建筑文化與建筑精神精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇建筑文化與建筑精神，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：地域文化精神，建筑性格，歷史

現(xiàn)代建筑中“以人為本”已逝去，過(guò)多地去討論功能空間人性化也已成了多余，因?yàn)檫@些東西在浪滔之后已經(jīng)深深賦予建筑本身。中國(guó)加入世貿(mào)后，給建筑創(chuàng)作帶來(lái)了新的機(jī)遇，也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，世界經(jīng)濟(jì)的全球化，使地域化的問(wèn)題也日益突出。

1地域文化精神

1．1地域文化的內(nèi)涵

爾今，在當(dāng)代建筑理論出現(xiàn)頻率最高的字眼莫過(guò)于“地域性”和“文化性”，其實(shí)簡(jiǎn)單地說(shuō)這兩者本身就是統(tǒng)一的概念，本不需要將它割裂開(kāi)來(lái)分析又分析。一句話，地域差異只談文化差異。在特定的地域氣候和歷史條件下產(chǎn)生的文化是多元化的，是符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)孛褡逄匦缘模虼耍L(zhǎng)期以來(lái)，必然形成特定地域的特定文化，這樣的結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生不同的地域和民族在生活方式、審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向上是不盡相同的，建筑文化也是普遍遵循這個(gè)規(guī)律的。

1．2地域文化的外延

既是文化就會(huì)屬于精神文明的范疇，地域文化也是如此，看不見(jiàn)摸不著，又實(shí)實(shí)在在存在于每個(gè)人的心里，本身具有抽象性，因此，人們只能去理解它，體會(huì)它。

從更深層來(lái)談，“文化”是為人們所接受且深深影響著人們行為的，單就廣泛的人群而言，建筑審美也會(huì)因地域文化的差異而有所不同。為什么有些建筑是“公認(rèn)”優(yōu)秀的，這不僅僅靠建筑界人士就可以評(píng)判定位，最主要的還靠群眾，尤其是那些每天抬頭可看見(jiàn)或者與之密切聯(lián)系的人們。

有人不禁會(huì)問(wèn)：那他們對(duì)其有何標(biāo)準(zhǔn)呢?其實(shí)在每個(gè)人的心中都會(huì)有一種審美觀念，一種不是與生俱來(lái)但又需要深厚的地域文化底蘊(yùn)的精神，會(huì)“指引”著他們，“影響”著他們。另一方面，建筑是服務(wù)于群眾的，因此，優(yōu)秀的建筑必然需要與“人群”產(chǎn)生共鳴，能夠在精神上引起他們的感悟，激發(fā)他們一tL，靈深處的情感。因此，優(yōu)秀的建筑同樣應(yīng)該具備一種地域文化精神。這就是地域文化外延，既存在于人們心底，又表達(dá)在建筑中的一種精神。

2建筑性格

通常在談?wù)撘粋€(gè)人的時(shí)候，常常會(huì)說(shuō)他是否有性格，有怎樣的性格，或靦腆或大方，或開(kāi)朗或沉悶。建筑也同樣具有人的這些特征，或富有情感，或冷若冰霜。

建筑性格與建筑個(gè)性是完全不同的兩個(gè)概念。建筑個(gè)性是講求另類(lèi)，構(gòu)思新穎大膽，而建筑性格主要是說(shuō)它內(nèi)在的本質(zhì)，有內(nèi)涵、有品質(zhì)，能夠給人親切感和深厚韻味的。然而這些正是當(dāng)代身邊建筑最缺乏的東西。

對(duì)于每個(gè)建筑作品，當(dāng)他能夠完整地實(shí)現(xiàn)矗立在你眼前的時(shí)候，它就可以擁有語(yǔ)言了，與周?chē)娜巳寒a(chǎn)生交流，是否能為人們所認(rèn)可接受，那就看它的性格是否與人們的性格一致。

3地域文化精神與建筑性格

3．1感悟

中國(guó)的木構(gòu)架的幾千年的演變發(fā)展，在世人堪稱(chēng)是神化，而延續(xù)到今天，它卻成了在眾多建筑師看來(lái)是“落后產(chǎn)物”的敷生物種而妄自菲薄起來(lái)。更有些建筑師以為拼湊幾個(gè)天井蓋幾個(gè)大屋頂就使建筑具有了民族性、地域性。這些簡(jiǎn)單、庸俗的東西，就這樣充斥著人們的生活。

轉(zhuǎn)貼于

很熟悉的日本文化，它的發(fā)展多是借鑒于中國(guó)，作為代表其建筑特點(diǎn)的“神化”建筑，以木構(gòu)架和兩坡懸山為特征，具有洗練簡(jiǎn)約的優(yōu)雅的灑脫；再看日本的“枯山水坪庭”，也是將中國(guó)禪宗和中國(guó)造園藝術(shù)精神揉合，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。上海金茂大廈是美國(guó)人設(shè)計(jì)的，汲取了中國(guó)古塔的神韻，不是簡(jiǎn)單的模仿，沒(méi)有玻璃瓦，沒(méi)有風(fēng)鈴但整個(gè)建筑卻十分具有中國(guó)文化的神韻。

所有這些例子，都足以使那些標(biāo)榜“地域性”、“文化性”的仿古或復(fù)古建筑相形見(jiàn)拙。

3．2呼喚

經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)財(cái)富，同時(shí)也失去了許多寶貴的文化財(cái)富。西方文化的滲透和WTO的加入，外來(lái)的建筑文化更是充斥著整個(gè)建筑市場(chǎng)，“國(guó)家歌劇院”、“國(guó)家電視臺(tái)”、“鳥(niǎo)巢體育中心”，以北京為首的，本是中國(guó)政治文化中心和歷史名城，現(xiàn)在竟成了國(guó)外“知名”建筑師們的試驗(yàn)基地與練兵場(chǎng)。不禁會(huì)問(wèn)，我國(guó)的本土建筑師哪去了?

