法律思維與生活精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇法律思維與生活，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

問題出在哪里呢？為什么明明各不相同的材料，寫來寫去卻總是那幾句話呢？原因很簡(jiǎn)單，那就是，我們始終不明白：作文就是生活，素材的累積就是生命記憶的綿延，材料的分析就是生命與生活的認(rèn)識(shí)與理解，筆墨的流淌就是情感與思想的激蕩。一個(gè)真正嚴(yán)肅生活著的人，一個(gè)深刻理解生命的人，根本就沒有什么積累素材、分析材料這種說法，他提筆就寫，他的喜怒哀樂，他的思考憂慮，他的性情氣質(zhì)……盡在筆底奔流，這樣的文字是有靈魂、有生命的文字，因?yàn)樗緛韺懙木褪巧钆c生命。而我們的學(xué)生何曾有過對(duì)生命與生活的深刻認(rèn)識(shí)呢？又何曾真正明確地為自己生活過呢？可憐他們過著別人為他們安排好的生活，根本就不知道什么是自己想要的生活，對(duì)生命的理解別說是深刻，就是正常亦不可得，又怎么可能指望他們寫出真正的生命文字呢？

我們的學(xué)生從小就過著一種意識(shí)形態(tài)化的生活，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)完全被愛國(guó)主義、民族主義、道德至上主義等意識(shí)形態(tài)所左右，導(dǎo)致思維單一，再加上家庭和學(xué)校教育對(duì)他們的個(gè)體生命完全施行一種集中營(yíng)式的管理，他們與復(fù)雜變幻的外部世界是脫節(jié)的，所以根本無法從那個(gè)外部世界里感受到自己所受的教育，這是一種非生活、非生命的教育。

所以，要想真正寫出好的文字，首先就得有對(duì)生命與生活的正常認(rèn)識(shí)，再次得有基于這種正常認(rèn)識(shí)的對(duì)自己生命狀態(tài)的價(jià)值判斷與剖析，另外，還有對(duì)自己平時(shí)所寫作文材料的基于生命熱度的反思。

中學(xué)生的寫作素材一般是給定的，即使不給定，無論寫什么題目，教師總是對(duì)主題予以道德化引導(dǎo)，所以是一回事。也就是說，中學(xué)生的作文基本上是寫道德八股文，無論是寫什么道德價(jià)值，最后都會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：這種道德價(jià)值無所不能，能成全人，成全國(guó)家，成全民族。今天寫心靈的選擇，要選擇誠(chéng)信，誠(chéng)信能解決一切問題，舉幾個(gè)正面的例子，再舉幾個(gè)反面的例子，正反一對(duì)照，誠(chéng)信就是好，比智慧、財(cái)富、能力等等都要好，沒它不行，沒別的沒關(guān)系；明天寫淡泊，也是這樣一個(gè)寫法；后天寫責(zé)任，自然還得這么寫，其實(shí)換個(gè)詞就行了。這樣寫來寫去，能不老是那么幾句國(guó)人都知道的正確的廢話嗎？這是多么荒唐啊！這是寫作文嗎？這是作賤生命。長(zhǎng)期這樣寫，學(xué)生還能有真正的道德感嗎？他們不成為道德虛無主義才是怪事。長(zhǎng)期這樣寫，學(xué)生還能有正常的、深層次的思維能力嗎？他們的思維不平面化而成為思想，那才是怪事。長(zhǎng)期這樣寫，他們還能有基本的情感感受與傾訴能力嗎？他們不粗野遲鈍，成為空心人，那才是怪事。

我想，學(xué)生要想寫出真正的文章，就得認(rèn)識(shí)生命與生活。其實(shí)，認(rèn)識(shí)生命與生活并不難，尊重常識(shí)就行。關(guān)鍵是我們被長(zhǎng)期的高蹈的意識(shí)形態(tài)教育弄得不懂常識(shí)了。什么是常識(shí)，常識(shí)就是關(guān)于生命的最基本的正常認(rèn)識(shí)。人渴了要喝水，餓了要吃飯，冷了要加衣，臟了要洗澡，要有住房，要受教育，要說話……所有這一切都是自然而然的，是自然法則，是天賦人權(quán)，人要爭(zhēng)取、捍衛(wèi)、發(fā)展，這就是基本的生活。從這里我們可以看出來，物質(zhì)很重要，絕不是光有誠(chéng)信之類的精神或道德糖衣就行了的。有時(shí)候，精神一個(gè)錢不值，而一個(gè)錢可能就能救我們的命。從這里更可以看出來，所謂尊重生命，就是尊重人的吃飯權(quán)、住房權(quán)、就業(yè)權(quán)、受教育權(quán)、言論自由權(quán)等。說到底，所謂常識(shí)其實(shí)就是關(guān)于生命權(quán)利的理解與認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)是一個(gè)系統(tǒng)，分為幾個(gè)層次，最基本的層次，就是上面所說的生命的基本權(quán)利。但是這些權(quán)利我們經(jīng)常會(huì)失去，所以還要有另外的權(quán)利作保證。什么權(quán)利呢？言論自由權(quán)、參政議政權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督罷免權(quán)。這些關(guān)于生命權(quán)利的常識(shí)，起源于一個(gè)更為基本的常識(shí)性思想：人活著，其實(shí)就是一個(gè)權(quán)利有無與多少的問題。那么，法律高于一切，就當(dāng)成為每個(gè)公民深刻認(rèn)同的常識(shí)公理。當(dāng)然，法律高于一切，并不意味著就能管住天生趨于腐敗的權(quán)力，法律高于一切必須首先確保一切公民權(quán)，也就是上述一切關(guān)于生命權(quán)利的常識(shí)要成為法律認(rèn)定的公理，其次，還要有限制權(quán)力的制度安排。從這里我們可以看出來，道德雖然重要，但并不能解決生命的根本問題，能夠解決的，是法律。

