高中語(yǔ)文基礎(chǔ)大全精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇高中語(yǔ)文基礎(chǔ)大全，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；教學(xué)方法

最近十幾年來(lái)，許多理論界人士，以及高中語(yǔ)文教師從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，圍繞語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐以及改革過(guò)程中所發(fā)現(xiàn)的諸多問(wèn)題，進(jìn)行了諸多探索。一些專(zhuān)家以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，分析了高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐以及改革過(guò)程中出現(xiàn)的多種問(wèn)題。正因?yàn)檎Z(yǔ)文課程蘊(yùn)涵著高度的生命價(jià)值和意義，所以語(yǔ)文閱讀教學(xué)就是尊重人，尊重人的獨(dú)特體驗(yàn)和感受，精彩生成理應(yīng)成為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)。

一、從留白入手，批注出多元解讀

文貴含蓄。作者在創(chuàng)作過(guò)程中，總會(huì)有意無(wú)意地留下諸多殘缺、中斷、反常、隱蔽的環(huán)節(jié)，所謂“筆所未到，意有所忽”。讀者依靠思維去發(fā)現(xiàn)文本隱藏的密碼，在發(fā)掘和推想“留白”的過(guò)程中對(duì)文本進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶钛a(bǔ)。

批注過(guò)程中，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閱讀期待，以已有能力為跳板，以閱讀期待為津梁，把學(xué)生導(dǎo)人課文中去。比如魯迅先生《秋夜》“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”。為什么不直接說(shuō)“在我的后院有兩株棗樹(shù)”，而是重復(fù)？這一反常表述必然會(huì)引起學(xué)生的閱讀期待：反常必有其特殊作用，這個(gè)作用是什么？

批注過(guò)程中，教師要提醒學(xué)生有意識(shí)地注意文本中語(yǔ)義含混、表達(dá)朦朧、含蓄甚至有歧義的地方；要注意句子成分缺失或者搭配反常的地方；要注意結(jié)構(gòu)跳躍、穿插轉(zhuǎn)換及時(shí)空錯(cuò)亂的地方。合情合理的填補(bǔ)，就是對(duì)文本的多元解讀。

任何一個(gè)文本，不管是內(nèi)容還是形式，或多或少都存在一些隱藏的矛盾，利用矛盾之處巧激疑惑，可以及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心理，激活多元思維。拿對(duì)于人物形象的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，人性是復(fù)雜的，那種一律“高大全”或者“矮丑猥”的形象很顯然不符合實(shí)際生活。那些有血有肉的形象是不可能給予唯一的評(píng)判的。司馬遷對(duì)項(xiàng)羽、李廣、劉邦、韓信等人的“贊”中，不是一味地褒，也不是一味地?fù)P。比如說(shuō)韓信的“怒絕亭長(zhǎng)”，就有學(xué)生對(duì)照后面的“太史公日”自問(wèn)自答“何以稱(chēng)‘絕’？此固可見(jiàn)其自尊自重，然極度的自尊亦極易帶來(lái)極度的自卑”，也有學(xué)生批注為“韓信在人家一吃就是數(shù)月，逼得人家晨炊蓐食而不自省，反怒而去，這正是心胸狹隘的體現(xiàn)”。這些都是激發(fā)疑惑而獲得的好批注。[1]

二、開(kāi)展有效的對(duì)話教學(xué)的方式

弗萊雷在 《被壓迫者的教育學(xué)》中曾提到 “沒(méi)有了對(duì)話，就沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有真正的教育。”因此，對(duì)話策略在課堂教學(xué)中的地位是舉足輕重的。

語(yǔ)文學(xué)科本身的特點(diǎn)來(lái)看，其不同于其他學(xué)科的地方就在于語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的工具性和人文性。所謂工具性，講的就是語(yǔ)文在我們平時(shí)的生活中，無(wú)論是聽(tīng)、說(shuō)，抑或是讀寫(xiě)，都發(fā)揮著非常強(qiáng)的實(shí)用性，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的。而人文性，就是指語(yǔ)文學(xué)科很多時(shí)候承擔(dān)著從為學(xué)生提供的文本中提煉出人文情懷的任務(wù)，這門(mén)學(xué)科注重學(xué)生的心靈感悟和思維情緒的發(fā)展。

這點(diǎn)和普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀教學(xué)的看法是非常相似的。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，閱讀教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的多重對(duì)話的過(guò)程，對(duì)話的對(duì)象則包括師生、教科書(shū)編者和文本本身。在教學(xué)^程中，交流對(duì)話是以學(xué)生的個(gè)人閱讀體驗(yàn)為目標(biāo)的，這種交流方式傳遞的是心靈的感悟和思想的火花。因此，從這點(diǎn)上來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)科的這兩個(gè)特點(diǎn)，尤其是后者，與交流對(duì)話的目標(biāo)是非常符合的。

要讓對(duì)話策略真正落實(shí)到語(yǔ)文閱讀教學(xué)中去，首先我們必須開(kāi)放課堂的對(duì)話過(guò)程。巴赫金說(shuō)：“世界是敞開(kāi)的，是自由的，一切都在前頭，而且永遠(yuǎn)都在前頭。”與傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)只重結(jié)果不一樣的是，后者對(duì)結(jié)果的注重程度來(lái)的遠(yuǎn)不及對(duì)過(guò)程的關(guān)注。 教師是一個(gè)引領(lǐng)者，他幫助學(xué)生達(dá)到性靈和靈魂發(fā)展的高度，探索生命的成長(zhǎng)，教師利用自己所擁有的知識(shí)不斷地為學(xué)生提供有廣度和有深度的拓展延伸，讓學(xué)生能在文本學(xué)習(xí)的同時(shí)擁有更為完善的思維方式和更豐富的思想。

語(yǔ)文課堂對(duì)話教學(xué)的多重網(wǎng)絡(luò)包括：師生對(duì)話、教師與文本對(duì)話、生生對(duì)話和學(xué)生與文本對(duì)話。而在這個(gè)片段中比較多涉及的是生本對(duì)話。學(xué)生沉浸在文本中，通過(guò)對(duì)字詞，句子的感悟、體會(huì)，與老師和同伴一起就 “文本”進(jìn)行對(duì)話和交流。

