實現(xiàn)德育的基本途徑精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇實現(xiàn)德育的基本途徑，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

實施宏觀調(diào)控的有效手段

從某種意義上說，區(qū)域政策是實現(xiàn)宏觀調(diào)控有保有壓方針的基本途徑。

增強區(qū)域政策在宏觀調(diào)控中的作用，必須科學認識產(chǎn)業(yè)政策和區(qū)域政策的關(guān)系。首先，產(chǎn)業(yè)政策的實施是與區(qū)域政策緊密相連的，依靠區(qū)域政策，產(chǎn)業(yè)政策才能真正落在實處，形成實效；其次，產(chǎn)業(yè)政策和區(qū)域政策是相互補充的，建立在區(qū)域政策基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)政策有利于從實際出發(fā)，形成區(qū)域特色，而建立在產(chǎn)業(yè)政策基礎(chǔ)上的區(qū)域政策，則有利于推進整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級。因此，不可以忽視區(qū)域政策在宏觀調(diào)控中的作用。在宏觀調(diào)控中，無論著眼于長遠考慮，還是立足于近期需要，都要充分發(fā)揮區(qū)域政策的功能，并著眼于此，在宏觀調(diào)控政策體系中自覺地制定和運用系統(tǒng)、靈活的區(qū)域政策。

形成區(qū)域政策體系

經(jīng)過這些年的努力，國家已形成了關(guān)于區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的完整的戰(zhàn)略體系，這就是：推進西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展，形成東中西相互促進、優(yōu)勢互補、共同發(fā)展的格局。這些年的實踐表明，國家關(guān)于區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略方針，對促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展起到了有力的推動作用，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出新的格局與態(tài)勢。

但在實踐中也提出了值得進一步思考的問題：一方面如何使區(qū)域政策更加體現(xiàn)各個區(qū)域的實際與需要，在操作中避免出現(xiàn)相互攀比、設(shè)置雷同，致使各個區(qū)域都有政策、各個區(qū)域又都沒有明顯差別化政策的狀況；另一方面如何防止各區(qū)域僅從自身考慮，過分追求政策的差別化和獨立性，最終導致區(qū)域間的封閉和差距拉大的狀況。因此，必須從區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的全局加強相關(guān)政策的協(xié)調(diào)和機制建設(shè)，以形成各具特色又有機統(tǒng)一的區(qū)域政策體系。

加強體制創(chuàng)新

區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵是區(qū)域經(jīng)濟一體化，或者說是資源要素和產(chǎn)品的一體化，而區(qū)域經(jīng)濟一體化的前提從根本上說是體制一體化。所以，體制創(chuàng)新是實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保障，必須把深化改革作為推進區(qū)域經(jīng)濟一體化從而促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。要著力推進政府行政管理體制改革，轉(zhuǎn)變政府職能，建立健全能體現(xiàn)科學發(fā)展觀和正確政績觀的干部實績考核評價制度，優(yōu)化行政層級架構(gòu)和行政區(qū)劃。要完善所有制結(jié)構(gòu)，調(diào)整國有經(jīng)濟布局，深化壟斷行業(yè)改革，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟，構(gòu)建富有活力和創(chuàng)造力的所有制基礎(chǔ)。要理順財稅管理體制，合理界定各級政府事權(quán)并確保財權(quán)與事權(quán)相匹配，完善財政轉(zhuǎn)移支付制度、建設(shè)公共財政體系，實現(xiàn)有利于增長方式轉(zhuǎn)變和能源資源節(jié)約的稅收制度等等。要進一步打破行政區(qū)劃界限，促進市場的統(tǒng)一開放，有效整合各種資源，為加快區(qū)域一體化發(fā)展創(chuàng)造條件、營造環(huán)境。

推動主體功能區(qū)的形成

十六屆五中全會提出各地區(qū)要根據(jù)資源環(huán)境承載能力和發(fā)展?jié)摿Γ凑諆?yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的不同要求，明確不同區(qū)域的功能定位，并制定相應(yīng)的政策和評價指標，逐步形成各具特色的區(qū)域發(fā)展格局。在這個基礎(chǔ)上，國家“十一五”規(guī)劃綱要進一步做出了推進形成主體功能區(qū)的政策安排。推進形成主體功能區(qū)，是國家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的重要發(fā)展與細化，做好這一工作，需要在如下兩個問題上進一步深化認識：

一是準確把握區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展總體戰(zhàn)略和推進形成主體功能區(qū)的關(guān)系。東、中、西和東北地區(qū)地理環(huán)境、資源稟賦、發(fā)展基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成差異明顯，推進形成主體功能區(qū)，應(yīng)該在總體上把握這個大勢。在涉及具體功能區(qū)劃分和建設(shè)的時候，應(yīng)充分考慮各大區(qū)域的特點及其戰(zhàn)略上的要求，在標準和政策上有所區(qū)別。與此同時，實施各區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，也要更加重視各個地區(qū)在資源環(huán)境承載和發(fā)展?jié)摿Ψ矫娴牟罹啵M量優(yōu)化政策實施的空間尺度，增強針對性。