總之，常識(shí)是無比豐富的，有關(guān)于生命基本權(quán)利的，是所有常識(shí)的基石；有關(guān)于生命與政府權(quán)力關(guān)系的，是所有常識(shí)的內(nèi)核；有關(guān)于制度設(shè)計(jì)的，把權(quán)力關(guān)進(jìn)法律與制度的籠子，這是人類思想史文明史上最偉大的發(fā)明，使人的生命尊嚴(yán)有了永久的力量性保證，使人的生命倫理不斷趨向更為合理的存在；有關(guān)于法律與道德關(guān)系的，這些思考使人類關(guān)于生命的認(rèn)識(shí)更加豐富、深入，使人類的生命倫理日益周密精細(xì)……一言以蔽之，只有把握這些常識(shí)，人類才能趨于合理的生活。關(guān)于生命基本權(quán)利的常識(shí)在思想層面的把握總是邏輯地導(dǎo)向其他常識(shí)在思維層面的生成，而思維層面的常識(shí)生成又會(huì)邏輯地導(dǎo)致其在制度與法律層面的物質(zhì)化力量的生成，也就意味著一種人性化的、合理的生命倫理的生成。這就是說，所有這些常識(shí)真正地支配了我們的生命倫理，那么，我們就有福了。

所以，這些基本的生命常識(shí)必須要成為我們的生命倫理。說穿了，要想真正地好好活著，就必須是一個(gè)擁有一切正常生命權(quán)利的公民。只有公民才能有人的正常生命形態(tài)與生活方式，才能有正常的思維能力與思維方式。我們把個(gè)體生命對(duì)生命的正常認(rèn)識(shí)稱為人的理性能力，人擁有了理性能力，就明白人的權(quán)利是生命的內(nèi)核，沒有了這些權(quán)利，生命就是一具空殼。當(dāng)然，人的理性能力不是天生的，他來自于教育，所以，人性化的教育、尊重生命常識(shí)的教育是人的理性能力成長(zhǎng)完善的保證。人若在人性化的教育下有了理性能力，能夠明確并守衛(wèi)自己的神圣權(quán)利，才能明白，只有在一切權(quán)利都有法律保障的社會(huì)，道德才具有強(qiáng)大的倫理力量，否則，道德會(huì)變成偽道德，甚至非道德。只有這樣才會(huì)明白，一個(gè)人活著，其實(shí)是一種自我成全，并在自我成全的基礎(chǔ)上成全他人與社會(huì)。

如果所有的常識(shí)真的深入我們的骨髓，成為我們的生命倫理，我們將順理成章地發(fā)現(xiàn)，他人的存在正是對(duì)我們生命倫理合理與否的最好檢驗(yàn)。因?yàn)槲覀冏陨淼纳鼈惱砼c他人的生命倫理，或者說，我們自身對(duì)常識(shí)的認(rèn)識(shí)、踐行、守衛(wèi)形成了我們的生命形態(tài)與生活方式，這種生命形態(tài)與生活方式與他人的生命形態(tài)與生活方式互為鏡像，將使我們更為深入地理解認(rèn)識(shí)生命常識(shí)，促進(jìn)我們進(jìn)一步完善自己的生命與生活。事實(shí)上，我們的寫作素材其實(shí)就是他人的生命與生活，是他人生命倫理的文字載體，我們對(duì)這些材料的理解認(rèn)識(shí)與分析判斷其實(shí)就是基于我們所持守的生命常識(shí)對(duì)他人生命與生活的觀照與審視，這種觀照與審視本身就是我們的生命經(jīng)驗(yàn)與他人生命經(jīng)驗(yàn)的交流互滲，是不同生命倫理的碰撞融合。觀照與審視他人，也就是觀照與審視我們自己，我們將因此而豐富對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