其實(shí)就在身邊，在低頭，在沉默，殊不知還是這塊土地，還是這些文化，就是無(wú)限智慧與力量的源泉，也正是抵制這些外來(lái)不良文化的有力武器，也正是發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀文化的最佳時(shí)機(jī)。然而還是沒(méi)有人敢站出來(lái)，只因?yàn)樗麄兩砩先鄙倭艘粯訓(xùn)|西、一種精神——地域文化精神。

篇2

關(guān)鍵詞：地域文化精神，建筑性格，歷史

現(xiàn)代建筑中“以人為本”已逝去，過(guò)多地去討論功能空間人性化也已成了多余，因?yàn)檫@些東西在浪滔之后已經(jīng)深深賦予建筑本身。中國(guó)加入世貿(mào)后，給建筑創(chuàng)作帶來(lái)了新的機(jī)遇，也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，世界經(jīng)濟(jì)的全球化，使地域化的問(wèn)題也日益突出。

1地域文化精神

1．1地域文化的內(nèi)涵

爾今，在當(dāng)代建筑理論出現(xiàn)頻率最高的字眼莫過(guò)于“地域性”和“文化性”，其實(shí)簡(jiǎn)單地說(shuō)這兩者本身就是統(tǒng)一的概念，本不需要將它割裂開(kāi)來(lái)分析又分析。一句話，地域差異只談文化差異。在特定的地域氣候和歷史條件下產(chǎn)生的文化是多元化的，是符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)孛褡逄匦缘模虼耍L(zhǎng)期以來(lái)，必然形成特定地域的特定文化，這樣的結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生不同的地域和民族在生活方式、審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向上是不盡相同的，建筑文化也是普遍遵循這個(gè)規(guī)律的。

1．2地域文化的外延

既是文化就會(huì)屬于精神文明的范疇，地域文化也是如此，看不見(jiàn)摸不著，又實(shí)實(shí)在在存在于每個(gè)人的心里，本身具有抽象性，因此，人們只能去理解它，體會(huì)它。

從更深層來(lái)談，“文化”是為人們所接受且深深影響著人們行為的，單就廣泛的人群而言，建筑審美也會(huì)因地域文化的差異而有所不同。為什么有些建筑是“公認(rèn)”優(yōu)秀的，這不僅僅靠建筑界人士就可以評(píng)判定位，最主要的還靠群眾，尤其是那些每天抬頭可看見(jiàn)或者與之密切聯(lián)系的人們。

有人不禁會(huì)問(wèn)：那他們對(duì)其有何標(biāo)準(zhǔn)呢?其實(shí)在每個(gè)人的心中都會(huì)有一種審美觀念，一種不是與生俱來(lái)但又需要深厚的地域文化底蘊(yùn)的精神，會(huì)“指引”著他們，“影響”著他們。另一方面，建筑是服務(wù)于群眾的，因此，優(yōu)秀的建筑必然需要與“人群”產(chǎn)生共鳴，能夠在精神上引起他們的感悟，激發(fā)他們一tL,靈深處的情感。因此，優(yōu)秀的建筑同樣應(yīng)該具備一種地域文化精神。這就是地域文化外延，既存在于人們心底，又表達(dá)在建筑中的一種精神。

2建筑性格

通常在談?wù)撘粋€(gè)人的時(shí)候，常常會(huì)說(shuō)他是否有性格，有怎樣的性格，或靦腆或大方，或開(kāi)朗或沉悶。建筑也同樣具有人的這些特征，或富有情感，或冷若冰霜。

建筑性格與建筑個(gè)性是完全不同的兩個(gè)概念。建筑個(gè)性是講求另類(lèi)，構(gòu)思新穎大膽，而建筑性格主要是說(shuō)它內(nèi)在的本質(zhì)，有內(nèi)涵、有品質(zhì)，能夠給人親切感和深厚韻味的。然而這些正是當(dāng)代身邊建筑最缺乏的東西。

對(duì)于每個(gè)建筑作品，當(dāng)他能夠完整地實(shí)現(xiàn)矗立在你眼前的時(shí)候，它就可以擁有語(yǔ)言了，與周?chē)娜巳寒a(chǎn)生交流，是否能為人們所認(rèn)可接受，那就看它的性格是否與人們的性格一致。

3地域文化精神與建筑性格

3．1感悟

中國(guó)的木構(gòu)架的幾千年的演變發(fā)展，在世人堪稱(chēng)是神化，而延續(xù)到今天，它卻成了在眾多建筑師看來(lái)是“落后產(chǎn)物”的敷生物種而妄自菲薄起來(lái)。更有些建筑師以為拼湊幾個(gè)天井蓋幾個(gè)大屋頂就使建筑具有了民族性、地域性。這些簡(jiǎn)單、庸俗的東西，就這樣充斥著人們的生活。

很熟悉的日本文化，它的發(fā)展多是借鑒于中國(guó)，作為代表其建筑特點(diǎn)的“神化”建筑，以木構(gòu)架和兩坡懸山為特征，具有洗練簡(jiǎn)約的優(yōu)雅的灑脫；再看日本的“枯山水坪庭”，也是將中國(guó)禪宗和中國(guó)造園藝術(shù)精神揉合，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。上海金茂大廈是美國(guó)人設(shè)計(jì)的，汲取了中國(guó)古塔的神韻，不是簡(jiǎn)單的模仿，沒(méi)有玻璃瓦，沒(méi)有風(fēng)鈴但整個(gè)建筑卻十分具有中國(guó)文化的神韻。

所有這些例子，都足以使那些標(biāo)榜“地域性”、“文化性”的仿古或復(fù)古建筑相形見(jiàn)拙。

3．2呼喚

經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)財(cái)富，同時(shí)也失去了許多寶貴的文化財(cái)富。西方文化的滲透和WTO的加入，外來(lái)的建筑文化更是充斥著整個(gè)建筑市場(chǎng)，“國(guó)家歌劇院”、“國(guó)家電視臺(tái)”、“鳥(niǎo)巢體育中心”，以北京為首的，本是中國(guó)政治文化中心和歷史名城，現(xiàn)在竟成了國(guó)外“知名”建筑師們的試驗(yàn)基地與練兵場(chǎng)。不禁會(huì)問(wèn)，我國(guó)的本土建筑師哪去了?

