法院文化建設(shè)調(diào)研精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇法院文化建設(shè)調(diào)研，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

近十年來(lái)，__法院先后被授予“全國(guó)人民滿意法院”、“全國(guó)法院調(diào)研工作先進(jìn)單位”、“省級(jí)文明單位”、“省級(jí)文明衛(wèi)生單位”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，成績(jī)的取得離不開(kāi)文化建設(shè)這一“助推器”。

一是充分發(fā)揮精神文化的凝聚功能，努力提升班子隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。著力構(gòu)建頗具特色的思想政治文化、職業(yè)道德文化、廉潔勤政文化、團(tuán)隊(duì)協(xié)作文化。通過(guò)多種形式增加法院干警的精神糧食，該院緊緊圍繞“人民法官為人民”、“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”、“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”等主題活動(dòng)，舉辦“學(xué)習(xí)身邊典型，弘揚(yáng)法治精神”的演講比賽，開(kāi)展政法干警核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，從思想上提升干警素質(zhì)。開(kāi)展書(shū)記員打字速錄競(jìng)賽、裁判文書(shū)評(píng)比、庭審觀摩、聽(tīng)評(píng)庭審等活動(dòng)。在廉政文化建設(shè)方面，通過(guò)層層簽訂廉潔責(zé)任狀、發(fā)放廉政卡、觀看反腐倡廉錄像片、參觀警示教育基地，加強(qiáng)干警正反兩方面的教育，以防患于未然。通過(guò)舉辦文藝晚會(huì)、籃球賽、拔河比賽等文娛活動(dòng)，豐富了干警的文化生活，磨煉了干警的意志，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。

二是充分發(fā)揮法院行為文化的引導(dǎo)功能，努力提高規(guī)范化執(zhí)法水平。將《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》《法官行為規(guī)范》《人民法院文明用語(yǔ)規(guī)范》納入干警政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)范圍，模范遵守司法禮儀，時(shí)刻規(guī)范自己的言行舉止。圍繞法院“人民性”不斷深化便民訴訟舉措，開(kāi)展假日法庭、山野法庭、巡回辦案，為人民群眾提供訴訟方便，減少當(dāng)事人的訴訟成本，緩解畏訴心理，真正做到法官是人民的法官。

三是充分發(fā)揮法院制度文化的約束功能，努力提高規(guī)范化管理水平。為規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，該院將諸多管理制度匯編成《法院管理規(guī)范匯編》,涵蓋綜合管理、審判管理、人事管理、廉政管理等法院管理的方方面面，每一項(xiàng)具體制度都細(xì)化到各個(gè)重點(diǎn)部位和具體環(huán)節(jié)，使干警時(shí)時(shí)可對(duì)照，處處有標(biāo)桿。并且，狠抓制度落實(shí)，加強(qiáng)制度執(zhí)行的“平等化”和“效果化”，所有干警不論職務(wù)高低，在制度面前一律平等，政工、紀(jì)檢部門(mén)不定時(shí)地對(duì)工作紀(jì)律、廉政紀(jì)律的貫徹情況進(jìn)行明察暗訪，努力提高制度的剛性力，增強(qiáng)干警的規(guī)則意識(shí)。

文化建設(shè)存在的問(wèn)題和不足，主要表現(xiàn)為：一是少數(shù)干警在思想上對(duì)文化建設(shè)不夠重視。認(rèn)為搞文化建設(shè)只不過(guò)是走走形式，進(jìn)而簡(jiǎn)單地認(rèn)為組織幾次書(shū)畫(huà)展、開(kāi)展幾次文娛活動(dòng)、或者投點(diǎn)資金改善一下硬件設(shè)施、懸掛幾幅文化匾牌或標(biāo)語(yǔ)就是“文化建院”了；或者認(rèn)為搞好這項(xiàng)工作是領(lǐng)導(dǎo)的事、是多數(shù)人的事，少一兩個(gè)無(wú)關(guān)大局。二是少數(shù)干警對(duì)推進(jìn)文件建設(shè)態(tài)度消極。對(duì)開(kāi)展的各項(xiàng)文化建設(shè)活動(dòng)消極對(duì)待，能推就推，能省就省，應(yīng)付了事，缺乏主觀能動(dòng)性。三是文化活動(dòng)載體有待進(jìn)一步豐富。文化建設(shè)還停留在學(xué)習(xí)宣傳行政化、會(huì)議化和單一化狀態(tài)，不少庭室局隊(duì)的宣傳學(xué)習(xí)仍然停留在讀讀文件、開(kāi)開(kāi)例行會(huì)議等傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育方面，很難充分調(diào)動(dòng)廣大干警參與文化建設(shè)的熱情。四是文化建設(shè)的行政化現(xiàn)象嚴(yán)重。一些所謂學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，無(wú)視文化建設(shè)的規(guī)律，盲目下達(dá)文化建設(shè)的任務(wù)和指標(biāo)，隨意規(guī)定文化建設(shè)的期限，結(jié)果非但沒(méi)有促使文化建設(shè)得到理性培育，反而使文化建設(shè)迷失了方向。

加強(qiáng)文化建設(shè)，要從實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)，循序漸進(jìn)。既要防止庸俗化，搞形式主義；又要避免抽象化，避免文化建設(shè)與工作實(shí)際相脫節(jié)。要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)用有效的原則，服務(wù)于法院工作大局。

一是要立足法院自身，同時(shí)大力爭(zhēng)取外部支持。首先，法院文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)立足法院自身，做好法院力所能及的事情，完成法院文化建設(shè)初期的各項(xiàng)準(zhǔn)備，營(yíng)造法院內(nèi)部的學(xué)習(xí)氛圍。其次，要積極優(yōu)化外部環(huán)境，進(jìn)一步爭(zhēng)取黨委領(lǐng)導(dǎo)和人大支持，使黨委、政府進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)法院基層建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)和支持。