篇2

關(guān)鍵詞：法治文化；法律與生活；法律啟蒙

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2013）36-0039-02

當(dāng)前，我國(guó)在中小學(xué)階段對(duì)學(xué)生的法治文化教育上存在明顯不足。初中的法律常識(shí)只能算是守法教育，并不能讓學(xué)生形成正確的法律價(jià)值觀念，更遑論法治精神。當(dāng)然，在高中階段的政治課程體系中，《法律與生活》校本選修課程的開設(shè)，可以在一定程度上彌補(bǔ)中學(xué)法治教育上的不足。下面，筆者將結(jié)合自身在開設(shè)本課程中的經(jīng)驗(yàn)談一點(diǎn)看法。

筆者把法治文化教育的內(nèi)容限定為《法律與生活》，雖然不可能做到徹底的系統(tǒng)性，但也不是照本宣科，照搬教材內(nèi)容。因?yàn)榉ㄊ前_萬象的，而市面教材也完全按照大學(xué)學(xué)科要求設(shè)置，因而沒有特別適合高中學(xué)生的。于是，根據(jù)生活中的熱點(diǎn)、學(xué)生遇到的問題，筆者通過法律視野對(duì)這些問題做出了具體的、客觀的回答。以下是筆者其中一個(gè)學(xué)期的教學(xué)設(shè)計(jì)：

為更好地說明筆者的設(shè)計(jì)意圖，下面選其中部分內(nèi)容再進(jìn)行詳細(xì)介紹：

第1課時(shí)主要是想讓學(xué)生知道法的價(jià)值。中國(guó)人非常喜歡追求實(shí)體正義而忽視程序正義，我們的媒體對(duì)此有大量報(bào)道，而老百姓似乎也習(xí)慣了“搞大”的做法，只要存在侵權(quán)、違約等行為，受害者往往先想到的是鬧事、靜坐、跳樓、燒公車等手段，至于正確維權(quán)，按程序一步一步走，似乎大家都沒有這個(gè)耐性。《紅潮風(fēng)暴》這部電影告訴了我們有時(shí)候程序比實(shí)體更重要，實(shí)體正義必須通過程序正義來實(shí)現(xiàn)。

第3、4、10課時(shí)主要是用視頻的沖擊力影響學(xué)生，使他們明白一些違法行為會(huì)帶來家破人亡、不可逆轉(zhuǎn)的人生后果。

針對(duì)深圳學(xué)生家庭離婚率較高，如一個(gè)50人的班級(jí)一般會(huì)有3～5個(gè)離婚家庭，筆者特意設(shè)置了第12課時(shí)――《財(cái)產(chǎn)千萬親情幾何》，讓學(xué)生了解婚姻、家庭及繼承的法律問題，目的是想告訴學(xué)生父母有選擇婚姻、追求幸福的權(quán)利，孩子也有選擇自己認(rèn)可的監(jiān)護(hù)人的權(quán)利。在家庭中，孩子是三角形的一角，具有穩(wěn)定的作用，因此，要學(xué)會(huì)做一個(gè)善解人意的好孩子，做家庭關(guān)系的協(xié)調(diào)劑。

……

在學(xué)生的“學(xué)”上，孩子們積極性相當(dāng)高。當(dāng)然，這個(gè)積極性是呈增函數(shù)形態(tài)逐漸遞增的，因?yàn)閯傞_始筆者采取大學(xué)教授模式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生狀態(tài)不佳。于是，才逐漸用案例、視頻導(dǎo)入情境，以點(diǎn)帶面，逐漸深入，學(xué)生也終于漸入佳境，以至于最后經(jīng)常互動(dòng)，如模擬法庭等的開展，使法治文化的普及變得非常成功。下面是筆者的學(xué)生，羅宇豪同學(xué)對(duì)校本選修課程――《法律與生活》的學(xué)后感言：

通過這個(gè)學(xué)段《法律與生活》的學(xué)習(xí)，我覺得我對(duì)生活中的法律常識(shí)有了一個(gè)基本的了解，這對(duì)我將來畢業(yè)后與社會(huì)接觸，融入社會(huì)，并在社會(huì)生活中學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己的合法權(quán)益等將帶來極大的幫助。我頗為欣賞老師認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)氣氛，上課時(shí)不僅詳細(xì)生動(dòng)地為我們講解生活中可能不能意識(shí)到的法律問題與漏洞，同時(shí)也為我們播放相關(guān)論法視頻及某個(gè)法律問題上的電影。這樣不僅讓課堂變得活躍，同時(shí)也讓我們能更加強(qiáng)烈地領(lǐng)悟到生活中法律的形式。而我對(duì)法律也越來越感興趣，有空時(shí)，我會(huì)上網(wǎng)查詢相關(guān)法律條文，或者在一些論壇里找尋圍繞在我們身邊的事物中所包含的法律因素，進(jìn)一步了解更多被保護(hù)者或群體與法律權(quán)限的關(guān)系或者立法的流程，例如，如果你被虛假?gòu)V告騙了，應(yīng)向工商部門反映情況，保護(hù)自己的權(quán)益，而不是忍氣吞聲，任由他人受騙讓不法分子更加猖狂；假如你“拾金而昧”，數(shù)額較大而拒絕歸還，會(huì)被追究相關(guān)刑事責(zé)任；實(shí)行九年制義務(wù)教育的學(xué)校沒有權(quán)力開除在校的學(xué)

