高一語文文言文知識精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇高一語文文言文知識，期待它們能激發您的靈感。

篇1

人教版高一第一冊第五單元四篇課文屬于先秦歷史散文，形式多樣，內容豐富。有編年體的《左傳》，有國別體的《國語》和《戰國策》等，具有很高的文學價值。但在教學過程中，我發現課文的部分注釋有值得商榷的地方，下面我想談談我對這些注釋的一點膚淺看法。

這個單元由四篇課文組成，分別是《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《鄒忌諷齊王納諫》和《觸龍說趙太后》?！稜T之武退秦師》第三段有一處注釋值得商榷。原文說：“越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也?！闭n文對“焉用亡鄭以陪鄰？”是這樣注釋的：“為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？焉，何。用，介詞，表原因。陪，增加。鄰，鄰國，指晉國。”這兒把“用”注釋為“介詞，表原因”，我認為表原因這種說法欠合理。“用”的幾種常見用法為：1.使用、采用?！妒酚?秦始皇本紀》：“秦用李斯謀?！?.任用?！睹献?梁惠王下》：“見賢焉，然后用之。”3.用處，作用?！俄n非子?五蠹》：“賞其功，必禁無用。”《論語?學而》：“禮之用，和為貴?！?.資財?！盾髯?天論》：“強本而節用。”5.介詞。因為，由于。《史記?李廣傳》：“廣用善騎射殺首虜多，為漢中郎?！?.介詞。以?！妒酚?匈奴列傳》：“用其姊妻之。”從上面我們可以看出“用”的常見用法可以分為三類，作動詞，名詞和介詞，而作介詞表原因的時候作“因為、由于”講。所以，我認為這兒的“用”應該注釋為“介詞，用”，和后面的“亡鄭”組成介賓結構。那么“焉用亡鄭以陪鄰？”就可以注釋為“為什么用滅亡鄭國這件事來增加鄰國的土地呢？”這樣理解文章就順暢得多。

《勾踐滅吳》第三段講述了勾踐回國后臥薪嘗膽，采取了一系列休養生息的政策。文中這樣說：“當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政，必哭泣埋葬之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。”在這幾句話中，課文對“政”是這樣注釋的：“政，通‘征’，指徭役賦稅”。我認為此處的“政”應當是“徭役”（古時候統治者強制人民承擔的無償的勞動），而不應包括“賦稅”。因為課文第三段最后一句話“十年不收于國，民俱有三年之食”，既然十年都不向國人收取賦稅了，那么嫡子為國事而死，免除三年的賦稅就沒什么意義了。就是說，嫡子死于國事，政府在三年中不再征調他的家人去服勞役。這樣解釋，上下文就沒有矛盾并且十分順暢。另外，“令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子”這句話中，課文把“貧病者”注釋為“貧苦和重病的人”，我認為此處的“病”應是“困窘不堪”的意思而不是“患重病的人”，“貧病者”應注釋為“貧苦不堪的人”?！安　钡膸追N常見用法為：1.病，生病?！睹献?滕文公上》：“吾固愿見，今吾尚??；病愈，我且往見。”2.精疲力盡?！俄n非子?初見秦》：“士民疲病于內，霸王之名不成?！?.毛病、弊病。《新唐書?杜希全傳》：“獻體要八章，砭切政病?！?.擔心、憂慮。《論語?衛靈公》：“君子病無能焉，無病人之不己知也。”5.困窘不堪?！恫渡哒哒f》：“向吾不為斯役，則久已病矣?！边@兒的“病”如果理解成“困窘不堪”就不會和上文的“疾疹”（患病的人）相重復了。