二是務(wù)實研究推動形成主體功能區(qū)的政策措施與操作途徑。關(guān)于四大功能區(qū)劃分指標的科學設(shè)定，關(guān)于限制開發(fā)和禁止開發(fā)地區(qū)財政、稅收、人口搬遷等政策的安排，關(guān)于中央與地方政府職責的劃分，關(guān)于區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的政策與形成主體功能區(qū)政策的銜接等都是形成主體功能區(qū)實際操作中的難題，需要從我國社會主義初級階段的實際、從我國當前國情特別是各大區(qū)域的具體特征出發(fā)，做深入系統(tǒng)而又科學務(wù)實的研究。圍繞形成各具特色又有機統(tǒng)一的區(qū)域政策體系，處理好經(jīng)濟區(qū)域與行政區(qū)域的關(guān)系，促進中部地區(qū)崛起，促進重點地區(qū)的開發(fā)開放，推進形成主體功能區(qū)。

發(fā)揮重點地區(qū)的特殊作用

發(fā)展是解決區(qū)域協(xié)調(diào)的根本出路。因此，應(yīng)該正確對待各個地區(qū)的發(fā)展。既不能通過限制東部發(fā)達地區(qū)的發(fā)展來縮小區(qū)域差距，對東部發(fā)達地區(qū)來說，國家的重點在于通過適當體制、法律和政策安排引導其更加健康、更加科學的發(fā)展，并推動其加大支持中西部地區(qū)發(fā)展的力度；也不能僅用放手的方式來推進欠發(fā)達地區(qū)的發(fā)展，國家應(yīng)當進一步加大政策的支持力度，加大體制傾斜的力度，推動其加快發(fā)展。簡言之，對發(fā)達地區(qū)主要是“引導發(fā)展”，對欠發(fā)達地區(qū)主要是“加快發(fā)展”。在此基礎(chǔ)上，強化重點地區(qū)在推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中的特殊作用。不僅要強化發(fā)達地區(qū)中核心區(qū)域（包括中心城市和城市群）的輻射、影響、帶動、支持作用，而且要十分重視對欠發(fā)達地區(qū)中的特殊類型地區(qū)的扶持、援助、推動和提升。通過“抓兩頭”加快縮小區(qū)域差距，實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

進一步推進天津濱海新區(qū)開發(fā)開放，細化完善相關(guān)政策，及時進行跟蹤協(xié)調(diào)。繼續(xù)探索以城市群和中心城市為核心推動區(qū)域發(fā)展的模式。加強對資源枯竭型地區(qū)（城市）、典型老少邊窮地區(qū)、革命老區(qū)、生態(tài)脆弱地區(qū)發(fā)展和轉(zhuǎn)型有效途徑的研究。選擇一批典型地區(qū)進行區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展綜合試點。

強化區(qū)域規(guī)劃的約束和法律保障

篇2

關(guān)鍵詞 基本原理 研究性教學 實現(xiàn)途徑

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

1 基本原理研究性教學的內(nèi)涵

“研究性教學”的最早提出者，被公認為是美國的結(jié)構(gòu)主義心理學家、教育家布魯納和瑞士的建構(gòu)主義心理學家、哲學家、教育家皮亞杰。他們分別提出了“發(fā)現(xiàn)學習模式”和“認知發(fā)展學說”，可以視為研究性教學的開啟者和倡導者。布魯納的“發(fā)現(xiàn)學習模式”認為，培養(yǎng)學生主動發(fā)現(xiàn)知識的技能，不僅有助于學生對所學知識進行有效的組織，有助于其運用所學知識分析問題和解決問題，而且有利于提高學生的創(chuàng)新思維能力，實現(xiàn)發(fā)現(xiàn)學習。皮亞杰的“認知發(fā)展學說”認為，在教學過程中，教師應(yīng)注意引導學生去發(fā)現(xiàn)而不是給予知識，同時應(yīng)多采取小組討論、合作學習等形式。但是，布魯納和皮亞杰都沒有直接界定過“研究性教學”這一概念。

什么是研究性教學？多年來，教育界、學術(shù)界眾說紛紜，莫衷一是。這里，我們暫且置而不論。那么，基本原理的研究性教學呢？以筆者愚見，它指的應(yīng)該是教師和學生在教學過程中，把教學內(nèi)容視為研究對象、教學過程視為研究過程的一種合作性創(chuàng)新教學方式。它包括教師研究性的“教”和學生研究性的“學”兩個方面。而且，這兩個方面是一種密結(jié)互動的關(guān)系，相互依賴、相互促進，缺一不可。