生……所有的一些細(xì)節(jié)也許都與法律緊密相連，法律與我們的生活息息相關(guān)。

在中學(xué)開設(shè)法律常識(shí)課程，不僅僅是一種簡(jiǎn)單的普法宣傳，更是一種系統(tǒng)的法律啟蒙教育。常規(guī)的法律教學(xué)和政治課教學(xué)一樣過于抽象，因此，教師在講授法律課程時(shí)，需要在課程設(shè)計(jì)上考慮受眾的接受能力，盡量把課程設(shè)計(jì)得貼近生活實(shí)際，添加大量的互動(dòng)元素，增強(qiáng)內(nèi)容的趣味性。通過多個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者明顯感覺到學(xué)習(xí)過上述課程與沒有學(xué)習(xí)上述課程的學(xué)生之間在法律認(rèn)知上存在著巨大的差異。大部分學(xué)生參加學(xué)習(xí)后，看待社會(huì)問題更加理性，并開始從法律角度來思考和分析各種社會(huì)現(xiàn)象。他們?cè)诩彝セ蛘呱钪杏龅郊m紛矛盾時(shí)會(huì)主動(dòng)尋求法律途徑，甚至給父母提供比較全面、成熟的法律建議。種種跡象表明，通過系統(tǒng)的法律啟蒙，能夠較早的提升學(xué)生的整體法律素質(zhì)，為社會(huì)輸送更具紀(jì)律性和法律意識(shí)的合格公民，同時(shí)也使學(xué)生具備了一定的自我保護(hù)能力。

參考文獻(xiàn)：

篇3

一、案例教學(xué)法在大學(xué)法學(xué)教育中的應(yīng)用意義

作為重要的教學(xué)方法之一，案例教學(xué)法注重對(duì)案例的研討和分析，以提高學(xué)生的法學(xué)思維和知識(shí)應(yīng)用技能為目的，在教學(xué)中的應(yīng)用越來越受到重視，其重要作用表現(xiàn)在以下方面。1.推動(dòng)課堂師生有效互動(dòng)。案例教學(xué)中，任課老師往往需要提供豐富的案例材料，讓學(xué)生掌握充足的學(xué)習(xí)資料。同時(shí)，為妥善解決案例中的問題，師生之間需要有效開展交流互動(dòng)，深化對(duì)案例的認(rèn)識(shí)，把握每個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)，提高分析問題的能力，也讓整個(gè)課堂教學(xué)充滿活力。2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。法學(xué)教育教學(xué)中，案例類型是多種多樣的，并且每個(gè)案例往往有著曲折的情節(jié)，豐富的人物形象，能調(diào)動(dòng)學(xué)生思考和學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，很多案例還與學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系，有利于學(xué)生積極主動(dòng)融入學(xué)習(xí)和討論當(dāng)中，滿懷熱情學(xué)習(xí)案例內(nèi)容，推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。3.有利于提高學(xué)生的法律素養(yǎng)。大學(xué)法學(xué)教育中，通過案例教學(xué)法的應(yīng)用，能讓學(xué)生將理論和知識(shí)應(yīng)用結(jié)合起來。有利于學(xué)生深化對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，加深印象。同時(shí)還可以利用所學(xué)知識(shí)解決案例中的具體問題，提高知識(shí)分析和應(yīng)用技能。這對(duì)提高學(xué)生法律素養(yǎng)，讓他們利用法律思維分析和解決問題，促進(jìn)課堂教學(xué)效果提升也具有積極作用。