三、選擇有效閱讀形式

古代的詩(shī)詞歌賦大多是詩(shī)人以吟唱的形式生成的， 現(xiàn)代人讀詩(shī)詞大多是以誦讀的形式呈現(xiàn)的，不出聲是讀不進(jìn)去的。一些文質(zhì)兼美的現(xiàn)代散文、 古今中外小說(shuō)的精彩片段以及言辭思辨、 睿智和深刻的雜文等都是適合朗讀的。新課標(biāo)初中語(yǔ)文教材中適合朗讀的詩(shī)歌、 散文和小說(shuō)類(lèi)文章特別多， 如《觀滄海》《春》《木蘭詩(shī)》《最后一課》 等，僅靠默讀和講解是肯定不夠的， 只有通過(guò)反復(fù)朗讀，才能讀出曹操的博襟和豪邁氣概， 讀出朱自清春天的笑靨和心情， 讀出花木蘭深明大義、 淡泊名利的風(fēng)采， 讀出韓麥爾的悲憤與痛苦……特別是作品中鮮活的人物形象， 更需要通過(guò)朗讀來(lái)展現(xiàn)。

高中生開(kāi)始步入抽象化的軌道，表現(xiàn)在閱讀的方法和閱讀心理的需求上就是對(duì)默讀的傾向性增強(qiáng)， 并且該階段的學(xué)生還要解決閱讀功利性需求的問(wèn)題，那就是學(xué)生必須學(xué)會(huì)默讀思考的方法， 以便應(yīng)對(duì)中考和高考的 “閱讀理解” 考試。因此，對(duì)進(jìn)入高中階段的十五六歲的學(xué)生應(yīng)該逐步強(qiáng)化其默讀訓(xùn)練能力的培養(yǎng)，使其漸漸適應(yīng)并掌握默讀的方法。

四、結(jié)語(yǔ)

實(shí)踐以及理論創(chuàng)新永無(wú)止境，語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革屬于重大的系統(tǒng)性工程，絕不可能一蹴而就。在此過(guò)程中，要敢于跳出既有指導(dǎo)理論以及閱讀實(shí)踐的制約。當(dāng)然，筆者所提出的相關(guān)理論改革內(nèi)容也僅僅是非常膚淺的，筆者希望這些內(nèi)容有助于眼下閱讀教學(xué)改革提供一些理性判斷和建議。

作者簡(jiǎn)介：王艷金（1978-），女，漢，湖南衡南一中高中語(yǔ)文教師，全日制本科。

篇2

1　現(xiàn)有教材和教輔資料在編寫(xiě)上存在“先天不足”的缺陷。新課標(biāo)下的各家高中語(yǔ)文教材依然沿襲“文選”的思路編輯，這使文言文的教學(xué)只能依然走研讀文本的老路。“費(fèi)、慢、差”的問(wèn)題依然無(wú)法解決。

受新課標(biāo)淡化語(yǔ)法教學(xué)的思想影響，粵教版高中語(yǔ)文教材在文言文語(yǔ)法的編寫(xiě)上傾向簡(jiǎn)化，存在著分量輕、歸納不完備的缺陷。

目前，絕大多數(shù)的學(xué)生很少閱讀文言文，“先天不足”導(dǎo)致學(xué)生的文言文語(yǔ)感較差，想以“文本閱讀”走“積累整合”“感受領(lǐng)悟”的路子是很艱難的，甚至是不允許的――時(shí)間、效益不允許。

新課標(biāo)認(rèn)為：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”但“文選”式的教材和新課標(biāo)精神的指引，卻使師生在組織教學(xué)中自然而然地傾向于“人文性”，文言文的教學(xué)也不例外，因此，需要有一本“工具性”特征鮮明的教材來(lái)輔助教學(xué)。

120個(gè)常見(jiàn)文言實(shí)詞和18個(gè)常見(jiàn)文言虛詞的意義及用法依然是高考備考中需重點(diǎn)復(fù)習(xí)的內(nèi)容。這些詞語(yǔ)在教材中無(wú)序地分散出現(xiàn)，不易歸納，難以形成條理清晰的認(rèn)識(shí)，也容易出現(xiàn)簡(jiǎn)單重復(fù)、無(wú)效學(xué)習(xí)。某些詞語(yǔ)可能學(xué)了又學(xué)，某些詞語(yǔ)卻又難得一見(jiàn)，教學(xué)的時(shí)效性難以保證。雖然大量的備考資料都?xì)w納了這些實(shí)詞和虛詞的用法，但都是以純知識(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的。這種呈現(xiàn)方式適合看，不適合教。更何況還缺少一定量的配套練習(xí)，就算是學(xué)生自己看，其效果也難以保障。

新課標(biāo)下的“一綱多本”，使高考備考中整合課內(nèi)和課外，整合知識(shí)的系統(tǒng)性和訓(xùn)練的有序性的需要猶顯迫切，但現(xiàn)實(shí)中卻缺乏一本能適合這種需要的教材。

2　現(xiàn)有文言文教材和教輔的選編形式無(wú)法將掌握實(shí)詞和文本閱讀有效結(jié)合。“文選”式讀本，如《唐宋家散文鑒賞》(語(yǔ)文版)、《唐宋散文選讀》(粵教版)、《先秦諸子選讀》(人教版)等。“詞典”式手冊(cè)，以知識(shí)大全的形式出現(xiàn)，如《高中文言文學(xué)習(xí)手冊(cè)》(袁誠(chéng)主編)、《高中文言文知識(shí)表解》(延邊大學(xué)出版社)等。“考點(diǎn)”式的高考備考資料，側(cè)重于按考點(diǎn)來(lái)編輯，以練習(xí)為主。如《名師領(lǐng)航》(廣東經(jīng)濟(jì)出版社)、《高考核按鈕》(湖jE大學(xué)《中學(xué)語(yǔ)文》雜志社)等。

3　高考考查文言文的題型依然以實(shí)詞為基礎(chǔ)。高考的語(yǔ)文試題，在考查學(xué)生的文言文閱讀能力上，基本集中在理解文言實(shí)詞虛詞的意義、詞語(yǔ)的特殊用法、特殊句式、信息篩選和整合、斷句和翻譯。除了斷句和翻譯，其他都以選擇題的形式來(lái)考查。而解答這些題目的基礎(chǔ)就是對(duì)文言實(shí)詞的掌握。