2 基本原理研究性教學的特點

第一，反思性。基本原理是四門思想政治理論課中最為基礎(chǔ)性的課程，理論抽象程度最高。很多概念和觀點本身就帶有反思性，是對歷史和現(xiàn)實問題進行深刻反思的結(jié)果和理論升華。進行基本原理的研究性教學，需要教師和學生進行再反思，可以說是對反思的反思。如，教材緒論部分對“”概念的本質(zhì)界定，就需要進行認真的反思。是“關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學”，為什么？真的是科學嗎？它的宗旨確實是為了無產(chǎn)階級和人類解放嗎？只有多問幾個為什么，教師和學生才能真正弄清楚的本質(zhì)內(nèi)涵，確立堅定的信仰。

第二，邏輯性。既然是研究性教學，就不能不具有邏輯性。沒有邏輯性的教學，不能稱之為研究性教學。在傳統(tǒng)的基本原理教學中，比較偏重于“傳話式”的知識講解和識記，特別是重點、難點，有時甚至不惜破壞各關(guān)節(jié)點之間內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)。假若只是為了突出重點，不惜破壞各關(guān)節(jié)點之間的邏輯關(guān)系，往往會給人一種拼湊、突兀的感覺，使人覺得某個觀點怎么突然冒了出來，實在讓人難以理解。如果上一個觀點還沒有完全講清楚或完全理解，就推到了下一個觀點，如此連續(xù)不斷地進行下去，結(jié)果就會變成完全沒有重點內(nèi)容的授課。

第三，實踐性。基本原理的研究性教學，旨在培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。基本原理的核心概念是“實踐”，就是去做，去行動。因為的要義在于，不僅要“用不同的方式解釋世界”，更要“改變世界”。 ①這就要求進行基本原理研究性教學的教師（下轉(zhuǎn)第193頁）（上接第169頁）和學生密切關(guān)注社會現(xiàn)實，具有強烈的問題意識和社會責任感。沒有指向?qū)嵺`（行動）的理論只是蒼白、乏力的空頭口號。馬克思曾經(jīng)說過，一個行動勝過十打綱領(lǐng)，可見社會實踐的極端重要性。

3 基本原理研究性教學的實現(xiàn)途徑

第一，課堂辯論。進行有效的課堂辯論，需要師生事前做大量的準備工作，難度較大。教師需要確定適合的研究主題，即“研究什么”，而且教師本人也必須對此有一定程度的研究。一般說來，主題確定得越好，學生的興趣就越強烈，自主性、積極性就越能得到充分發(fā)揮，研究性教學的效果就會越好。當學生了解主題后，就“怎樣研究”的問題進行分組討論，各抒己見。每組學生在基本統(tǒng)一意見后，各自選派代表發(fā)言，并進行簡短的辯論，最后由教師按照的立場、觀點和方法進行協(xié)商式的點評。

第二，原著選讀。進行基本原理的研究性教學，原著選讀也是一條很好的經(jīng)驗。基本原理中的觀點和方法，大都來源于原著，是對原著中的觀點和方法的提煉、歸納和總結(jié)。要真正理解的基本觀點和方法，必須深入學習經(jīng)典原著。如何學習經(jīng)典原著？我們應(yīng)該“在尊重原著的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)文本中所承載的‘問題’”。②但是，進行原著選讀也要根據(jù)實際情況來確定，教師自身要量力而行，還要看施教對象——學生，適合則用，不適合則舍。因為，基本原理通常都是大班教學，文理工混雜，專業(yè)、學科背景和知識基礎(chǔ)相差較大，教師不可能強求學生進行原著選讀。

第三，熱點、焦點問題課堂演講。社會現(xiàn)實中的熱點、焦點問題，都是學生關(guān)注、感興趣又有一定了解的問題。在教師的指導和幫助下，讓學生真正明了課堂演講的目的和任務(wù)。在目的和任務(wù)明確后，學生按照教師的要求，根據(jù)具體情況自行分組，小組全體成員共同推選出小組負責人，然后在小組負責人的帶領(lǐng)下進行明確的具體分工協(xié)作。從資料的搜集、整理、加工、PPT制作到上臺演講，材料的選擇、取舍，重點的確立，邏輯思路的推定，演講藝術(shù)的學習和發(fā)揮，時間的把握等，都由學生自主組織。這樣的研究性學習，應(yīng)該能夠最大限度地發(fā)揮每個學生的主觀能動性。

