影視藝術概論筆記精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇影視藝術概論筆記，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

在剛剛邁入21世紀時，新西蘭政府已經(jīng)敏銳地意識到“無煙產(chǎn)業(yè)”可能稱為該國最有潛力的產(chǎn)業(yè)。在2000年，新西蘭就對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行了調研，統(tǒng)計出該產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的3％，就業(yè)人數(shù)占就業(yè)人口的3.6％。2002年3月，新西蘭經(jīng)濟研究院發(fā)表了研究報告《新西蘭的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：經(jīng)濟貢獻》，充分肯定了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的貢獻。在統(tǒng)計列表的十大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，電影和視頻制作排在第五位。

新西蘭影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，少不了一批影視院校的支撐。自2009年6月起，我有幸在新西蘭第四大城市漢密爾頓，親身感受純正的新西蘭影視教育。我所在的學校(懷卡托理工學院)成立于1968年，是新西蘭最大的國立高等院校之，該校媒體藝術學院提供影視專業(yè)本科和碩士研究生教學。

來到學院的第一天，我參觀了學院的設備設施。他們主要配備了HDv和DVCPRO系列的攝(錄)像機，后期設備主要使用Finol Cut Pro和Avid Media Composer，同時學校也提供16毫米電影的制作訓練。在新西蘭，尚有三所學校提供基于膠片的電影制作訓練。在硬件方面，新西蘭院校和國內(nèi)院校并無太多差異，新型的半導體記錄正開始受到重視。在這里，實驗室管理人員向我展示了剛剛購入的“全國第一批”JVC專業(yè)SD卡Pro HD攝像機，它們可以方便地直接記錄Quicktime文件并在Final Cut Pro中進行剪輯。但媒體藝術導師約翰曼德博格說：“任何格式，包括膠片都是會過時的，我們要通過電影制作的訓練，培養(yǎng)學生挖掘創(chuàng)意、嚴謹創(chuàng)作的習慣，而不僅限于格式本身。”

在國內(nèi)，影視藝術教育是“一個蘿卜一個坑”，從藝考開始報名時，學生的專業(yè)方向就被固定下來，這意味著一旦進入大學一年級，就要按照專業(yè)培養(yǎng)計劃進行教學，當學生發(fā)現(xiàn)對其他方向更有興趣時，唯一可以進行的就是難度很大的“轉專業(yè)”或調整方向。在這里，學生的專業(yè)入口是“寬口徑”的。雖然在新西蘭拿到媒體藝術學士學位僅需要三年時間，但在本科第一年中，校方并不著急學生的影視“專業(yè)”學習。影視制作專業(yè)學生既可以學習視覺藝術方向課程，也可以學眾傳媒方向課程。在視覺藝術方向中，他們需要學習視覺藝術實踐課程；在大眾傳媒方向中，他們需要學習傳播學、寫作、媒體實務等課程，此外還有系列的選修課程，像《影視制作概論》包括了攝像、剪輯基礎的Level-5課程，則是任何專業(yè)學生都可以選修的。而真正的影視“專業(yè)”課程，從大二開始大力介入。對此，課程經(jīng)理兼導師詹姆斯芬萊森解釋說，這是為培養(yǎng)學生復合性的學習，在大傳媒的背景下，各個方向的學習相互融合，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，以及促進不同專業(yè)背景的學生在同個項目的創(chuàng)作上相互碰撞，發(fā)揮特長。學院還規(guī)定，媒體藝術專業(yè)的學生，必須選修與其他媒體相關的課程，如在數(shù)碼設計、攝影、影視制作、商業(yè)音樂之間進行跨方向選修，以幫助學生塑造較寬廣的知識面。

和國內(nèi)嚴格的作息時間不同，這里的課堂并沒有鈴聲。教師可以按照自己的教學進展決定休息時間，教學過程始終在輕松、隨和的氣氛中進行，但教學目標和考核是非常嚴謹?shù)摹Ｔ诤托路綄W術委員會做學分轉換工作報告時，幾名教授一直關注國內(nèi)相關課程，尤其是“理論課”的考核方式。他們一再表示最適合新西蘭學生的考核辦法不是中方經(jīng)常采用的標準化試卷，不是閉卷考試，不是考定成績，而要設置多次漸進的、開放的、激發(fā)學生自主思考、鼓勵運用研究／制作方法的考核模式。二年級的Level－6課程《影視技術一2》中，涉及構圖元素、燈光、錄音、聲音設計、高級剪輯、紀錄片創(chuàng)作、電影制作、電影電視技術研究項目等內(nèi)容，課堂學習60學時，課外自學90小時，學習任務很重，要想輕松蒙混過關幾乎是不可能的。在十五周教學里，學生需要提交四個作業(yè)：一、35毫米呆照作業(yè)：構圖、布光、測光、曝光練習，第四周提交；二、16毫米敘事電影短片作業(yè)：燈光、曝光、電影攝制練習，第七周提交工作樣片；后期制作作業(yè)：愛維德剪輯、色彩校正和聲音設計練習，第十二周提交；三、紀錄片作業(yè)，第八周提交構思，第十五周提交成片；四、技術分析作業(yè)，論文，第十五周提交。要想通過這門課程，學生必須按時完成每一個作業(yè)，并且每個作業(yè)不能低于50分。任課教師用了三個形容詞來表達他對成績考評的看法：非常嚴格的、不可妥協(xié)的、一貫的。