其實(shí)就在身邊，在低頭，在沉默，殊不知還是這塊土地，還是這些文化，就是無(wú)限智慧與力量的源泉，也正是抵制這些外來(lái)不良文化的有力武器，也正是發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀文化的最佳時(shí)機(jī)。然而還是沒(méi)有人敢站出來(lái)，只因?yàn)樗麄兩砩先鄙倭艘粯訓(xùn)|西、一種精神——地域文化精神。

篇3

關(guān)鍵詞：企業(yè)；發(fā)展；精神支柱

中圖分類(lèi)號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）10-0-02

一、關(guān)于職業(yè)形象與職場(chǎng)紀(jì)律

要樹(shù)立企業(yè)良好的職業(yè)形象，首先必須嚴(yán)格遵守職場(chǎng)紀(jì)律。作為公益事業(yè)的污水處理企業(yè)，廈門(mén)污水公司把“安全生產(chǎn)、達(dá)標(biāo)排放、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”作為公司的經(jīng)營(yíng)宗旨，宗旨中的“安全生產(chǎn)、達(dá)標(biāo)排放”詮釋的是遵守職場(chǎng)紀(jì)律，而“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”則是樹(shù)立公司服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾的職業(yè)形象的體現(xiàn)，這是公司全體員工的行動(dòng)指南和努力方向。為了全面達(dá)成經(jīng)營(yíng)宗旨中的目標(biāo)，廈門(mén)污水公司嚴(yán)格按照國(guó)家、省、市相關(guān)法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)要求，不斷規(guī)范和完善污水處理運(yùn)行管理制度，積極推行標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化管理，并努力開(kāi)展技術(shù)研發(fā)解決實(shí)際問(wèn)題，生產(chǎn)運(yùn)行管理水平不斷提高，切實(shí)保證了污水處理安全生產(chǎn)和達(dá)標(biāo)排放，為當(dāng)?shù)厮h(huán)境保護(hù)和污染減排工作做出了積極貢獻(xiàn)。

職場(chǎng)紀(jì)律是打造和磨礪企業(yè)的一把利劍，也是企業(yè)展示和提升職業(yè)形象的重要工具。廈門(mén)污水公司在力爭(zhēng)“安全生產(chǎn)、達(dá)標(biāo)排放、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”的過(guò)程中，不斷完善自我、超越自我，不管是技術(shù)創(chuàng)新還是運(yùn)行管理，都走在全省乃至全國(guó)的前列，取得的成績(jī)得到了各級(jí)行業(yè)主管部門(mén)和社會(huì)各界的普遍認(rèn)可，樹(shù)立了良好的企業(yè)職業(yè)形象。2011年7月，廈門(mén)污水公司當(dāng)選為福建省城建協(xié)會(huì)排水和污水處理分會(huì)會(huì)長(zhǎng)單位，成為福建省排水和污水處理行業(yè)的領(lǐng)頭羊；2007年被福建省環(huán)保廳等四家單位授予福建省主要污染物總量減排先進(jìn)企業(yè)；2008年度被廈門(mén)市政府授予主要污染物總量減排工作先進(jìn)單位；2011年被國(guó)家科技部授予“國(guó)家級(jí)高新技術(shù)企業(yè)”；2012年被廈門(mén)市科技局授予“廈門(mén)市創(chuàng)新型（試點(diǎn)）企業(yè)”；2012年被國(guó)家環(huán)保部授予全國(guó)”十一五”主要污染物減排先進(jìn)企業(yè)。

二、關(guān)于內(nèi)外服務(wù)意識(shí)

在服務(wù)經(jīng)濟(jì)的當(dāng)今時(shí)代，“服務(wù)”已經(jīng)成為企業(yè)的一種核心競(jìng)爭(zhēng)力， 是企業(yè)生存的命脈。優(yōu)質(zhì)服務(wù)，必須把文明意識(shí)、服務(wù)意識(shí)融進(jìn)廣大職工的血液里，自覺(jué)地表現(xiàn)在一言一行上。廈門(mén)污水公司在內(nèi)外服務(wù)上主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是對(duì)內(nèi)提倡服務(wù)基層、服務(wù)一線。注重落實(shí)一線職工勞動(dòng)保護(hù)工作；開(kāi)展職工互助互濟(jì)和補(bǔ)充醫(yī)療保險(xiǎn)工作；在高溫期間、春節(jié)等節(jié)日期間，深入基層慰問(wèn)一線職工；組織一線職工進(jìn)行定期體檢、組織女職工婦檢，并對(duì)健康問(wèn)題的復(fù)查和治療情況及時(shí)做好跟蹤和回訪；開(kāi)展三八婦女節(jié)、六一節(jié)兒童聯(lián)歡活動(dòng)；做好困難、重病職工的慰問(wèn)、看望和幫扶工作；重視職工食堂建設(shè)工作等，使廣大一線職工安心一線、扎根一線工作。

二是對(duì)外積極開(kāi)展社會(huì)承諾服務(wù)。污水公司依托廈門(mén)水務(wù)熱線96303社會(huì)聯(lián)動(dòng)平臺(tái)開(kāi)展社會(huì)聯(lián)動(dòng)任務(wù)，2011年共接收處理社會(huì)聯(lián)動(dòng)任務(wù)914件，回復(fù)各類(lèi)單62件，及時(shí)處置率100%，得到廈門(mén)市行風(fēng)評(píng)議的認(rèn)可。制定“三個(gè)一次”的管理制度，即對(duì)管理范圍內(nèi)的路面污水設(shè)施每48小時(shí)巡視一遍，對(duì)管理范圍內(nèi)的管網(wǎng)及附屬設(shè)備、截流設(shè)施（設(shè)備）每半年至少檢查一遍，對(duì)管理范圍內(nèi)的管網(wǎng)每年至少疏浚一遍，實(shí)現(xiàn)排水管道生產(chǎn)安全和環(huán)境安全零事故率。