第四，社會實踐調(diào)研。基本原理不僅理論性強，而且實踐性更強，這是的本性決定的。只有將所學理論應(yīng)用于實際，在實踐教學過程中，根據(jù)具體問題具體分析，才能真正達到預期的教學目標。在實踐教學中，每個學生都有自己和團隊的任務(wù)，都有自我表現(xiàn)的場所。他們必須認真選題，明確實踐教學的目的，做好各自的實踐計劃，準備調(diào)查所需要的各種材料。在實踐教學過程中，學生必然會積極地去發(fā)現(xiàn)、分析并試圖解決面對的問題，最后寫出較高水平的調(diào)研報告。只有經(jīng)過實踐教學，并對實踐中的困惑進行討論、辯論，他們才能真正領(lǐng)悟理論的本質(zhì)內(nèi)涵；理論也只有在這樣的理論和實踐互動的過程中才能被接受、被內(nèi)化，才能孕育出更加旺盛的生命力。

基金項目：2012年湖南省社科基金項目：高校思政教師理論素養(yǎng)整體提升問題研究——以湖南省為例，項目編號：12YBA242

注釋

篇3

關(guān)鍵詞：10kv-35kv；供配電線路；維護途徑；安全運行；可行性建議

中圖分類號：TM86 文獻標識碼：A

一、概述

基于2007年10月，同志在黨的“十七大”報告中提出的“深入貫徹落實科學發(fā)展觀”、“促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展”的重要方針，電力系統(tǒng)作為我國經(jīng)濟和社會的支柱產(chǎn)業(yè)，不斷深化改革，求實創(chuàng)新，將安全性、科學性、創(chuàng)新性作為穩(wěn)定發(fā)展基本原則。智能電網(wǎng)中，日常供配電線路是一至關(guān)重要環(huán)節(jié)，它是架起供電系統(tǒng)與生活生產(chǎn)用戶之間的一座橋梁。日常供電線路的安全運行與維護對于企業(yè)、工廠、個人生活生產(chǎn)起著重要作用。

然而，隨著科技、經(jīng)濟不斷進步，人們對于供電需求越來越大，致使供電網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)不斷向高精尖領(lǐng)域發(fā)展，向智能化、自動化方向邁進。這就意味著對日常供電線路的安全運行、維護措施提出了更高的要求。筆者重點對 10kv-35kv供配電線路維護難點、維護措施、以及先進感應(yīng)技術(shù)、檢測技術(shù)運用情況進行全面分析，促進我國電力系統(tǒng)建立完善的管理運行機制、推動 10kv-35kv供配電線路維護走向可持續(xù)發(fā)道路。

二、10kv-35kv供配電線路維護運行管理難點分析

（1）根據(jù)供配電線路自身特點，供電線路受到環(huán)境影響很大，既有高原、高海拔地域也有苦寒、酷暑等多變復雜天氣氣候的影響。在供配電線路設(shè)計運行中，應(yīng)著重考慮其應(yīng)對復雜多變氣候條件的情況，對于日常運行管理，工作人員應(yīng)做好設(shè)備設(shè)施缺陷記錄，根據(jù)受到不同程度的破壞和影響，將受損情況分類，進行后期審查、安排隱患處理工作。

（2）隨著我國經(jīng)濟與社會的不斷發(fā)展，人們對于用電量的需求日益增大，供配電線路的輸送負荷也逐漸增大，因此供配電線路的安全性、可靠性越來越被人們關(guān)注。工作人員在 10kv-35kv供配電線路運行管理時，應(yīng)加大設(shè)備檢查力度，對于有重大安全隱患的，應(yīng)及時消除，確保供電線路安全運行。

（3）10kv-35kv供輸配電線路應(yīng)建立科學、合理、完備的設(shè)備運行管理制度，遵循安全運行原則，實施計劃管理，加強輸電線路施工及質(zhì)量管理。確保輸電線路設(shè)備、零部件在質(zhì)量上符合國家安全標準。

（4）相關(guān)供配電線路的運行監(jiān)察單位，應(yīng)經(jīng)常對于設(shè)備安全狀況、線路巡查情況、進行反復審查，確立一季度甚至一年的審核檢修輸配電線路項目。根據(jù)本年度的審核項目，制定出下一年度的巡查項目，做到全方位，立體式的運行管理。相關(guān)運行管理領(lǐng)導，也要根據(jù)供配電線路實際情況，做好工作部署、確立檢修審核內(nèi)容，制定詳細完備的檢修計劃。工作下達后，無論是上級領(lǐng)導還是基層工作人員，都應(yīng)切實有力按計劃執(zhí)行。

（5）對于供配電線路施工運行管理，應(yīng)具有完善的檢修制度、保證施工質(zhì)量。相關(guān)工作人員做好工作記錄、將施工細節(jié)紀律在案。對于特大檢修事故，應(yīng)按照正確審批程序，有組織、有紀律的進行施工安排，明確施工目的，確保排除隱患，保證線路安全。

