高中語文教育機(jī)構(gòu)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇高中語文教育機(jī)構(gòu)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

論文關(guān)鍵詞：親情教育，高校，溝通，體驗(yàn)

 

親情是親人之間的情感。親情是人類的一種基礎(chǔ)性情感，它在一個人的成長、學(xué)習(xí)、工作等過程中起著重要的作用。許多大學(xué)生對親情的認(rèn)識不足，更多地去關(guān)注友情和愛情，而忽略了親情，而同時學(xué)校和社會對親情教育重要性的認(rèn)識不足，缺乏有效的手段和措施，造成了現(xiàn)在高校中相當(dāng)多的大學(xué)生存在親情缺失現(xiàn)象。加強(qiáng)大學(xué)生親情教育，增強(qiáng)大學(xué)生親情觀念和親情意識是大學(xué)生思想教育中一個函待解決的重要問題。

一、大學(xué)生的親情困境

當(dāng)今大學(xué)生的親情現(xiàn)狀不容樂觀，其突出地表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，不了解父母艱辛，缺乏感恩之情。當(dāng)今的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，盡管他們從小享受父母的精心呵護(hù)、百般關(guān)愛，但是當(dāng)中的許多人對父母撫養(yǎng)兒女的艱辛缺乏相應(yīng)的體驗(yàn)，以為天經(jīng)地義、理所應(yīng)當(dāng)，缺乏感恩、感激之情。有些人把父母當(dāng)作銀行，把家庭當(dāng)作旅館，動輒張口要錢要物，稍不滿足就跟父母發(fā)火、慪氣；有些人花父母的錢大手大腳，絲毫不體諒家庭的經(jīng)濟(jì)條件和父母掙錢之不易，甚至經(jīng)常提出與父母實(shí)際能力不相符的要求；還有些人上了大學(xué)以后，嫌棄自己那在農(nóng)村勤苦勞作的父母，認(rèn)為他們土氣，不僅不愿回家看望父母，而且反對父母來校探望，怕給自己丟面子。

第二，理論上知道“孝敬”，行動上缺乏關(guān)愛。由于中華民族傳統(tǒng)文化的影響，我國大學(xué)生普遍具有孝敬父母的意識，但是他們中許多人對孝敬的理解往往局限于贍養(yǎng)層面，認(rèn)為將來多掙錢給父母用就是孝敬，既然現(xiàn)在還沒有掙大錢給父母的能力，也就沒有辦法表達(dá)對父母的親情關(guān)愛了。據(jù)一項(xiàng)對12000名大學(xué)生進(jìn)行的有關(guān)親情的問卷調(diào)查顯示，只有6%的大學(xué)生母親節(jié)問候過媽媽，7%的大學(xué)生與父母每周聯(lián)系一次，8%的大學(xué)生還保留了與父母通信的習(xí)慣，9%的大學(xué)生每年都能記得父母的生日，21%的學(xué)生會在節(jié)假日經(jīng)常給父母送禮物，28%的大學(xué)生把父母列為自己的傾訴對象，45%的學(xué)生很長時間才和父母聯(lián)系一次[1]。另據(jù)調(diào)查顯示，約有63%的學(xué)生不知道父母的生日，近43%的學(xué)生不知道父母的年齡，76%的學(xué)生從未給父母祝賀過生日溝通，而與之形成鮮明對比的是父母給子女過生日卻高達(dá)93%。[2]這一現(xiàn)狀凸顯了大學(xué)生盡管理論上知道孝敬父母，但是在現(xiàn)實(shí)的行動上對父母普遍缺乏關(guān)愛。其實(shí)，孝敬父母不僅僅指在物質(zhì)生活上贍養(yǎng)父母，更多地涉及精神上的關(guān)愛，如體貼父母、過節(jié)問候父母、遇事與父母商量、多與父母進(jìn)行感情交流、“常回家看看”等。

第三，溝通方式錯位，親情聯(lián)系銳減。處于信息爆炸時期的一代大學(xué)生，擁有比以往任何時代都大的資訊空間，加上年輕人思維活躍，感受力敏銳，容易接受和嘗試新鮮事物，使他們的溝通方式種類日益繁多。手機(jī)短信、QQ、BBS、E-mail、博客等等充斥了了他們的生活，電話的撥打頻率越來越低，通信這種更“原始”的溝通方式更是早早地退出了他們的交際舞臺。而大學(xué)生家長所屬的40歲以上中年群體，感知和掌握新資訊手段的能力有限，還是比較傾情于書信和電話這兩種傳統(tǒng)的交流方式。據(jù)有關(guān)專家估計，目前90％以上的30歲以下年輕人已經(jīng)摒棄了手書信函，只有40歲以上的中老年人還習(xí)慣于手書信函[3]。兩代人之間交流、溝通方式的錯位，使得他們親情聯(lián)系的機(jī)會愈益減少，相互的不理解、不信任也在無形之中增多。

二、高校開展親情教育的必要性

盡管近年來高校在大學(xué)生思想道德教育中上取得了一系列今人稱道的成績，但是由于對親情在大學(xué)生思想道德和身心健康中的重要性認(rèn)識不足，該方面的教育在多數(shù)高校至今缺位。這在一定程度上折射出高校思想道德教育中尚存在薄弱環(huán)節(jié)，要改善這種狀況必須明確親情教育的重要性。