三是對(duì)行業(yè)服務(wù)帶動(dòng)福建省污水處理事業(yè)健康發(fā)展。受福建省住建廳委托，主編完成《福建省城鎮(zhèn)污水處理廠運(yùn)行管理標(biāo)準(zhǔn)》、《福建省城鎮(zhèn)污水處理廠污泥處理處置實(shí)施意見(jiàn)》、《福建省城鎮(zhèn)生活污水處理廠污泥處理處置技術(shù)指南》和《污水處理工》培訓(xùn)教材；承擔(dān)全省污水處理工和污水化驗(yàn)監(jiān)測(cè)工培訓(xùn)工作，2007年至今共培訓(xùn)了423名合格污水化驗(yàn)監(jiān)測(cè)工，培訓(xùn)了684名合格污水處理工。較好地規(guī)范了全省城鎮(zhèn)污水處理和污泥處理處置的建設(shè)和運(yùn)行管理。

三、關(guān)于責(zé)任意識(shí)與工作效率

“責(zé)任”與“效率”實(shí)際上在一定程度上存在著遞進(jìn)的關(guān)系，責(zé)任心越強(qiáng)的人，往往工作效率就越高。廈門(mén)污水公司早在公司成立之初就開(kāi)始強(qiáng)化樹(shù)立員工責(zé)任意識(shí)，一是組織內(nèi)部培訓(xùn)，提高責(zé)任意識(shí)，邀請(qǐng)專(zhuān)家結(jié)合污水處理行業(yè)的特點(diǎn)，講授職業(yè)道德和污水處理工作對(duì)水環(huán)境保護(hù)的重要性；二是引導(dǎo)職工開(kāi)展自我教育，提高責(zé)任意識(shí)，在全公司范圍內(nèi)倡導(dǎo)職工閱讀《責(zé)任比能力重要》、《把信送給加西亞》等好書(shū)并進(jìn)行心得交流活動(dòng)；三是提倡“珍惜每一滴污水”，提高責(zé)任意識(shí)，要求每一位職工嚴(yán)格遵守崗位職責(zé)，保證生產(chǎn)安全穩(wěn)定運(yùn)行，保證每一滴污水達(dá)標(biāo)排放。幾年來(lái)，廈門(mén)污水在強(qiáng)化職工責(zé)任意識(shí)方面做了大量工作，也取得了較好的成效，為公司得以良好、穩(wěn)定、健康發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

責(zé)任心是工作效率的根本動(dòng)力，在責(zé)任意識(shí)建立的條件下，以制度促效率。自成立以來(lái)，廈門(mén)污水不斷完善制度化建設(shè)，先后制定了《董事會(huì)章程》、《董事會(huì)議事規(guī)則》、《財(cái)務(wù)管理制度》、《薪酬管理制度》、《廈門(mén)水務(wù)中環(huán)污水處理有限公司項(xiàng)目招標(biāo)管理辦法》、《黨政聯(lián)席會(huì)議制度（試行）》、《廈門(mén)水務(wù)中環(huán)污水處理有限公司運(yùn)營(yíng)管理責(zé)任制考核辦法（試行）》、《項(xiàng)目經(jīng)理管理辦法》等。生產(chǎn)運(yùn)行管理上全面推行《福建省城鎮(zhèn)污水處理廠運(yùn)行管理標(biāo)準(zhǔn)》，按照公司制定的《工藝管理手冊(cè)》建立污水處理廠自檢——排水監(jiān)測(cè)站每天監(jiān)督檢查——水務(wù)集團(tuán)水質(zhì)部定期考核的日常水質(zhì)三級(jí)管理機(jī)制，嚴(yán)格規(guī)范各污水處理廠工況運(yùn)行管理。制定《設(shè)備管理工作標(biāo)準(zhǔn)及管理辦法》，《設(shè)備安全操作與維護(hù)保養(yǎng)規(guī)程》規(guī)范設(shè)備管理工作，使設(shè)備管理標(biāo)準(zhǔn)化。制定《排水管理手冊(cè)》和《排水突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案》從制度上規(guī)范排水管網(wǎng)維護(hù)與管理。從制度上規(guī)范職工，進(jìn)一步提高工作效率。

四、關(guān)于科學(xué)計(jì)劃與有效執(zhí)行

沒(méi)有科學(xué)的計(jì)劃，再美好的藍(lán)圖也是空想；沒(méi)有一支高效執(zhí)行的隊(duì)伍，企業(yè)發(fā)展從何談起。

1.高標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)制定年度計(jì)劃。廈門(mén)污水公司自成立始終堅(jiān)持根據(jù)“全局性、效益性、平衡性、應(yīng)變性”的原則，每年9月初就開(kāi)始籌劃第二年的年度工作計(jì)劃，要求下屬各污水處理廠結(jié)合實(shí)際從水質(zhì)、水量、生產(chǎn)成本、設(shè)備更新改造、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)、排水、建設(shè)、應(yīng)急管理等方面制定本單位年度工作計(jì)劃。針對(duì)各污水處理廠上報(bào)的年度計(jì)劃初稿，公司本部各部門(mén)必須對(duì)本部門(mén)相對(duì)應(yīng)的項(xiàng)目逐一進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和核實(shí)，重點(diǎn)核定計(jì)劃項(xiàng)目實(shí)施的必要性、可行性和經(jīng)濟(jì)性，并反復(fù)進(jìn)行會(huì)議評(píng)審后形成討論稿，再經(jīng)公司黨政聯(lián)席會(huì)討論通過(guò)形成上報(bào)，最終報(bào)公司董事會(huì)批準(zhǔn)后再實(shí)施。使我們的年度計(jì)劃既是科學(xué)決策，又切合實(shí)際，在保證生產(chǎn)運(yùn)行的同時(shí)，使我們的資金使用價(jià)值達(dá)到最大化。