新西蘭的影視教學非常注重鼓勵學生創(chuàng)新。國內(nèi)很多教師在進行教學時，常常使用“總――分”式的結構首先向學生灌輸理論和理念，再結合案例進行分析或演示；有的教師對課件的拷貝不太介意，有的教師則要求學生一律做好筆記。這種向學生輸送知識的“干貨”在基礎層次的教學中可能比較有效，但對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)確實顯得不足。在《影視制作概論》課堂上，第一周教師就要求學生思考一個可以用畫面表達的“感受”，然后在簡單學習如何使用攝像機的基礎上，學生嘗試著用畫面來表現(xiàn)整個構思。其中出現(xiàn)的技術失誤，教師會在課堂講評中做出提醒和糾正，讓學生真正地“看到”失誤。而影視藝術與技術中諸多的理論，教師只在課堂上簡要介紹，再布置任務讓學生自學并提出獨立的分析報告，或當堂做演講。媒體藝術教師保羅賈吉說，這樣可以避免學生做意義不大的“記錄”工作或者等待獲得別人的成果，因為影視教學需要非常注重過程的體驗。影視專業(yè)教師都把課程筆記和參考資料在網(wǎng)絡教學平臺上，學生完全可以不做筆記，而把精力放在思考問題、創(chuàng)意和討論上。學生的課內(nèi)創(chuàng)作會獲得良好的支持，而能在假期中獲得設備支持就更加難能可貴。我看到在新西蘭和香港的影視院校中，做得最好的就是對學生假期拍片的硬件支持。在技術方面，通過提前預訂機房(機房甚至有廚房和睡墊)，學生可以24小時使用機房中的設備，并在一周五天的工作時間內(nèi)向工程師討教技術問題和尋求技術支持。媒體藝術工程師杜安介紹說，他所涉及的領域包括攝像機、16毫米電影，以及Fjna Cut Pro，Medfa ComlDoser，Cinema 4D以及Motion，After Effects等軟件的應用。

對于影視創(chuàng)作步驟中的要求，新西蘭學校顯得更加細致入微。在國內(nèi)很多制作課程教學中，這一點還是需要彌補的。我們要么把精力都放在了形式化的文本要求上，要么沒能真正有步驟、細致地對學生在創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)中進行指導；而在少數(shù)的學校中，學生影視制作項目甚至是放任式的。在這里，一是在作業(yè)完成的過程中，教師會要求學生嚴格按照業(yè)界的標準，提交故事大綱、劇本、分鏡頭、故事板、拍攝日程表、聯(lián)絡名單等一系列的規(guī)范文本。在Level-6課程《電影電視戲劇》中，學生需要在十四周內(nèi)完成戲劇場景導演、故事短片劇情寫作和敘事短片制作三個作業(yè)，其中涉及到從故事大

綱到拍攝日程表一系列完整的文稿。在Level-7課程《電影電視項目》中，任課教師將每個學生的所有材料單獨裝訂，并在學期內(nèi)進行四次對一的獨立輔導，排除學生制作中的疑難，跟蹤學生的創(chuàng)作情況。更細致并且人性化的是，在這門Level-7課程中，教師甚至邀請了學校健康、安全等相關部門的人員到場，提醒學生們在創(chuàng)作中怎樣應對各種危險。與我們常常進行的口頭安全教育不同，這里每名參加創(chuàng)作需要到校外場景拍攝的學生，都會獲得一張《主要風險分析和注冊表》，分析自身可能會面臨的危險因素，學校會根據(jù)這一情況采取增加保險、是否批準等手段做好預防工作。