《觸龍說趙太后》第三段有一處說：“媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣?！闭n文把“持其踵為之泣”注釋為“握著她的腳后跟為她哭泣”。我認為這樣注釋不合理，哪有母親送女兒時握著她的腳后跟不讓她走的呢？同時，趙威后貴為太后，長幼君臣尊卑的等級關系似乎也決定了她不可能抱持自己女兒的腳后跟。所以“持”應為“止”，“持其踵”應為“使其踵止”，意為不想離開她。朱東潤《中國歷代文學作品選》，“持，制止意”，“持其踵”是說母親拉著女兒，女兒不能舉步。另外，課文中還說“祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’”高中語文課本對“必勿使反”的原因注釋為：“一定不要讓她回來。古代諸侯之女出嫁別國，只有遭到休棄，或所嫁之國滅亡時，才能回娘家。我認為“必勿使反”的“反”，只能理解為“被棄回娘家”、“遭到休棄”，不能理解為“回來”“回娘家”。古代的婚俗，女兒出嫁可以歸寧父母?！对娊?周南?葛覃》：“歸寧父母?！泵珎髟唬骸皩?，安也。父母在則有時歸寧耳?！薄逗鬂h書?列女傳?劉長卿妻》：“妻防遠嫌疑，不肯歸寧?！泵鞔拿耖g風俗是“娶婦三日歸寧”。女子出嫁后被棄回娘家稱“反”、稱“來歸”，《谷梁傳?隱公二年》：“禮，婦人謂嫁曰歸，反曰來歸?！睍x范寧注：“嫁而曰歸，明外屬也。反曰來歸，明從外至。反謂為夫家所遣。”女兒出嫁，趙太后也許難受流淚，但她決不會為此作生離死別、泣涕漣漣狀，她深深擔心的是女兒被棄回來，“必勿使反”。乃是為了女兒生兒育女，“有子孫相繼為王”?！胺础鼻暗囊粋€“使”字就決定了這“反”是女兒身不由己的行為,趙太后對此也只有祈禱的份兒,可見“反”即“來歸”、“被棄”的同義語。

黎勇，教師，現居湖北荊門。

篇2

如果沒有系統的知識的幫助，先天的才能是無力的。直觀能解決很多事，但不是一切。天才和科學結合后才能得到最高的成功。下面小編給大家分享一些語文必修一文言知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

語文必修一文言知識1《鴻門宴》知識點

1通假字

1.距①關，毋②內③諸侯。

①距，通“拒”，把守。

②毋，通“無”，不要。

③內，通“納”，接納，進入。

2.張良出，要項伯。

要，通“邀”，邀請。

3.愿伯具言臣之不敢倍德也倍，通“背”，違背。

4.旦日不可不蚤自來謝項王蚤，通“早”，早些。

5.不者，若屬皆且為所虜不，通“否”。

6.交戟之衛士欲止不內(內通“納”)

7.項王則受璧，置之坐上(坐通“座”)

8.令將軍與臣有卻。

卻，通“隙”，隔閡，嫌怨。

9.秋豪不敢有所近。

豪，通“毫”。

10.吾令人望其氣……成五采。

采，通“彩”，顏色。

11.私見張良，具告以事。

具，通“俱”，全部。

12.坐，通“座”，座位。

①項王則受璧，置之坐上。

②因擊沛公于坐

13.沛公之參乘樊噲者也。

參，通“驂”，古時乘車。

2虛詞實詞

(一)實詞

饗土卒(饗;犒勞)

夜馳之(之：到，往)

無所取(所取：所字結構，掠奪的東西)

從沛公(從：跟從)

亡去不義(亡：逃跑;義：符合道義)

料大王土卒足以當項王乎(料：估量：當：抵擋)

與臣游(游：交往)

籍吏民(籍：登記)

他盜之出入(出入：偏義夏詞，進入)

具言(具：詳細，完備)

若入前為壽(若：你;為壽：祝健康)

殺人如不能舉(舉;盡)

竊為大王不敗也(竊;私下里)

坐須臾(須臾：片刻)

相去(去，距離)置車騎(置;放棄)

督過之(督過：責備)

留謝(謝：辭謝)

(二)虛詞

固不如也(固：當然)

君安與項伯有故(安：怎么)

孰與君少長(孰與：與……相比，哪一個更……)

人有大功而擊之(而：卻)

因言曰(因：趁機)

今者有小人之言(者：助詞，不譯)

不然，籍何以至此(然：這樣)

因留沛公與飲(因：于是)

以示之者三(三：多次)

因擊沛公于坐(因，趁機)

若屬皆且為所虜(若屬：你們這些人)