首先，親情教育是高校思想道德教育的重要基礎(chǔ)成分。親情是家庭成員間感情的總稱，包括父母子女情、兄弟姊妹情等，其中父母子女情在親情中占有主要位置。親情是人世間最真切最樸素最珍貴的感情，孟子在其教育思想中明確指出：“任之實(shí)，事親事也”又說：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”強(qiáng)調(diào)了特殊性血緣親情構(gòu)成了個體性自主自強(qiáng)和普遍性仁愛理想的根本基礎(chǔ)，并明確主張其在人的整體性存在中占據(jù)著至高無上的終極地位。[4]可見，中華民族傳統(tǒng)美德認(rèn)為親情是人類一切感情的基礎(chǔ)。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國”同樣說明了這個道理。只有用愛心來愛父母的人，才會珍惜朋友、愛學(xué)校、祖國乃至社會、愛我們生活的這個世界；只有在愛父母的前提下才能形成質(zhì)樸健全的人性，實(shí)現(xiàn)個人的全面發(fā)展。大學(xué)階段的教育是幫助學(xué)生形成人生觀、價值觀，學(xué)會適應(yīng)社會能力的關(guān)鍵階段，如果不對學(xué)生進(jìn)行親情教育，其人生觀、價值觀等各方面會受到很大的影響。因此應(yīng)在大學(xué)中開展親情教育，夯實(shí)親情這一人類情緒發(fā)展的基礎(chǔ)十分必要。

其次，親情教育是促進(jìn)大學(xué)生健全發(fā)展的需要。心理學(xué)研究表明，導(dǎo)致個體成功的因素中情商占80%，智商只占20%，即決定一個人社會生活質(zhì)量和工作事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，是情商而非智商雜志網(wǎng)。情緒心理學(xué)研究又進(jìn)一步表明，親情關(guān)系在大學(xué)生情緒發(fā)展中具有舉足輕重的作用，不僅直接影響其友情和愛情的發(fā)展?fàn)顩r與水平，從而制約其人際關(guān)系和社會適應(yīng)，而且會影響其認(rèn)知與情緒的協(xié)調(diào)發(fā)展與身心的健康，從而直接制約其生活心態(tài)、道德觀念、行為方式的發(fā)展。總之，以親情教育促進(jìn)大學(xué)生的情緒發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生情緒與認(rèn)知的協(xié)調(diào)發(fā)展和身心的健全發(fā)展，既關(guān)系到大學(xué)生在校的學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量，也關(guān)系到他們一生的健康與幸福。

同時，親情教育符合“優(yōu)生優(yōu)育”的社會要求。大學(xué)生作為青年中的“精英分子”，承載著社會的“優(yōu)生優(yōu)育”期望，但是大學(xué)生將來能否成為一個好父母，勝任“優(yōu)育”下一代的社會要求，在相當(dāng)程度上受制于他們以往的親情關(guān)系。早在上個世紀(jì)中期，心理學(xué)家哈洛就通過動物實(shí)驗(yàn)向人類提出了這樣的警告：一個親情經(jīng)歷淡漠的父親或母親，很難對自己的子女表現(xiàn)出應(yīng)有的關(guān)懷和照料。在哈洛的實(shí)驗(yàn)中，那些早年缺乏親情體驗(yàn)的母猴，在生下小猴子后根本不會照顧小孩，不僅缺乏母愛，有的甚至粗暴地對待小猴，致其死傷[5]。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的親情教育，為其撫養(yǎng)下一代做好必要的情感準(zhǔn)備，是高校義不容辭的社會責(zé)任。否則，“祖國的未來”命運(yùn)堪憂。

三、高校開展親情教育的方法探討

親情作為一種積極、正向的情感，雖然帶有自然發(fā)生的一面，但更主要的需要靠積極的引導(dǎo)力量促使其得到養(yǎng)成且不斷豐富提升。[6]

第一，加強(qiáng)體驗(yàn)教育，切實(shí)感悟親情。情緒心理學(xué)研究表明，人們對做人道理和道德知識的掌握，一個從情緒體驗(yàn)上的“認(rèn)同”向行為觀念上的“應(yīng)當(dāng)”過渡的過程，在這個過程中，相應(yīng)的情緒體驗(yàn)?zāi)苁拐J(rèn)知對象具有主觀意義，使認(rèn)知內(nèi)容與個人心理產(chǎn)生“共鳴”，從而使人切實(shí)感悟認(rèn)知對象的價值和認(rèn)知內(nèi)容的含義，進(jìn)而自覺地將之內(nèi)化為自己“應(yīng)當(dāng)”的行為準(zhǔn)則[7]。在重慶工商大學(xué)，每年的新生到校后，都要算一筆賬。首先算出家長對自己四年大學(xué)生活的投資成本，然后計算自己需要多長時間才能夠回報父母對自己大學(xué)生活的投資；最后把自己的感受寫一封信告訴父母親。通過這樣的活動學(xué)生體驗(yàn)到了父母撫養(yǎng)自己的艱辛，懂得了珍惜親情溝通，理解父母、關(guān)愛父母，連一些原本與父母有很深隔閡的學(xué)生也意識到自己的不成熟，改善了與父母的關(guān)系。這一教育的成功之處就在于激發(fā)了學(xué)生的親情體驗(yàn)，明白了父母對自己的付出是多么的巨大而無私，這種恩情是自己一生的巨大精神財富。以此為借鑒，高校還可以組織開展親情體驗(yàn)大討論、親情小品大賽、歌曲大賽、有獎?wù)魑摹⒔M織學(xué)生觀看展現(xiàn)親情的電影。以此為契機(jī)觸發(fā)大學(xué)生的親情體驗(yàn)和感恩意識，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛父母，珍惜親情。