篇2

醫(yī)院文化建設(shè)對(duì)于提高醫(yī)護(hù)員工整體素質(zhì)、展示醫(yī)院良好形象、推動(dòng)醫(yī)院全面發(fā)展具有極其重要的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，醫(yī)院文化建設(shè)必須順應(yīng)新形勢(shì)，適應(yīng)新變化，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。近年來(lái)，我院堅(jiān)持將醫(yī)院文化建設(shè)貫穿于醫(yī)療、教學(xué)、科研、管理等各項(xiàng)工作中，全方位強(qiáng)化物質(zhì)和文化建設(shè)，促進(jìn)了醫(yī)院兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1、適應(yīng)模式轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化教育引導(dǎo)，注重精神文明建設(shè)

隨著醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)院工作也由以醫(yī)療為中心轉(zhuǎn)向以病人為中心，這一轉(zhuǎn)變，對(duì)醫(yī)院各項(xiàng)工作的開(kāi)展提出了全新的要求。醫(yī)院的文化建設(shè)也要以此為中心，必須把以人為本，全方位提高職工素質(zhì)作為醫(yī)院文化建設(shè)的基本內(nèi)涵，著力培育精神文化。采取加大輿論宣傳，積極引導(dǎo)職工認(rèn)清形勢(shì)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。開(kāi)展“爭(zhēng)做新時(shí)期白求恩”、“病人在我心中”、“向吳登云同志學(xué)習(xí)”等為主題的演講、征文評(píng)比活動(dòng)，著力培養(yǎng)職工的救死扶傷的奉獻(xiàn)精神，爭(zhēng)創(chuàng)一流的拼搏精神，恪盡職守的敬業(yè)精神，求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，愛(ài)院如家的主人翁精神。關(guān)心體貼職工生活是醫(yī)院一貫堅(jiān)持的做法，凡因病住院和家庭生活困難職工，院領(lǐng)導(dǎo)和工會(huì)等均及時(shí)慰問(wèn)。近幾年在醫(yī)院經(jīng)濟(jì)并不寬裕的情況下，每年均投入一定的經(jīng)費(fèi)組織全院職工外出春游。適時(shí)開(kāi)展職工歌詠聯(lián)歡、球類(lèi)比賽等有益活動(dòng)，陶冶了職工情操，增強(qiáng)了凝聚力，激發(fā)了職工愛(ài)崗敬業(yè)熱情。

2、強(qiáng)化質(zhì)量安全管理，改善就醫(yī)環(huán)境，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系

醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療安全是醫(yī)院一切工作的生命線，是立院之本。

近幾年，醫(yī)院通過(guò)連續(xù)開(kāi)展以病人為中心，以提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量為主題的醫(yī)院管理年活動(dòng)，不斷完善各項(xiàng)醫(yī)療規(guī)章制度的完善和落實(shí)，不斷強(qiáng)化質(zhì)量、安全意識(shí)，逐步提高醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量，提升服務(wù)水平。制訂并落實(shí)《醫(yī)療、護(hù)理質(zhì)量綜合管理方案》，細(xì)化量化醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量考核內(nèi)容，按月進(jìn)行督查，將考核結(jié)果與獎(jiǎng)金分配、年終評(píng)優(yōu)等掛鉤，促進(jìn)醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量不斷提高。與此同時(shí)，醫(yī)院每年均安排一定的經(jīng)費(fèi)用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善就醫(yī)環(huán)境。如對(duì)病房進(jìn)行裝修，添置空調(diào)、微波爐、有線電視、太陽(yáng)能熱水器等，綠化美化醫(yī)院環(huán)境，為病人提供一個(gè)優(yōu)美、舒適的療養(yǎng)環(huán)境。在服務(wù)上簡(jiǎn)化流程，門(mén)診配有導(dǎo)醫(yī)并采取彈性調(diào)節(jié)措施，盡力避免門(mén)診病人“三長(zhǎng)一短”的現(xiàn)象發(fā)生。全院上下堅(jiān)持掛牌上崗，文明服務(wù)，杜絕服務(wù)忌語(yǔ)，努力構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)療投訴和糾紛逐年遞減，病人和家屬的滿意度不斷提升。

3、規(guī)范行為，完善規(guī)章，狠抓落實(shí)

篇3

隨著法官職業(yè)化、司法現(xiàn)代化進(jìn)程的日益推進(jìn)，法院文化建設(shè)這一命題越來(lái)越廣泛地受到我國(guó)司法界、學(xué)術(shù)界的關(guān)注和認(rèn)同，一些學(xué)者、法官相繼發(fā)表了這方面的調(diào)研文章，許多法院將加強(qiáng)法院文化建設(shè)作為提高法院整體素質(zhì)、促進(jìn)公正與效率主題實(shí)現(xiàn)的有效途徑進(jìn)行了有益的嘗試。由于法院文化建設(shè)在我國(guó)司法領(lǐng)域是一個(gè)較新的課題，其理論性和實(shí)際指導(dǎo)性都很強(qiáng)，法學(xué)界和司法界對(duì)該課題的基本理論、價(jià)值取向等理解不一致，司法實(shí)踐中各法院也只是根據(jù)各自的理解操作，故有必要加以研究。本文在研讀有關(guān)資料和深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，試圖對(duì)法院文化進(jìn)行多維度的分析，深刻揭示法院文化的內(nèi)涵、本質(zhì)、淵源、特點(diǎn)等，并就在法治框架下，如何建構(gòu)法院文化提出自己的思路和見(jiàn)解。