3詞類活用

1.沛公軍霸上。

軍，名詞作動詞，駐扎。

2.王，名詞作動詞，稱王。

①沛公欲王關中。

②秦地可盡王也。

③先破秦入咸陽者王之。

3.素善留侯張良。

善，形容詞作動詞，友善、交好。

4.夜，名詞作狀語，在夜晚。

①項伯乃夜馳之沛公軍。

②于是項伯復夜去。

5.義，名詞作動詞，恪守信義。

①亡去不義。

②今人有大功而擊之，不義也。

6.項伯殺人，臣活之。

活，使動用法，使……活命。

7.吾得兄事之。

兄，名詞作狀語，像兄長一樣。

8.沛公旦日從百余騎來見項王。

從，使動用法，使……跟從，率領。

9.范增數目項王。

目，名詞作動詞，使眼色。

10.若入前為壽。

前，名詞作動詞，上前。

11.常以身翼蔽沛公。

翼，名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣。

12.交戟之衛士欲止不內。

止，使動用法，使……停止。

13.頭發上指。

上，名詞作狀語，向上。

14.刑人如恐不勝。

刑，名詞作動詞，以刀割刺，指施加肉刑。

15.從酈山下，道芷陽間行。

①下，名詞作動詞，下來。②道，名詞作動詞，取道。

③間，動詞作狀語，小道，表示動作的處所。

16.沛公已去，間至軍中。

間，動詞作狀語，從小路。

17.拔劍撞而破之。

破，使動用法，使……破裂。

18.籍吏民，封府庫。

籍，名詞作動詞，登記。

19.沛公今事有急。

急，形容詞作名詞，危急的事。

20.此亡秦之續耳。

續，動詞作名詞，后續者。

21.此其志不在小小，形容詞用如名詞，小的方面

22.項王、項伯東向坐.亞父南向坐東、南，名詞作狀語，向東、向南

4文言句式

(一)判斷句

1.此天子氣也

2.楚左尹項伯者，項羽季父也

3.此亡秦之續耳

(二)被動句

1.若屑皆且為所虜

2.晉屬今為之虜矣

(三)賓語前置句

1.然不自意能先人關破秦

2.不然，籍何以至此

3.客何為者

4.大王來何操

5.沛公安在

6.今日之事何如?

7.何辭為?

(四)介賓短語后置句/狀語后置句

1.曹無傷使人言于項羽曰。

2.沛公欲王于關中。

3.具告之以事。

4.良曰：“長于臣。

”

5.得復見將軍于此。

5古今異義

1.沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。

古義：婚姻，古義兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。

今義：結婚的事，因結婚而產生的夫妻關系。

2.備他盜之出入與非常也。

古義：意外的變故。

今義：副詞，很。

3.今人有大功而擊之。

古義：現在別人(指沛公)

今義：現在的人，與古人相對。

4.而聽細說。

古義：小人的讒言。

今義：詳細說來。

5.沛公居山東時。

古義：崤山以東。

今義：山東省。

6.將軍戰河北，臣戰河南。

古義：黃河以北、以南。

今義：分別指河北省和河南省。

6一詞多義

(一)為

人為刀姐，我為魚肉動詞，是，

使子嬰為相動詞，做，擔當，

竊為大王不取也動詞，認為，

誰為大王為此計動詞，出，制定，

且為之奈何動詞，對付，

何辭為句末語氣詞，呢，

為擊破沛公軍介詞，替，給，

(二)故

故聽之連詞，所以)

君安與項伯有故形容詞，舊時，此指交情)

故遣將守關者副詞，特意)

(三)辭

卮酒安足辭(推辭，不接受)

未辭也(告辭，辭別)

大禮不辭小讓(講究，計較)

(四)幸

婦女無所幸(寵幸)

故幸來告良(幸而)