第二，針對父母精神需求，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)愛。現(xiàn)代家庭多為獨(dú)生子女家庭，當(dāng)子女讀大學(xué)離開家后，許多父母感受到“空巢”的落寞。少了朝夕相伴的活潑身影，多了對遠(yuǎn)方子女的牽掛。他們希望能時常聽到孩子的聲音，希望及時了解孩子的學(xué)習(xí)生活狀況，希望孩子時常能惦記自己。針對父母的這些精神需求，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)對父母的關(guān)愛。例如，及時將自己的學(xué)習(xí)、生活狀況告訴父母，讓父母分享成長的快樂；遇到生活、交往方面的問題多與父母商量，別以為父母觀念已經(jīng)“落伍”了，其實(shí)長輩的一些經(jīng)驗(yàn)往往可以使孩子少走許多彎路；“常回家看看”，多陪父母聊聊天，別嫌父母“嘮叨”，須知能對孩子“嘮叨”常是父母的一種極大的精神享受。

第三，改善交流方式，促進(jìn)有效溝通。針對目前大學(xué)生與父母間親子溝通方式錯位的情況，高校開展親情教育應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生改善與父母的交流方式，特別是讓學(xué)生了解交流方式不同其效果也會有所差異。運(yùn)用現(xiàn)代化的交流方式固然有快速和簡便的優(yōu)勢，但容易讓交流越來越平面化、簡單化。而溝通不僅僅是交流信息，它還包含情感的需求。信函等傳統(tǒng)的交流方式，比起現(xiàn)代交流方式更能表達(dá)親情這種溫婉、細(xì)膩的感情。因此應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生在掌握高效的聯(lián)絡(luò)方式的同時不要忽視寫信，抽點(diǎn)時間給的家人寫封信，會帶給父母更多的驚喜和心靈慰藉。與之相應(yīng)，針對大學(xué)生交流方式的現(xiàn)代性、多樣性，學(xué)校應(yīng)鼓勵家長跟上孩子的“前進(jìn)步伐”，讓大學(xué)生教父母學(xué)習(xí)運(yùn)用電腦和手機(jī)，以便他們有可能用手機(jī)短信、E-mail或QQ與孩子進(jìn)行交流。這樣以來，交流的空間擴(kuò)大了，頻率提高了，兩者之間的信任、理解和關(guān)愛也會越來越多。

另外，高校還應(yīng)注重親情教育的系統(tǒng)性，把親情教育當(dāng)成大學(xué)生思想品德教育的重要組成部分貫徹始終，而不僅僅是一次主題活動。只有這樣，才能全面培養(yǎng)大學(xué)生的親情觀念和親情表達(dá)能力，使他們成為智商、情商俱佳的社會主義建設(shè)者和接班人。

[參考文獻(xiàn)]

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篇2

伴隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和進(jìn)步，當(dāng)今世界對人才的需求和競爭越加激烈，高中教育過程中，語文教育是最基礎(chǔ)的學(xué)科，在進(jìn)行教育過程中應(yīng)該與時俱進(jìn)，積極的為培養(yǎng)人才而不斷努力。但是，縱觀當(dāng)前我國的高中語文教育，現(xiàn)狀不容樂觀；相關(guān)教育機(jī)構(gòu)或者教育工作者應(yīng)該對此引起高度的重視，并且要采取相應(yīng)的策略，注重高中語文教育的效果，客觀的面對以及積極的探索，培養(yǎng)高中生的語文素養(yǎng)，為高中語文教育出謀劃策。至此，高中語文教育就會煥發(fā)新的生機(jī)和活力，培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的人才。

1、當(dāng)前我國高中語文教育的現(xiàn)狀

1.1高中語文教育中不重視寫、讀以及說的練習(xí)，致使不會寫、講不明、說不準(zhǔn)。近年來，全國各地開始實(shí)行新課標(biāo)，伴隨著新課標(biāo)在各地不斷的深入實(shí)踐，高中語文在教育過程中漸漸的暴露了諸多的問題。現(xiàn)階段，高中語文教育對于學(xué)生的寫、讀以及說還沒有形成系統(tǒng)的練習(xí)，再加之網(wǎng)絡(luò)科技對高中語文教育的影響，使得大多數(shù)學(xué)生不關(guān)注寫、說以及讀。最主要的是寫的能力，普遍較低，讀和說的能力同樣較低；最近央視播出的《漢字英雄》，讓我們深刻的了解了中學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程對寫的關(guān)注程度，平時學(xué)習(xí)過程中，基于高科技，對漢字的書寫都是在鍵盤上完成的，遇到一般的字都是通過高科技的手段進(jìn)行認(rèn)識。另外，在高中語文教育過程中對于書寫沒有統(tǒng)一的要求，導(dǎo)致學(xué)生的書寫能力也參差不齊。對于說話能力，多數(shù)高中學(xué)生存在嘩眾取寵、大驚小怪以及說話語無倫次、內(nèi)容空洞等現(xiàn)象；有一部分說話遮遮掩掩、吞吞吐吐，半天說不明白，讓人費(fèi)解；有一部分甚至是由于內(nèi)向或者其他原因，閉口不說。相對于寫和說，讀的能力顯得也尤為重要，當(dāng)前高中語文教育中對讀的能力較為重視，但是在具體的教學(xué)過程中沒有專業(yè)的對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，大多數(shù)學(xué)生僅僅憑借的是自己的感覺讀，不在乎讀音、節(jié)奏以及真情實(shí)感。雖然普通話在現(xiàn)階段教育中使用，但是還不普遍，在部分農(nóng)村存有方言進(jìn)行教學(xué)的情況，在某種程度上影響了學(xué)生。