二、案例教學(xué)法在大學(xué)法學(xué)教育中的應(yīng)用策略

作為一種重要的教學(xué)方法，案例教學(xué)法滿足大學(xué)法學(xué)教育的需要，將其應(yīng)用到教學(xué)活動(dòng)中具有重要作用。作為任課老師，應(yīng)該認(rèn)識(shí)其重要作用，把握每個(gè)要點(diǎn)，合理選擇教學(xué)材料，促進(jìn)案例教學(xué)法更為有效的發(fā)揮作用。1.科學(xué)合理選擇教學(xué)案例。案例選擇是關(guān)鍵的內(nèi)容，任課老師要注重案例篩選，考慮學(xué)生基本情況，結(jié)合法學(xué)教育教學(xué)目標(biāo)，注重案例與生活聯(lián)系，與社會(huì)熱點(diǎn)問題聯(lián)系，確保案例真實(shí)性與開放性，這對(duì)提高教學(xué)效果產(chǎn)生重要影響。例如，民法基本原則“誠(chéng)實(shí)信用原則”學(xué)習(xí)時(shí)，可以引入以下真實(shí)的生活案例：小明花2600元購(gòu)得一件皮衣，回家后發(fā)現(xiàn)皮襯下面的皮革腐爛，要求商場(chǎng)退貨。試分析商場(chǎng)的做法違背了哪項(xiàng)原則？小明應(yīng)該采取哪種措施維護(hù)權(quán)益？這種案例短小精悍，與學(xué)生的生活緊密相聯(lián)，有利于學(xué)生積極思考和討論，鞏固所學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)知識(shí)應(yīng)用技能提升。2.注重對(duì)案例進(jìn)行討論和學(xué)習(xí)。案例教學(xué)法的應(yīng)用中，討論是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，不僅可以激發(fā)課堂活力，還能鞏固知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)應(yīng)用技能提升。例如，《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》學(xué)習(xí)時(shí)，可以引入以下案例：小明花了8000元購(gòu)得一部單反相機(jī)，回家后懷疑是假冒偽劣產(chǎn)品而向商場(chǎng)索賠。商家卻拒絕索賠，給出的理由是，小明是無業(yè)人員，購(gòu)買相機(jī)的目的并不是為了消費(fèi)，而是為了索賠。請(qǐng)思考和討論以下問題：小明購(gòu)買單反相機(jī)的過程中擁有哪些權(quán)益？商家能否拒絕索賠？小明可以得到賠償嗎？通過這樣的案例引入，能夠幫助學(xué)生打破思維僵局，拓展學(xué)生思維空間，讓他們自由討論，充分發(fā)表意見和看法，并利用所學(xué)知識(shí)解答問題。不僅可以活躍課堂氛圍，還能取得更好的教學(xué)效果。3.增進(jìn)案例與學(xué)生日常生活的聯(lián)系。大學(xué)法學(xué)教育與學(xué)生的生活密切相聯(lián)，因而案例教學(xué)中應(yīng)該注重與生活的聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生思考，提高知識(shí)應(yīng)用技能。例如，公民基本權(quán)益學(xué)習(xí)時(shí)，可引入侵害公民通信自由案、侵害公民受教育權(quán)案等案例，讓學(xué)生知道公民的基本權(quán)益，受到侵害時(shí)的應(yīng)對(duì)措施。這樣既有利于學(xué)生深化對(duì)課文內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，還能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，掌握正當(dāng)?shù)木S權(quán)途徑，有利于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)應(yīng)用技能提高。

三、結(jié)束語

綜上所述，整個(gè)大學(xué)法學(xué)教育中，采用案例教學(xué)法，不僅能推動(dòng)課堂教學(xué)順利進(jìn)行，還能激發(fā)課堂活力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們有效開展交流互動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)效果提升。作為任課老師，應(yīng)該合理選擇案例，科學(xué)安排教學(xué)流程，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。并注重課堂互動(dòng)和討論，讓學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)認(rèn)真分析案例，進(jìn)而把握要點(diǎn)，掌握綜合技能，實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)效果和學(xué)生法律素養(yǎng)的目的。

作者:代寒芳 單位:九江職業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]吳凡.論視頻案例教學(xué)法在法學(xué)教育中的應(yīng)用[J].云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2010(2),53-55,67.

篇4

（一）缺乏法律信仰

法律信仰，我相信很多同學(xué)都聽過這個(gè)詞，但是卻沒有深入去理解這個(gè)詞。所謂法律信仰，即對(duì)法律的信任從而產(chǎn)生的一種尊重、崇拜之情，這是理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)結(jié)合而來的。從我們平常學(xué)習(xí)與生活的環(huán)境來看，當(dāng)我們出了學(xué)校，我相信一些同學(xué)也會(huì)接觸到社會(huì)的陰暗面，了解到一些違法犯罪的事件，而這些內(nèi)容或許沒有滲透到學(xué)校內(nèi)部，但是往往卻充斥在學(xué)校周圍，由于自身法律意識(shí)不足或者法律知識(shí)了解甚少，就無法深入分析這些事件，導(dǎo)致一些同學(xué)會(huì)認(rèn)為一些違法行為是“對(duì)”的，甚至?xí)コ绨菀恍┬袨椋疫€會(huì)認(rèn)為自身的一些合法權(quán)益無法通過法律來進(jìn)行保護(hù)，漸漸的失去了法律意識(shí)，失去了對(duì)法律的信任。例如，一些學(xué)校暴力事件，很多同學(xué)略有耳聞，很多同學(xué)在這方面的選擇并沒有通過法律的方式來維護(hù)的自己的權(quán)益，或者逃避或者選擇違法方式對(duì)抗，但這些行為必然會(huì)影響到我們對(duì)法律的信任。當(dāng)然這只是一個(gè)方面，也是需要我們所重視的一個(gè)方面，而且只有我們主動(dòng)去提升法律意識(shí)，才能真正減少這些事件的發(fā)生率。