語文必修一文言知識2《荊軻刺秦王》知識點

1通假字

1.秦王必說見臣說，通“悅”，yuè，高興。

2.日以盡矣以，通“已”，已經。

3.今日往而不反者反，通“返”。

4.燕王誠振怖大王之威

5.荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧”，捧著。

6.圖窮而匕首見見，通“現”，出現。

7.秦王還柱而走還，通“環”，繞。

8.卒起不意卒惶急無以擊軻卒，通“猝”，倉促，突然。

2古今異義

1.樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。

今義：生活貧困，經濟困難。

2.仰天太息流涕古義：眼淚。

今義：鼻涕。

3.丹不忍以己之私，而傷長者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。

今義：年長之人。

4.今有一言，可以解燕國之患古義：可以用它來……。

今義：表可能、能夠、許可。

5.持千金之幣物古義：禮物今義：錢幣。

6.秦王方還柱走古義：跑今義：步行。

7.諸郎中執兵古義：宮廷侍衛今義：指中醫。

8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。

今義：表方向或大約。

3詞類活用

名詞作狀語

1.進兵北略地

2.此臣日夜切齒拊心也

3.函封之

4.發盡上指冠

名詞作動詞

1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽，前為謝曰左右既前，斬荊軻

2.皆白衣冠以送之

3.乃朝服，設九賓

使動用法

1.使使以聞大王

2.使畢使于前

3.自引而起，絕袖

意動用法

1.太子遲之

2.群臣怪之

4文言句式

判斷句

1.此臣日夜切齒拊心也

2.今日往而不反者，豎子也

3.事所以不成者，乃欲以生劫之

省略句

1.秦王購之(以)金千斤

2.欲與(之)俱

3.見燕使者(于)咸陽宮

4.而(群臣)卒惶急無以擊軻

被動句

1.父母宗族，皆為戮沒

2.燕國見陵之恥除矣

介賓短語后置

1、常痛于骨髓(介賓短語后置)

2、嘉為先言于秦王(介賓短語后置)

3、燕王拜送于庭(介賓短語后置)

4、使畢使于前(介賓短語后置)

定語后置

1.太子及賓客知其事者

2.群臣侍殿上者，不得持尺兵

5重點實虛詞

1、發

軻既取圖奉之，發圖打開

頃之未發，太子遲之出發

發盡上指冠頭發

2、顧

顧計不知所出耳只是，不過

荊軻顧笑武陽回頭

3.為

父母宗族，皆為戮沒被

為之奈何對付，處理

乃為裝遣荊軻準備

乃令秦武陽為副做為

其人居遠未來，而為留待因為

荊軻和而歌，為變徵之聲發出

4.而

可以解燕國之患，而報將軍之仇者并且，表遞進

其人居遠未來，而為留待因而，表因果

今日往而不反者，豎子也卻，表轉折

于是荊軻遂就車而去就，或不譯，表承接

荊軻逐秦王，秦王還柱而走相當于“地”或不譯，表修飾

6固定用法

1.臣乃得有以報太子(“有以”，意為：有用來……的辦法)

2.然則將軍之仇報(既然這樣，那么)

3.荊軻有所待(有……的)

4.仆所以留者，待吾客與俱事所以不成者，乃欲以生劫之

(復音虛詞“所以”常引出表原因、手段等的分句，譯為：……的原因。)

5.而卒惶急無以擊軻(“無以”，意為：沒有用來……的辦法)

6.以故荊軻逐秦王(因此)

語文必修一文言知識3《燭之武退秦師》知識點

1一詞多義

“之”

①公從之(代佚之狐的建議)

②許之(人稱代詞，鄭文公)

③將焉取之(增加的土地，代詞)

④子犯請擊之(秦國，代詞)

⑤臣之壯也，猶不如人(用于主謂之間，取消句子獨立性)

⑥鄰之厚，君之薄也(用于主謂之間，取消句子獨立性)

⑦行李之往來，共其乏困(用于主謂之間，取消句子獨立性)

“以”“而”

①吾不能早用子，今急而求之，是寡人之過也(連詞，表承接)

②敢以煩執事(介詞，拿)

③越國以鄙遠(連詞，表承接)

④因人之力而敝之(連詞，表轉折)

⑤以亂易整，不武(介詞，拿、用)

“焉”

①子亦有不利焉(語氣詞)

②焉用亡鄭以陪鄰(疑問副詞，何)

③朝濟而夕設版焉(兼詞，“于之”，在那里)

④將焉取之(疑問代詞，哪里)

“其”

①以其無禮于晉(代詞，鄭國)

②君知其難也(代詞，這件事)