（6）供配電線路檢修的外包工程項目必須簽訂正式合同或協(xié)議，并認真做好中間驗收和竣工驗收工作。

三、10kv-35kv供配電線路維護措施探究

（1）10kv-35kv供配電線路具有覆蓋面廣、線路長等特點。所以在日常維護、巡查時，應(yīng)該大力開展人民群眾保護配電線路的工作。切實保障供配電線路安全維護，通過對群眾集中進行組織培訓，根據(jù)自身所屬單位位置，合理分配應(yīng)維護的輸配電線路。定期召開組織會議，對于一段時間內(nèi)群眾維護工作進行表彰總結(jié)，加大資金投入力度，做到專款專用。

（2）10kv-35kv供配電線路所處環(huán)境不同，部分地方常年受到重工業(yè)氣體排放籠罩，戶外絕緣子長期受到塵埃、有害氣體的污染侵蝕。對于戶外絕緣子的維護，要制定詳細周密的工作方案，定期或者不定期進行絕緣子打掃工作，有效降低污閃事故的發(fā)生。

（3）加強先進計算技術(shù)、電子感應(yīng)技術(shù)應(yīng)用，提高故障檢修效率。

運用先進PLC感應(yīng)技術(shù)對 10kv-35kv供配電線路進行保護和故障診斷控制。PLC主要實現(xiàn)以下保護控制：電流保護、重合閘保護、事故跳閘、手動跳閘、手動合閘。

主要條件分為測量型條件和交互性條件。假言推理可用符號表示為：即："如果P1為真，且P1為真隱含著P2也為真，那么P2為真"。

秉持事實以及等價規(guī)則。當回路電流過大時則出現(xiàn)負荷；當一個回路短路，則需斷路器跳閘；過電流值到了所規(guī)定的時間，系統(tǒng)認為是短路處理。

定義II：電流大；CL：短路；QO：斷路器跳閘。

利用PLC感應(yīng)系統(tǒng)分析事實為：IICL以及CLQO，短路故障則表示為：（IICL）∧（CLQO）∧II 。PLC技術(shù)運用知識庫規(guī)則推出結(jié)論，判斷供配電下路故障源頭，進而高效、高質(zhì)量解決配電線路中出現(xiàn)的重復故障問題。

（4）線路巡查工作是供配電線路維護的重中之重。加強日常維護，加大夜間巡查力度，對于燈桿塔等特殊設(shè)備要進行定期或者不定期的安全巡查。當供配電線路發(fā)生事故時，要嚴格執(zhí)行相應(yīng)的應(yīng)急方案，對于事故現(xiàn)場、事故原因組織進行調(diào)查，做好相應(yīng)的巡查備案，建立責任到人制度。

結(jié)語

本文重點對10kV-35kV供配電線路維護的基本途徑進行全面研究，仔細分析了供配電線路日常維護難點、PLC感應(yīng)技術(shù)應(yīng)用原理及相應(yīng)檢測措施，明確10kv-35kv供配電線路維護應(yīng)秉承科學發(fā)展觀，求實創(chuàng)新發(fā)展理念，才能切實推動我國供配電線路平穩(wěn)、向上、安全運行。

參考文獻

[1]錢左華.供配電系統(tǒng)分析及改進設(shè)想[J].金山企業(yè)管理，2008（04）.

篇4

【論文摘要】德育教育擔負著促進少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。做好小學德育教育工作，應(yīng)堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學生年齡特點，采取滲透式教育的模式。本文淺析了小學德育教育的方法與途徑，指出小學德育的形式和渠道很多，但主陣地還是應(yīng)該落在課堂上。

德育教育擔負著促進少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。一般來說，小學階段德育教育的范圍主要包括：愛國主義教育、集體主義教育、勞動教育、紀律和法制教育、文明行為習慣教育等。做好小學德育教育工作，應(yīng)堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學生年齡特點，遵循兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過課內(nèi)課外等多種形式，進行滲透式教育。只有這樣，德育才不會被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。本文淺析了小學德育教育的方法與途徑，指出小學德育的形式和渠道很多，但主陣地在課堂，課堂教學是學校有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。

一、小學德育的一些基本認識

小學階段正處于兒童思想教育的啟蒙時期，因此我們可以說，小學德育是一項奠基性的工程。從根本上講，小學德育教育必須堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學德育工作中取得實效。

從內(nèi)容上說，小學德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實。例如，為了培養(yǎng)學生的愛國熱情，我們可以讓學生從愛家鄉(xiāng)、愛學校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學生日常生活的一舉一動中。