在嘗到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來的甜頭后，新西蘭政府加大了對新生創(chuàng)意人群的扶持力度。自2000年后的幾年中，新西蘭電影參加了全球數(shù)十個知名的電影節(jié)；新西蘭國家電影委員會將每年預算的一半以上用于扶持私人電影制片公司的發(fā)展，并堅持創(chuàng)作本土電影作品。而在僅僅只有14萬人口的漢密爾頓市，每年有自己的地下電影節(jié)、音樂界、藝術展等。地方政府與院校的合作十分密切。在課程進行過程中，漢密爾頓市議會的官員也來到學院，邀請媒體藝術學生參加杰出人士評選的廣告、紀錄片等項目的創(chuàng)作。柯達公司為學院提供了半價的膠片支持。我在這里看到歐洲裔、中國大陸、臺灣、毛利學生的作品，風格迥異。學院還批準了中國國際學生在作品中可以使用中文對白。新西蘭院校對不同民族、文化背景中的學生影視創(chuàng)作做到了較好的包容。面對發(fā)展空間不大的新西蘭電影產(chǎn)業(yè)，這里的影視教育仍然積極地鼓勵學生尋找適合自己的生存方式。

篇2

一、強化學生理論素養(yǎng)的培育，夯實培養(yǎng)學生實踐能力的基礎

南陽師范學院文學院戲劇影視文學專業(yè)的人才培養(yǎng)目標是“培養(yǎng)德、智、體、能全面發(fā)展，具備戲劇、電影、電視基礎知識，初步具備從事戲劇、電影和電視劇本創(chuàng)作和評論的工作能力，藝術視野開闊，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的復合型藝術文學人才”。因此，學生實踐能力的培養(yǎng)和提升不僅直接關系到人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，而且更關乎學生是否具有較強的綜合素質和出色的實踐能力，在激烈的人才市場競爭中覓得先機，求得未來更好的發(fā)展。而培養(yǎng)和提升學生實踐能力，最為關鍵的要素之一就是注重學生理論知識和理論素養(yǎng)的培育。因為理論知識是能力培養(yǎng)的基石，只有根植于深厚的理論知識之上，才能培育出豐碩的能力之花，否則，能力的培養(yǎng)只能是緣木求魚，無法收到預期效果。然而，高師戲劇影視文學專業(yè)在高考招生中是按本科二批藝術類專業(yè)招生，學生的文化課成績與師范類本科二批相比，存在較大的差距，因此此類專業(yè)普遍面臨著學生文化和文學基礎薄弱的實際情況。我校戲劇影視文學專業(yè)同樣也面臨著這種現(xiàn)狀。針對此種現(xiàn)狀我們從兩個方面著手，強化學生理論素養(yǎng)的培育，夯實培養(yǎng)學生實踐能力的基礎。一是在制定人才培養(yǎng)方案上，科學、合理地設置課程。一方面設置中、外文學及文學史課、影視史、影視及藝術欣賞等課，使學生具備大學文科的知識水平，打下堅實的文學及專業(yè)基礎。另一方面，又設置了戲劇理論、藝術概論、影視批評學、世界電影理論思潮等專業(yè)必修課，同時還設置了中國古典戲劇理論、電影美學等專業(yè)選修課，使學生通過這些課程的學習，培養(yǎng)他們的理論素養(yǎng)，提升其專業(yè)理論水平。二是發(fā)揮學生的自主學習能力，開辟第二課堂。在充分論證的基礎上，制定了《南陽師范學院文學院大學生讀書活動實施方案》。就戲劇影視文學專業(yè)而言，依據(jù)活動方案，由任課教師根據(jù)專業(yè)課程特點向學生開列具有代表性的理論著作或經(jīng)典著作，供學生選讀。學生于每學期開學后，按要求制定讀書計劃，并填寫《大學生讀書計劃表》，每生每學期確定5—7本書為學習內(nèi)容，其中理論書籍不得少于2本，采取自學為主，結合集體學習的方式，要求每生每學期讀書筆記、讀書點評和讀書心得不少于1萬字，三年6學期共計6萬字。針對學生的讀書筆記，各年級成立讀書活動考評小組，其成員由年級輔導員（班主任），各班級量化班長、學習委員和優(yōu)秀學生代表1名組成。每學期第12周，由各班學習委員將本班讀書筆記收齊，交年級考評小組進行評議，依據(jù)讀書筆記的數(shù)量和質量，將其評定為優(yōu)秀、良好、合格和不合格四個等級，并于下學期開學后進行表彰，學院每學年對讀書活動進行一次直接評定，對優(yōu)秀學生進行獎勵。與此同時，將讀書筆記活動與學生個人綜合量化考評結合起來。凡讀書筆記優(yōu)秀者一次加量化考評分10分（占班級1/10），良好者一次加量化考評分8分（占3/10），合格者加量化考評分3分，不合格者（含缺讀書筆記）一次扣加量化考評分5分，學生讀書筆記一學期有兩次（含兩次）以上考評不合格者不能參與本學期評優(yōu)評先活動。此項活動開展兩年多來，無論是在學生文化知識的積累，還是理論素養(yǎng)的培育和提升方面都收到了預期的效果，深受學生的好評。