一、法院文化的內(nèi)涵

研究法院文化首先要界定文化的概念。不過(guò)，由于文化本身的多義性，對(duì)文化的理解往往因解釋者自身的觀念、意識(shí)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、教育背景等的不同，而呈現(xiàn)千差萬(wàn)別的態(tài)樣。在西方，文化一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)culture，語(yǔ)義為耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展，進(jìn)而泛指人身和精神的發(fā)展、培養(yǎng)，人類(lèi)的生活方式、思維方式以及人類(lèi)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。在我國(guó)，《辭海》中將文化定義為：“從廣義來(lái)說(shuō)，是指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。”文化本身是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，法院文化作為文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，有其特別的屬性，它產(chǎn)生于法院這一特定的社會(huì)組織之中，是存在于法院群體有的文化。它既要遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律和共同準(zhǔn)則，也應(yīng)該有自己的特色。對(duì)于法院文化的概念，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，迄今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，筆者將各種提法歸納一下，主要有以下幾種類(lèi)型：第一種“總和說(shuō)”。認(rèn)為法院文化是法院群體在長(zhǎng)期的審判實(shí)踐和管理活動(dòng)中形成的一種共有的精神，是其特有的、共同遵行的一種價(jià)值觀念、思維模式、行為規(guī)則以及與之相關(guān)聯(lián)的物質(zhì)表現(xiàn)的總和1.第二種“精神現(xiàn)象說(shuō)”。認(rèn)為法院文化是法院以物質(zhì)為載體的精神現(xiàn)象，是以?xún)r(jià)值觀為主要內(nèi)容的法院精神、思想方式和行為方式。第三種“群體意識(shí)說(shuō)”。認(rèn)為法院文化是法院群體在司法活動(dòng)中所持的信念和價(jià)值觀念，包括法院精神、法院宗旨、占主導(dǎo)地位的管理形式、傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的特性等等2.上述幾種解釋?zhuān)捎谡镜慕嵌炔煌⒏爬ǖ姆绞讲煌贸龅亩x也不盡相同。“總和說(shuō)”描述了法院文化的范圍，“精神現(xiàn)象說(shuō)”突出了法院文化的核心，“群體意識(shí)說(shuō)”則指出了法院文化的載體。盡管在描述上各有不同，但透過(guò)這些解釋?zhuān)梢钥闯瞿承┕残裕爬ㄆ饋?lái)，筆者認(rèn)為法院文化具備以下特性：一是客觀性。法院文化是法院與生俱有、客觀存在的，我們現(xiàn)在提出構(gòu)建法院文化，并不是因?yàn)樵瓉?lái)沒(méi)有法院文化，而是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到法院現(xiàn)有文化的建設(shè)力度跟不上法官職業(yè)化、司法現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)力度。二是發(fā)展性。法院文化是動(dòng)態(tài)的，不斷發(fā)展變化的，其發(fā)展規(guī)律是從無(wú)到有、從抽象到具體、從散亂到系統(tǒng)、從單一到豐富的變化過(guò)程。三是指導(dǎo)性。法院文化對(duì)法院的整體行為和法院工作人員的個(gè)體行為起著指導(dǎo)的作用，對(duì)法院發(fā)展目標(biāo)有質(zhì)的規(guī)定性，同時(shí)通過(guò)整體的價(jià)值認(rèn)同來(lái)指導(dǎo)法院個(gè)體行為。四是約束性。法院文化通過(guò)對(duì)法院群體成員行為形成一種無(wú)形的群體壓力，使法院倡導(dǎo)的群體共同意識(shí)在群體成員的個(gè)人價(jià)值觀念中內(nèi)化，形成一種無(wú)形的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)操縱控制法院的各項(xiàng)活動(dòng)。五是整體性。法院文化必須對(duì)法院的整體行為發(fā)揮指導(dǎo)與約束作用，僅僅作用于法官的個(gè)體行為，就不能成為法院文化。這種整體性表現(xiàn)為法院文化的全面性、長(zhǎng)期性和獨(dú)立性。同時(shí)，法院文化作為一個(gè)整體文化，是法院全體工作人員、個(gè)體文化的集合與整合，是一種群體文化，其發(fā)展需要并由法院群體來(lái)推動(dòng)。六是輻射性，法院文化一旦形成較固定的模式，就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，就能讓社會(huì)公眾更加了解法院、了解法官。七是傳承性。法院現(xiàn)有文化有著歷史文化的蹤影，也必將在未來(lái)文化中找到蹤影。法院文化正是在有選擇地繼承歷史文化的基礎(chǔ)上發(fā)展的。八是特殊性。法院文化的特殊性在于法院特殊的組織目標(biāo)、組織價(jià)值觀和行為方式3.特殊目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)司法公正，特殊的價(jià)值就是法律至上，特殊行為方式包括思維方式、交往方式等。

二、法院文化的淵源

（一）歷史淵源

從歷史上考究，中國(guó)古代從未出現(xiàn)過(guò)現(xiàn)代意義上的法院，由于當(dāng)時(shí)司法與行政不分，司法權(quán)隸屬于行政權(quán)。在中央曾設(shè)立過(guò)專(zhuān)門(mén)司法機(jī)構(gòu)，如大理寺。而在地方，司法機(jī)構(gòu)則完全并入行政機(jī)構(gòu)，不另設(shè)司法活動(dòng)場(chǎng)所，行政長(zhǎng)官同時(shí)也是司法官員。因此，傳統(tǒng)社會(huì)的法院文化較之于其他行政機(jī)構(gòu)，在表象上，甚至在內(nèi)涵上，幾乎沒(méi)有什么差別。我國(guó)現(xiàn)代意義的法院雛形出現(xiàn)在民國(guó)時(shí)期4，到了改革開(kāi)放，中國(guó)真正開(kāi)始法制建設(shè)后，法院才成為獨(dú)立的司法審判機(jī)構(gòu)。二十多年來(lái)，逐步形成了有中國(guó)特色的法院文化。