1.2當(dāng)前高中語文教育重視教書、忽略育人。在我國，學(xué)校都面臨著升學(xué)率的問題，為了提高升學(xué)率，學(xué)校只是一味的給學(xué)生施加壓力，強(qiáng)迫學(xué)生進(jìn)行死讀書；家庭也不放過學(xué)生，部分節(jié)假日，給學(xué)生找各種補(bǔ)習(xí)班，使得學(xué)生的整天泡在書本里，對外界的事物根本引不起關(guān)注，普遍存有的心態(tài)是事不關(guān)己，高高掛起，更多其他人漠不關(guān)心、冷若冰霜。大多數(shù)高中生普遍的想法就是，讀書是為了以后能夠找到一份好的工作，使得高中語文教育中缺少對他們的思想教育。另外，當(dāng)前高中語文教育和思想品德教育沒有結(jié)合在一起進(jìn)行教育，致使高中語文教師在講課中涉及做人的道理時，學(xué)生就會顯得極不耐煩，認(rèn)為與考試無關(guān)，一點(diǎn)也不重要，甚至是在浪費(fèi)他們的時間。這種現(xiàn)象對于某些學(xué)習(xí)或者基礎(chǔ)相對較差的學(xué)生尤為明顯，他們只想努力的學(xué)習(xí)，并且更希望老師能夠多講考試題型，對于占用課堂時間講做人道理非常不理解。

1.3應(yīng)試教育對高中語文教育產(chǎn)生的負(fù)面影響。對于高中語文教育，一方面要面臨著高考，另一方面還要面臨如何進(jìn)行教育。雖然高考僅僅是一種選擇人才、檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方式；但是，當(dāng)前絕大多數(shù)教師或者家長將這種方式進(jìn)行了升華，慢慢的使高中語文教育去適應(yīng)各種各樣的測試。在某些地方，高中語文測驗(yàn)中，客觀試題普遍過多，同時編制的題目難度過大，在某種程度上可以說是文字游戲；相反，讓高中生作答的主觀性試題相對較少，再加之題目答案過于單一，使得很多學(xué)生無法準(zhǔn)確作答。鑒于此，高中語文教育工作者也采取了相應(yīng)的辦法，一味的給學(xué)生打錯號或者是對號，殊不知，語文是一門相對開放的學(xué)科，言之有理即可；如果采用這樣的方式進(jìn)行高中語文教育，那么對學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維或者是進(jìn)行開放式教育有一定的影響，更影響了學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性，也不利于高中語文教育水平的提升。

2、提高高中語文教育水平應(yīng)采取的措施

為了從根本上解決高中語文教育所面臨的各種問題，應(yīng)該及時有效的尋找出路，聯(lián)系實(shí)際情況，盡可能的從根源解決問題，使得高中語文教育健康、穩(wěn)定以及有序的發(fā)展。

2.1高中語文教育應(yīng)加強(qiáng)理論構(gòu)建以及實(shí)驗(yàn)改革。在高中語文教育中，如果不以先進(jìn)的相關(guān)教育理論作為基礎(chǔ)；那么，在高中語文教育過程中會顯現(xiàn)隨意以及盲目，沒有明確的目的，使得出現(xiàn)費(fèi)時多、收效低的不良結(jié)果。針對當(dāng)前高中語文教育相關(guān)理論的繁雜，某些高中語文教師也顯得無從下手。相關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況創(chuàng)建適應(yīng)當(dāng)下高中語文教育的理論指導(dǎo)書，根據(jù)指導(dǎo)書提升高中語文教育水平。另外，在高中語文教育過程中要加強(qiáng)理論指導(dǎo)工作，在此基礎(chǔ)上開展高中語文教育實(shí)驗(yàn)改革，對高中語文教育過程中遇到的問題組織進(jìn)行探討、交流以及總結(jié)，慢慢的改正并且完善，最后各個學(xué)校再進(jìn)行試行得以應(yīng)用。根據(jù)理論構(gòu)建以及實(shí)驗(yàn)改革，進(jìn)一步提升高中語文教育水平。