（二）法律意識(shí)淡薄

通過各方面的途徑，我了解到目前大家的法律意識(shí)淡薄主要體現(xiàn)在這些方面：第一，我們對(duì)于法律的理解與實(shí)踐還存在一定的矛盾，例如，當(dāng)我們得知某一件違法事件之后，大部分同學(xué)都會(huì)非常憤怒的去指責(zé)違法者，而且希望通過法律予以制裁。然而，一旦事件發(fā)生在自身或者身邊時(shí)，則顯得不知所措。第二，還有很多同學(xué)認(rèn)為法律的作用是制裁與約束，但是缺乏沒有認(rèn)識(shí)到法律還賦予了我們很多權(quán)力，所以未能通過法律的手段來保護(hù)自己，而且很多時(shí)候還沒有意識(shí)到自己的權(quán)力已經(jīng)被侵害。

（三）法律心理偏失

據(jù)我所了解，大部分高中學(xué)生都有非常強(qiáng)烈的自我意識(shí)，非常渴望得到社會(huì)與其他人的認(rèn)可，就我自己來講，都會(huì)有情緒波動(dòng)很大的情況，而且在這樣的情緒之下，則會(huì)用會(huì)懷疑、批判的思維與眼光去看待周圍的事物。隨著年齡的增長(zhǎng)，其自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，關(guān)于外界的干擾與約束，很容易產(chǎn)生的逆反心理。另外，我們還沒有具備成熟的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，所以在分析問題、觀察問題、解決問題容易片面、極端的處理，缺乏動(dòng)態(tài)的視角，從而產(chǎn)生一些過激的行為。

二、高中生法律意識(shí)培養(yǎng)策略

（一）自律意識(shí)的增強(qiáng)

身為高中學(xué)生，自律意識(shí)我們必備的能力，自律意識(shí)越強(qiáng)能夠讓我們更好的適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展。通過平常的學(xué)習(xí)與生活，我們逐漸知道了每一種事物都有一定分解，而且這種界限意識(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)越來越明顯，其實(shí)這種界限我們可以理解為“規(guī)則”，其規(guī)則包括了有形規(guī)則與無形規(guī)則，而我們只要嚴(yán)格遵守這些規(guī)則才能更好的生活與學(xué)習(xí)。另外，基于這種界限意識(shí)與規(guī)則的存在，我們還應(yīng)該堅(jiān)守為人的底線，所謂“無規(guī)矩不成方圓”，比如人們無視交通規(guī)則，那么必然給大家?guī)砗芏嗟耐{；倘若我們無視學(xué)校規(guī)則，那么整個(gè)學(xué)校必將成為一盤散沙；倘若國(guó)家沒有規(guī)則，那么社會(huì)將不會(huì)不再和諧。正是因?yàn)槲覀兩鐣?huì)各個(gè)領(lǐng)域都有其規(guī)則，所以我們的生活才會(huì)存在自律，整個(gè)社會(huì)才如此和諧、穩(wěn)定。所以，我們必須要提升自身的自律意識(shí)，堅(jiān)持自律，要成為一名遵紀(jì)守法的好學(xué)生。

（二）借助課堂學(xué)習(xí)增強(qiáng)法律意識(shí)

借助課堂學(xué)習(xí)增強(qiáng)法律意識(shí)，首先，學(xué)校開設(shè)的有關(guān)法律知識(shí)的課堂，我們要積極參加并且認(rèn)真聽講，這是獲得更多的法制知識(shí)的主要途徑，并且在教師的引導(dǎo)下，將道德與法制兩者充分結(jié)合起來，形成一種責(zé)任與意識(shí)，并且在日常學(xué)習(xí)與生活中不斷強(qiáng)化這種法律意識(shí)。其次，身為高中學(xué)生，我們還應(yīng)該多留意日常生活中的一些有關(guān)法律的案例，致力于將日常生活與法律知識(shí)結(jié)合起來，有利于充實(shí)自身的法律知識(shí)。比如，在一些社會(huì)新聞中能夠看到一些高中生權(quán)益受到侵害的法律案例，這些案例為我們高中生敲響了警鐘，我們應(yīng)該深入認(rèn)識(shí)，避免以后在類似的情況中受到侵害，并且要善于拿起法律的武器來維護(hù)自己的權(quán)益，從而感受到法律的價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)法律的信任，要做一個(gè)法律意識(shí)較強(qiáng)的學(xué)生。