（二）形態(tài)淵源

關(guān)于法院文化的形態(tài)淵源，也有很多種分法，有的學(xué)者從研究社會(huì)文化的角度出發(fā)，認(rèn)為法院文化由表層的物質(zhì)文化、中層的制度文化和深層的認(rèn)知（精神）文化組成。有的則按“文化結(jié)構(gòu)說(shuō)”將法院文化分為制度文化、實(shí)踐文化和精神文化三個(gè)方面。筆者認(rèn)為，法院文化的形態(tài)淵源表現(xiàn)為四個(gè)方面：一是物質(zhì)文化。是以有形的實(shí)物形態(tài)存在的文化，是法院在長(zhǎng)期的審判與建設(shè)實(shí)踐中逐步積累的，凝聚著法院精神文化實(shí)質(zhì)的，為了實(shí)現(xiàn)法院職責(zé)，推行法院規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則而創(chuàng)造的一切物質(zhì)環(huán)境的總和，包括辦公環(huán)境、審判場(chǎng)所、司法裝備、生活場(chǎng)所等。二是管理文化。是指法院在從事審判活動(dòng)、管理活動(dòng)中形成的與法院司法精神、價(jià)值觀念等意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的法院管理理念、管理方式、規(guī)章制度和組織機(jī)構(gòu)等。三是行為文化。是指法院群體在審判活動(dòng)、研究培訓(xùn)、生活?yuàn)蕵?lè)、人際交流中產(chǎn)生的活動(dòng)文化。包括訴訟行為、法官的言行舉止、行為習(xí)慣等。四是精神文化。是法院文化的核心，是在長(zhǎng)期的審判與管理實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)法院發(fā)展目標(biāo)和履行法定職責(zé)，由法院群體共同參與創(chuàng)造而形成的，為群體成員所認(rèn)同和遵守的，推動(dòng)法院群體繼續(xù)社會(huì)化的法院群體共同意識(shí)，包括價(jià)值取向、法院群體形象和精神、思維方式、人文品格、職業(yè)道德等。

三、法院文化建設(shè)的要點(diǎn)

（一）法院文化建設(shè)的關(guān)鍵是樹(shù)立現(xiàn)代司法理念

現(xiàn)代司法理念是法院群體為達(dá)到公正的司法終極目標(biāo)，在對(duì)司法權(quán)本質(zhì)特征及其運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行理性分析的基礎(chǔ)上，通過(guò)內(nèi)心自由選擇的，堅(jiān)定信服和推崇的，并在司法實(shí)踐中奉為最高行為準(zhǔn)則的基本觀念。包括司法公正、司法中立、司法獨(dú)立、司法民主、司法公平、司法效率、司法廉潔等等。從一定意義上講，法院的物質(zhì)文化、管理文化、行為文化是司法理念的外在表現(xiàn)，精神文化是司法理念的內(nèi)在表現(xiàn)。是否確立了先進(jìn)的現(xiàn)代司法理念，對(duì)于法院文化建設(shè)具有決定性作用。因此，必須教育、引導(dǎo)法院群體牢固樹(shù)立現(xiàn)代司法理念，以理念指導(dǎo)行為，將現(xiàn)代司法理念體現(xiàn)到每個(gè)案件辦理的每個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)在法院文化建設(shè)中要處處體現(xiàn)現(xiàn)代司法理念。

（二）法院文化建設(shè)的核心是培育法院群體崇高的價(jià)值觀

法院文化的核心是法院群體的價(jià)值觀，法院群體價(jià)值觀決定著法官精神文化的基本格調(diào)和精神面貌，為法院審判與管理實(shí)踐規(guī)定了方向，同時(shí)決定著物質(zhì)文化、管理文化、行為文化的內(nèi)容。法院群體是否具有崇高的價(jià)值觀，關(guān)系到法院事業(yè)的興衰和成敗。將司法公正視為自己的生命和靈魂，這應(yīng)當(dāng)成為法院群體共同遵循的價(jià)值觀。法院文化建設(shè)的核心目標(biāo)就是要讓這一價(jià)值觀始終占據(jù)法院群體的精神世界，成為法院群體精神世界的最高理念，把一切與之相抵觸的價(jià)值觀念從法院群體精神世界中清除一空。同時(shí)要將這種價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為法院群體自覺(jué)遵守的行為規(guī)范，使其一切言行都嚴(yán)格約束在這一價(jià)值觀所要求的規(guī)范之中。要通過(guò)法院文化建設(shè)，引導(dǎo)和激發(fā)法官的自覺(jué)公正行為，充分調(diào)動(dòng)法院群體的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)工作的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）法院文化建設(shè)的基礎(chǔ)是堅(jiān)持以人為本

法院文化作為一種“無(wú)形規(guī)則”，存在于法院群體的意識(shí)中，法院文化離開(kāi)了法院群體根本無(wú)法獨(dú)立存在，“以人為本”是形成良好法院文化的基礎(chǔ)。在法院文化建設(shè)中，要始終堅(jiān)持以人為本，尊重人、愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人、培養(yǎng)人，通過(guò)說(shuō)服教育、感情投入、關(guān)心體貼、形象影響、激勵(lì)尊重、心理溝通等，養(yǎng)成法院群體的職業(yè)尊榮，提高其思想道德素養(yǎng)，培養(yǎng)其命運(yùn)共同感、工作責(zé)任心，培育其良好的道德風(fēng)尚和行為準(zhǔn)則，促使每位法官充分釋放其潛能，施展其才華，實(shí)現(xiàn)其報(bào)負(fù)。