小學德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過抓好各科教學，促使德智體美勞有機滲透，還可以搞好課外校外活動，利用寓教于樂的形式對學生進行德育教育。另外，通過集會、班會、少先隊主題隊會、社會實踐等形式，也都可以進行小學德育教育，它們都是開展小學德育教育工作的有效途徑。

二、小學德育的主陣地是課堂

小學德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學是學校有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學科教學內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點滴浸潤的方式，“潤物細無聲”，學生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強德育教育的實效，可以采取如下措施：

1、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機教育

在小學課本中，并沒有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認識論和方法論，教師在備課時，應(yīng)主要把這些蘊含在科學知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學地、靈活生動地融匯于教學過程中。其實，在實際的教學課堂上，也經(jīng)常會出現(xiàn)一些德育教育的契機，教師要善于學會抓住這些契機，及時向?qū)W生開展德育教育。要做到這一點，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術(shù)。這即是我們常說的課堂上的隨機教育，必須予以高度重視。 轉(zhuǎn)貼于

2、合理選擇恰當教學方法，切實增強德育實際效果

在課堂教學中，選擇合理的教學方法，對于增強德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學的各個環(huán)節(jié)中。對于那些語句含義深刻，思想性強，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導理解法，不但要讓學生收集有關(guān)資料，還要對學生作適當?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強德育教育。總之，我們就是要讓學生在愉悅的情感中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強德育教育實效。

3、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學生受到情感感染

在小學德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學生的學習興趣，使學生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認為，道德可以通過學習獲得，也可以通過學習加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境。可見，引導學生進行自我教育，對德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識為基礎(chǔ)，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學生在“隨風潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認識和健康的道德情感。

4、創(chuàng)新德育教育載體，豐富德育教育活動

社會的不斷變革和發(fā)展，促使我們在傳統(tǒng)德育的基礎(chǔ)上，必須尋找多樣化的、富有新意的德育載體。針對少年兒童對網(wǎng)絡(luò)的興趣，我們可以充分利用學校多媒體教室、計算機教室、遠程教育設(shè)備等現(xiàn)代化設(shè)施，建設(shè)專門的德育網(wǎng)站，用于學生瀏覽學習、互動交流、收看音像資料、參與各種德育活動，通過網(wǎng)站圖文并茂、聲像俱全、多姿多彩的資源特色，打開網(wǎng)絡(luò)綠色通道，使學生在充滿趣味的網(wǎng)絡(luò)瀏覽過程中，陶冶情操，健康成長。另外，還可以以活動為載體，融德育教育于活動中，讓學生參與活動，這不僅能使學生通過活動展示才藝，還可以使學生在活動中陶冶情操、感悟道德，形成道德意識。

三、小結(jié)

在小學德育教育中，經(jīng)過上述一系列的德育教育的途徑和方法，我們可以使得學生在做人、做事、學習方面都養(yǎng)成良好的習慣，讓他們在思想品德和個人修養(yǎng)等方面都養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習慣。總之，在小學德育工作中，只要我們把握住了德育的特征，注意充分挖掘德育教育因素，抓住了小學德育教育的主環(huán)節(jié)課堂，用高尚健康的道德情操影響、教育學生，滲透學生的心靈，就能夠?qū)崿F(xiàn)小學德育教育工作的最終目的。

【參考文獻】

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篇5

【關(guān)鍵詞】社會轉(zhuǎn)型 德育價值 實現(xiàn)路徑

黨的十報告核心是推進改革，深入轉(zhuǎn)型，德育變革勢在必行。報告中提出要深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理。加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。越是在時代變革、社會轉(zhuǎn)型的特殊歷史時期，德育就越顯得緊迫和重要，越能體現(xiàn)出其獨特價值。在社會轉(zhuǎn)型期探討德育價值，解讀德育價值，并探索德育價值實現(xiàn)的路徑，對進一步論證德育的合理性，提高德育活動實效性，確立合理德育目標有重要意義。

社會轉(zhuǎn)型期德育價值的向度解讀

人的德育活動的生成性以及德育活動的創(chuàng)造性的本質(zhì)可以體現(xiàn)為這樣一個過程：認識價值—選擇價值—追求價值—實現(xiàn)價值—享受價值。德育價值是人們社會需要和利益的反映，是在一定德育目標的驅(qū)動下，借助于相關(guān)事物的功能屬性并發(fā)揮主觀能動性采取一定方式或行為實現(xiàn)的。認識價值的前提是價值存在，價值追求離不開目標設(shè)定，而價值實現(xiàn)必須通過實踐活動。基于此，在社會轉(zhuǎn)型期認識德育價值，有三個向度標識。功能向度，指向德育價值存在；目標向度，指向德育價值追求；實踐向度，指向德育價值實現(xiàn)。