2.重考核，保障計(jì)劃的有效實(shí)施。首先，依照年度計(jì)劃設(shè)立工作目標(biāo)，并將目標(biāo)進(jìn)行逐級(jí)分解，每一個(gè)項(xiàng)目責(zé)任到人；建立考核機(jī)制，將考核結(jié)果與職工績(jī)效工作掛鉤，保證工作計(jì)劃得以有效執(zhí)行。嚴(yán)以考核的主要做法如下：

一是制定考核辦法，堅(jiān)持秉公考核。廈門(mén)污水制定并嚴(yán)格按照《廈門(mén)水務(wù)中環(huán)污水處理有限公司運(yùn)營(yíng)管理責(zé)任制考核辦法（試行）》，每月、季度從生產(chǎn)、設(shè)備、排水、綜合、財(cái)務(wù)、黨政工對(duì)各廠進(jìn)行集中考核。對(duì)于違規(guī)違章行為的扣罰，注重調(diào)查了解，以理服人，用事實(shí)說(shuō)話，不妄下結(jié)論，確保考核工作公正公平、合情合理。對(duì)存在的問(wèn)題，絕不姑息遷就、不了了之，而是采取考核扣罰、下達(dá)整改通知單等多種形式相結(jié)合進(jìn)行處理。

二是加強(qiáng)溝通，齊抓共管。結(jié)合規(guī)定的考核內(nèi)容，注重加強(qiáng)與公司所屬各單位的交流和溝通，尊重被考核單位的實(shí)際情況和合理要求，把公司規(guī)定的考核項(xiàng)目和被考核單位內(nèi)部制定的工作程序等有機(jī)結(jié)合，綜合考核，通過(guò)考核改進(jìn)工作、提高管理水平。

三是發(fā)揚(yáng)民主，公正考評(píng)。對(duì)工作考核嘉獎(jiǎng)、處罰的評(píng)定，通過(guò)召開(kāi)考評(píng)會(huì)議的方式，公司分管領(lǐng)導(dǎo)和考核小組全體成員共同參與，由來(lái)自各職能部門(mén)的考核小組成員分別通報(bào)每月各自的考核結(jié)果，經(jīng)過(guò)共同討論，最后研究確定，并且會(huì)后形成每月綜合考評(píng)意見(jiàn)，將嘉獎(jiǎng)、扣罰事項(xiàng)和結(jié)果向被相關(guān)單位進(jìn)行通報(bào)。

五、關(guān)于團(tuán)隊(duì)精神和進(jìn)取精神

為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，構(gòu)建有污水處理企業(yè)特色的企業(yè)文化，凝聚全體職工力量投身企業(yè)發(fā)展，公司倡導(dǎo)樹(shù)立團(tuán)隊(duì)精神和進(jìn)取精神。團(tuán)隊(duì)精神和進(jìn)取精神的建立，使廈門(mén)污水公司這個(gè)9年多的老企業(yè)煥發(fā)新顏，初步形成了自己特有的團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)。

一是注重學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)建設(shè)。以“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、爭(zhēng)當(dāng)知識(shí)型職工”活動(dòng)為主要內(nèi)容，大力營(yíng)造學(xué)習(xí)的濃厚氛圍。堅(jiān)持實(shí)施“三層”培訓(xùn)機(jī)制，在全體職工中經(jīng)常性地廣泛開(kāi)展“讀好書(shū)”活動(dòng)，如今年開(kāi)展的《 CCTV感動(dòng)中國(guó)2010年度人物》和《新形勢(shì)下雷鋒精神學(xué)習(xí)讀本》兩本書(shū)籍和讀書(shū)交流心得活動(dòng)，公司全體職工學(xué)習(xí)的過(guò)程就是團(tuán)隊(duì)成員思想不斷交流，智慧之火花不斷碰撞的過(guò)程。公司注重溝通，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)不僅僅是授職工以魚(yú)，而更注重授以漁，使職工不僅要做正確的事情，而且學(xué)會(huì)如何正確的做事，并把職工的學(xué)習(xí)效果納入了各階段考核內(nèi)容，使學(xué)習(xí)成為污水處理公司團(tuán)隊(duì)亮麗的一部分。

篇4

文化建筑在生活中隨處可見(jiàn)，給友們的生活帶來(lái)很多的情調(diào)和樂(lè)趣文化建筑的環(huán)境是圍繞建筑主體概念而專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和載體，對(duì)構(gòu)建具有高藝術(shù)價(jià)值的文化建筑具有重要意義隨看現(xiàn)代藝術(shù)水平的提高和生活方式的變化，人們對(duì)文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求審美越來(lái)越高。

1基本概念

1.1關(guān)于審美

市美、是客觀存在的感受和體驗(yàn)，它更多來(lái)源于人們的心理話動(dòng)，同時(shí)受到客觀囚素的制約建筑、是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，在其作品創(chuàng)作中，市美話動(dòng)既有助于設(shè)計(jì)者從更廣泛的角度去深化作品，同時(shí)又叫一以輔助他們更準(zhǔn)確的把握受眾的心理，使創(chuàng)作始終貫穿以人為本的理念，達(dá)到其“天人合一”藝術(shù)效果