4　我校學(xué)生閱讀文言文普遍存在障礙及學(xué)校高速發(fā)展的需要。我校每年招收1100個(gè)學(xué)生，學(xué)生的語(yǔ)文入學(xué)成績(jī)普遍處于中等偏下水平，特別是文言文閱讀普遍存在障礙。其根本原因就在于學(xué)生的文言文實(shí)詞積累量普遍偏少。近年來(lái)。我校的本科上線率都在70％左右，并呈逐年上升趨勢(shì)。學(xué)校的高速發(fā)展要求在教學(xué)上能大面積提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。

實(shí)驗(yàn)與探索

為了探索出大面積提高學(xué)生文言文閱讀水平的途徑，筆者嘗試以常用文言實(shí)詞為綱選編校本文言教材，并在高三級(jí)和高一級(jí)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生中開(kāi)展實(shí)驗(yàn)。

1　利用電腦檢索120個(gè)常用文言實(shí)詞在粵教版高中語(yǔ)文課本古詩(shī)文中出現(xiàn)的頻率和意義、用法，從而明了某一個(gè)常用實(shí)詞重復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)以及意義、用法的異同。在教學(xué)中就能夠做到突出重點(diǎn)詞語(yǔ)及其義項(xiàng)，減少無(wú)效重復(fù)。清楚哪些詞語(yǔ)是多次重復(fù)出現(xiàn)的，哪些詞語(yǔ)是被忽視的，出現(xiàn)次數(shù)太少的，需要用補(bǔ)充讀物來(lái)彌補(bǔ)強(qiáng)化的。

2　利用電腦檢索歷代散文名篇，看哪些文章出現(xiàn)120個(gè)常用文言實(shí)詞個(gè)數(shù)最多，文言實(shí)詞的義項(xiàng)最具有代表性，并把這些文章收集起來(lái)，選編為校本教材。例如，在清代散文中，120個(gè)常用文言實(shí)詞就有93個(gè)出現(xiàn)在《少年中國(guó)說(shuō)》《口技》《促織》《黃生借書(shū)說(shuō)》《祭妹文》《黃花崗七十二烈士事略序》。顯然，把這幾篇文章作為教材，可以有效地學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)常用文言實(shí)詞的意義和用法，提高教學(xué)時(shí)效性。

3　為了更好地培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語(yǔ)感，領(lǐng)略不同的行文風(fēng)格，鍛煉學(xué)生推斷實(shí)詞的語(yǔ)境義的能力，我在選文上也兼顧不同時(shí)期的散文。依據(jù)傳統(tǒng)的劃分，共選擇了從先秦、魏晉南北朝、唐宋到明清的散文16篇。之所以選擇16篇，因?yàn)檫@16篇足以將120個(gè)常用文言實(shí)詞的意義和用法全部呈現(xiàn)，而一個(gè)學(xué)期能用于校本課程的上課時(shí)間大約是16周，這本校本文言教材剛好可以在一個(gè)學(xué)期學(xué)完，方便做學(xué)習(xí)效果檢測(cè)和評(píng)價(jià)。

4　確定每篇選文的編排體例為正文(用著重號(hào)標(biāo)出文章中屬于120個(gè)常用文言實(shí)詞的字)、注釋、出現(xiàn)在本篇中的120個(gè)常用文言實(shí)詞的匯總表、譯文、字詞練習(xí)、閱讀理解練習(xí)。

5　確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象和重點(diǎn)。從2006年10月開(kāi)始，以高三備考文言文復(fù)習(xí)為起點(diǎn)，開(kāi)展課題研究。重點(diǎn)思考了高考文言文備考教學(xué)中必須解決的幾個(gè)問(wèn)題，如粵教版教材文言文課文中文言知識(shí)的梳理，常見(jiàn)文言實(shí)詞意義和用法復(fù)習(xí)，文言文閱讀訓(xùn)練題選編，學(xué)生普遍存在的問(wèn)題等。工作重點(diǎn)是整理和歸納。從2007年9月開(kāi)始，我們把研究的重點(diǎn)從高三移到高一，側(cè)重研究校本教材的運(yùn)用和完善。根據(jù)學(xué)校校本課程開(kāi)設(shè)計(jì)劃，從高一級(jí)學(xué)生中挑選了約30名語(yǔ)文成績(jī)較好的學(xué)生作為試驗(yàn)對(duì)象，每周開(kāi)一節(jié)課，名為《中國(guó)古代散文選讀》，由課題組老師輪流上課，借此來(lái)反思和完善我們的自編教材。

6　教學(xué)效果良好。2007年高考，我校學(xué)生的高考語(yǔ)文成績(jī)進(jìn)步明顯，尖子生和平均分均明顯超過(guò)同類(lèi)學(xué)校。高一實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)也進(jìn)步明顯，多數(shù)同學(xué)在必修本模塊考試中語(yǔ)文成績(jī)位居年級(jí)前列。

實(shí)驗(yàn)與反思

1　古代啟蒙教材的經(jīng)驗(yàn)在必修本古詩(shī)文的選編上依然意義重大。古代啟蒙教材如《三字經(jīng)》等的編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)依然具有指導(dǎo)意義，必修本教材在選編上也應(yīng)盡可能讓常用實(shí)詞的出現(xiàn)有序化，使學(xué)生通過(guò)閱讀教材就能自然而然的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)常用實(shí)詞，從而提高積累實(shí)詞的效率。

2　條理清楚地梳理歸納常用實(shí)詞意義和用法的教學(xué)方式，只是一種貌似高效的學(xué)習(xí)方式。對(duì)多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于文言文閱讀量不足，積累的實(shí)詞量更是少得很，在缺少語(yǔ)言感性材料的基礎(chǔ)上來(lái)梳理歸納常用實(shí)詞的意義和用法，只是貌似在做梳理歸納，實(shí)際是在灌輸、硬塞。只有在學(xué)生已經(jīng)積累了足夠多的實(shí)詞的基礎(chǔ)上來(lái)做梳理和歸納，才能真正地幫助學(xué)生構(gòu)建起有效的實(shí)詞知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

篇3

關(guān)健詞：高中 作文 教學(xué)