二、以夢想劇社為載體，開展豐富多彩的活動，提升學生的實踐能力

大學生在步入大學之前的高中階段，由于繁重的課程任務及高考升學的巨大壓力，學生沒有更多的空間和時間展示自己。而進入大學之后，相對寬裕的時間和專業(yè)發(fā)展的空間為學生充分地發(fā)揮自己的興趣愛好提供了有力的保證。如何進一步激發(fā)學生興趣愛好，發(fā)掘學生潛在的才能，提升學生的專業(yè)技能，是考量高校能否實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標和人才培養(yǎng)質量好壞的重要指標。而學生社團作為高校第二課堂的重要內(nèi)容，它不僅是第一課堂的重要補充，而且在學生興趣愛好的培養(yǎng)上，發(fā)揮著重要的作用。“學生社團是由志趣愛好相同的學生自愿組織起來的，以豐富課余生活、增長知識、陶冶情操為目的的群眾性團體。”［1］作為一種自發(fā)性學生組織，學生社團活動所涉及的領域包括藝術、體育、實踐和學術等幾種大的類型。這些“專業(yè)社團活動的開展對大學生的特長與技能乃至素質的提高、發(fā)展都有著重要的作用，甚至影響學生特長發(fā)展、職業(yè)選擇、人生走向。專業(yè)社團活動的開展有助于提高學生的活動組織、溝通交流、協(xié)作配合、組織領導等能力，對學生的專業(yè)學習以及綜合素質的培養(yǎng)都有著很重要的作用和意義”［2］。不僅如此，誠如有研究者指出的那樣，學生社團的重要功能還在于它具有輔助學習的功能。“社會和用人單位對學生的要求越來越高，使得很多學生以社團活動作為基地，積極參加學校的各種活動，積累一定的工作經(jīng)驗，為今后的就業(yè)打下良好的基礎。”［3］基于對學生社團在培養(yǎng)學生特長愛好以及輔助學習等方面具有重要作用和意義的認識，2002年4月，我們成立了夢想劇社。夢想劇社理事會是劇社的最高領導機構，統(tǒng)籌劇社的總體工作，制定劇社的方針政策。

在理事會的具體指導下，由會員自發(fā)選舉產(chǎn)生社長和副社長，社長負責社團總體日常工作，并下設表演部、創(chuàng)作部、策劃部、劇務部等7個部門。它是南陽師范學院成立最早，發(fā)展規(guī)模最大的社團之一，于2008年被評為河南省“省級優(yōu)秀社團”，也是南陽日報社團傳媒文化有限公司演員的后備基地。在戲劇影視文學專業(yè)第一屆學生進校之后，我們就依托夢想劇社，開展豐富多彩的實踐活動，培養(yǎng)學生的實踐能力。一是由夢想劇社的一名副社長為負責人，組織學生每周六晚上觀看優(yōu)秀的電影、電視和戲劇作品，并要求學生寫出觀后感，并指定專業(yè)課老師進行點評分析。這樣的固定活動，一方面作為電影電視和戲劇等專業(yè)必修課程的補充，既拓展了學生的藝術視野，又夯實了學生的專業(yè)文化知識的基礎，另一方面在觀看欣賞中，學生不知不覺地就培育、提升了自己的藝術素養(yǎng)和欣賞水平。這樣的活動一直在其后的幾屆學生中堅持下去，深受學生好評，就活動的效果而言，可以說達到了預期的目的。二是以夢想劇社為載體，開展系列活動，為發(fā)揮學生的特長和潛能提供寬廣的舞臺，提升其綜合素質。每年由夢想劇社組織進行劇本征集大賽，并由專業(yè)老師組成的評委會，進行劇本評選，對獲獎作品進行表彰，以此激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情，帶動學生的專業(yè)學習熱情。2009年，夢想劇社成功地進行了話劇《雷雨》第三、四幕的演出，在學校引起了巨大的轟動。這是我校歷史上首次進行的話劇演出，受到師生們的廣泛贊譽。更重要的是，這次演出不僅檢驗了學生的專業(yè)素質，而且也錘煉和提高了學生的活動組織、溝通交流、協(xié)作配合、組織領導等能力。在劇本的選取上，創(chuàng)作部和策劃部的同學們，查閱、比較不同的演出劇本，并對劇本進行修改加工，自己撰寫演出腳本。在演員的遴選上，導演劉宇同學和表演部的幾位同學在2007和2008兩屆學生中進行海選，經(jīng)過初試和復試兩個環(huán)節(jié)的選拔，最終選定了劇中幾位主要演員。之后，演員們認真研讀劇本，并在指導老師的指導下觀看人民藝術劇院的先輩們表演，仔細揣摩角色。劇務部的同學們，自己編制道具、布景等財務開支預算，制定了詳細的財務預算開支明細表，并親自到市場上采購演出所需要的道具。雖然學校和文學院為演出提供了必要的資金支持，但有限的資金還不能夠滿足演出的需要，宣傳部和公關外聯(lián)部的同學們不辭辛苦到一些單位拉贊助，取得了一些單位的資金資助。正是這些部門的通力合作，最終使《雷雨》的演出獲得了成功。在演出結束后的總結會上，同學們不無感慨地說道：“《雷雨》的成功演出，使我們的實踐能力得到了全方位的鍛煉。我們不僅學會了與人溝通交流，更懂得了要想做好一件事，團結協(xié)作、互相配合的重要性，同時，參加這次活動，也是我們與大師的一次精神交流和對話。盡管我們受到了稱贊，但也深知我們藝術修養(yǎng)的欠缺而最終影響對角色的更深入的理解。”同學們表示在今后的學習中，要注重文化知識的學習和藝術修養(yǎng)的培育、提高。在成功進行話劇《雷雨》演出后，戲劇影視文學專業(yè)又在電影課程老師的具體指導下，以夢想劇社為依托，策劃組織了中國經(jīng)典電影演唱會。組織這次活動的目的是通過演唱中國百年（1905—2005）經(jīng)典電影歌曲，引領學生進入百年中國電影的歷史殿堂，拓展學生的電影知識，激發(fā)學生的學習熱情，在回顧中國電影百年歷程中，使學生感性地認知中國社會的百年滄桑巨變。盡管此次活動最終因協(xié)辦單位的原因，沒能如期進行，但前期的精心準備過程，同樣達到了鍛煉學生實踐能力的目標。