③吾其還也(表商量或希望語氣)

注：思考練習三中“若、說、辭、鄙、微”自己整理到積累本上。

2通假字

①今老矣，無能為也已(通“矣”)

②行李之往來，共其乏困(通“供”，供給)

③秦伯說(同“悅”)

④失其所與，不知(同“智”，明智)

3詞類活用

①晉軍函陵、秦軍汜南(名詞用作動詞，駐扎)

②既東封鄭(封，疆界。這里用作動詞，使……成為疆界)

③若不闕秦(使動用法，使……削減)

④因人之力而敝之，不仁(形容詞作動詞，損害)

⑤越國以鄙遠(名詞的意動用法，把……當作邊邑)

⑥若亡鄭而有益于君(使動用法，使……滅亡)

⑦燭之武退秦師(使動用法，使……撤兵)

4詞類活用

①夫人(古義為“那個人”，今義為“妻子”的尊稱)

②行李(古義為“出使的人”，今義為“出門時所帶包裹”)

5詞類活用

(1)狀語后置(介詞結構后置)

A.以其無禮于晉B.若亡鄭而有益于君

C.佚之狐言于鄭伯

(2)省略句

A.晉軍(于)函陵,秦軍(于)汜南(省略介詞“于”)

B.(燭之武)辭曰：“臣之壯也，猶不如人;……”(省略主語)

C.敢以(之)煩執事(省略介詞賓語，以之)

篇3

語文素質是指經過教師的培養和訓練，在基礎知識、基本技能循環往復的吸收和表達實踐中，形成的聽說讀寫能力。學生只有在交往過程中不斷熟悉語言、積累語言，才能把古今中外的語言精華據為己有。因此，在小學語文教學中，語言積累的指導是不容忽視的。

1.熟讀背誦，在誦讀中積累語言

熟讀和背誦是提高閱讀和寫作水平的有效方法之一。教師應當充分利用少年兒童精力充沛、記憶力強的特點，使其適當地多熟讀、背誦一些好文章。

1.1淡化內容分析，強化朗讀背誦。教師在語文教學時，要根據教材內容和學生實際，著重在熟讀課文上下功夫；在記憶常用詞語、名言警句上下功夫；在背誦詩文佳作上下功夫。一課書教完了，通過檢查是否讀熟、是否能把該背誦的地方背誦出來，作為評價自己教學成敗的首要標準。

1.2增加適量背誦，樂于表達交流。就現用的教材來看，不論是寓理于事的寓言故事，意境優美的散文，還是含蓄雋永的詩歌，都是學生語言積累的優秀范文，但教材中要背誦的地方卻為數不多，這是多么令人惋惜的事情?。∷晕页寺鋵嵳n本的背誦量，每單元還挑選3-4個妙語佳句、精彩片斷讓學生熟讀成誦，并把增加的部分列入考核之列。對學困生則區別對待，量力而行，適可而止。但所有學生都必須樂于表達交流，將平時積累的語言材料為我所用，內化為語言能力。

1.3推薦誦讀材料，提高選讀能力。小學語文教材的編排在內容和數量上都受到局限。一個學期的語文教學光靠教材上的二十多篇課文根本無法滿足學生的閱讀需要。因此，我每學期補充八篇左右的詩文和現代中外名篇，要求學生在粗知大意的基礎上背下來?，F用教材雖有精選部分古詩文和中外名篇，但數量太少了，所以我有計劃地給學生提供一定數量的篇目，讓學生博聞強記。久而久之，學生對語言的運用就得心應手了。

2.延伸閱讀，在博識中積累語言

2.1合理取舍，指導學生精心選擇讀物。小學生在閱讀中，面對身邊各種各樣的書，常常不知如何取舍，不知讀哪一本好，也不知如何去讀，對于這些問題我們教師如果不重視，學生很容易對閱讀失去興趣。所以，作為小學語文教師，我們有責任，也有必要指導學生選擇課外讀物，如配套的課外閱讀教材、少兒報刊、主題借閱等，使學生在博聞強識中積累語言。