2.2高中語文教育過程中要積極的轉(zhuǎn)變觀念，明確教育的目標(biāo)。要使得高中語文教育水平有所發(fā)展，就務(wù)必從思想上有一定的認(rèn)識，思想認(rèn)識到位，才能更好的進(jìn)行行動。所以，在高中語文教育過程中，應(yīng)該積極的轉(zhuǎn)變舊有的觀念，強(qiáng)化教育的目標(biāo)。為此，積極的分析、研究，要認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)應(yīng)試教育帶來的弊端。另外，要根據(jù)新環(huán)境下高中語文教育的特點(diǎn)，促進(jìn)高中語文教育的信息化；明確高中語文教育的目標(biāo)，即為了培養(yǎng)高中生準(zhǔn)確運(yùn)用以及理解語言文字的能力。不僅會說和寫，還要會讀和聽，切實(shí)的改變應(yīng)試教育，逐漸的向素質(zhì)教育過渡。還有值得注意的是，高中語文教育是綜合性的教育，不僅能給學(xué)生帶來豐富的知識，更能教會學(xué)生如何更好的做人，以便學(xué)生有更好的發(fā)展。

2.3高中語文教育中要提升教師的整體素質(zhì)。新世紀(jì)下高中語文教育要培養(yǎng)新型的人才，這就需要新型的教師資源，教師水平的高低對高中生的發(fā)展一定的作用。所以，要依據(jù)當(dāng)前高中語文教師資源的實(shí)際情況，聯(lián)系高中語文教育的發(fā)展趨勢，對教師經(jīng)過培訓(xùn)、進(jìn)修等方式使他們掌握先進(jìn)的教育理論，不斷的運(yùn)用新知識進(jìn)行高中語文教學(xué)。因此，高中語文教育要提升教師的整體素質(zhì)。

篇3

【關(guān)鍵詞】 新形勢 高中語文教育 實(shí)用 審美

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們越來越重視教育的實(shí)用性。高中語文是高中階段教學(xué)的主要科目之一，從語言的工具性來說，搞好高中語文教學(xué)是非常重要的工作，它對提升學(xué)生的表達(dá)能力、寫作能力等有非常關(guān)鍵的作用。雖然在高中語文教育中要重視其實(shí)用性，但同時也不能忽視其審美性教育。高中語文的審美教育對提升學(xué)生的審美意識以及審美能力，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，健全學(xué)生的人格有著極其重要的作用。因此，在新形勢下，我國高中教育機(jī)構(gòu)必須要在語文教學(xué)的過程中同時抓住“實(shí)用”和“審美”兩個教育重點(diǎn)，既不能忽視語文教學(xué)的實(shí)用性，同時也不能弱化語文教育的審美教育。

一、高中語文教育的實(shí)用和審美教育的意義

（一）高中語文實(shí)用教學(xué)的意義

語文作為語言學(xué)，實(shí)用性正是其工具性的體現(xiàn)。注重高中語文實(shí)用性教學(xué)的主要意義有以下幾點(diǎn)：（1）突破傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，讓語文學(xué)科作為語言工具充分發(fā)揮其作用。高中語文的實(shí)用性教學(xué)重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)交流能力，審美情趣，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。而在傳統(tǒng)語文教學(xué)模式中，很多老師對學(xué)生的要求僅僅停留在識字和理解文章的基礎(chǔ)上，而未將教學(xué)高度上升到要求學(xué)生利用語文課程培訓(xùn)自身的表達(dá)交際能力上，實(shí)用性教學(xué)的目標(biāo)正是突破這種模式的束縛。（2）全面提升學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。實(shí)用性教學(xué)中的實(shí)踐活動，能夠讓學(xué)生的內(nèi)心發(fā)生重大變化，對鍛煉學(xué)生的語感、反應(yīng)能力、技能水平有重要作用。

（二）高中語文審美教學(xué)的意義

語文不僅是一門實(shí)用性極強(qiáng)的工具學(xué)科，同時還具有極強(qiáng)的審美趣味。重視高中語文審美教學(xué)的意義主要有以下幾點(diǎn)：（1）健全學(xué)生的人格。在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會背景下，人們的生活多以物質(zhì)享受為主，漸漸忘卻了精神方面的追求，這種社會風(fēng)氣會嚴(yán)重影響到社會下一代的世界觀、價值觀以及人生觀，甚至是扭曲其性格。為了促進(jìn)年輕一代身心健康的正常發(fā)展，高中語文教育中的審美教育極其重要。通過審美教育可以幫助心智尚未健全的高中生積極、健康的成長，讓其能夠在學(xué)習(xí)的過程中意識到自身的不足，并不斷通過所學(xué)知識完善自我的人格。（2）審美教學(xué)對提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及審美能力有巨大作用。高中語文所涉及的教學(xué)內(nèi)容十分豐富，比如詩歌、散文、小說、戲曲等，高中生在學(xué)習(xí)語文的過程中不僅可以扎實(shí)自身的漢語文學(xué)基礎(chǔ)，同時還可以提高自身的文學(xué)鑒賞能力、審美能力，幫助學(xué)生在生活中體會多角度的“美”，這對培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度有重要作用。

二、在新形勢下如何做好高中語文教育中的實(shí)用及審美教育

（一）對于實(shí)用教學(xué)而言

1.重視語文的工具性。漢語是一種極富魅力的語言，其字詞的涵義、韻律和形體的美感是世界上獨(dú)有的。“談吐不俗”的人往往更容易讓人親近，人們更愿意親近，這就是漢語的魅力。高中教學(xué)必須要重視語文的工具性，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，再好的本領(lǐng)都需要優(yōu)秀的表達(dá)能力才能收到最好的效果。