（四）法院文化建設(shè)的靈魂是人文特色的法院精神

法院精神是法院群體共同價(jià)值觀念、發(fā)展目標(biāo)、管理哲學(xué)、司法理念的集中體現(xiàn)，是法院文化的靈魂，是激發(fā)法院群體事業(yè)心和責(zé)任感的內(nèi)在動(dòng)力。它是人文精神和法治精神的有機(jī)結(jié)合，主要包括：法律至上精神、公平公正精神、崇尚科學(xué)精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神等。在法院文化建設(shè)中，法院應(yīng)當(dāng)結(jié)合法院群體思想實(shí)際和法院發(fā)展目標(biāo)，注重形成自身獨(dú)特的法院精神，精心提煉出最適應(yīng)本院發(fā)展，最有價(jià)值的精神，使之得到廣泛認(rèn)同，以此作為一種精神支柱，一種共同的目標(biāo)，共同的追求，共同的信念，共同的行為準(zhǔn)則，使法院群體緊緊圍繞設(shè)置的共同遠(yuǎn)景，在法院精神強(qiáng)大的凝聚力和向心力的推動(dòng)下，思想上高度統(tǒng)一，行動(dòng)上高度一致，朝著既定目標(biāo)奮力拚博。

四、法院文化建設(shè)的途徑和方法

篇4

1.法院文化的內(nèi)涵及重要意義

1.1法院文化的內(nèi)涵

法院文化是文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，是帶有明顯的法院特征的，其作為一個(gè)整體性概念，具有兩方面意義：一方面，對(duì)內(nèi)而言，它呈現(xiàn)出團(tuán)體文化的特征，能形成很強(qiáng)的自我規(guī)定性；另一方面，對(duì)外而言，社會(huì)對(duì)法院的看法及評(píng)價(jià)等會(huì)借助各種力量反過(guò)來(lái)影響法院文化的走向，形成一個(gè)雙向的過(guò)程。

關(guān)于法院文化的界定，王勝俊院長(zhǎng)在全國(guó)法院文化建設(shè)工作會(huì)議上就曾作過(guò)精辟概括：法院文化是人民法院在長(zhǎng)期審判實(shí)踐和管理活動(dòng)中逐步形成的共同的價(jià)值觀念、行為方式、制度規(guī)范以及相關(guān)物質(zhì)表現(xiàn)的總稱(chēng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義法治文化的重要內(nèi)容。作為國(guó)家審判機(jī)關(guān)的人民法院，是以法官為主體和代表的特定人群的集合，德沃金在他的《法律帝國(guó)》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“如果說(shuō)法院是法律帝國(guó)的首都，那么法官就是法律帝國(guó)的王侯。”由于法官在法院里的地位和作用，法官文化必然成為主流文化，其中價(jià)值取向作為法官文化的靈魂和精髓，也必然成為法院文化建設(shè)的核心與關(guān)鍵。因此，加強(qiáng)法官群體的精神塑造，弘揚(yáng)“公正、廉潔、為民”的司法核心價(jià)值觀是法院文化建設(shè)的重中之重。

1.2構(gòu)建法院文化的重要意義

1.2.1法院文化具有導(dǎo)向功能，有助于法院的內(nèi)部團(tuán)結(jié)。法官群體作為法院文化的主體，必然深刻受到來(lái)著其體系內(nèi)已存在的價(jià)值觀念或理想目標(biāo)的影響，從而形成法官個(gè)人的信仰與理念。同時(shí)，法院文化作為文化的子概念同樣具有凝聚人心的功能。它能利用共同的價(jià)值取向?qū)⒎ü偃后w凝聚在一起，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成堅(jiān)不可摧的力量，從而為法院發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

1.2.2法院文化具有約束力，有助于規(guī)范司法行為，遏制腐敗。法院文化所倡導(dǎo)的共同價(jià)值觀念是法官群體在追求公正的司法這個(gè)終極目標(biāo)的過(guò)程中形成的，它指引著法官更好地樹(shù)立起思想品德、職業(yè)道德與社會(huì)公德，使法官個(gè)體自覺(jué)地進(jìn)行自我約束和控制，有力的預(yù)防邊緣行為轉(zhuǎn)變成違法違紀(jì)行為的可能，從而極大地推動(dòng)法院廉政建設(shè)。

1.2.3法院文化具有輻射力，有助于社會(huì)與法院的互動(dòng)。法院作為國(guó)家的審判機(jī)關(guān)，時(shí)時(shí)處處與社會(huì)公眾利益產(chǎn)生直接的聯(lián)系。法院文化通過(guò)法官公正地辦理每一個(gè)案件使公眾能夠更加真切地感受司法的力量和價(jià)值，從而增加對(duì)公平正義的信仰，發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)裁判的服從。同時(shí)也能讓社會(huì)公眾更好的感受和了解法院文化，擴(kuò)大法院文化的影響。

2.目前我國(guó)法院文化存在的問(wèn)題

2.1 法院文化建設(shè)的觀念有待轉(zhuǎn)變及制度存在缺失

許多法院逐步意識(shí)到法院文化建設(shè)的重要性，并相應(yīng)的開(kāi)展了一系列文化興院的舉措，但存在盲目嫁接、片面重視物質(zhì)文化建設(shè)、簡(jiǎn)單化、功利化等錯(cuò)誤觀念。此外，盡管各級(jí)法院已經(jīng)圍繞法院文化建設(shè)工作制定了相應(yīng)的規(guī)劃和實(shí)施綱要，但目前法院系統(tǒng)尚未制定一套統(tǒng)一的科學(xué)的制度對(duì)法院文化建設(shè)加以規(guī)范，無(wú)法進(jìn)行“量化考核”，導(dǎo)致法院整體文化品位得不到有效提升，法院主體文化與精神實(shí)質(zhì)難以契合，最終導(dǎo)致法院文化建設(shè)“有形無(wú)實(shí)”。制度體系建設(shè)本身屬于法院文化建設(shè)的重要內(nèi)容，各級(jí)法院也非常重視制度建設(shè)工作，但大部分是將既有的制度體系匯總起來(lái)作為法院文化建設(shè)的成果，而忽視為法院文化建設(shè)這項(xiàng)工作本身提供制度保障。由于與法院文化建設(shè)有關(guān)的工作安排和物質(zhì)保障等未能在制度體系中得到充分體現(xiàn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致法院文化建設(shè)工作難以持續(xù)和穩(wěn)定地開(kāi)展，人手不足、資金短缺、敷衍了事等現(xiàn)象就容易出現(xiàn)。