功能向度。價值的一個重要內(nèi)涵就是功能。日常生活中人們說某事物沒有價值多指這種事物喪失了功能或不具有某種功能。德育價值是德育活動存在的前提，而進一步追尋德育價值為何存在，德育功能則是基本前提，即“什么有價值”的前提。德育功能和德育價值是兩個不同的概念。功能側(cè)重表示某事物對對象產(chǎn)生的作用和效用。還有一種解釋是德育功能就是德育能夠滿足人和社會需要的屬性。德育功能直指結(jié)果，發(fā)軔于客體具有的屬性，具有客觀性，而德育價值則是客體屬性和主體需要的緊密結(jié)合，兼具主觀和客觀屬性。如掃帚具有清掃功能，但如若我們的屋子非常干凈則其清掃功能還是掃帚原有屬性，然而其價值已不重要。

德育功能是德育價值實現(xiàn)的必要條件。但是當經(jīng)濟發(fā)展越過初級階段，當主導價值觀念被多元化背景沖淡，德育的育人功能被弱化、被邊緣化，被淹沒在各式各樣的價值觀念中。德育似乎偏離了人們預設(shè)中的方向而將“育才”功能凌駕于“育人”之上，導致實踐中德育價值取向轉(zhuǎn)向培養(yǎng)“經(jīng)濟人”和“工具人”。人們對德育功能的認識開始分裂為“觀念上的共識”和“現(xiàn)實中的共識”，德育最重要的功能是育德，這點已成為大眾觀念上的共識。但是現(xiàn)實中卻仍然踐行著功利主義德育價值觀。觀念共識和現(xiàn)實共識的落差和裂縫像兩片上下咀嚼的嘴唇吞噬著德育應(yīng)有的真正內(nèi)涵。因此，當前我們需要做的就是將觀念共識和現(xiàn)實共識統(tǒng)一起來，確立德育的核心功能，也就昭示了德育價值的核心取向。

目標向度。目標的確立離不開兩個基本條件，一是人們對事物的事實認識，二是價值觀念的導向作用。人們在確立目標前首先要對事物有一定的認識，如顏色、材料、功能屬性等。但是事實認識只會告訴人們事物是什么，回答不了應(yīng)該怎樣做的問題。沒有價值觀念的理解和引導，也就沒有具體的目標設(shè)定，更無所謂價值追求。德育目標是價值主體在德性發(fā)展的基礎(chǔ)上，基于對社會和個人需要的認識發(fā)展出來的一種精神追求，是對未然價值的構(gòu)想和預測。德育目標是有待于實現(xiàn)的德育價值。

德育目標是德育實踐活動所要達到的效果，是人對德育價值的主觀追求和預期。目標的實現(xiàn)過程也就是價值的創(chuàng)造過程。德育目標的提出是德育活動的起點，也即德育價值創(chuàng)造的起點。德育如果喪失了對目標的設(shè)定和選擇，也就喪失了其存在的價值和意義。目標凝結(jié)著人們對價值的預期。目標的偏設(shè)將會導致實踐活動的合理性受挫，從而出現(xiàn)價值“偏位”。從這一層意義上講，對德育價值的考察與解讀必須緊隨著德育目標。同樣，德育目標的設(shè)定假定著人們對德育價值的追求。離開價值論來談?wù)摰掠繕巳菀桩a(chǎn)生主觀主義和命令主義，以對社會的設(shè)想或規(guī)定直接套上目標或者按照主觀標準批量生產(chǎn)“學生”。正如學者李太平所說：“德育目標離開價值論的根基，也易于成為無根之萍，隨社會風波或政治風向飄來飄去。”①德育目標預設(shè)著整個德育活動的價值趨向。德育目標的實現(xiàn)又是德育活動和德育創(chuàng)價活動的終點。德育活動的整個過程即是在德育目標的觀照下進行的，德育價值的實現(xiàn)就是以實現(xiàn)德育目標為導向來協(xié)調(diào)、組織和調(diào)整主客體全部行動的過程。

實踐向度。馬克思說：“思想根本不能實現(xiàn)什么東西，為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人。”②實踐是人們各種行為和思想表達的總和。實踐的過程也就是價值的生成過程，價值可以存在于人們的思想觀念中，但是只有與實踐結(jié)合才能顯現(xiàn)自身。價值的這種本性并不是自發(fā)地產(chǎn)生的，也不是事物或現(xiàn)象的自在屬性，而是由于人類主體依據(jù)自身發(fā)展的內(nèi)在需求，通過實踐活動以及實踐基礎(chǔ)上的精神活動創(chuàng)造的，因而它首先地和根本地存在于人類的實踐活動之中。

