí)期出土的漆器器物真實(shí)的表現(xiàn)出漆器曾經(jīng)的輝煌，當(dāng)時(shí)漆器的使用范疇涵蓋了上層人士生活的各個(gè)領(lǐng)域。自從東漢時(shí)期瓷器的普及和興起以后，傳統(tǒng)的漆工藝在部分生活實(shí)用性的領(lǐng)域中就越來(lái)越少，雖然后期曾經(jīng)一時(shí)興盛但是最終因?yàn)閷?shí)用性的缺乏而日漸凋零。在當(dāng)今社會(huì)中由于傳統(tǒng)氣息以及精華的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的倡導(dǎo)，傳統(tǒng)漆工藝的技法得以恢復(fù)，日常實(shí)用功能的性質(zhì)得以重拾，成為了眼下當(dāng)務(wù)之急的課題，這也是傳統(tǒng)漆工藝再次流行起來(lái)的契機(jī)。

我國(guó)的藝術(shù)家們從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)漆工藝的庶民化，用漆工藝的化妝盒來(lái)形容國(guó)民對(duì)美麗的情感實(shí)為不過(guò)，內(nèi)斂含蓄的器具，華麗外顯的化妝用具，傳統(tǒng)的漆工藝對(duì)于在化妝盒中的表現(xiàn)是不刻意強(qiáng)調(diào)的，而是融入日常生活之中，具有真實(shí)性。對(duì)于化妝品與化妝器具來(lái)說(shuō)，漆工藝的材質(zhì)和語(yǔ)言在化妝盒外表中倍感親切，它的設(shè)計(jì)理念是回歸傳統(tǒng)的現(xiàn)代涉及文化，運(yùn)用傳統(tǒng)氣質(zhì)的漆工藝的外表來(lái)重新喚起人們對(duì)于美麗的追求，成為人們情感維系的符號(hào)。傳統(tǒng)漆工藝在化妝盒外包裝中實(shí)用的運(yùn)用，運(yùn)用鑲嵌、變涂等傳統(tǒng)漆工藝，并且結(jié)合工藝中點(diǎn)線面的構(gòu)成手法，將現(xiàn)代元素和古代元素相結(jié)合制作的化妝盒，為化妝品工藝在現(xiàn)代構(gòu)成元素和手法中做出探索，體現(xiàn)了人們對(duì)于傳統(tǒng)工藝品的追求和對(duì)自然的親近，顯示現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)審美意識(shí)的個(gè)性化。

（二）化妝盒外表的漆塑工藝

近年來(lái)受到國(guó)外漆工藝的影響，其肌理以及材質(zhì)語(yǔ)言細(xì)微的耐讀性和表現(xiàn)力以及可塑性形體的編結(jié)，化妝盒中的漆塑越來(lái)越流行，成為化妝盒設(shè)計(jì)的媒介，與公共藝術(shù)品設(shè)計(jì)以及城市景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，成為漆工藝裝飾設(shè)計(jì)的一部分，它傳遞著人們的精神世界并且豐富了人們審美造美的視覺(jué)需求。漆塑稱為干漆造像，是傳統(tǒng)漆工藝制作的改良工藝。原本用于大型的復(fù)雜胎體的輕便搬移和準(zhǔn)確造型，化妝盒外表的漆塑藝術(shù)產(chǎn)生木、銅、石、鋼等質(zhì)地所不具備的不同的韻味，可以將化妝盒的暖意、重量感覺(jué)以及醇厚感融合為一體，成為獨(dú)立的漆工藝審美對(duì)象和觀念傳達(dá)，提供給觀賞者觀賞、提供想象和解讀等。

現(xiàn)代工藝化妝盒中越來(lái)越注重漆工藝的制作，越來(lái)越多的人們都喜歡這種工藝品，不僅僅是因?yàn)榛瘖y盒中的工藝特點(diǎn)大氣和光澤的深邃迷人，更多的是漆工藝的歷史悠久。漆塑具有輕盈、天然、環(huán)保的特點(diǎn)，并且在塑造的過(guò)程中融入了紅珊瑚、軟殼、翡翠以及珍珠等材料，圣潔、尊嚴(yán)、高雅、莊重變成了化妝盒的代表詞，使得漆工藝化妝盒在時(shí)尚領(lǐng)域中具有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)越性。