2.2法官自身行為失范導(dǎo)致社會(huì)評(píng)價(jià)不高

自古以來(lái)，老百姓渴望清官，歌頌清官，“清官”情節(jié)影響深遠(yuǎn)，由于歷史原因，人們總是習(xí)慣性的把“統(tǒng)治者”與“裁判者”聯(lián)系在一起，認(rèn)為法官也是“官”，因而并不充分信任法官。在現(xiàn)代社會(huì)，普通老百姓對(duì)法官群體是否認(rèn)同主要取決于法官對(duì)案件的審判。在現(xiàn)實(shí)生活中，法官不是生活在真空中，由親情、友情乃至上下級(jí)等關(guān)系所組成的復(fù)雜關(guān)系給法官在日常工作和生活中也帶來(lái)了沉重的壓力，并有可能影響了法官中立、司法公正。在情、理、法的抉擇以及面對(duì)各種誘惑時(shí)，不同文化背景、專(zhuān)業(yè)層次的法官如何能巧妙合理的應(yīng)對(duì)，也成了一個(gè)當(dāng)前法院文化建設(shè)中一個(gè)棘手的問(wèn)題。

3.關(guān)于加強(qiáng)法院文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

3.1繼續(xù)深化內(nèi)部法院文化的發(fā)展

3.1.1培育先進(jìn)的法院文化，必須充分認(rèn)識(shí)制度建設(shè)的重要性。制度建設(shè)是法院文化建設(shè)的重要組成部分。它通過(guò)對(duì)法官及其他工作人員的行為擬定一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其行為和心理進(jìn)行合乎一定目的的規(guī)范性調(diào)整，使法院文化建設(shè)能夠持續(xù)穩(wěn)定的開(kāi)展，以減少法院文化建設(shè)中存在的主觀性和隨意性，切實(shí)提高法院文化建設(shè)工作的實(shí)效性。此外，在法院文化建設(shè)中取得的一些成果要及時(shí)轉(zhuǎn)化為法官群體共同遵守的行為準(zhǔn)則，以制度的形式固定下來(lái)，使法院文化建設(shè)不僅是一次精神的洗禮，更是成為促進(jìn)司法活動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大助力。制度建設(shè)需要強(qiáng)化其激勵(lì)性特征，在制度的設(shè)計(jì)和實(shí)施時(shí)應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)“以人為本”的理念，充分體現(xiàn)人性化管理的特點(diǎn)，從而激發(fā)法官的主觀能動(dòng)性、工作積極性和遵章守紀(jì)的自覺(jué)性。

3.1.2 以理想信念教育來(lái)深化法院文化建設(shè)。通過(guò)宣傳及學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，引導(dǎo)和激發(fā)法官的自覺(jué)公正行為，調(diào)動(dòng)法官的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大限度地促進(jìn)審判工作的全面發(fā)展；通過(guò)確立社會(huì)主義法治理念是法官群體的基本準(zhǔn)則，使其深刻理解“司法為民”的內(nèi)涵，做到始終堅(jiān)持以人為本，牢固樹(shù)立忠于人民的理念；通過(guò)培養(yǎng)法官的政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和職業(yè)意識(shí)，形成強(qiáng)烈的職業(yè)向心力，營(yíng)造文明、公正、廉潔的法院文化，從而營(yíng)造崇尚法律與尊崇法官的良好司法環(huán)境。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化廉潔意識(shí)，打造廉政文化。司法工作的特殊性要求其必須公開(kāi)透明，否則將極易滋生腐敗，而陽(yáng)光是最好的防腐劑。廉潔自律是公平公正能否實(shí)現(xiàn)的保證。法官應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立法律永遠(yuǎn)是非賣(mài)品的意識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，加強(qiáng)監(jiān)督制度，不斷完善司法公開(kāi)制度，確保法官隊(duì)伍的清正廉潔。

3.2實(shí)現(xiàn)對(duì)外部法院文化的改造

現(xiàn)如今，法院文化建設(shè)在全國(guó)各級(jí)法院如火如荼的展開(kāi)，但我們必須認(rèn)識(shí)到，法院文化建設(shè)不能僅停留在內(nèi)部建設(shè)的層面，還需依靠法官群體的努力，在司法實(shí)踐中架起與社會(huì)溝通的橋梁，實(shí)現(xiàn)對(duì)民眾心中法院文化的改造，實(shí)現(xiàn)法院文化尤其是法官文化的社會(huì)化。

3.2.1首先，需要有一個(gè)高素質(zhì)的法官群體。社會(huì)大眾很少會(huì)專(zhuān)門(mén)去研習(xí)法律，往往都是通過(guò)司法行為來(lái)熟識(shí)法律。一份公正優(yōu)質(zhì)的裁判文書(shū)，展現(xiàn)的是法律的魅力和人文的關(guān)懷，可使民眾不再是表面上接受法律，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的真正信任和尊重法官，由衷形成法律信仰。因此，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)搭建各種學(xué)習(xí)平臺(tái)，開(kāi)展經(jīng)常性的輔導(dǎo)講座、案例研討等，努力擴(kuò)大法官的知識(shí)面，同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展走訪群眾、專(zhuān)題調(diào)研、學(xué)術(shù)研討和法制宣傳等活動(dòng)，努力提高法官的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，提高法官做群眾工作的能力，以及不斷的挖掘和培育先進(jìn)典型，引領(lǐng)干警向先進(jìn)模范學(xué)習(xí)，強(qiáng)化爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的意識(shí)，達(dá)到由內(nèi)部法官文化去影響外部法官文化的目的。