篇3

我們先請首都師大中文系影視文學教研室主任李泱老師給這個欄目開個頭，歡迎大家供稿。36年前，當我在北京29中跟隨辛聯(lián)珠老師實習時，辛老師告訴我：做一個稱職的中學語文教師，要注意兩點：

一是要開個為學生服務的雖不起眼但很實惠的知識“雜貨鋪”；

二是要敏而好學，不斷學習新知識，增長新本領，把學生擺渡到我們年輕時未曾去過的新文化新學術天地里去。

掐指一算，我在大學中文系已從教35年了。這些年來，特別是1983年我國電影界前輩先生倡導電影理論課進入普通大學課堂以來，我是在按著辛老師的教誨去做的，不避艱辛，不揣淺陋，為首都已在崗的或將上崗的中學語文教師開設了《電影藝術概論》、《電影文學引論》等課程。教學實踐使我認識到，影視藝術理論知識、影視文化素養(yǎng)，對高師中文系學生和中學語文教師來說，都是必不可少的。對此若無清醒認識，既不能適應當前基礎教育學校由“應試教育”向素質教育轉軌的新形勢，更不能勝任未來21世紀語文教學現(xiàn)代化的重任。

我們強調語文教師如今必須具有良好的影視藝術修養(yǎng)，主要有以下三個理由：

第一，影視在當今人類社會生活中起著日益重要的作用。

電影自上個世紀90年代中問世，電視從本世紀30年代誕生，在不長的時間里，隨著電視機、錄相機、VCD機等的普及，隨著“家庭影院”在尋常百姓家的“建立”，隨著中小學有了可以用電影和電視來配合語文等多門學科教學的成套設備，語文教師必須趕上時代潮流，提高自己對影視藝術的重要社會功能的認識。在人類藝術發(fā)展史上，影視是現(xiàn)代化的綜合藝術、影像藝術，它們是開放在現(xiàn)代科技之樹上的藝術新花，它們利用了人類文明長期積累的成果，因而顯示了后來居上的明顯優(yōu)勢。我國現(xiàn)在故事片年產(chǎn)量在150部以上，電視劇年產(chǎn)量在10000部（集）以上，是舉足輕重的影視生產(chǎn)大國。影視不僅是大眾傳播藝術，也是文化信息豐富的大眾傳播媒介，它們的影響不比廣播、報刊差。不識字的人，觀賞影視的要求往往更為迫切。影視集多種媒介的優(yōu)點于一身，聲圖并茂、視聽兼顧，具有極強的藝術感染力，能收到雅俗共賞的好效果。再加上大群體或小群體觀賞，觀眾之間相互感染、相互交流，又能進一步強化欣賞效益。影視藝術具有以審美為核心的認識、教育、娛樂、信息等多種社會功能。影視是以生動具體的銀屏幕形象來反映社會生活的面貌、本質，人們在觀賞影視藝術的過程中，可以得到思想的提高、知識的增長、眼界的開闊和心靈的愉悅，從而受到了以美感為前提的特殊的啟迪、教育。