四、對(duì)傳統(tǒng)漆工藝的技藝挖掘

現(xiàn)代的漆工藝對(duì)于傳統(tǒng)漆工藝的借鑒和傳承在裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用發(fā)揮了極大的作用，漆工藝傳統(tǒng)技法的重拾以及恢復(fù)顯得極為重要，與此同時(shí)漆工藝的表現(xiàn)力以及不同材質(zhì)的美感也不容忽視，漆工藝溫潤(rùn)的光澤、華貴的氣質(zhì)以及瑰麗的色彩，它的表現(xiàn)力和美感是替代的材料所沒(méi)有辦法達(dá)到的品質(zhì)，但是現(xiàn)代人們的審美價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變使得傳統(tǒng)漆工藝的設(shè)計(jì)方式發(fā)生了變化，新的技術(shù)的應(yīng)用成了表達(dá)人們觀念的媒介和材料，傳統(tǒng)漆工藝過(guò)于強(qiáng)調(diào)其本身的樣式以及操作性，忽視了對(duì)于材質(zhì)的突破，這些已經(jīng)成為當(dāng)代漆藝多元化發(fā)展的限制，使其形式語(yǔ)言借助材料的突破和更新已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的事實(shí)。

當(dāng)代漆工藝的本質(zhì)是從傳統(tǒng)中尋找的，這喚醒了根植于人們潛意識(shí)中的本土性元素，然而，對(duì)于傳統(tǒng)漆工藝的繼承和喚醒是一種對(duì)傳承中的放棄，在傳統(tǒng)漆工藝中融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識(shí)，是一種對(duì)于民族文化精神的符號(hào)和象征的物化形式。

篇4

（江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 江門 529090）

摘要：高職教育對(duì)接產(chǎn)業(yè)、服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，使高職院校在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面具備較大的優(yōu)勢(shì)。高職院校應(yīng)以政府高度重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、發(fā)展為契機(jī)，解決專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)方面存在的問(wèn)題，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式，提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞 ：廣東；傳統(tǒng)工藝美術(shù)；高等職業(yè)教育；問(wèn)題；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2014）10-0005-03

廣東是我國(guó)工藝美術(shù)大省之一。據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》消息，2012年廣東省工藝美術(shù)總產(chǎn)值為2 147.28億元，約占全國(guó)同行業(yè)的四分之一，排名第一。廣東工藝美術(shù)具有鮮明的嶺南地方風(fēng)格和特色，傳統(tǒng)工藝美術(shù)，如古典家具、金銀首飾、廣繡、玉雕等已形成產(chǎn)業(yè)集群。目前，廣東省工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)正處在跨越式發(fā)展階段。2013年5月，廣東省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)了《廣東省工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，為我省工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展制定了具體目標(biāo)和發(fā)展重點(diǎn)。具體目標(biāo)：到2015年，全省工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值實(shí)現(xiàn)5 000億元，從業(yè)人員達(dá)到80萬(wàn)人，工藝美術(shù)大師人數(shù)增加到300人；建設(shè)廣東省工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)保護(hù)和發(fā)展基地40個(gè)，工藝美術(shù)大師示范工作室50個(gè)。重點(diǎn)發(fā)展珠寶首飾、工藝品雕刻、藝術(shù)陶瓷、服裝刺繡產(chǎn)業(yè)。重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目中包括工藝美術(shù)產(chǎn)學(xué)研合作項(xiàng)目、工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)校建設(shè)與人才培養(yǎng)項(xiàng)目。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承、發(fā)展、產(chǎn)業(yè)化，人才是關(guān)鍵。廣東省政府高度重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)，2004年廣東省人民政府頒布的《廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)規(guī)定》指出，省人民政府通過(guò)實(shí)施建設(shè)文化大省的有關(guān)配套經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展給予資金支持，包括：“培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才，宣傳工藝美術(shù)知識(shí)和產(chǎn)品”；“鼓勵(lì)教育院校特別是工藝美術(shù)重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)的教育院校，設(shè)立傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育基地，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程”。我省在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面做了大量的工作，但人才匱乏的局面依然很嚴(yán)重。如廣東省江門市新會(huì)區(qū)，仿古家具生產(chǎn)和銷售已形成產(chǎn)業(yè)集群。筆者在與多家仿古家具企業(yè)老總的座談中了解到，目前技師稀缺是困擾他們的主要問(wèn)題，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)一二個(gè)月時(shí)間的技師斷層，嚴(yán)重影響業(yè)務(wù)開(kāi)展。面對(duì)人才短缺的困境，有的企業(yè)家表示愿意出資和職業(yè)學(xué)院共建人才培養(yǎng)基地。相信在政府的高度重視和企業(yè)的支持下，我省高職院校在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面有著廣闊的發(fā)展空間。

廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)高職教育現(xiàn)狀

從廣東省教育廳網(wǎng)站公布的我省76所高職學(xué)院網(wǎng)站了解到，有72所高職學(xué)院開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)，占95%，設(shè)立了單獨(dú)藝術(shù)設(shè)計(jì)類（院）系的高職學(xué)院有56所之多。專業(yè)設(shè)置方面，普遍以廣告、裝潢、多媒體等現(xiàn)代設(shè)計(jì)類專業(yè)為主，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面開(kāi)設(shè)最多的專業(yè)為珠寶首飾類專業(yè)，但只有6所高職學(xué)院開(kāi)設(shè)。其他60多所均沒(méi)有開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)類相關(guān)專業(yè)。課程設(shè)置方面，僅有5所學(xué)院在美術(shù)教育專業(yè)中開(kāi)設(shè)了漆畫、手工藝等部分傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)課程。2011年廣東省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)公布了廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)保護(hù)和發(fā)展基地12家、培訓(xùn)基地3家、產(chǎn)業(yè)展示基地5家，沒(méi)有一家高職學(xué)院。

我省絕大部分高職學(xué)院開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，但對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)未引起足夠重視，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到我省對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、發(fā)展、產(chǎn)業(yè)化的高度重視及政策扶植對(duì)學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)、特色建設(shè)是一個(gè)重要的機(jī)遇，存在重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、輕傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)象。

廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)高職教育存在的問(wèn)題與對(duì)策

為什么在高職院校會(huì)出現(xiàn)重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、輕傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育這一現(xiàn)象？

一方面是因?yàn)殡S著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、媒體藝術(shù)人才需求量增加，生源多，就業(yè)范圍廣。而且開(kāi)設(shè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)硬件投入相對(duì)較少，而學(xué)費(fèi)相對(duì)較高，因此，高職學(xué)院對(duì)開(kāi)設(shè)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)熱情高。