3.2.2其次，需要有一個(gè)接納司法公開(kāi)的態(tài)度。在如今思想多元、利益多元的社會(huì)背景下，全面推行司法公開(kāi)，實(shí)行陽(yáng)光司法是中國(guó)特色社會(huì)主義司法的必然路徑。強(qiáng)化司法公開(kāi)，不僅是指司法審判活動(dòng)的公開(kāi)，同時(shí)也包括擴(kuò)大民主參與，促進(jìn)其他司法活動(dòng)的公開(kāi)。目前，正在運(yùn)行的人民陪審員、訴調(diào)對(duì)接、巡回審判等制度即為民眾參與司法的生動(dòng)體現(xiàn)。尤以陪審制度為例，完善人民陪審員制度，有利于民眾更加直觀深入的了解和認(rèn)識(shí)法院文化，有利于法官吸納民意，借鑒民間智慧，更加全面的看待案件事實(shí)，從而作出客觀公正的裁判。通過(guò)讓民眾參與和監(jiān)督司法，也體現(xiàn)出法院文化民主性和開(kāi)放性的態(tài)度，既達(dá)到對(duì)民眾進(jìn)行法律宣傳教育的目的，也改善了法官群體的社會(huì)評(píng)價(jià)，也既為外部法院文化改造的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

參考文獻(xiàn)

篇5

【關(guān)鍵詞】進(jìn)行時(shí)態(tài)；法院精神文化；培育

法院精神文化建設(shè)，傳承了法院厚重的歷史人文積淀，延續(xù)了法院的優(yōu)良傳統(tǒng)，凝聚了法院人對(duì)審執(zhí)事業(yè)和公平正義的共同追求，法院精神文化建設(shè)模式的構(gòu)建，不是一朝一夕的事，是一個(gè)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的歷史過(guò)程，需要一代又一代法院人扎實(shí)履行司法職責(zé)，樹(shù)立法律信仰，以達(dá)到向社會(huì)輻射法治文化、傳遞正能量的目的。

一、“法院文化”的內(nèi)涵界定

（一） “文化”語(yǔ)義及淵源

“文化”一詞，最早出現(xiàn)于劉向《說(shuō)苑.指武篇》：“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武不興，為不服也；文化不改，然后加誅”。可見(jiàn)，“文化”最早的含義是文治和教化。就西方而言，基本能夠達(dá)成共識(shí)的，在最寬泛的意義上，文化是指“一種物質(zhì)上、知識(shí)上和精神上的整體生活方式”。荷蘭哲學(xué)家皮爾森認(rèn)為，文化是人的活動(dòng)，它從不停止在歷史或自然過(guò)程所既定的東西上，而是堅(jiān)持尋求增進(jìn)、變化和改革。

因此，文化，作為一種“人對(duì)周?chē)α渴┘佑绊懙姆绞健保訌?qiáng)調(diào)現(xiàn)在進(jìn)行和將來(lái)發(fā)生時(shí)，而非單純存在的一種已然狀態(tài)。

（二）“法院文化”內(nèi)涵

現(xiàn)有的“法院文化”的闡釋主要有三種觀點(diǎn)。第一，認(rèn)為法院文化是一個(gè)在社會(huì)中存在的，且與之相關(guān)的價(jià)值觀念、規(guī)章制度、程序規(guī)則和行為方式的總和。第二，認(rèn)為法院文化是以公平正義為核心，以維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定為目的，以加強(qiáng)社會(huì)管理為途徑，以營(yíng)造良好的人文環(huán)境為行使的，具有鮮明法院特色的精神財(cái)富。第三，認(rèn)為法院文化是在審判實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的制度文化、物態(tài)文化、行為文化等方面的綜合。

筆者結(jié)合基層法院工作實(shí)際，對(duì)法院文化建設(shè)的內(nèi)涵進(jìn)行了勾勒，認(rèn)為法院文化是通過(guò)法官與群眾互動(dòng)這一方式，形成的含公正理念、公斷機(jī)制、規(guī)則意識(shí)于一體的價(jià)值觀，它具有民族性、獨(dú)特性、流動(dòng)性等特征。由此，法官精神文化建設(shè)的構(gòu)建過(guò)程就是培養(yǎng)人們關(guān)于法治的價(jià)值觀的過(guò)程，通過(guò)價(jià)值觀的培育，激起人們的法律信仰，傳遞社會(huì)正能量。

二、反思：法院文化之精神培育的困境

法院精神是長(zhǎng)期實(shí)踐和積淀的結(jié)果，但因我國(guó)的法院文化建設(shè)起步較晚，實(shí)踐中不同程度地存在法院精神泛化濫化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）刻意制造法院精神

自十七屆六中全會(huì)以后，全國(guó)法院掀起了聲勢(shì)浩大的法院文化建設(shè)浪潮，隨之而來(lái)的法院精神提煉、法院院訓(xùn)征集也勢(shì)如泉涌。于是，沒(méi)有法官群體的價(jià)值理念、沒(méi)有群體的發(fā)展戰(zhàn)略、沒(méi)有突出精神文化這一核心內(nèi)容的所謂的法院精神在短時(shí)間內(nèi)紛紛浮出。筆者認(rèn)為，這種不能引起群體共鳴的簡(jiǎn)單的文化符號(hào)的堆砌，無(wú)助于自身形象的樹(shù)立，缺乏對(duì)公眾的法治宣傳，并不利于法院文化建設(shè)。

（二）雷同多于個(gè)性

在提煉法院精神時(shí)，應(yīng)綜合考量諸多因素，才能真正成為法院文化的核心與靈魂。但是，不少法院不考慮自身?xiàng)l件、環(huán)境，照搬照抄政法干警核心價(jià)值觀或其他法院的做法，讓所謂的法院精神“放之四海而皆準(zhǔn)”，不能起到引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。