2.語文教學(xué)不得脫離實(shí)際。語文教學(xué)與生活密切相關(guān)，學(xué)生應(yīng)該將課堂上學(xué)到的語文知識應(yīng)用到生活中，同時又將生活中遇到的問題帶回課堂。通過與實(shí)際生活結(jié)合，才能保證語文教學(xué)的實(shí)用性能夠得到最好的發(fā)揮。

3.重視語文教學(xué)中的實(shí)踐活動。實(shí)踐是鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力的關(guān)鍵手段，老師必須要重視對這類活動的利用。實(shí)踐活動的種類有很多，比如演講、辯論賽、詩歌朗誦等，這些活動對提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力有巨大作用。在實(shí)踐活動中，老師要及時對學(xué)生的不足進(jìn)行指正，給出中肯、合理的建議，以此推動語文實(shí)用性教學(xué)的發(fā)展。

（二）對于審美教學(xué)而言

高中語文中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)知識，每一首唐詩宋詞都是一幅優(yōu)美的畫卷，都蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理，這對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，健全其人格有著巨大作用。要落實(shí)好審美教學(xué)，需做到以下幾點(diǎn)：

1.提高課堂教學(xué)的趣味性。趣味是最好的老師，通過趣味教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時還可以豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生掌握更多的語文知識。每篇文章，每首詩詞的背后都潛藏著極其深厚的創(chuàng)作背景和逸聞趣事，老師在教學(xué)的過程中，要充分利用這些課本上沒有的知識點(diǎn)，勾起學(xué)生的興趣。老師完全可以將每篇文章中的美學(xué)價值用通俗語言表達(dá)出來，讓學(xué)生從中獲益，不斷印證自己的成長。

2.大膽創(chuàng)新，敢于突破。在新形勢下，語文教學(xué)不可再墨守成規(guī)，必須要打破沉疴，不斷創(chuàng)新。很多古代文學(xué)過于枯燥，學(xué)生感到毫無興趣，此時老師可以用現(xiàn)代社會現(xiàn)象對古文的意境進(jìn)行解釋，切忌照本宣科。漢字的深邃含義往往能夠描繪出精彩絕倫的意境，老師在教學(xué)的過程中要鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象，讓學(xué)生通過自身對文章的理解，在腦海中勾勒文章所描繪的社會現(xiàn)象、自然風(fēng)光、事件發(fā)展過程等。文章不是無情物，它是每位作者有感而發(fā)，老師只有幫助學(xué)生理解到當(dāng)時作者的心情，方能對文章理解透徹。

三、結(jié)束語

總而言之，新形勢下高中語文教育的實(shí)用及審美教學(xué)對發(fā)揮語文教學(xué)的作用，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、審美能力，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力有著巨大作用。在社會發(fā)展的今天，我國教育事業(yè)必須要重視這方面的工作。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬向輝.華美是“末”，高效是“本”――關(guān)于新課標(biāo)下高中語文多媒體教學(xué)的思考 [J] .課外閱讀（中旬），2012，（12）：345.

[2] 司金亮.母語教學(xué)與文學(xué)審美――對現(xiàn)行高中語文課程體系分析 [J] .現(xiàn)代語文（中旬），2012，（12）：107-108.

篇4

關(guān)鍵詞：白鹿洞書院；教育特點(diǎn)；高中語文

白鹿洞書院的教育特點(diǎn)與封建官學(xué)的教學(xué)模式截然不同，很多獨(dú)特的教育理念和教學(xué)方式，即使放在教學(xué)模式多樣化的當(dāng)今社會也是具有極大借鑒意義的。尤其是當(dāng)今高中語文教學(xué)中汲取白鹿洞書院的教育特點(diǎn)，更能夠在很大程度上提高教學(xué)水平和效果。下面將對高中語文教學(xué)借鑒白鹿洞書院的教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行介紹。

一、教學(xué)目的方面

從教學(xué)目的的角度來看，白鹿洞書院的教學(xué)目的不僅僅局限于對學(xué)生進(jìn)行知識的教育，而是將教育學(xué)生如何做人來作為教學(xué)的最終目的。高中生正處于世界觀、人生觀和價值觀的形成階段，在語文教學(xué)中應(yīng)該借鑒白鹿洞書院育人為本的教育理念。

二、師生關(guān)系方面

白鹿洞書院中教師和學(xué)生之間是一種和諧的關(guān)系，學(xué)生在選擇教師時通常都是仰慕而來，并且教師和學(xué)生都是品德高尚、互相尊重的。這種和諧的師生關(guān)系是值得當(dāng)今高中語文教學(xué)借鑒的，語文教師應(yīng)該給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，并且以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和豁達(dá)的胸襟來感染學(xué)生，促進(jìn)師生之間的和諧，進(jìn)而促使教學(xué)效果的提升。

三、教學(xué)方法方面

在教學(xué)方法方面，白鹿洞書院主要是注重培養(yǎng)學(xué)生精研、體察的思想和能力，而精研和體察正是對高中生語文能力的重點(diǎn)要求。因此，高中語文教學(xué)應(yīng)該對白鹿洞書院中的教學(xué)方法加以借鑒，以更好地提高高中生朗讀、鉆研、實(shí)踐等方面的語文學(xué)習(xí)能力。

四、課堂氛圍方面

白鹿洞書院的課堂氛圍是相當(dāng)自由寬松的，學(xué)生能夠自由地發(fā)表見解，與教師進(jìn)行交流，擴(kuò)大思維的開放性。而高中語文教學(xué)的重要方向之一，就是促進(jìn)學(xué)生開放性思維的形成。借鑒白鹿洞書院中的課堂氛圍特點(diǎn)，使高中語文課堂變得更加寬松和活躍，能夠有效提高語文教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維。