（三）不斷提升自身的法律素養(yǎng)

基于我們的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我們面對(duì)生活挫折時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生一些慌亂，因?yàn)闆]有準(zhǔn)備，所以在處理這些問題上往往沒有采取科學(xué)方的進(jìn)行應(yīng)對(duì)，尤其是在處理一些意外事件時(shí)，還會(huì)喪失思考的方向，甚至做出傷害自己或者傷害別人身體的行為。當(dāng)我們進(jìn)入高三階段之后，面對(duì)升學(xué)、面對(duì)今后的人生，很多同學(xué)的學(xué)習(xí)壓力越來越大，尤其是在考試成績(jī)與自身所預(yù)期的目標(biāo)存在很大差距時(shí)，很多同學(xué)心理上的失落感則更強(qiáng)，甚至還有一些輕生念頭，從最近幾年的新聞中，我們也略有耳聞。這種思想是非常不可取的，因?yàn)樗斐傻膫μ罅恕Ｒ虼耍艺J(rèn)為需要不斷提升自身的法律素養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)自己的生命意識(shí)，要明白生命的重要性，要學(xué)會(huì)尊重自己的生命以及他人的生命，生命屬于法律賦予給我們每個(gè)人的權(quán)力，身為高中學(xué)生我們一定要尊重生命，并不斷提升自身的法律素養(yǎng)。

篇5

關(guān)鍵詞：新課改；初中思想品德；課堂教學(xué)；生活化

思想品德課堂教學(xué)生活化是指教師在思想品德課堂教學(xué)過程中，以學(xué)生的生活背景與生活經(jīng)驗(yàn)為前提，與生活互相結(jié)合進(jìn)行思想品德課堂教學(xué)的一種做法。教師可以通過這種教學(xué)方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生可以通過利用思想品德教學(xué)的內(nèi)容去分析、觀察社會(huì)發(fā)展，處理日常生活中遇到的問題，親身去經(jīng)歷，通過心靈感悟世界，從而有效提高思想品德課堂教學(xué)的效果并充分激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)有為。新課改的教學(xué)理念是推動(dòng)課堂教學(xué)往生活化發(fā)展。因此，作為一名初中思想品德學(xué)科的教師，要想使教學(xué)往生活化發(fā)展，就要為學(xué)生建立一個(gè)生活化的思想品德教學(xué)課堂，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中能夠?qū)W有所獲。筆者在此結(jié)合實(shí)踐談?wù)勛约涸诔踔兴枷肫返抡n堂教學(xué)生活化方面的一些探索。

1.思想品德課堂教學(xué)思維生活化

讓思想品德課堂教學(xué)往生活化發(fā)展，首先要構(gòu)建全新的教學(xué)思維，丟掉傳統(tǒng)的以規(guī)范化、抽象化、灌輸為中心的教學(xué)模式，構(gòu)建思想品德生活化的教學(xué)思想，教學(xué)內(nèi)容要以學(xué)生為中心，全面重視學(xué)生的發(fā)展，找到學(xué)生內(nèi)在潛能，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將學(xué)生當(dāng)做培養(yǎng)的目標(biāo)，推動(dòng)學(xué)生提高自身人格以及發(fā)展學(xué)科知識(shí)；其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)，在課堂教學(xué)中要與實(shí)踐互相結(jié)合，了解學(xué)生的日常生活，讓思想品德教學(xué)貼近生活、貼近學(xué)生；最后還要構(gòu)建使學(xué)生全方面發(fā)展的教學(xué)思維，與現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的需求互相適應(yīng)，學(xué)生全方面的發(fā)展不單單只是需要知識(shí)方面的知識(shí)，還要包含心理、人格等全方面的發(fā)展。

2.思想品德課堂教學(xué)手段與方法生活化

課堂教學(xué)要有方法，但沒有固定的方法。在以前的思想品德課堂教學(xué)中學(xué)生通常是固定在教室的位置上進(jìn)行教學(xué)，上課過程中不能亂說亂動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生在固定的學(xué)習(xí)環(huán)境中沒有足夠自由的交往空間與生活空間，不能進(jìn)行積極的想象與適當(dāng)?shù)乃季S。為了解決這種弊端，教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生往生活化發(fā)展，讓學(xué)生對(duì)所處的生活環(huán)境進(jìn)行模擬，將學(xué)生放在熟悉的環(huán)境中進(jìn)行思想品德課堂教學(xué)活動(dòng)，拋棄傳統(tǒng)的講臺(tái)與固定的座位安排，使學(xué)生以往在思想品德課堂教學(xué)上的約束得到全面的釋放，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍。在思想品德的教學(xué)方法上，教師可以通過日常生活中比較常見到的生活片段、舞蹈與音樂來體現(xiàn)思想品德生活化方面。比如：采用多媒體播放相關(guān)的思想品德新聞，促進(jìn)學(xué)生對(duì)思想品德新聞的吸收，能夠全面的了解思想品德的內(nèi)容。教師在進(jìn)行思想品德的課堂教學(xué)時(shí)，還可以通過讓學(xué)生體驗(yàn)角色、與學(xué)生進(jìn)行交流以及在課堂上構(gòu)建生活化情境的問題等方法，讓學(xué)生可以在教學(xué)中貼近生活，也比較容易接受新的教學(xué)知識(shí)。