另一方面，高職學(xué)院面對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類相對(duì)細(xì)致而專業(yè)技藝單一，在專業(yè)定位、課程設(shè)置、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、招生就業(yè)等方面均面臨一些問(wèn)題。首先是生源問(wèn)題。江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010年開(kāi)設(shè)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，并建立了校內(nèi)陶瓷車間，聯(lián)合企業(yè)建立了校外實(shí)訓(xùn)基地，但當(dāng)年僅招生15人，勉強(qiáng)能夠開(kāi)班，次年招生人數(shù)更少，無(wú)法開(kāi)班，從而停止招生。2012年學(xué)院從服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的角度考慮，嘗試從室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)抽出一部分學(xué)生試辦古典家具專業(yè)方向，但報(bào)名者寥寥無(wú)幾，最終也沒(méi)能開(kāi)班。這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)創(chuàng)辦初期可能會(huì)出現(xiàn)的情況。究其原因，主要是專業(yè)影響力不夠強(qiáng)，宣傳力度不夠大，校企合作不夠深入。高職學(xué)院如果轉(zhuǎn)變觀念，不看重眼前利益，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，從學(xué)院特色和內(nèi)涵建設(shè)考慮，從傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的社會(huì)責(zé)任來(lái)考慮，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)加大投入，加大宣傳力度，爭(zhēng)取上級(jí)扶持和企業(yè)支持，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面辦出特色，擴(kuò)大影響，生源問(wèn)題就會(huì)迎刃而解，而且有成功的模式可供借鑒。如湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院湘繡和陶瓷專業(yè)各從10多人的定單班開(kāi)始，后來(lái)成立湘繡藝術(shù)學(xué)院、湘瓷藝術(shù)學(xué)院，被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湘繡傳承與保護(hù)基地，招生情況良好。我省番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院也成立了珠寶學(xué)院，現(xiàn)已探索出一條成功的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育之路。

（一）專業(yè)設(shè)置

相對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類更多，分類也更細(xì)，在專業(yè)設(shè)置方面應(yīng)考慮兩個(gè)因素：第一是地方因素，應(yīng)從傳承、發(fā)展地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝、服務(wù)地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)入手，開(kāi)展具有地方特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育。如廣州“三雕一彩一繡”（牙雕、玉雕、木雕、廣彩和廣繡）、佛山陶塑、肇慶端硯、潮州木雕和潮繡、陽(yáng)江漆藝、江門新會(huì)葵藝和古典家具、汕頭內(nèi)畫等，都具有鮮明地方特色和產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)。根據(jù)地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)設(shè)置專業(yè)，也是高職學(xué)院服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的需要，同時(shí)在教學(xué)資源和學(xué)生實(shí)訓(xùn)及就業(yè)方面具有較大的優(yōu)勢(shì)。第二是準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)。我們培養(yǎng)的學(xué)生專業(yè)技藝既不能過(guò)于單一也不能貪大求全，既要考慮學(xué)生“零距離”就業(yè)的需要，也要考慮學(xué)生在專業(yè)方面的持續(xù)發(fā)展。

筆者認(rèn)為，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)定位方面，要解決“廣”與“專”的矛盾，狹義的“X型”或“T型”人才模式可以作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)置的參考。“X型”人才，即系統(tǒng)掌握兩門專業(yè)知識(shí)，并有明顯的主要的交叉點(diǎn)、結(jié)合部。如古典家具與雕刻、刺繡和編織、漆畫與版畫等，二者在工藝和藝術(shù)特色方面具有交叉點(diǎn)，可作為同類型人才進(jìn)行培養(yǎng)，避免人才培養(yǎng)過(guò)于單一，也拓寬了就業(yè)渠道，有利于人才培養(yǎng)的持續(xù)發(fā)展。“T型”人才，即在本專業(yè)橫向方面具有較為廣博的知識(shí)和技能，縱向方面在本專業(yè)領(lǐng)域某一方面具備精深的技藝。從傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面來(lái)看，就是既要掌握老藝人傳承下來(lái)的精湛技藝，又要具有全面的藝術(shù)修養(yǎng)，能創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的傳世精品。“T型”人才培養(yǎng)既有利于學(xué)生就業(yè)，也有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。如江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013年在珠寶首飾設(shè)計(jì)專業(yè)下開(kāi)設(shè)珠寶玉石雕刻方向，從而在專業(yè)設(shè)置的“廣”與“專”之間獲得平衡。

廣東省經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)2011年公布了第一批廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝目錄，包括8個(gè)類別：工藝雕刻類、抽紗刺繡類、藝術(shù)陶瓷類、編織工藝類、漆器類、工藝家具類、金屬工藝類、其他類，共53個(gè)品種，并明確了主要產(chǎn)地。在專業(yè)設(shè)置方面可以此作為參考，從地方產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)入手，專業(yè)設(shè)置方面按“X型”或“T型”模式進(jìn)行分類或整合。