白鹿洞書院獨(dú)特的教育特點(diǎn)對于當(dāng)今社會的高中語文教學(xué)具有重要的借鑒意義。高中語文教師應(yīng)該對白鹿洞書院的教育特點(diǎn)進(jìn)行深入分析和總結(jié)，提煉出優(yōu)秀的教學(xué)方法和理念，促進(jìn)高中語文教學(xué)水平的提高。

參考文獻(xiàn)：

篇5

1.崇洋媚外

高中教學(xué)自上世紀(jì)90年代中后期開始，就加強(qiáng)對英語學(xué)習(xí)的重視，甚至將其與大學(xué)畢業(yè)相掛鉤，一時間英語學(xué)習(xí)成風(fēng)，連帶的美劇和電影也開始大熱。“崇洋媚外”之風(fēng)甚囂塵上，國學(xué)逐步衰微，以至于反向投射至高中語文課堂，學(xué)生普遍不重視，甚至將其看做是“不用學(xué)習(xí)也可以掌握的學(xué)科”。

2.輕文重理

相對于同屬語言類學(xué)科，對英語的重視和對語文的忽略，同樣投射在了綜合類學(xué)科當(dāng)中。因?yàn)樯鐣蜆I(yè)傾向和壓力的取舍，越來越多的學(xué)生重視理科而輕視文科，把數(shù)理化看做是立身之本，而不重視基礎(chǔ)語言和傳統(tǒng)文化方面的學(xué)習(xí)，高中語文教學(xué)處于尷尬的教學(xué)境地。

3.語文的“前世今生”

語文，可以看做是國學(xué)的基礎(chǔ)，是傳承中華文化的瑰寶。但歸功于義務(wù)教育的成果，在現(xiàn)在看來，是一科毫無障礙，也沒有門檻的汲取知識，應(yīng)付考試的課程。在漢晉，門閥豪族，相互舉薦，累世公卿，連綿不絕。“只有貴族才有學(xué)習(xí)語文的資格，大凡漢晉名家，多為豪強(qiáng)之后，庶民走卒，不要說封侯拜相，就連寫個名字都很成問題。及至唐后，科舉取士，布衣卿相，文官為主導(dǎo)的政府體系登上了歷史舞臺。從此開啟了一條平民知識分子的參政道路。自春秋以來，盛行不止的縱橫捭闔之風(fēng)，接近畫上了句號”①。雖然科舉制度具備種種令人發(fā)指的弊端及禍延至今的流毒，但從根本上說，提高了知識分子的地位，減少了社會閑雜人員，普及了基本教育，為社會掃盲作出了突出貢獻(xiàn)。最緊要的一點(diǎn)，是沒有任何比保證公平的考試更好的選拔人才的方法（現(xiàn)在也沒有）。抓教育，就是抓文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)，而“科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力”。

二、高中語文教學(xué)的瓶頸

1.受限于教育模式

在科舉制度最完善、縣學(xué)最普及的明代，要想進(jìn)入縣學(xué)（類似于中小學(xué)）都是要考試的。考進(jìn)了縣學(xué)，才能接受國家公辦教育機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)。而縣學(xué)有多少呢？一個市就一個，招多少人呢？“不過數(shù)十人”。像海瑞，張文明（張居正父），范進(jìn)，都是人近中年才考進(jìn)縣學(xué)，中年才考上秀才，運(yùn)氣好主考官可憐你年紀(jì)大了給你個舉人。舉人相當(dāng)于高中畢業(yè)文憑，明代的高中畢業(yè)生比現(xiàn)在有用，舉人就可以做官，雖然級別低，但也能分配到縣級單位做一二三四把手。而且明代的考試內(nèi)容，是被后世奉獻(xiàn)了千萬斤唾液的八股文，所謂八股，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等部分組成，段落有嚴(yán)格要求，從起股到束股的四個部分，其中都有兩股的相互排比的文字，共為八股。至于評價，不外乎什么內(nèi)容空泛，束縛思想，等等，不一而足”②。但是，在明代，出現(xiàn)了下列這些名人：解縉，于謙，王守仁，楊廷和，徐渭，楊慎，張居正，戚繼光，袁崇煥，李贄，黃宗羲，顧炎武……

2.缺乏趣味性引導(dǎo)

2014年的今天。國運(yùn)昌隆，四海歸心，內(nèi)無貧弱，外無倭患。省市圖書館免費(fèi)開放，書市盈城，報亭滿巷，一個沒有門第、沒有貴賤、沒有限制、沒有障礙的時代到來了，一個真正意義上能夠滿國學(xué)回歸的時代出現(xiàn)了。

電影《蜘蛛俠》里面有這樣一句臺詞，“能力越大，責(zé)任也就越大”。同樣的，選擇越多，困惑也就越多。在封建社會，除了從小熟讀四書五經(jīng)，就沒得選擇，而且，當(dāng)時市面上流通的書本來就少，于是更沒有選擇，拿起來就讀。但現(xiàn)在不一樣，閱讀的方式多元化，網(wǎng)絡(luò)，電子產(chǎn)品，廣播，影視，無一不可以達(dá)到閱讀的效果。閱讀的品種泛濫，從青春文學(xué)到歐美暢銷書，從鄉(xiāng)土作家到“80后”先鋒。良莠不齊，眼花繚亂，眾說紛紜，糟粕與精華共處一室，一時蔚為大觀。