一.高中作文教學(xué)中存在的問(wèn)題

語(yǔ)文教育界越來(lái)越重視作文教學(xué)，提出了很多具有創(chuàng)新精神的作文教學(xué)理念，但是，很多理念在實(shí)行的過(guò)程中問(wèn)題不斷，抑或虎頭蛇尾，不能堅(jiān)持到底。作文教學(xué)的過(guò)程出現(xiàn)了很多問(wèn)題：

（一）教師方面的問(wèn)題

1.作文教學(xué)方法和教學(xué)模式不能與時(shí)俱進(jìn)。很多教師的作文教學(xué)過(guò)程就只是把一些固定的模板告訴學(xué)生，學(xué)生的作文演練就是套模板，沒(méi)有創(chuàng)新可言。教師本身很少深入研究作文，也幾乎不親自去寫(xiě)作文，作文教學(xué)課堂空洞、乏味。在新時(shí)代的大背景下，與時(shí)俱進(jìn)，更新知識(shí)、理念顯得尤為重要。作文教學(xué)不應(yīng)僅僅再是老一套的模板家演練，而應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程自己不斷摸索、不斷創(chuàng)新。

2.學(xué)校教學(xué)大環(huán)境迂腐、陳舊。近年來(lái)，很多充滿夢(mèng)想和斗志的80、90后畢業(yè)生進(jìn)入教師崗位，這些具有新思想、具有創(chuàng)新精神的一代教師，本來(lái)已經(jīng)準(zhǔn)備好大展身手，創(chuàng)造出屬于自己的教育神話，但隨著學(xué)校大環(huán)境的影響，那份斗志和勇氣大都會(huì)隨著歲月的流逝而消磨殆盡，變得老氣橫秋，最終和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。革新思想是長(zhǎng)期的過(guò)程，所以學(xué)校應(yīng)該為新理念撐腰，努力改變教師的思維觀念，創(chuàng)造出優(yōu)良、新鮮的學(xué)校大環(huán)境。

3.作文教學(xué)無(wú)計(jì)劃、具有隨意性。在一線的教學(xué)中，作文被當(dāng)成講授內(nèi)容的一個(gè)緩沖地帶，對(duì)于作文沒(méi)有明確的教學(xué)計(jì)劃和安排，在教學(xué)過(guò)程中既缺乏作文訓(xùn)練設(shè)計(jì)，更沒(méi)有每次作文課的施教方案。在作文教學(xué)中，教師對(duì)作文題目的布置很隨意，往往教師在課堂上隨著自己的興趣隨意命題，對(duì)學(xué)生提出幾點(diǎn)要求，然后讓學(xué)生苦思冥想。這樣的作文計(jì)劃非常非常盲目，沒(méi)有訓(xùn)練梯度，沒(méi)有明確落實(shí)的目的，這樣的作文教學(xué)不但不能夠激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，而且容易使學(xué)生產(chǎn)生消極敷衍的心理，這對(duì)作文教學(xué)來(lái)說(shuō)絕對(duì)不是好事情。

4.調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作動(dòng)機(jī)意識(shí)的缺乏。長(zhǎng)久以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，課堂往往是老師講學(xué)生聽(tīng)，課堂變成老師一個(gè)人的課堂。在作文教學(xué)中，教師自行命題，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作的主動(dòng)性是嚴(yán)重的限制，對(duì)學(xué)生的作文興趣也不注意培養(yǎng)，更很少注意學(xué)生在作文學(xué)習(xí)中是否保持一種積極良好的心態(tài)和動(dòng)機(jī)。很多老師在自覺(jué)和不自覺(jué)地把學(xué)生獨(dú)立思考的過(guò)程直接刪除，取而代之的是把所謂的作文模板強(qiáng)加給學(xué)生，久而久之，學(xué)生缺乏明確的作文目標(biāo)，作文動(dòng)機(jī)更是無(wú)從談起。作文動(dòng)機(jī)是產(chǎn)生作文需要的驅(qū)力，驅(qū)力實(shí)際就是內(nèi)部動(dòng)力，在作文教學(xué)中，缺少調(diào)動(dòng)學(xué)生作文寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的意識(shí)，學(xué)生對(duì)寫(xiě)作提不起興趣，很難主動(dòng)去訓(xùn)練寫(xiě)作。

（二）學(xué)生方面的問(wèn)題

1.學(xué)生對(duì)作文的重視不夠。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以，學(xué)生自己有意識(shí)地重視作文，并且主動(dòng)去學(xué)習(xí)、練習(xí)如何寫(xiě)好作文，這樣的效果絕對(duì)是事半功倍的。在應(yīng)試教育下，當(dāng)下學(xué)生仍然把更多的時(shí)間放在數(shù)理化的學(xué)習(xí)上，對(duì)語(yǔ)文只是應(yīng)付為主，對(duì)于作文也是淺嘗輒止。

2.語(yǔ)文素養(yǎng)的積累不足。眾所周知，提升文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，博觀而約取，厚積而薄發(fā)，但是，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)功利心很強(qiáng)，不重視孩子的寫(xiě)作，幾乎所有的精力都放在孩子理科的學(xué)習(xí)上，期望孩子未來(lái)能上一所好的大學(xué)。父母應(yīng)學(xué)習(xí)老子反向思考，表面無(wú)用，日后終身受用。學(xué)習(xí)語(yǔ)言非常鍛煉孩子的思維能力，有助于提升孩子的個(gè)人素養(yǎng)，而且寫(xiě)作不僅僅是為了考試，這更是生活的需要，能夠幫助孩子健康、高素質(zhì)成長(zhǎng)。

二.高中作文教學(xué)策略研究

葉圣陶曾說(shuō)：“練習(xí)作文是為了一輩子學(xué)習(xí)的需要，生活的需要，工作的需要，并不是為了升學(xué)考試，也不是為了當(dāng)專(zhuān)業(yè)作家。”寫(xiě)作猶如喝水吃飯，與日常生活息息相關(guān)，是生活本身就需要的能力。如何切實(shí)提高作文教學(xué)教學(xué)水平是值得我們深思的問(wèn)題。