2.2看過留痕，指導學生學會勤動筆墨。俗話說："好記性不如爛筆頭。"學生讀的東西不少，但是真正留在記憶中的卻不多。指導學生寫讀書筆記，不失為一種好辦法。讀書筆記立足于讀，落實于記。就類型而言，包括摘錄好詞好句、編寫寫作提綱和寫讀后感等。寫讀后感是屬于創造性讀記，它使閱讀活動由被動接受變為主動探究，調動了學生的思維、想象、情感活動的有效參與。

2.3搭建平臺，給予學生展示才華機會。在大量的課外閱讀中，學生增長了知識，開闊了視野，掌握了精詞妙句，他們就非?？释约旱呐Φ玫絼e人的肯定。所以我給學生提供盡量多的機會讓他們展示"才華"。如讓"詞句接力賽"、"美文欣賞會"、"朗誦擂臺賽"等語文活動課成為學生們表演的舞臺；在學習園地中開辟"讀書"專欄、"采蜜集"、"知識角"等小欄目，發動學生把課外閱讀中學到的精詞妙句、百科知識等摘抄上去，以互相交流學習……如此一來，學生的閱讀成績獲得了肯定的展示，心理上產生了極大的滿足感，從而更加激發了他們課外閱讀的熱情。

3.適度練筆，從寫中積累語言

3.1知能轉換訓練。在語文教學中，針對學生的學習現狀，采取有效的指導方法，合理且充分地挖掘學生潛能，促進知識和能力的轉換，提高學生的綜合素質，是擺在小學語文老師面前的一項緊迫任務。如一位教師在教學《小音樂家揚科》時，為了讓學生理解并掌握聯想的用法，先引導學生理解課文中有關句子"揚科的母親是個短工，過了今天不知道明天在哪，好像寄居在屋檐下的燕子"、"田野里小蟲為他演奏，果園里麻雀為他歌唱"，然后在學生明確什么是實在事物和聯想之后，要求學生不變原意去掉聯想部分進行句子比較，體會聯想作用，最后發下短文讓學生進行聯想聯系，再集體修改、評議，這樣知能轉換訓練就落在實處了。

3.2情感交融訓練。讓學生從看到的、聽到的或者是親身經歷過的令人感動、使人難忘的事情中受到啟發和教育，有趣地描述自己的獨特體驗，就能寫出有特色的好文章來。如在教學《我的心事》時，課文教學到"我剛進屋，見一位阿姨坐在椅子上……我看著眼前的一大堆玉米棒子，不由得流下了眼淚"一段時，我在指導學生結合自己的經歷和感受分角色朗讀后，馬上安排了寫一段話的練筆："看著眼前的一大堆玉米棒子，大林會有許多話要對小姐弟說，他會說什么呢？"這樣一安排，學生就有話可說了。

篇4

關鍵詞：高職大學生；感恩意識；問題研究；感恩意識現狀

一、感恩意識溯源

在我國歷史發展的過程中，“感恩”一詞最早出現在《三國志·吳志·駱統傳》當中的記載：“令其感恩戴義，懷欲報之心?！碧罩经傇谄浒l表的文章（《關于感恩教育的幾個問題的探討》）中，對感恩概念進行如下的解釋，他認為感恩實際上是“對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產生認可并意欲回饋的一種認識、一種情懷和行為”。

而在國外歷史發展的過程中，“感恩”一詞最早是用“gratitude”來表示，而“gratitude”實際上是來源于拉丁字根“gratia”。從字根的意思上來理解，它所表達的也是恩惠和令人愉快的意思。發展到現代，對于“gratitude” 一詞的理解則認為：“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人”。

通過以上對于古今中外“感恩意識”的各種表述我們不難發現，雖然大家理解的角度存在一定的差異，但是從實質上來說都沒有脫離對于“感激”和“回報”的強調。正是基于此，我們在研究高職大學生感恩意識相關問題的過程中，可以將感恩意識理解為一種心理需求，是對別人所施恩惠的一種“感激”和“回報”的心理需求。它應該是目前高職大學生的行為規范和遵守的基本道德準則。