（二）課程設(shè)置

一是從上述“T型”人才培養(yǎng)的縱橫兩方面開(kāi)設(shè)課程，兼顧“面廣”與“精藝”兩方面，在保證本專業(yè)必要的知識(shí)面的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生興趣和特長(zhǎng)幫助學(xué)生定位專業(yè)技藝，制定工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)方案，提供良好的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所。

二是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的圖形、文字、色彩元素及材料在包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用，提升了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)意境和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)課程，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)可開(kāi)設(shè)金屬工藝、陶瓷工藝課程，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)可開(kāi)設(shè)古典家具設(shè)計(jì)課程。

三是開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)選修課。尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生，至少應(yīng)掌握一門傳統(tǒng)工藝美術(shù)技能。

四是成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)或手工藝興趣小組，組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)。

五是積極與行業(yè)企業(yè)聯(lián)系，根據(jù)企業(yè)需要及時(shí)調(diào)整課程設(shè)置，培養(yǎng)適合企業(yè)需要的人才，探索“工學(xué)結(jié)合”和“訂單式”人才培養(yǎng)模式。

（三）實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)

探索政、校、企合作的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)模式。引入或建立大師工作室，建立項(xiàng)目工作室，與企業(yè)合作建立生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地、研發(fā)中心，并成立相關(guān)的職業(yè)技能鑒定認(rèn)證機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取政府支持，申報(bào)省級(jí)實(shí)訓(xùn)基地、廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展基地、廣東省工藝美術(shù)大師示范工作室。

在實(shí)訓(xùn)管理方面，校企雙方共同組建管理機(jī)構(gòu)，由雙方單位主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任實(shí)踐基地的負(fù)責(zé)人，共同商討確定基地建設(shè)目標(biāo)和建設(shè)內(nèi)容。校企雙方共同制定人才培養(yǎng)目標(biāo)或方案，探索建立可持續(xù)發(fā)展的管理模式和運(yùn)行機(jī)制。

據(jù)華商報(bào)消息，廣東省每年從政府文化發(fā)展基金中安排1 800萬(wàn)元資金用于傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展。我省高職學(xué)院應(yīng)利用自身優(yōu)勢(shì)，從傳統(tǒng)工藝美術(shù)實(shí)訓(xùn)基地、保護(hù)和發(fā)展基地、大師工作室等方面申報(bào)專項(xiàng)資金，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面做大做強(qiáng)且做出特色。

結(jié)語(yǔ)

高職教育對(duì)接產(chǎn)業(yè)、服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，人才培養(yǎng)的職業(yè)性、開(kāi)放性、實(shí)踐性，使高職院校在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面具備較大的優(yōu)勢(shì)。我省高職學(xué)院應(yīng)抓住我省高度重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、發(fā)展，加快傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展這一機(jī)遇，把傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)提升到學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)、特色建設(shè)的高度，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方面辦出特色。

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篇5

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；創(chuàng)新；文化；消費(fèi)市場(chǎng)

從上世紀(jì)八九十年代開(kāi)始，傳統(tǒng)手工藝逐漸得到重視并恢復(fù)發(fā)展起來(lái)，但是某些種類的手工藝還是面臨重重困難，無(wú)論從工藝手段、材質(zhì)，還是應(yīng)用價(jià)值等來(lái)看，都受到很多限制，如果只是作為一種傳統(tǒng)手工藝的保留，它們需要社會(huì)力量甚至是相關(guān)部門的扶持，如果目前只是依靠自身發(fā)展，短期內(nèi)很難振興，需要重整發(fā)展之路，找到和現(xiàn)代社會(huì)需求的結(jié)合點(diǎn)，并適應(yīng)現(xiàn)代審美、現(xiàn)代生活的新模式。傳統(tǒng)手工藝注重手藝的傳承，大部分是靠手工完成，其成本較高，在現(xiàn)代社會(huì)，比較難以適應(yīng)大眾需求，但也有部分高端或是特殊消費(fèi)群體能接受，但類似需求的力量是有限的，不足以推動(dòng)某一個(gè)傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的發(fā)展。對(duì)消費(fèi)群體的科學(xué)細(xì)分將決定產(chǎn)業(yè)的出路，決定行業(yè)的存亡。

藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育也面臨著很多挑戰(zhàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心就是不斷創(chuàng)新。在上世紀(jì)八九十年代，西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念隨著一批海外學(xué)者的歸來(lái)，而逐漸滲入了國(guó)內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)領(lǐng)域，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的改革和創(chuàng)新就是在這個(gè)時(shí)期提出和實(shí)施的。時(shí)隔十幾年，國(guó)內(nèi)這些高校仍然在繼續(xù)改革和創(chuàng)新著，并在不斷摸索適合本土的教學(xué)模式。

在通常觀念里，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)很難和高等教育聯(lián)系起來(lái)。傳統(tǒng)手工藝是作坊式的師徒手把手地傳承技藝的模式，它的核心就是將純熟的手藝絕活保留下來(lái)。而高等教育是側(cè)重創(chuàng)新研究模式，它是在否定基礎(chǔ)上再肯定，尋求不斷的變化和創(chuàng)新。從某種意義上講，兩者的目標(biāo)是相背離的。但是，它們也有互補(bǔ)性，傳統(tǒng)手工藝目前面臨的困境是缺乏創(chuàng)新，不能很好地和現(xiàn)代社會(huì)的審美和需求結(jié)合；藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育面臨的問(wèn)題是缺乏民族性，創(chuàng)新的根基不牢固，并且隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如何結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及對(duì)人才的需求來(lái)調(diào)整教學(xué)手段也是藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育在思索的問(wèn)題。正是基于以上存在的問(wèn)題，兩者可以找到發(fā)展的共通點(diǎn)，相互彌補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

下面我們將結(jié)合江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的教學(xué)實(shí)踐來(lái)分析、探討傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的互動(dòng)現(xiàn)狀：

以下是在當(dāng)代手工藝教學(xué)、實(shí)踐過(guò)程中的一些情況：2009年10月，我和幾個(gè)做專題研究的學(xué)生到江蘇省連云港東海縣對(duì)水晶手工藝產(chǎn)業(yè)進(jìn)行考察。

首先，對(duì)東海縣水晶城進(jìn)行考察。東海縣水晶城是東海水晶工藝品的集散地，也是全國(guó)水晶原料的集散地。在水晶城里大多是簡(jiǎn)單加工的水晶工藝品，有的水晶飾品是按份量銷售， 基本沒(méi)有設(shè)計(jì)，也談不上什么附加值。當(dāng)然水晶城里也不乏精品，但是按照水晶石材的檔次和雕刻工藝的精美來(lái)區(qū)分的，目前我們所能看到的最高附加值的工藝品就是這兩者完美結(jié)合出來(lái)的產(chǎn)物。但是就我們所見(jiàn)到的精品，還是以傳統(tǒng)題材為主，它所面對(duì)的消費(fèi)群體的數(shù)量正逐漸萎縮。

其次，對(duì)當(dāng)?shù)氐乃髽I(yè)、作坊進(jìn)行考察。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)刂辽品凰幕l(fā)展有限公司考察發(fā)現(xiàn)，目前他們?cè)趥鹘y(tǒng)工藝的繼承上做到了極致，比如他們雕刻的佛像非常活靈活現(xiàn)，神韻十足。有的水晶還有著非常漂亮的包含物，比如一些有色金屬礦物質(zhì)，會(huì)折射出美麗的光澤，挑選這一類材料雕刻成的佛像，幾乎每一件都是獨(dú)一無(wú)二的，不可復(fù)制的。在藝術(shù)品收藏領(lǐng)域中，這種傳統(tǒng)工藝品有一定的優(yōu)勢(shì)，它具有很高的收藏價(jià)值。企業(yè)高層非常重視與高校間的交流，意識(shí)到傳統(tǒng)手工藝行業(yè)都面臨的種種問(wèn)題和困難，比如大多數(shù)傳統(tǒng)手工業(yè)沒(méi)有發(fā)展的遠(yuǎn)景規(guī)劃，目前遇到的瓶頸就是只能滿足對(duì)傳統(tǒng)工藝的一部分市場(chǎng)需求，也就是不斷復(fù)制傳統(tǒng)的東西，形式上沒(méi)有創(chuàng)新，消費(fèi)的群體也比較局限，并且當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相當(dāng)缺乏等等。我們深入接觸的這家企業(yè)在行業(yè)里有一定的先知先覺(jué)，他們已經(jīng)開(kāi)始在自我的定位上尋找新的突破口。