（一）教師角度

1.教師自身不斷提高自己的寫(xiě)作水平。俗話說(shuō)“打鐵還需自身硬”，高中語(yǔ)文教師要想圓滿完成教學(xué)任務(wù)，到不斷提高自身的寫(xiě)作水平。首先，教師要擴(kuò)大閱讀量，養(yǎng)成每天都看書(shū)的習(xí)慣，并且記錄自己閱讀后的感受。其次，教師要親自“下水作文”，著名的教育家葉圣陶先生就很提倡教師“下水作文”，教師“下水作文”是指語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的時(shí)候，語(yǔ)文教師自己要經(jīng)常動(dòng)筆寫(xiě)作，在學(xué)生寫(xiě)作的同時(shí)，教師自己也在課堂上和學(xué)生寫(xiě)相同的題目，或者，也可以寫(xiě)一些其他相關(guān)習(xí)作，這樣更有利于學(xué)生寫(xiě)作水平的提高。最后，教師之間應(yīng)該加強(qiáng)交流，互相聽(tīng)課、評(píng)課，提出中肯意見(jiàn)，積極總結(jié)。

2.教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)理念，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是。對(duì)于傳統(tǒng)作文教學(xué)理念，應(yīng)“取其精華，去其糟粕”。比如，傳統(tǒng)模板中的不同文體作文的基本框架，仍然需要采納，因?yàn)楦呖紝?duì)于學(xué)生作文的考察必定是在一定的規(guī)則之內(nèi)的。但是，教師、學(xué)生不應(yīng)該成為高考作文框架、規(guī)則下的奴隸或順從者，應(yīng)該變被動(dòng)為主動(dòng)，不是因?yàn)楦呖夹枰甲魑模啪毩?xí)寫(xiě)作文，像陶行知先生說(shuō)的，寫(xiě)作是一輩子都需要的能力，是生活中不能缺少的事項(xiàng)。

3.堅(jiān)持“授人以漁”的教學(xué)理念。學(xué)生是課堂的主體，教師是主導(dǎo)，韓愈曾說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。”葉圣陶先生認(rèn)為：“教師之為教，不是在于全盤(pán)授予，而是相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，乃為善教者也。”所以，語(yǔ)文教師教學(xué)寫(xiě)作，要想方設(shè)法幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，學(xué)生將受益終身。葉圣陶先生還指出：“教師當(dāng)然要教，然而尤宜要導(dǎo)，導(dǎo)者，多方努力，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師之謂也。”所以，教師應(yīng)多對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作指導(dǎo)，就像父母“扶孩子走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手也”。

4.將作文與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。高中學(xué)生的思想已經(jīng)相對(duì)成熟，因而，教師對(duì)高中生的教導(dǎo)應(yīng)逐步上升到思想層面，教師在作文教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的作文主題，積極聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，打開(kāi)學(xué)生的思維，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、思索習(xí)慣，提高學(xué)生思想的深刻性、現(xiàn)實(shí)性。

（二）學(xué)生角度

1.轉(zhuǎn)變觀念，重視語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。作文是語(yǔ)文最重要的一部分，寫(xiě)作能力的好壞是一個(gè)人語(yǔ)文水平的直接體現(xiàn)，學(xué)生要樹(shù)立將作文作為自身終身學(xué)習(xí)的科目的觀念，從思想上轉(zhuǎn)變觀念，重視語(yǔ)文尤其是寫(xiě)作的學(xué)習(xí)。學(xué)生自己有意識(shí)地重視作文，并且主動(dòng)去學(xué)習(xí)、練習(xí)如何寫(xiě)好作文，這樣的效果絕對(duì)是事半功倍的。學(xué)生轉(zhuǎn)變重視數(shù)理化、輕視語(yǔ)文和作文的學(xué)習(xí)觀念，未來(lái)教育改革的趨勢(shì)是加大語(yǔ)文分?jǐn)?shù)比重。

2.增強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，受應(yīng)試教育影響，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到班主任以及家長(zhǎng)大都認(rèn)為語(yǔ)文不像數(shù)學(xué)英語(yǔ)那樣見(jiàn)效快，出成績(jī)，對(duì)語(yǔ)文特別是作文普遍不重視。認(rèn)為語(yǔ)文成績(jī)提高慢，作文水平提高更慢。不少家長(zhǎng)反對(duì)學(xué)生課外閱讀，只允許學(xué)生閱讀與教材有關(guān)的教材輔導(dǎo)讀物以及一些寫(xiě)作大全類(lèi)的書(shū)。他們認(rèn)為，課本應(yīng)好好讀，課外書(shū)是閑書(shū)，會(huì)影響學(xué)習(xí)，看不到課外閱讀對(duì)寫(xiě)作的幫助，看見(jiàn)學(xué)生讀課外書(shū)就沒(méi)收、撕毀。再加上，電視、游戲和通俗讀物的沖擊，學(xué)生讀課外書(shū)有限，同時(shí)學(xué)生即使讀一點(diǎn)書(shū)，也只讀一些消閑娛樂(lè)的書(shū)籍，對(duì)所讀之書(shū)不加選擇，更不作筆記。針對(duì)這一現(xiàn)象，女作家徐小斌說(shuō)過(guò)：這一代孩子基本上是在電視機(jī)、計(jì)算機(jī)前長(zhǎng)大的，他們更熱衷于那些卡通、圖畫(huà)，對(duì)文字的迷戀程度大大降低了。閱讀的啟蒙教育太晚了，看書(shū)并不是為了領(lǐng)略文字的精彩，而是圖消遣，尋開(kāi)心。這種現(xiàn)象的長(zhǎng)期存在，必然會(huì)導(dǎo)致一代人知識(shí)貧乏，思想貧乏，文學(xué)素養(yǎng)貧乏，影響了學(xué)生寫(xiě)作水平的提高。

3.缺少寫(xiě)作知識(shí)、寫(xiě)作技巧的知道。有些學(xué)生讀了很多書(shū)，積累的材料也不少，但是寫(xiě)作時(shí)一點(diǎn)都用不上，寫(xiě)作思路打不開(kāi)，不知道作文的標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)評(píng)價(jià)作文的好壞，缺乏寫(xiě)作知識(shí)的指導(dǎo);或?qū)?xiě)作知識(shí)運(yùn)用不熟練。再者，多年的應(yīng)試作文，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生被迫按應(yīng)試模式寫(xiě)作，以致頭腦僵化、思維阻塞、文思枯竭，創(chuàng)造性精神被消磨，創(chuàng)造性思維被扼殺，并逐步形成盲目從眾的思維惰性，題材雷同，矯揉造作。