二、中外高職大學生感恩意識的現狀及啟示

1、美國的感恩文化

美國作為西方發達國家的優秀代表，在對其學生進行教育的過程中廣泛地推崇感恩思想。感恩節( Thanksgiving Day)是美國社會提高學生感恩意識的有力工具。感恩節定于每年 11 月的第四個星期四，在這一天以美國為代表的西方國家都會以“善待親友、幫助路人、拯救饑民”等形式來一起歡度感恩節。通過這樣的節日來不斷的凈化學生的心靈，提高其感恩意識。

2、韓國的感恩文化

韓國作為我們的亞洲友鄰，在對學生進行感恩意識教育方面的經驗也值得我們借鑒。孝道，作為韓國人對感恩意識的詮釋，在韓國社會精神文化生活中占據主導地位，已經浸透到韓國社會物質生活和精神生活的各個角落。

3、我國的高職大學生感恩意識現狀

針對我國高職大學生感恩意識現狀的一項調查結果顯示：目前我國大部分高職大學生的感恩意識是比較高的，普遍存在著感恩的愿望和相關行為，從總體上來說他們的知恩、感恩、報恩意識強烈。但是，高職大學生群體中還有部分學生的感恩意識現狀令人擔憂，具體表現為對父母的養育缺乏感恩之心、對老師同學缺乏感恩之意、對社會缺乏感恩之情等。這些感恩意識低下的現狀已經對高職大學生的行為產生了影響，他們自私無情，對待父母朋友冷淡，部分情況較為嚴重的高職大學生甚至對社會道德造成了一定程度的影響，會導致社會道德的滑坡。

所以，通過以上分析，借鑒國外先進教學方法加強高職大學生感恩意識教育是踐行社會主義榮辱觀的重要途徑，也是作為培養中國特色社會主義事業建設者的主要任務。

三、我國高職院校應該如何培養和提高高職大學生的感恩意識

1、強調感恩教育實施的科學性，不斷加強教師自身的素質修養

高職院校的教師要在自身的學識以及人格品質上做學生的楷模，高職教師必須具有較高的思想道德水準和教育技能，必須首先嚴格要求自己，認真履行道德義務，做到先正己、后教人。善于把教育目的寓于各種精心選擇、設計的情境之中，在教育的全過程中與高職大學生交朋友，更多的時候以平等的身份進行溝通與交流。只有在教育的深度和廣度上下功夫，才能打動和感化高職大學生，以達到春風化雨、潤物無聲的最佳教育效果。

2、發揮高職院校教育主陣地的作用

高職院校應充分認識感恩教育的重要性與感恩意識缺失的危害性，堅決克服實際工作中所存在的“一手硬，一手軟”現象，積極開設感恩教育的課程，并建立相應的教學評價體系。注重感恩教育的長期性和生活化，將感恩納入高職大學生人格的塑造中，以引導學生內化、注重實效為重點，努力促進高職大學生全面和諧發展。

3、掌握高職大學生的心理特點，達到感恩教育的理想境界

高職大學生不同于別的群體，他們有著極其豐富的情感世界，而且普遍具備較強的獨立思考能力，民主意識較濃，不喜歡抽象的理論說教，面對簡單的、甚至是“強行的”灌輸式課堂教育，內心往往有抵觸情緒。有效的開展感恩教育，勢必要求我們要充分熟悉高職大學生的心理特點，使之覺得這些道理源于生活，不是遙不可及的。

篇5

一、高中生需要樹立的三種法律意識

法律意識是指人們對于法（特別是現行法）和有關法律現象的觀點、知識和心理態度的總稱，法律意識是一種觀念的法律文化。相對于完整的社會人來說，高中生最需要的是關注自己和外界，首要的就是要樹立公民意識、責任意識和權利義務意識，這三種意識是法律社會中人應當具備的最基本的意識。

公民意識是指個人對自己在國家、社會中的地位的自我認知，以法定權利和法定義務為依據，把自身的責任感、使命感融合在一起的自我認知。高中生在學習中基本都能夠認識到自己是一個人，作為社會中的一個人，但是這個角色可以使子女，也可以是兄弟姐妹，但是就“公民”一詞，很多高中生還感到陌生，因為這種稱謂在一般生活學習中不會存在和運用，它是法律社會和政治社會的特有名詞，而在當前的社會主義法治社會建設中，高中生需要知道自己的公民身份的意識已經為法律所期待。因為社會主義建設接班人角色，要求高中生必須要樹立起國家主人的地位意識，把自己和國家聯系起來，不論是建設經濟還是體現民主，高中生都需要把“公民”身份強硬地表現出來。