（三）與審執(zhí)相分離

一些法院在法院精神征集時(shí)，重視征集結(jié)果，輕視干警意見(jiàn)；一些干警認(rèn)為法院精神提煉是領(lǐng)導(dǎo)和綜合部門(mén)考慮的事，與審執(zhí)工作無(wú)關(guān)。實(shí)際上，法院精神是一種實(shí)踐的過(guò)程，重要的是培育和養(yǎng)成，其實(shí)踐的主體是干警，受眾是社會(huì)，方式是審判執(zhí)行。因此，契合審執(zhí)實(shí)際的法院精神才能規(guī)范言行、引領(lǐng)時(shí)代。

三、探究：法院精神提煉之實(shí)踐（以R市法院文化精神為例）

（一）概念的提出

法院精神提煉是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合實(shí)際，既要繼承法院優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要符合地方實(shí)際，同時(shí)還要借鑒和吸收優(yōu)秀精神文化建設(shè)成果，通過(guò)精神的提煉影響法官群體。

自1951年建院以來(lái)，R市法院全體干警就在規(guī)范司法行為、促進(jìn)司法公正上做了一系列努力，先后多次獲得“廉政先進(jìn)集體”、“人民滿意的好法院”、“全省十佳法院”、 “全國(guó)法院系統(tǒng)文化建設(shè)先進(jìn)單位”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。在這種背景下，法院精神的提煉則顯得慎之又慎。

自2011年開(kāi)始，R市法院便開(kāi)始了法院精神的征集與調(diào)研，經(jīng)過(guò)多方求證、探討，并最終確立了“尚法、安良、忠廉、至善”的法院精神，以期讓人們的精神風(fēng)貌、價(jià)值取向、理想架構(gòu)與R市文化、法治文化有完美的契合，從而讓人民群眾在潛移默化中養(yǎng)成對(duì)尊重，將法院視為公平正義的化身。

（二） “R市法院文化精神”內(nèi)涵

1.歷史淵源。據(jù)2010年版《R市法院志》記載，清道光年間，R市知縣周XX一上任，即立取前任知縣所積滯案牘以次判決，并遣差下鄉(xiāng)巡回辦案，并公開(kāi)接待訴訟事，答復(fù)沒(méi)有羈滯旬日者，邑人“一時(shí)歡聲若雷，神明之頌溢于通衢”。這是R市最早的下鄉(xiāng)巡回辦案和公開(kāi)接待群眾來(lái)信來(lái)訪的地方史料。

2.地域特色。早在新石器時(shí)代，R市就有人類(lèi)繁衍生息，《路史》記載，“所都國(guó)有華胥之淵，蓋因華胥之居而得名，乃閬中渝水之地”；三國(guó)時(shí)蜀漢大將張飛，率精卒萬(wàn)人，取得了“保境安民”的勝利，為R市的和諧發(fā)展奠定了根基。

3.具體內(nèi)容。“尚法安良”，作為一種理念和目標(biāo)，意思是要崇尚法律，追求法治，除暴安良，匡扶正義，安撫善良的人，使R市平安祥和。 “忠廉至善”作為一種要求和理想，意思是要忠誠(chéng)于黨和人民，公正廉潔，無(wú)私奉獻(xiàn)，使法院的事業(yè)和自身的境界達(dá)到至善至美，永爭(zhēng)一流。

四、啟示：法院精神文化培育之進(jìn)行時(shí)態(tài)

在確定了法院的導(dǎo)向后，法院精神文化建設(shè)的激勵(lì)、宣傳等方面的作用也應(yīng)通過(guò)物質(zhì)文化建設(shè)等承載方式逐步被發(fā)揮出來(lái)，直至獨(dú)樹(shù)一幟。

（一）堅(jiān)持傳承發(fā)展

要堅(jiān)持將精神文化、行為文化、制度文化、物態(tài)文化同步推進(jìn)，并由一代又一代法院人深化、發(fā)展；堅(jiān)持將法院文化建設(shè)置于同審執(zhí)事業(yè)同步的地位，堅(jiān)決擯棄認(rèn)為法院文化建設(shè)是務(wù)虛的東西，與審判工作無(wú)關(guān)的錯(cuò)誤觀念；堅(jiān)持改革創(chuàng)新的工作思路，既要借鑒兄弟法院、其他單位的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也要走出本院的特色，用發(fā)展的眼光看待法院文化建設(shè)。

（二）突出精神文化的核心地位

法院精神是全院干警共同一致、彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意志狀況和思想境界，法院精神的能動(dòng)培育絕不在于概括出全面、深刻，讀來(lái)朗朗上口的經(jīng)典表述，而在于全院上下共同參與培育樹(shù)立的過(guò)程；法院精神的能動(dòng)培育也不僅僅在于諸如書(shū)畫(huà)、攝影等比賽和干警培訓(xùn)等活動(dòng)，還在于“內(nèi)化于心、外化于形”的態(tài)度與境界；法院精神的能動(dòng)培育不僅僅在于高規(guī)格設(shè)計(jì)、時(shí)尚打造的建筑物，而在于通過(guò)這些物態(tài)的形式，讓群眾能體驗(yàn)到司法的公開(kāi)、陽(yáng)光、透明。

（三）與審判執(zhí)行工作有機(jī)結(jié)合

要高度重視審判執(zhí)行工作在法院或者法官與社會(huì)大眾之間的橋梁作用，改變重視審判執(zhí)行、輕視法院文化建設(shè)的作法，將兩者作為法院工作的重點(diǎn)同安排、同部署；在制度層面上，要完善法院管理特別是審判管理制度，層層落實(shí)責(zé)任，逗硬落實(shí)獎(jiǎng)懲；在物態(tài)層面上，審判庭、調(diào)解室的布置，當(dāng)事人活動(dòng)空間，應(yīng)既莊重肅穆又和諧得體，法官的言談舉止，業(yè)內(nèi)活動(dòng)，也必須嚴(yán)格自律，符合審判人員的要求，讓人可信、可敬、可親，讓人對(duì)法院審執(zhí)工作心生敬畏，從而喚起社會(huì)大眾對(duì)法律的信仰。

（四）重視人的作用