4.要克服作文懶惰心理。部分學(xué)生對(duì)待作文非常懶惰，主要體現(xiàn)在以下四種類(lèi)型：一是情緒懶惰。學(xué)生或家庭等外界環(huán)境的影響，或因個(gè)人非正常的心境影響，這種懶惰一般來(lái)說(shuō)周期比較短，情緒周期過(guò)后就能恢復(fù)正常;二是疲勞惰性。這是學(xué)生學(xué)習(xí)高度緊張休息不夠或者體力勞動(dòng)過(guò)度后出現(xiàn)的。當(dāng)身體器官不能支撐大腦運(yùn)動(dòng)的政策運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。高中面對(duì)升學(xué)壓力，無(wú)窮無(wú)盡的作業(yè)，在對(duì)待作文時(shí)容易出現(xiàn)作業(yè)敷衍和拖拉;三是習(xí)慣性懶惰。這是很多同學(xué)都會(huì)有的，由于思想上對(duì)待作文不夠積極主動(dòng)，習(xí)慣性把作文放在最后。

三.總結(jié)

簡(jiǎn)而言之，要改變高中作文教學(xué)現(xiàn)狀任重而道遠(yuǎn)，提高學(xué)生寫(xiě)作水平還有很長(zhǎng)的路要走，我們不能回避問(wèn)題，提高教師自身的作文水平和文學(xué)素養(yǎng)、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念、堅(jiān)持“授人以漁”的教學(xué)理念、將作文與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，學(xué)生也要不斷轉(zhuǎn)變觀念，逐步重視語(yǔ)文尤其是作文的學(xué)習(xí)，我相信，在不久的將來(lái)作文教學(xué)的明天會(huì)更加燦爛！

參考文獻(xiàn)

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篇4

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；“唐詩(shī)宋詞”教學(xué)；思考

高中新課程實(shí)驗(yàn)于2004年啟動(dòng)，山東省是首批進(jìn)入高中課改的試驗(yàn)區(qū)之一。截至目前，山東省新課程改革已經(jīng)完成了一個(gè)周期的實(shí)驗(yàn)。我有幸參與了青島地區(qū)高中骨干教師新課程培訓(xùn)的工作，承擔(dān)高中“唐詩(shī)宋詞”選修課程的培訓(xùn)和跟蹤指導(dǎo)等工作。

從實(shí)際工作效果來(lái)看，新課標(biāo)下高中選修課的建設(shè)取得了一定成績(jī)，選修課的建設(shè)與校本課程的建設(shè)互相促進(jìn)。但是，無(wú)論是理論方面還是實(shí)踐教學(xué)方面，都存在不盡如人意之處，具體到“唐詩(shī)宋詞”選修課程，缺乏傳統(tǒng)詩(shī)詞理論學(xué)養(yǎng)和符合詩(shī)詞教學(xué)規(guī)律的成型教學(xué)模式，是較為突出的問(wèn)題。鑒于此，我從以下兩個(gè)方面提出一些切實(shí)可行的建議，以與同行交流。

一、新課標(biāo)下高中語(yǔ)文選修課“唐詩(shī)宋詞”的課堂教學(xué)效果好壞，關(guān)鍵取決于教師是否具備扎實(shí)的唐詩(shī)宋詞理論基礎(chǔ)。

魯教版《唐詩(shī)宋詞選讀》選目兼顧典范性和廣泛性，既有杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇，又有陳與義《臨江仙?憶昔午橋橋上飲》等較少傳誦的篇目。在跟蹤指導(dǎo)過(guò)程中，有部分教師將選修課上成必修課，加重了備課負(fù)擔(dān)；也有部分教師將“唐詩(shī)宋詞”當(dāng)作課外讀物來(lái)處理，失去了選修課的意義。究其原因，教師缺乏堅(jiān)實(shí)的詩(shī)詞理論基礎(chǔ)，無(wú)法對(duì)教學(xué)材料作出規(guī)律性總結(jié)，造成了“唐詩(shī)宋詞”選修課的教學(xué)困境。這就對(duì)教師提出了以下幾點(diǎn)要求。

1.全面了解和掌握古典詩(shī)詞的題材。中國(guó)古典詩(shī)詞的題材發(fā)展到唐宋時(shí)期，可謂大全。魯教版《唐詩(shī)宋詞選讀》所選取的詩(shī)詞題材眾多，有別情，如柳永《雨霖鈴?寒蟬凄切》等；有情愛(ài)，如李商隱《無(wú)題?相見(jiàn)時(shí)難別亦難》等；有邊塞戎旅，如王維《使至塞上》等；有傷春悲秋，如杜甫《登高》等；有田園山水，如孟浩然《過(guò)故人莊》等；有政事，如李白《行路難》等；有思鄉(xiāng)懷人，如蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》等。教師應(yīng)該認(rèn)真梳理各類(lèi)詩(shī)詞題材，掌握其發(fā)展歷程，熟知各類(lèi)題材的表現(xiàn)方式。如別情詩(shī)詞，作者大多會(huì)從兩種情感體驗(yàn)來(lái)反映別離之痛，一是別離之時(shí)的難舍難分；二是別離之后的無(wú)盡相思。以李商隱《無(wú)題?相見(jiàn)時(shí)難別亦難》為例，詩(shī)人以暮春時(shí)節(jié)百花凋零來(lái)烘托分手之時(shí)的悲戚情感，而別離之后的相思，詩(shī)人以誓言“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)極寫(xiě)之，并以“對(duì)面”寫(xiě)法描摹“夜吟”的場(chǎng)景，來(lái)側(cè)面摹寫(xiě)。以此為基礎(chǔ)，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀同類(lèi)題材就能駕輕就熟。

2.全面、深入地掌握詩(shī)詞體裁。魯教版《唐詩(shī)宋詞選讀》選取詩(shī)詞體裁豐富，既有近體詩(shī)，七律如杜甫《登高》，七絕如劉禹錫《烏衣巷》，五律如孟浩然《過(guò)故人莊》，五絕如賈島《劍客》；有古體詩(shī)，如李白《蜀道難》；有歌行體，如白居易《長(zhǎng)恨歌》；詞，大多是雙闋，如蘇軾《江城子?密州出獵》，也有三闋，如周邦彥《西河?金陵懷古》。