1.2文化建筑

文化建筑屬于公共建筑，是人們?nèi)粘Ｉ捄瓦M(jìn)行社會(huì)話動(dòng)小叫一缺少的場(chǎng)所。文化建筑包含的類(lèi)型較多，常見(jiàn)的有展覽建筑、文教建筑、紀(jì)念建筑、演出建筑及特定環(huán)境的風(fēng)景建筑等等。在西方國(guó)家，文化建筑甚至是衡量一個(gè)國(guó)家和城市發(fā)展水平的重要標(biāo)志。文化建筑越多，或者建筑水準(zhǔn)越高，就說(shuō)明這個(gè)國(guó)家的文化經(jīng)濟(jì)水平越高。如今，文化建筑的類(lèi)型越來(lái)越多樣化數(shù)量也旱現(xiàn)出小斷增加的態(tài)勢(shì)（見(jiàn)表D}

1.3文化建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

文化建筑的設(shè)計(jì)是功能一藝術(shù)一技術(shù)的空間組合，三者應(yīng)達(dá)到高度的統(tǒng)一。優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)小能脫離總體關(guān)系孤立地進(jìn)行，應(yīng)將它融入特定的環(huán)境之中去考慮。

（1）在建筑設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是以環(huán)境來(lái)作為襯托，結(jié)合整體建筑物的使用功能與相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)物質(zhì)手段的輔助以及美學(xué)原理的分析，從而創(chuàng)造出能夠滿足當(dāng)下民眾物質(zhì)文化生活的室內(nèi)以及室外環(huán)境。

（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不僅僅可以實(shí)現(xiàn)文化建筑的基本使用價(jià)值，還可以在更廣泛的范圍內(nèi)體現(xiàn)環(huán)境氛圍以及建筑特征等精神層次的要素和特征。

2文化建筑的審美特點(diǎn)

2.1審美主體的大眾性

隨著信息社會(huì)的不斷發(fā)展，民眾日常生活中的文化因素日益凸顯。在一定程度上說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正是傳達(dá)與弘揚(yáng)了這種大眾文化。在社會(huì)文化民主化、價(jià)值觀念多樣化、公眾需求多元化的現(xiàn)今時(shí)代，文化建筑應(yīng)當(dāng)為民眾不同的文化需求營(yíng)造新的空間以及創(chuàng)造新的形象。“一切都是藝術(shù)”，文化建筑應(yīng)該是把日常生活當(dāng)做文人景觀，擁抱大眾生活，傾力展示人類(lèi)與環(huán)境的見(jiàn)證物場(chǎng)所。文化建筑以及室內(nèi)外環(huán)境應(yīng)該是易于接近與理解的、能為民眾自我學(xué)習(xí)提供服務(wù)的、可以促進(jìn)文化傳播的公共交流“論壇”的理想模式。基于審美主體的大眾化，文化建筑依靠自身的公共文化特性來(lái)吸引民眾的眼球，從而把自己打造成公共文化中心。

2.2文化傳達(dá)的模糊性。

信息具有限制性與非限制性之分的特點(diǎn)。限制性信息可以用精準(zhǔn)的言語(yǔ)來(lái)描述；非限制性信息具有不確定性，它需要用感覺(jué)來(lái)體會(huì)，只能依靠比較含糊的言語(yǔ)來(lái)描述。然而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所要傳播的文化信息正是這種模糊性很大的非限制性信息，當(dāng)其表達(dá)不清楚的時(shí)候需要人們?nèi)バ蘅樅吐?lián)想。所以，不管是接收到的信息量，還是接收到的信息內(nèi)容，都因每個(gè)人的感受不同而有所區(qū)別的。由于室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)主要是對(duì)人與建筑關(guān)系進(jìn)行研究的學(xué)科，一方面人自身是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，擁有許多的模糊性思維，難以用精準(zhǔn)的言語(yǔ)來(lái)描述；另一方面室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，復(fù)雜性越高精確表達(dá)的程度就越低。所以，人們不能對(duì)所傳播的文化信息一點(diǎn)一點(diǎn)地仔細(xì)思考，而只能抓住其中的主要部分。

2.3審美知覺(jué)的直觀性。

在這視覺(jué)傳達(dá)時(shí)代里，文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通常以“視覺(jué)”為文化傳達(dá)的存在基礎(chǔ)，又因?yàn)樵谌祟?lèi)所有的感官中只有視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)屬于認(rèn)識(shí)性的感官，所以視聽(tīng)有別于其他感官形態(tài)，它能夠直觀有效地把握世界，領(lǐng)會(huì)其含義。更深一層講，在人的視聽(tīng)感知中，視覺(jué)比聽(tīng)覺(jué)更具有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗粌H僅具有感知和理解的直接性，而且還能跟圖像與形象緊密相連。由此可以把視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)-圖像與聽(tīng)覺(jué)-語(yǔ)言這兩層關(guān)系。換言之，相比聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)具有圖像對(duì)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)。

3文化建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中的審美要素

3.1比例和尺度

比例是建筑物整體與局部或局部與局部之間的關(guān)系，在空間中體現(xiàn)為長(zhǎng)、寬、高之間的比值。建筑環(huán)境形式的比例是一種重要的審美要素。根據(jù)審美經(jīng)驗(yàn)，建筑物環(huán)境的形式比例存在相同比值關(guān)系的時(shí)候，整體感覺(jué)更和諧，更具有美感。尺度是指建筑環(huán)境給人感覺(jué)上的大小印象。尺度與建筑物的真實(shí)尺寸大小有一定的比例關(guān)系，但尺度與比例并不完全相同，審美原則的尺度是一種基于建筑物環(huán)境大小而產(chǎn)生的感覺(jué)。文化建筑設(shè)計(jì)中比例和尺寸往往密切相關(guān)，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)反復(fù)推敲比例和尺度的大小，選擇最佳值和最合適的搭配，提升文化建筑的美感。