3.創(chuàng)新能力偏弱

考試的教育模式，必將為了考試而存在。面對考試需要的是反復(fù)記憶和大量重復(fù)練習(xí)，勢必造成創(chuàng)新能力衰退，迷信權(quán)威，缺乏獨(dú)立思考。在科學(xué)、人文領(lǐng)域的研究上，中國學(xué)生與歐美學(xué)生相比，在運(yùn)算、記憶方面優(yōu)勢巨大，但是在發(fā)明、創(chuàng)造和延伸性思維方面具有明顯劣勢。高中課堂的語文教育，閱讀理解和作文要求，更加將學(xué)生推入了模式化的樊籠，創(chuàng)新能力勢必受到更大影響。反而一些創(chuàng)新作家，在這個時代引發(fā)了巨大反響，可見創(chuàng)新能力的欠缺是這個時代的學(xué)生普遍面臨的困難。

三、教學(xué)有效性的研究

1.延伸教學(xué)內(nèi)容

其實(shí)語文涵蓋的內(nèi)容和深度絕不僅僅是課本上的鳳毛麟角，其中涵蓋的故事和趣味性可以有比較豐富的擴(kuò)散，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和興趣愛好。雖然要針對考試，但是不能只針對考試，是語文課堂的難點(diǎn)也是技巧所在。課堂學(xué)習(xí)語文的過程，就像一個黑色的洞窟，里面或許住著神秘的火龍和老掉的匹諾曹。但如果試圖在里面點(diǎn)上火把，則也不過是手背寂寞的倒影。有人為什么喜歡半夜飆車，大概是現(xiàn)實(shí)太過無語。幻覺能令他們產(chǎn)生。忘記是不是奧斯托維奧所說，死亡，是危險的美感，幻覺是接近它的唯一途徑。不是抵達(dá)，不是超越，而是接近。于是，許多不愛學(xué)習(xí)語文的人有了的來由。

2.重視聯(lián)想能力

學(xué)習(xí)語文好比看電影。在盡興處往往不能自已。敘述的空間被放大，真實(shí)和虛構(gòu)模糊掉界限，就像一格膠卷帶領(lǐng)你進(jìn)入一個城市，而這個城市離你的現(xiàn)實(shí)距離在地球儀上能劃出完美的弧。隨處可見的物體都可以插上想象的翅膀，那些孩子，小路，飯局，人群，房屋，書本，繪畫，曾經(jīng)也是出現(xiàn)在自己的生命之中。在感覺上卻像過了好多年，要通過精疲力竭的回憶，才能夠重新捕獲。很多一樣的人，在生活、理想及漫無目的的旅途當(dāng)中追尋意義，所謂的意義應(yīng)當(dāng)與生存價值相關(guān)，為什么活，為什么走，為什么停留，為什么死亡……越來越長的時間里，學(xué)生可以在語文課堂上尋找答案。以為弗洛伊德，黑格爾，康德，甚至布爾什維克能解答層出不窮的疑問。語文書中早沒了昔日的扭曲與不安，平添了諸多禪理感悟。生活使人相信宗教和命運(yùn)，享受平淡及平淡的真實(shí)和美，到后來，大概成了一位隱士。

3.注重表達(dá)又勤于練筆

思維的疆界是無限的，語文的表現(xiàn)形式是固化的，比如思考一個平行空間的問題。時空呈放射性，在前一個時間點(diǎn)不同的選擇就會延伸出不同的未來。用一個哲學(xué)的比喻來說就是，我們的原點(diǎn)是被困在洞穴里，然后留在洞穴和走出洞穴會產(chǎn)生不同的未來。猶如蝴蝶效應(yīng)一般，選擇越多，未來的發(fā)展枝節(jié)就越多，不會因?yàn)檫^去的改變而崩潰。所以回到過去是可能的，但是到未來就是做選擇題，你會被隨機(jī)分配到任意選擇構(gòu)造的枝蔓上。可以說，未來是不能夠改變的，只是發(fā)展到了不同的平行空間而已。

由上所述，要把思維定格成語文，把文學(xué)思想轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品，把語文常識變成語文能力，那么必須注重表達(dá)的方式和勤奮練筆，只有通過寫作才能真正打開語文課堂上傳統(tǒng)與美好的大門。

四、結(jié)語

“要搞好語文課堂教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量，首要問題是必須對整個教育系統(tǒng)有一個整體認(rèn)識。認(rèn)識不明確，教學(xué)方向就把握不準(zhǔn)，教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)和落實(shí)。只能是盲目的干，被動的教。只有認(rèn)識上去了，整體把握住了，才能在具體教學(xué)工作中明確方向，做到綱舉目張”③。本文探析了高中語文課堂教學(xué)的有效性，論證了高中語文教學(xué)在新時展之下實(shí)用主義的延伸，通過例證法、推演法，表明探析高中語文課堂教學(xué)對于應(yīng)試與素質(zhì)教育中界點(diǎn)的著力，對于語文教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。

注釋：

①鄭國民.當(dāng)代語文教育論爭.廣東教育出版社，2006-01.