古體詩(shī)不限句數(shù)，格律也較為寬泛，如李白《將進(jìn)酒》。反之，格律詩(shī)就有嚴(yán)格的限制。以律詩(shī)為例，題目有非常嚴(yán)格的要求。律詩(shī)題目限定了內(nèi)容，詩(shī)句必須緊扣題目，全詩(shī)完全圍繞題目來(lái)寫(xiě)，題目的每層意思都必須寫(xiě)到，如韓愈《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，首聯(lián)即點(diǎn)明“左遷”，頷聯(lián)點(diǎn)明“藍(lán)關(guān)”，尾聯(lián)點(diǎn)明“示侄孫湘”。有些詞也遵照律法，題目緊緊限定了正文。律詩(shī)的結(jié)構(gòu)講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”。起，即破題；承，即承接，承上而來(lái)；轉(zhuǎn)，即轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換；合，即收合、總結(jié)。起貴“突兀高遠(yuǎn)”，有高屋建瓴之勢(shì)；承與起連得越緊密越好；轉(zhuǎn)最忌衰弱、疲沓，盡量做到如異軍突起，別開(kāi)生面；結(jié)有三種情況，或總結(jié)前意，或做期望和聯(lián)想，或與前面諸聯(lián)、特別是起聯(lián)相響應(yīng)。

3.對(duì)詩(shī)詞意象和意境有較為深入地理解。詩(shī)詞創(chuàng)作是形象思維活動(dòng)，是創(chuàng)作主體內(nèi)在情志與外界觸媒的感發(fā)相互作用的結(jié)果。中國(guó)古典詩(shī)詞形象性的表述主要有“象”、“意象”、“意境”等范疇。“象”是對(duì)自然物的模擬、形容和象征，設(shè)象以表“意”。象又分物象、意象。物象指對(duì)外物或景象的模寫(xiě)，意象指意義的形象。情與景，一直被認(rèn)為是古典詩(shī)歌創(chuàng)作的兩個(gè)要素。“景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚”，“孤不自成，兩不相背”（謝榛，《詩(shī)家直說(shuō)》）。情與景的關(guān)系，也往往就是意與象、興與寄的關(guān)系，意（情）因象（景）而物態(tài)化，象（景）因意（情）而意象化，這是詩(shī)人進(jìn)行形象思維和藝術(shù)構(gòu)思的基本內(nèi)容。

詩(shī)詞是思維跳躍性很大的文體，意象與意象之間內(nèi)在聯(lián)接，構(gòu)成完整意境。連綴意象、填補(bǔ)空白的工作要靠聯(lián)想和想象去完成。如溫庭筠《商山早行》頷聯(lián)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”每句各由三個(gè)名詞或名詞詞組構(gòu)成，是三個(gè)意象連綴，構(gòu)成黎明野外獨(dú)行的畫(huà)面，雖是寫(xiě)景，但旅途的清苦和野行的孤寂都蘊(yùn)含其中。詩(shī)詞中情與景往往不能截然分開(kāi)，正如王國(guó)維所言：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”（《人間詞話刪稿》）所謂“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”（杜甫，《春望》），再美妙的景物在傷心人看來(lái)也只會(huì)喚起感傷情緒。詩(shī)常一句一境，一聯(lián)一境，通篇合起來(lái)，又構(gòu)成一個(gè)整體的意境，故詩(shī)之境闊，博大雄渾，曠遠(yuǎn)開(kāi)闊；詞常是一闕一境，一首一境，故其境多尖新輕巧，精工密麗。

4.對(duì)詩(shī)法、詞法有一定的了解。如“離合”，是一個(gè)表現(xiàn)手法的問(wèn)題，是離題旁涉與緊扣題目，是側(cè)寫(xiě)、旁寫(xiě)與正寫(xiě)的關(guān)系問(wèn)題。詩(shī)里的離合問(wèn)題以詠物詩(shī)最為突出。前人曾有“詠物詩(shī)最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影，須在不即不離之間”和“不切而切，切而不覺(jué)其切”的說(shuō)法。這就是說(shuō)，詠物詩(shī)如果只求形似，雖然刻畫(huà)得很逼真，品格也不能算高；如果能寫(xiě)其形而傳其神，通過(guò)詠物表達(dá)出詩(shī)人的思想感情，那才是好的詠物之作。如古詩(shī)中的“柳”是有特殊含義的。柔順婀娜、隨風(fēng)擺動(dòng)的“柳”與“留”諧音，另外，古人還有折柳送行的習(xí)俗，很容易引申到“柳―留―惜別―依依不舍”的層面上來(lái)。“折柳”寓含“惜別懷遠(yuǎn)”之意。故友離別最為感人。“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保溃队炅亓?塞蟬凄切》），“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”（王之渙，《涼州詞》），“笛中聞?wù)哿荷丛础保ɡ畎祝度虑罚┒急磉_(dá)出依依惜別之情。諸如此類(lèi)的還有“賦比興”、“空與實(shí)”、“直與曲”等。

二、“唐詩(shī)宋詞”選修課要在有限的教學(xué)時(shí)數(shù)內(nèi)達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)，離不開(kāi)有效的教學(xué)方法。

目前，“唐詩(shī)宋詞”選修課的教學(xué)法宏觀上具有代表性的是“三步”法，即知人論世、直觀感受（觀詞、觀象、觀景）、整體領(lǐng)悟。微觀上較有代表性的是閱讀教學(xué)法，即將閱讀分成讀準(zhǔn)字音、找準(zhǔn)節(jié)奏；知人論世，讀出文意；品味語(yǔ)言，讀出意境；把握主旨，讀出感情；放飛想象，聯(lián)想閱讀等五個(gè)環(huán)節(jié)。應(yīng)該承認(rèn)，這些教學(xué)法在發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性、促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面取得了一定的效果。但是，選修課的設(shè)立，不僅僅是為了促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，更重要的是使學(xué)生獲取學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)品質(zhì)。比較而言，“合作學(xué)習(xí)”是一種能有效促進(jìn)學(xué)生非認(rèn)知性品質(zhì)主動(dòng)獲取的教學(xué)模式，應(yīng)該受到重視。