通過(guò)與至善坊水晶文化發(fā)展有限公司的交流我們有了以下第一手的資料信息：

一、規(guī)劃企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略

企業(yè)在成立至今的6年時(shí)間里，以前三年的時(shí)間充分融入行業(yè)， 在此基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大。

二、確定企業(yè)文化和理念

確定“我們的靈魂就是水晶，水晶就是我們的靈魂”的企業(yè)文化，提出“藝術(shù)化設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)”的發(fā)展理念，堅(jiān)持“不換思想就換人”的觀點(diǎn)。

三、引進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才促進(jìn)企業(yè)發(fā)展

從08年引進(jìn)第一批藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)師以來(lái)，企業(yè)在產(chǎn)品的質(zhì)量、產(chǎn)品的銷售、管理模式等方面發(fā)展迅速，成績(jī)斐然。

通過(guò)至善坊水晶文化發(fā)展有限公司的個(gè)案分析，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)各自存在的利弊有以下幾方面：

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的優(yōu)勢(shì)：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育具有系統(tǒng)性、開(kāi)放性、交互性，對(duì)品牌意識(shí)及打造品牌的理念比較成熟 。

傳統(tǒng)手工藝的優(yōu)勢(shì)：傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)擁有精湛的技藝，其產(chǎn)品在收藏市場(chǎng)上具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的弊端：由于傳統(tǒng)文化和技藝等方面的“斷代現(xiàn)象”，設(shè)計(jì)教育體系下的學(xué)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合方面存在欠缺，設(shè)計(jì)作品個(gè)性凸顯風(fēng)格前衛(wèi)，由此導(dǎo)致設(shè)計(jì)產(chǎn)品與消費(fèi)群體脫節(jié)。

傳統(tǒng)手工藝的弊端：傳統(tǒng)手工藝行業(yè)面臨缺乏創(chuàng)新、品牌意識(shí)薄弱、市場(chǎng)分析缺乏科學(xué)性以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)措施的無(wú)力等諸多問(wèn)題。

總的來(lái)講，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，它的特殊性決定了其半自動(dòng)化程度，特別是形態(tài)復(fù)雜的工藝品的加工大部分還是需要靠手工來(lái)完成，即使是使用機(jī)器，人工對(duì)機(jī)器操作的熟練程度也很難被電腦程序指揮下的機(jī)器完全替代。手工藝在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值很高，但是如果只停留在照搬和重復(fù)古人的東西，其價(jià)值也是低廉的。藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育在傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮了對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的挖掘，與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念的融合以及對(duì)品牌的打造等方面的作用。 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育和傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的結(jié)合需要找到適宜雙方發(fā)展的契合點(diǎn)，看清以上分析的各自存在的問(wèn)題和具備的優(yōu)勢(shì)，這樣才利于制定出長(zhǎng)遠(yuǎn)合作和發(fā)展的規(guī)劃，產(chǎn)生良好的互動(dòng)效應(yīng)。因此我們還要逐步探索如何和企業(yè)產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)，如何引導(dǎo)消費(fèi)市場(chǎng)，以及如何增加現(xiàn)當(dāng)代手工藝術(shù)品的附加值，這將是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科將要繼續(xù)研究和探索的課題。

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