第二，當今的青少年，是在銀屏幕前成長的。

他們從學前時期，就接觸了影視。他們每天看電視的時間，在2至6小時之間。據(jù)馬來西亞一個消費者協(xié)會的統(tǒng)計，這個國家的兒童每年在學校上課的時間為1040小時，而他們每年平均看電視的時間，竟然多達2000小時，幾乎是上課時間的一倍。這說明青少年的精神文化生活中，電視占有非常重要的地位。青少年是一個相對獨立的觀眾層，他們精力充沛，好奇心強，閱歷尚淺，可塑性大。在影視欣賞方面，需要教師、家長進行正面引導。否則，一些格調不高的、有害的影視作品，可能對他們產(chǎn)生消極的影響：諸如厭學、吸煙、早戀、比闊、賭博、拜把兄弟、打架斗毆等。結合語文課在中小學進行影視欣賞指導，開設影視藝術講座、選修課，開展倡優(yōu)拒劣的影視評論活動，以期端正中小學生的文藝觀、人生觀，提高他們的影視文化水平，已成為有事業(yè)心、責任感的語文教師的燃眉之急。由于當今的中小學生是自幼接觸影視的，他們的畫面讀解能力、蒙太奇思維能力，相對來說較為活躍、發(fā)達。近年來有的語文教師進行的看電視、看電影、看錄相做作文的實驗，適應了教學對象的新特點，取得了可喜的成績。蒙太奇本是法語montage的音譯，原義是構成、裝配，是建筑學中的術語，借用到電影學中來，指的是剪輯、組接、組合的意思。簡要地說，所謂蒙太奇，就是把電影創(chuàng)作中的零散鏡頭（畫面），按照編導的嚴密的藝術構思，組接成一個有機的藝術整體、一件完整的銀幕作品的結構方法、手段、技巧。蒙太奇是影視藝術再現(xiàn)生活的獨特手段、美學基矗語文教師必須鍛煉自己的蒙太奇思維，掌握這方面的原理、知識。

第三，當今的語文教學，不僅要求語文教師要有語言學、文章學、文藝學、文化學方面的堅實基礎，還應具有良好的教育學、心理學、藝術學方面的理論素養(yǎng)。

篇4

CG技術；動畫制作；審美意趣

《靈靈兄弟》是為海峽兩岸林業(yè)博覽會暨投資貿(mào)易洽談會制作的動畫形象宣傳片。海峽兩岸林業(yè)博覽會是全國唯一設立的海峽兩岸林業(yè)交流合作與綜合經(jīng)貿(mào)活動的國家級展會，由國家林業(yè)局和福建省人民政府共同主辦，國臺辦、商務部為支持單位。林博會每年固定于11月6~9日在福建省三明市舉辦，現(xiàn)已逐步形成以林業(yè)為基本特色，具有博覽、投資、貿(mào)易三大功能的綜合性會展，展會影響力不斷提升，受到海內(nèi)外特別是海峽兩岸業(yè)界的普遍關注。因此，《靈靈兄弟》動畫形象宣傳片制作的成功與否直接影響著海峽兩岸林業(yè)博覽會暨投資貿(mào)易洽談會的社會形象。

1.項目背景

展會所在地三明市地處福建中部，森林資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，是福建沿海與中西部地區(qū)的重要連接帶，也是海峽西岸縱深推進、連片發(fā)展的重要區(qū)域。主創(chuàng)人員充分考慮到展會承辦地的地域特性和“以林為橋，溝通兩岸，加強合作，共同發(fā)展”的辦會宗旨，確定以林博會的吉祥物“靈靈兄弟”為主線，設置情境，以重彩的手繪表現(xiàn)形式進行動畫創(chuàng)作。

動畫藝術中的手繪特征有別于現(xiàn)實中所見到的情形，這種差異，稱之為“間離效果”，它在所有藝術樣式的存在價值中具有審美的意義。手繪特征風格的動畫，都對取自于自然的真實或產(chǎn)生于幻想的形象進行了夸張，使其成為藝術家心靈的“意象”，強調的是與觀眾達到真正意義上的心靈溝通，滿足觀眾的精神需求。