責任意識不僅僅是公民的法律責任意識，也是高中生必須具備的建設社會主義國家責任人意識，這和政治學習中的“天下興亡、匹夫有責”是相通的。現階段的中學教育往往對責任意識進行道德層面的教化，卻忽視了法律層面的引導，對高中生應當灌輸責任不僅僅在于道德的可遵守，也要進行法律責任的應遵守。法律責任不僅僅是承擔犯罪刑事責任，還可能是民事責任和行政責任，這樣在下一代的立法中，法案才可能為我們下一代的法律人所理解和接受。當我們的未成年人懂得了法律并理解了法律，那么法律權威自然而生，責任意識促使他們進行社會公正的自覺維護。

權利義務意識是高中生樹立法律意識的關鍵問題，高中生在學習法律的過程中，如果沒有權利和義務的意識，就很難理解自己的權利是他人履行義務的結果，而他人的權利也需要自己作出相應的利益犧牲來維護的。這點上，可以加強學生的法制歷史學習，從著名的法律著述和法制故事學習權利義務文化，最終讓學生能夠正確的享受自己的法律權利，也要嚴肅對待自己需要履行的法律義務，這樣才能在未成年人心目中形成和諧的權義觀念。

二、高中法治教育應培養的價值追求

法律意識的樹立是法律被認識的重要表現，但是認識法律和理解法律并不是一個相等的關系，知道法律形式和理解法律所代表的深層次含義，是法律學習和法治教育的重要目標。無論是公民意識還是權利義務意識，都在遵循一個合理的法律價值，這就是公平正義價值觀。法治的公平正義，主要涉及到四個價值觀的樹立，即秩序、自由、公平和正義。

秩序價值是合理社會生存環境的基本保障，沒有秩序，即使再民主再自由的國家，也可能變得混亂不堪，因為每個人的權利都需要得到保障和彰顯，如果沒有界限的張揚權利就可能使權利和義務突破平衡的臨界。我們通過不同的法律調整和權利義務規制，就是為了給人民創造一個良好的秩序環境，因此高中政治常常講習的和諧與穩定，就體現在這個秩序價值之上。因此，在高中生法治意識培養中，應當教育他們樹立起社會秩序為首要的價值追求。

自由價值是法律的終極目標。從生理學和社會學來看，中學生又特別是高中生因為校園學習和社會生活的雙重影響，最渴望得到社會自由，往往就會選擇脫離學校學習的正常軌道，那么高中法治教育就需要讓學生樹立一個正確的自由觀，大到一個國家，小到一個校園，要讓學生明白自由是有限度地，學生的自由在于學習的邊緣，那么社會的自由邊緣就在于他人的權利。筆者認為這樣的灌輸可能更加形象地表示了自由價值的高中化展示。高中生在認識法律自由價值時，對于勤學和逃學之間可能會更加明白自由的真諦。

公平正義價值觀是法律的核心追去，宣揚的是人類社會一切真善美的標準。通過對歷史和政治題材的學習，讓高中生去理解公平觀念的發展歷史，比如男女平等歷史、奴隸等級歷史和貴賤差異歷史，結合到當前經濟社會的不平等現象，更好地比較公平與非公平的優劣，形成內心自主的公平意識。對于正義，不能簡單地看對與錯，這個需要教育學生從同的角度和立場來看待，讓學生認知正義價值的相對性理論。比如，我們打擊犯罪是在傷害犯罪嫌疑人，但是我們卻保護了無辜的人，那么從懲惡揚善這個角度和人民主權的立場來看，這樣的正義才是絕大多數支持和維護的正義。

三、高中生法治意識培養教育的相關建議

大力推行實用性法律教育。高中生法治意識提高的前提就是要知道法律，學習法律，對于實用性較強的法律，在高中學習階段可以進行普及。對在校高中生開展學法、知法、懂法、守法、用法教育，從而具備法治意識，具備運用法律處理基本法律事務的能力和意識。