3.2均衡與主從

均衡是指在設(shè)計(jì)的空間中，各組成部分之間的平衡關(guān)系。在自然界中，相對(duì)靜止的物體能產(chǎn)生視覺(jué)上的平衡感，在文化建筑的環(huán)境設(shè)計(jì)中，這種平衡感符合安全的原則，也能達(dá)到整體的審美要求。主從與均衡看似相同，其實(shí)存在很大區(qū)別。主從體現(xiàn)的是各組成部分之間的區(qū)別，即各組成要素在整體中所處的地位與所占的比重對(duì)整體效果的影響。主從設(shè)計(jì)可以有效避免設(shè)計(jì)作品松散和單調(diào)的現(xiàn)象。建筑設(shè)計(jì)中，主從和均衡往往也是相互聯(lián)系的，過(guò)于注重均衡則無(wú)主從，過(guò)于主從則失去均衡。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要全面考慮均衡和主從產(chǎn)生的審美效果，從平面與立面、外部環(huán)境與內(nèi)部空間、從局部到整體等各方面處理好主從與均衡關(guān)系，力求取得完整統(tǒng)一的效果。

3.3反復(fù)與韻律

反復(fù)是指以相近或者相同的構(gòu)成單元按固定的規(guī)律出現(xiàn)。反復(fù)的設(shè)計(jì)效果體現(xiàn)為組成要素有節(jié)奏和秩序出現(xiàn)的美，一目了然，易于辨認(rèn)。韻律是指形式要素引起視覺(jué)和心理上的律動(dòng)效果，例如光線、色彩、材質(zhì)、造型等合乎某種規(guī)律時(shí)給人的節(jié)奏感。反復(fù)和韻律并不相同，反復(fù)一般是某一要素簡(jiǎn)單重復(fù)出現(xiàn)，而韻律具有極強(qiáng)的連續(xù)性和條理性，但是二者都是最基本的構(gòu)圖原理，也是中國(guó)古典藝術(shù)中流行的構(gòu)圖方式。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，合理采用反復(fù)和韻律的構(gòu)圖方法，注重簡(jiǎn)單重復(fù)和韻律變化，能使文化建筑設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生生動(dòng)、活躍、協(xié)調(diào)、富有節(jié)奏的美感。

篇5

【關(guān)鍵詞】高校；校園文化；大學(xué)精神

黨的十七大報(bào)告提出，要努力把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入文化建設(shè)的各個(gè)方面。這一要求，對(duì)于新世紀(jì)我國(guó)大學(xué)校園文化建設(shè)具有前瞻性的意義。高校作為大學(xué)文化建設(shè)的強(qiáng)有力的陣地，推進(jìn)校園文化建設(shè)，就要更要注重和堅(jiān)持培育能夠具體反映和體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)質(zhì)性要求和個(gè)性化特征的大學(xué)精神。從根本上來(lái)說(shuō)，培育大學(xué)精神就是提煉大學(xué)的核心價(jià)值觀，從而構(gòu)建和諧向上的的校園文化。

一、大學(xué)精神是大學(xué)文化的深層表現(xiàn)

大學(xué)精神， 是一所大學(xué)所擁有的相對(duì)穩(wěn)定的群體心理定勢(shì)和精神狀態(tài)， 是一所大學(xué)在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中積淀的最富典型意義的精神特征， 是一所大學(xué)整體面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的體現(xiàn)。大學(xué)精神是大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)中最寶貴的部分， 是大學(xué)歷久彌新的動(dòng)力和源泉。一所大學(xué)的形象、特色、風(fēng)格和水準(zhǔn)， 舉足輕重。大學(xué)精神具有驅(qū)動(dòng)、凝聚、熏陶、評(píng)價(jià)和規(guī)范之功能。作為一種動(dòng)力源泉，是一種無(wú)形資產(chǎn)；蓬勃向上的大學(xué)精神一旦形成，便會(huì)在教育工作中起到積極勵(lì)志、擺正心態(tài)和行為規(guī)范的作用，對(duì)于呈現(xiàn)和維護(hù)一所大學(xué)的形象、特色、風(fēng)氣和水準(zhǔn)至關(guān)重要。例如，我們耳熟能詳?shù)摹氨贝笾畡?chuàng)新，清華之嚴(yán)謹(jǐn)，南開(kāi)之篤實(shí)，浙大之堅(jiān)韌”，便是長(zhǎng)久以來(lái)形成的百年名校所特有精神底蘊(yùn)。這些經(jīng)歷歲月長(zhǎng)河積淀下來(lái)的大學(xué)精神不僅深刻地影響著一代又一代青年學(xué)子，同時(shí)更擔(dān)負(fù)著傳承時(shí)代精神燈塔的的使命。

大學(xué)精神既延續(xù)著了歷史的足跡，又彰顯了現(xiàn)在的發(fā)展，更開(kāi)拓了未來(lái)的藍(lán)圖。其本身具有一定動(dòng)態(tài)延展性，體現(xiàn)在在繼承的前提上的有所創(chuàng)新，有所突破。大學(xué)精神不是簡(jiǎn)單的繼承歸納，更為重要的是開(kāi)拓創(chuàng)新，具有自我修正、自我調(diào)整和自我變革的能力，為學(xué)校的生存發(fā)展大計(jì)提供著強(qiáng)有力的精神支撐。因而，大學(xué)精神，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不僅要僅僅局限于繼承和傳播，更重要的在于對(duì)新時(shí)期大學(xué)精神的培育和建設(shè)上下功夫。