2.創(chuàng)意構思

動畫家吉拉德·斯拉夫的動畫設計極具視覺張力與震撼感，正是因其獨特的繪畫與造型風格的運用給人以不同尋常的感受。每一位動畫家獨具匠心的構思與繪畫技巧的不可重復性，無疑更增加了動畫的繪畫性特征的魅力。從造型手段而言，運用最普遍的是以線造型的繪畫形式。線是造型藝術尤其是繪畫藝術的最基本語言，是最簡潔、概括而又具有很強表現(xiàn)力的繪畫形式。基于此全體主創(chuàng)人員對片子采用簡單畫風達成共識，動畫主角為吉祥物靈靈，以綠色為主色調，手繪簡單線條，以不斷變化的點線面、透視和色彩，給靈靈賦予以生命。手繪特征就是能夠最大限度地體現(xiàn)不同創(chuàng)作者的情感與心理軌跡，同時也顯現(xiàn)出動畫藝術最具人性化價值的一面。那種虛虛實實的意境和輕靈優(yōu)雅的線條畫面使整個動畫片有了很強的耐看性和較高的藝術格調。

3.內(nèi)容概述

雨過天晴，清新空氣，靈靈破土而出。樹林里一片碧綠，微風送來陣陣清香，歡愉的靈靈騰空而起，海峽蔚藍的天空，熱情擁抱彼岸飛來的另一靈靈，兄弟倆手拉手在空中歡舞，同慶重逢喜悅。二人穿越海峽和茂密的綠色林海，在樹林中落地，與周圍的綠樹一起舞動。靈靈兄弟再次手拉手騰空，俯視城市，飛躍進入市區(qū)，落地主會場，美麗的夜色，絢麗的煙花在主會場上空絢麗綻放。

4.運用Maya、Photoshop、After Effects、Premiere等CG軟件制作

根據(jù)展會吉祥物“靈靈”構思創(chuàng)意，確定格調，設計角色主體、文字腳本，以幫助制作前理解創(chuàng)意背景、表現(xiàn)風格等等。

制作流程。制作流程分為：前期制作，分鏡故事板，Layout，骨骼設置蒙皮，分鏡動畫，渲染，后期合成，配音配樂。

技術分析。分鏡故事板：分鏡故事板要交待畫面、解釋鏡頭運動。手繪動畫對構圖、色調、氛圍等等都是要求非常嚴格的，用三維實現(xiàn)手繪效果當然也是要考慮到構圖。讓畫面動起來，畫面里的每一個元素的擺放位置都應該是經(jīng)過思考的。

在用筆和用墨方面，是手繪造型的重要部分。用筆講求粗細、疾徐、頓挫、轉折、方圓等變化，以表現(xiàn)物體的質感。手繪的用色之妙，在于濃淡相生相融，追求物體固有色的效果，很少光影的變化。

材質：根據(jù)手繪原畫，結合三維軟件運用，確定手繪風格的材質。Maya中的描邊，對模型輪廓的描邊較為容易實現(xiàn)。但是模型內(nèi)部的勾線通過Maya節(jié)點就比較難實現(xiàn)。這兩個問題都可通過在Photoshop里繪制紋理貼圖來解決。首先挑選一種合適的畫筆，淡淡鋪一層底色，然后降低畫筆透明與流量，反復幾次的畫出肌理感，注意顏色不要太重，但要有濃淡變化。適當使用加深、減淡工具和涂抹工具，使過渡平和一些。

渲染：根據(jù)自己的合成需要對場景中物體的位置，主次，顏色，明暗等進行分層和渲染。

合成：在本案中我們使用AdobeAfterEffects 7.0 pro，以下簡稱AE。

在AE中新建合成層Texture，尺寸為720*576。通過疊加方法，動態(tài)的重彩暈染設色效果基本實現(xiàn)，顏色在預覽窗口緩緩地流動，濃淡、肌理不斷變化，我們可以將其導出，用來做之后在項目合成中的底色疊加，虛實對比處理的素材。

動畫片作為一種文化傳播媒介和藝術符號，承擔著文化傳播的功能，而我們每一代人身上又都肩負著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。從宏觀上講，動畫是一門藝術，而CG是技術與藝術的結合，它們之間有一定的聯(lián)系——利用計算機技術實現(xiàn)對動畫藝術的表現(xiàn)，CG是為展現(xiàn)動畫藝術而服務的。