以李賀《李憑箜篌引》一詩(shī)為例，細(xì)化“合作學(xué)習(xí)”教學(xué)模式，我們可以設(shè)定目標(biāo)為“感受音樂(lè)”；動(dòng)機(jī)為“完成感受音樂(lè)的教學(xué)目標(biāo)”；資源可以使合作小組運(yùn)用文字、圖片、音頻、視頻及實(shí)物等資源來(lái)說(shuō)明、演示箜篌；角色，可以讓小組成員講述各自承擔(dān)的任務(wù)；程序，即合作學(xué)習(xí)過(guò)程，是細(xì)化“合作學(xué)習(xí)”的重點(diǎn)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文；模擬，學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)或已解決類(lèi)似課文進(jìn)行模擬學(xué)習(xí)，如可運(yùn)用已學(xué)《琵琶行》中對(duì)琵琶音樂(lè)的感受來(lái)合作學(xué)習(xí)《李憑箜篌引》；外部壓力，可規(guī)定時(shí)限、可規(guī)定文本報(bào)告等檢查方式；環(huán)境，可規(guī)定在規(guī)定場(chǎng)所，即同一時(shí)間、同一地點(diǎn)進(jìn)行合作學(xué)習(xí)；同一性，合作小組內(nèi)部對(duì)該課文結(jié)論的溝通統(tǒng)一。

細(xì)化“合作學(xué)習(xí)”要注意以下幾個(gè)問(wèn)題。首先，細(xì)化“合作學(xué)習(xí)”的環(huán)節(jié)不必求全，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用。其次，教師要進(jìn)行適度引導(dǎo)，如控制時(shí)限、不同文本的特性引導(dǎo)等。再次，“合作學(xué)習(xí)”要充分結(jié)論，應(yīng)對(duì)各小組學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而使課堂效率提升。最后，“合作學(xué)習(xí)”教學(xué)模式不應(yīng)過(guò)多過(guò)濫，要注意和其它教學(xué)方法的相互配合，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉懷榮等著.唐詩(shī)宋詞名篇導(dǎo)讀[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009.

篇5

在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，是擺在語(yǔ)文教師面前的一個(gè)嚴(yán)峻課題，是現(xiàn)代教育和未來(lái)教育的主要內(nèi)容和目標(biāo)。要解決這一課題，完成這一內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，以下做法便是自己在教學(xué)中的嘗試，并收到了初步的效果。

一 把教學(xué)與生活有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣

觀察的習(xí)慣是指學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中對(duì)所接觸的人、事、物處處留心、時(shí)時(shí)留意。要養(yǎng)成這一習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程，就要樹(shù)立大語(yǔ)文觀，把教學(xué)與生活有機(jī)結(jié)合，并在輕松愉悅中有所收獲。我經(jīng)常給學(xué)生講，生活時(shí)時(shí)是語(yǔ)文，生活處處是語(yǔ)文。逛街時(shí)，一抬頭一俯首，都能看到門(mén)牌標(biāo)語(yǔ)；與人交往，是在練習(xí)表達(dá)；聽(tīng)廣播看電視，是在關(guān)心時(shí)事、了解社會(huì)。“小草可愛(ài)，請(qǐng)別傷害”的標(biāo)語(yǔ)牌，教我們與自然和諧相處；車(chē)尾上的“我是新手，別吻我”，讓我們學(xué)會(huì)謙虛與幽默。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”時(shí)時(shí)處處關(guān)注生活、融入生活，在不知不覺(jué)中養(yǎng)成習(xí)慣，語(yǔ)文的素養(yǎng)就會(huì)提高。

二 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生自主探究

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”新課程理念下教師起學(xué)習(xí)的主導(dǎo)作用，學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于實(shí)踐。教師要培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。一次在講詞語(yǔ)時(shí)，“小蠻腰”一詞引起了學(xué)生的爭(zhēng)議，因?yàn)椤靶U”在漢語(yǔ)里有“粗野”之意，在方言里是“粗”和“胖”的意思，無(wú)論怎么想也難和褒義詞聯(lián)系起來(lái)。于是我就鼓勵(lì)同學(xué)們?nèi)ゲ樽衷~典。經(jīng)過(guò)查資料，同學(xué)們知道了“小蠻腰”語(yǔ)出唐朝孟棨的《本事詩(shī)·事感》：“白尚書(shū)（白居易）姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”即美姬樊素的嘴小巧鮮艷，如同櫻桃；小蠻的腰柔弱纖細(xì)如同楊柳。“小蠻腰”原來(lái)是指白居易的家姬小蠻的腰，后指很小很細(xì)的腰，舊時(shí)用來(lái)此喻年輕女子纖細(xì)靈活的腰肢。此后，同學(xué)們對(duì)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣大大提升，凡是在閱讀中遇到不懂的成語(yǔ)，都要追根溯源，一探究竟，漸漸地養(yǎng)成了自主探究的習(xí)慣。

三 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

語(yǔ)文學(xué)了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣外，還要求教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的方法。

首先，教師要把學(xué)案引入課堂。在每篇課文教學(xué)前，把學(xué)案印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)，邊讀邊想，自主探究，獨(dú)立完成學(xué)案上的練習(xí)。教師在檢查時(shí)，對(duì)認(rèn)真做的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，以此激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

其次，在課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，大膽質(zhì)疑，多與鄰桌討論。教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題、得出的結(jié)論要給予充分肯定、認(rèn)真分析，使學(xué)生體會(huì)到獲得成功的愉悅感。

四 養(yǎng)成正確應(yīng)用工具書(shū)的習(xí)慣

現(xiàn)在的不少學(xué)生一本《新華字典》從小學(xué)到高中，反復(fù)使用甚至不用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足高中學(xué)習(xí)的需要。《古漢語(yǔ)常用字字典》、《成語(yǔ)詞典大全》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等應(yīng)成為必備工具書(shū)。對(duì)生字詞要求預(yù)習(xí)。平時(shí)在閱讀和寫(xiě)作中遇到不會(huì)讀寫(xiě)的，一定要通過(guò)查工具書(shū)弄懂。尤其應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是，在文言閱讀中遇到問(wèn)題一定要查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》，才能得到準(zhǔn)確的結(jié)果。通過(guò)這些具體的要求督促學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)和正確應(yīng)用工具書(shū)的習(xí)慣。這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生將終身受益。

五 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)課外閱讀，養(yǎng)成自覺(jué)積累的習(xí)慣