二、高校校園文化建設(shè)應(yīng)培育大學(xué)精神為導(dǎo)向

大學(xué)是一個(gè)具有自身物質(zhì)的文化機(jī)構(gòu)，他區(qū)別于其他學(xué)校最本質(zhì)的就在于其內(nèi)在的大學(xué)文化精神，大學(xué)的精神、大學(xué)的文化氛圍和底蘊(yùn)是大學(xué)的靈魂，大學(xué)文化建設(shè)的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)就在于建設(shè)大學(xué)的精神。對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)的重視與否，極大的反映了一所高校的發(fā)展前景和發(fā)展內(nèi)涵。大學(xué)精神是大學(xué)校園文化建設(shè)的的本質(zhì)要求。教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、利在千秋的事業(yè)，這項(xiàng)事業(yè)必然要求有強(qiáng)有力的、歷久彌新的、積極奮發(fā)向上的精神力量為支撐。世界上任何一所大學(xué)都有其自身所具有的獨(dú)特的學(xué)校精神，如果一個(gè)大學(xué)，沒(méi)有形成自己特有的精神，就像國(guó)無(wú)國(guó)魂、民無(wú)民志，也就不能稱(chēng)之為真正意義上的大學(xué)，未來(lái)發(fā)展也一片混沌迷茫。大學(xué)之道，在于傳道，授業(yè)，解惑。大學(xué)文化的歷史是教育史、學(xué)術(shù)史，更是心靈史、精神史。大學(xué)不僅傳承著學(xué)術(shù)延續(xù)，更展示著一種情緒，承載著千萬(wàn)學(xué)子的夢(mèng)想和激情。大學(xué)的精神是內(nèi)斂的，“君子務(wù)本，其命維新。”大學(xué)精神維系著大學(xué)的前途命運(yùn)，大學(xué)精神影響著大學(xué)教書(shū)育人功能的有效實(shí)現(xiàn)。大學(xué)精神之于大學(xué)如同民族精神之于民族、時(shí)代精神之于時(shí)代，舉足輕重。

大學(xué)精神引領(lǐng)著大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)同和對(duì)價(jià)值取向觀的取向。大學(xué)是人類(lèi)的精神家園，大學(xué)精神通過(guò)豐富多彩的校園文化為社會(huì)文明提供典型示范作用。主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面：首先是前瞻性，始終走在一個(gè)時(shí)代的前沿；二是理想性，是青年學(xué)子夢(mèng)想起飛的陣地。大學(xué)的創(chuàng)新精神為大學(xué)始終走在時(shí)代的前沿提供了源源不竭的動(dòng)力，如果說(shuō)大學(xué)文化的影響力是全面的、顯而易見(jiàn)的，那么大學(xué)精神的引導(dǎo)則是深層的，獨(dú)特的、持續(xù)的、歷久爾新的。目前，高校愈發(fā)注重自己大學(xué)精神的構(gòu)建。大學(xué)的精神詮現(xiàn)著一個(gè)的精神底蘊(yùn)，，工程學(xué)院校訓(xùn)為“明德致遠(yuǎn)，篤行務(wù)實(shí)”；這正是我們學(xué)校的大學(xué)精神，他不斷的激勵(lì)著工程學(xué)子努力拼搏，奮發(fā)有為。現(xiàn)如今越來(lái)越多的高校愈發(fā)的注重通過(guò)塑造自身的校園精神提升學(xué)校的知名度和影響力。一所高校影響力越廣，知名度越大，其發(fā)展的空間就愈廣，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響也就愈大。目前，高校都已經(jīng)意識(shí)到、大學(xué)文化、大學(xué)精神的重要性。，在宣傳招生和擴(kuò)大對(duì)外影響的同時(shí)，不但介紹自己的學(xué)校概況、專(zhuān)業(yè)方向、師資設(shè)置的同時(shí)，更加重視介紹自己的辦學(xué)特色、教育理念、文化精神、培養(yǎng)目標(biāo)和大學(xué)價(jià)值觀等。事實(shí)證明，有獨(dú)特校園文化的大學(xué)精神可以提升高校的聲譽(yù)和影響力，為高校的和諧健康向上的發(fā)展?fàn)I造良好健康的學(xué)術(shù)環(huán)境，培育大學(xué)精神已刻不容緩，培育大學(xué)精神已然成為推動(dòng)大學(xué)校園文化建設(shè)的必由之路。

三、立足高校實(shí)際，提升大學(xué)文化，培育大學(xué)精神

大學(xué)文化是高校精神的具體體現(xiàn)，是充滿蓬勃向上氣息的先進(jìn)文化、向上文化、前沿文化，具有自己獨(dú)特的內(nèi)涵，具有旗幟鮮明的文化特質(zhì)。高校文化建設(shè)的內(nèi)容多種多樣，但其核心內(nèi)涵體現(xiàn)在大學(xué)理念、大學(xué)精神等價(jià)值觀的構(gòu)建上。只有這樣，大學(xué)文化才能凸顯其強(qiáng)大的育人功能和不同于其他文化形態(tài)的特質(zhì)。大力推進(jìn)高校校園文化建設(shè)，培育獨(dú)特的大學(xué)精神，必須做到以下三點(diǎn)：

（一）堅(jiān)持弘揚(yáng)大學(xué)精神與提倡大學(xué)文化多樣性相統(tǒng)一。弘揚(yáng)大學(xué)精神，就是要時(shí)刻堅(jiān)持與時(shí)代要求相適應(yīng)的大學(xué)文化信仰，著重開(kāi)展以弘揚(yáng)時(shí)代精神、培育時(shí)代精神為核心的主題文化教育。要面對(duì)青年學(xué)子多元化的價(jià)值取向，始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校校園文化建設(shè)的全過(guò)程、全方位多視角的開(kāi)展教育活動(dòng)。由于高校生活的主體青年學(xué)子來(lái)自祖國(guó)四面八方，性格迥乎不同，各種類(lèi)型的人交織在一起，決定著其精神層面的需求也是多方面多層次的，同學(xué)們對(duì)自然、、理性、學(xué)術(shù)和社會(huì)的追求，理應(yīng)在高校校園文化的豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)中有所體現(xiàn)，同時(shí)，高校應(yīng)多渠道、多角度的給予充分的支持和肯定。只有這樣才能培育良好的大學(xué)精神，從而使一切有利于高校發(fā)展和師生共同進(jìn)步的行動(dòng)得到支持，理想信念的追求得到肯定，從而使各種人才和智慧充分涌流。