實踐是德育價值社會性得以確證的唯一途徑，也是其最根本的要求。孤立的事物是無法將自身的價值屬性表現(xiàn)出來的。德育實踐是德育主體和客體之間進行創(chuàng)價的橋梁。德育價值是德育工作的固有屬性，德育實踐是德育價值實現(xiàn)的應(yīng)有之義，因而說實踐是德育價值生成的現(xiàn)實根基。“實踐”這個現(xiàn)實根基不穩(wěn)，在其上面構(gòu)建的德育價值大廈是無法抵擋外來沖擊的，尤其是當代的信息化和多元化思潮。面對諸如功利主義、集體主義、個人主義、虛無主義、工具主義等各種“主義”，德育核心價值的社會性確認度開始降低。沒有實踐活動就沒有價值產(chǎn)生，德育價值的好壞要通過德育實踐來衡量，德育工作者都明白這個淺顯的道理。但問題不是我們沒有德育實踐活動，而是實踐活動沒有創(chuàng)造預期的價值。那么，怎樣在德育實踐中實現(xiàn)應(yīng)有的價值成為當下中國德育面臨的重要而亟待解決的現(xiàn)實問題。

社會轉(zhuǎn)型期德育價值實現(xiàn)的路徑選擇

價值是一種外顯內(nèi)隱的看法，價值實現(xiàn)的本質(zhì)不是“從無到有”而是“由隱而顯”。德育是成人教育，其最終而確定無疑的價值維度指向人的思想政治道德品質(zhì)。德育價值實現(xiàn)是德育實踐的過程終點，其前提是德育對象將德育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身品德，形成一定的價值觀并外化為自己的行為。德育的魅力和真諦就在于將知識轉(zhuǎn)化為品德，在涵養(yǎng)人性、秉承人性的前提下，培養(yǎng)并喚醒學生內(nèi)心的道德、情感和政治意識。從此視角看，其價值實現(xiàn)路徑主要有三種：

一是“傳授”途徑。道德、政治、法律等知識的傳授為學生提供了一種通往美德之路的便捷速成的通道。德育者根據(jù)一定社會需要的思想品德、政治素質(zhì)，制定一定的教學目標任務(wù)，采用多種不同手段方式，有計劃、有目的地對受教者進行引導，引起受教者的注意和興趣，使其意識到要學習的內(nèi)容，親身信服并外化于行為。這種途徑往往采取德育者主動傳授受教者被動獲得方式，為避免這條路徑的不成功，德育者要注意以下幾點，一不能強硬灌輸，引起學生反感；二不能方式單一，造成實效性低；三不能遠離生活、遠離學生實際，使得德育機械化、形式化。

二是“感召”途徑。此種途徑源自受教者的主動意識和他人的感召力量，是主體依靠他人生動示范獲得的一種價值判斷傾向。最典型的是榜樣示范，如當下正值為雷鋒同志題詞發(fā)表五十周年，雷鋒精神在社會各界廣為傳唱。感召的力量不可小覷，在德育中如何有效利用好這條途徑，一是教師的師風師德建設(shè)要日益提上日程。教師不僅是教育活動中的重要主體，也是實現(xiàn)教育目標的基本保證，學校師德建設(shè)本身就是教育和諧環(huán)境構(gòu)建中的重要一環(huán)。教師不光要教書育人，還要樹德。二是在德育實踐中要善用、會用榜樣示范法，樹典型、抓先進，同時要把握分寸和時機，注意高度，體現(xiàn)深度，不能過大過空過假從而使效果適得其反。

三是“經(jīng)驗”途徑。人是一個成長中的存在，人不僅生來是人，而且能自我成就為善人或惡人。一個人對自己行為的價值判斷與社會行為的價值判斷越一致，他的行為越容易被社會所接受，其本人也越容易融入社會。因此培養(yǎng)一個人的價值觀很重要。道德經(jīng)驗和生活體驗是人倫理生長和意識成熟的必要途徑，人經(jīng)過對生活的觀察和親身體驗，不斷獲得道德感受，積累生活經(jīng)驗，也不斷地生成、修正自己的價值判斷和價值選擇。充分利用好這條途徑，德育工作者要做到以下幾點：一要培養(yǎng)教育對象的價值意識和價值判斷能力，這是學習者獲得價值經(jīng)驗最基礎(chǔ)的前提，可以采用價值澄清、試錯等教育方法；二要充分營造和諧融洽的學習生活環(huán)境，為受教者提供良好的成長環(huán)境和自我成長的機會；三要使教育對象多參與社會實踐，接觸生活，體驗生活并融入生活。使受教者學會在生活中觀察，在生活中獲得，在生活中體驗。

（作者分別為四川農(nóng)業(yè)大學政治學院副教授，四川農(nóng)業(yè)大學政治學院碩士研究生）

【注釋】

①李太平：“德育功能·德育價值·德育目的”，《湖北大學學報》（哲學社會科學版），1999年第6期，第89～93頁。