3.思想品德課堂教學(xué)環(huán)境生活化

教師在思想品德課堂教學(xué)時(shí)要盡量引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，要貼近社會(huì)、自然與學(xué)生生活。教師通過了解學(xué)生具體的生活經(jīng)歷與認(rèn)知水平，在思想品德課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行案例導(dǎo)入，通過采用直觀形象的方法實(shí)行教學(xué)。因此，教師要給學(xué)生提供教學(xué)生活化的環(huán)境，倘若教師能夠把學(xué)生感興趣或者相對(duì)熟悉的事物當(dāng)成教學(xué)工作的入點(diǎn)，學(xué)生便能找到學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，主動(dòng)去學(xué)習(xí)，體驗(yàn)思想品德知識(shí)的魅力。在日常的生活中有著大量的思想品德內(nèi)容，將學(xué)生比較熟悉的生活環(huán)境作為思想品德教學(xué)的切入點(diǎn)，能夠積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望，增加學(xué)生的新鮮感，幫助學(xué)生擺脫對(duì)思想品德內(nèi)容抽象、煩躁的印象。比如：部分學(xué)生沒有正確的消費(fèi)觀，日程花銷非常大，不珍惜勞動(dòng)成果。教師可以根據(jù)這樣的情況給學(xué)生提供正確消費(fèi)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自己到商場(chǎng)購(gòu)物，要求他們?yōu)樽约褐贫ê侠淼南M(fèi)方案，讓學(xué)生自行解決消費(fèi)過程中出現(xiàn)不合理的現(xiàn)象，這樣的做法不僅充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還促進(jìn)學(xué)生在日程的生活中形成良好的消費(fèi)觀念。

4.思想品德課堂教學(xué)實(shí)踐生活化

生活實(shí)踐是學(xué)生學(xué)習(xí)的開始，因此課堂教學(xué)要與日常生活互相結(jié)合，教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生積極的實(shí)踐，在行動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的利用思想品德知識(shí)去處理在日常生活中遇到的問題，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中深入理解課堂教學(xué)的理論知識(shí)。生活實(shí)踐主要有：學(xué)校生活、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、家庭生活、公益勞動(dòng)等，同時(shí)還包括學(xué)生自行仿真模擬的教學(xué)活動(dòng)，比如：設(shè)計(jì)壁報(bào)、模擬練習(xí)、辯論、舉辦展覽、情景練習(xí)以及廣告設(shè)計(jì)等，這些都能促進(jìn)學(xué)生挖掘自我潛能，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值等。雖然并不是讓學(xué)生真正的體驗(yàn)生活，但是能夠有效的提高學(xué)生實(shí)踐、認(rèn)識(shí)事物等方面的能力。因此，教師在日常的生活中指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去調(diào)查、觀察，親自積累資料、收集信息，直接參加以學(xué)習(xí)為重點(diǎn)的文化建設(shè)、思想品德、經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)。比如，為了防止在思想品德課堂教學(xué)中出現(xiàn)乏味的教學(xué)方法，教師可以通過讓學(xué)生進(jìn)行法庭的模擬表現(xiàn)，邀請(qǐng)一些專業(yè)的法制宣傳教育的共組人員，直接指導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)法律、了解法律、遵守法律的興趣。在遇到違反犯罪的行為時(shí)利用法律知識(shí)去解決，使學(xué)生領(lǐng)悟到法律的重要性，做社會(huì)的良好公民。教師在教學(xué)過程中還可以讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的投資，讓學(xué)生整理理財(cái)心得，以手抄報(bào)或板報(bào)的形式展示出來供學(xué)生共同參考，使學(xué)生從理財(cái)方面懂得如何維護(hù)自身的權(quán)利。

總之，教師在思想品德課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生往生活化方面發(fā)展，使學(xué)生可以在生活化的教學(xué)環(huán)境中掌握思想品德的理論知識(shí)。生活化的思想品德課堂教學(xué)可以積極調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，提高思想品德課堂教學(xué)效果，因此，思想品德課堂教學(xué)的生活化對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)有著非常重要的作用。

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