海德格爾認為“心境愈是自由,愈能得到美的享受”。在道和技的關系中,道較之于技更進一層,但藝術的創(chuàng)作本身是離不開技法和技巧。技術還是藝術,在精神上有著根本的區(qū)別,中國傳統(tǒng)藝術精神的一個重要方面就是追求“藝道合一”,故我們欣賞到的藝術乃是在技術、技巧支撐下得到的形式與意境的融合。

我國擁有著豐厚的傳統(tǒng)文化資源，是我們創(chuàng)作動畫作品的藝術源泉，也是我們得天獨厚的優(yōu)勢。所以，我們應該深入研究各我國民族的傳統(tǒng)文化，并從中探尋適合用于動畫創(chuàng)作的藝術元素來進行動畫創(chuàng)作，使中國傳統(tǒng)元素所承載的文化在傳播中得到不斷的發(fā)展。

《靈靈兄弟》通過CG三維技術實現(xiàn)中國特色重彩手繪效果，達到技術與藝術的融合，不但在技術上有新的突破，而且體現(xiàn)中國繪畫的審美意趣，意境深遠。

[1]彭 玲.動畫導論.上海交通大學出版社，2007.08

[2]徐復觀.中國藝術精神.廣西師范大學出版社，2007

[3]王 健.動畫藝術概論.湖南師范大學出版社

[4]丁海祥,姚桂萍.動漫影視作品賞析，清華大學出版社

[5]王璜生,胡光華.中國畫藝術專史·山水卷.江西美術出版社，2008

[6]房曉溪.動畫概論.印刷工業(yè)出版社

[7]涂先智.動畫短片制作.湖南師范大學出版社

[8]張慧臨.二十世紀中國動畫藝術史.陜西人民美術出版社

篇5

后現(xiàn)代主義披上了一系列“反”(counter-)的外衣,企圖通過其懷疑精神和解構能力,實現(xiàn)文化的革新。[2](P91)這種以懷疑、批判、反抗為內(nèi)核的后現(xiàn)代主義文化傾向對中國當代思想文化產(chǎn)生的影響極為深刻,給中國當代大學生思想觀念等的沖擊十分顯著。全球電腦網(wǎng)絡的發(fā)展已成為塑造這個星球上生活的決定性因素。信息革命、資源共享、網(wǎng)絡文化、數(shù)字化生存等全新理念迅速在大學生中傳播和普及。電腦、網(wǎng)絡、U盤、MP3、MP4、移動硬盤、網(wǎng)絡硬盤、數(shù)據(jù)庫等和今天的大學生如影隨行。毫不夸張地說,信息時代的新潮時尚日復一日地影響和改變著當代大學生的生活方式和精神面貌。在后現(xiàn)代文化語境下,許多事物披上了五花八門的“文化產(chǎn)業(yè)”外衣,文化如今成了真正的“快餐文化”。而電腦和網(wǎng)絡的普及,也促使文化快餐的盛行。許多經(jīng)典名著被拍成影視劇,青年學生只需往沙發(fā)上一躺,劇中人物就活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在眼前,幾乎無需動腦思考就能基本了解名著。動漫般絢麗的色彩、沖擊力強的感觀動作,確實省了不少腦力。正如美國學者、思想家丹尼爾•貝爾所說:“當代文化正在變成一種視角文化,而不是一種印刷文化,這是千真萬確的事實。”[3](P156)電視機、錄像機、攝像機、DVD、QQ聊天、ICQ、BBS、MSN、百度、Google、迅雷、bt下載、暴風影音、ppstream播放器、博客、播客、“圍脖”……尤其是網(wǎng)絡化、多媒體、高速度的世界信息技術和交互技術的應用和普及,導致曾經(jīng)處于主宰地位的書籍文化如今受到視聽文化的沖擊。

傳統(tǒng)紙質文本是以文字為媒介傳送信息和知識,而電腦卻能以逼真的圖像將遠在天邊甚或遠在天外的物與人活靈活現(xiàn)、形象逼真地展示在受眾面前。網(wǎng)絡影響大學生生活方式,改變了他們的思維習慣,進而破壞大學生讀書心態(tài)。大學生開始習慣于電腦和網(wǎng)上讀書看報,網(wǎng)絡及網(wǎng)上閱讀使大學生的閱讀及學習出現(xiàn)了令人極為擔憂的現(xiàn)象,諸如重消遣輕求知、重網(wǎng)絡輕紙本、重時尚輕經(jīng)典、重英語輕母語、重泛讀輕精讀、重讀圖輕讀文……急功近利、蜻蜓點水式的“淺閱讀”現(xiàn)象日益嚴重。科學與技術的迅猛發(fā)展正改變著知識的性質,正如利奧塔爾所說:“在這種普遍的變化中,知識的性質不會依然如故。知識只有被轉譯為信息量才能進入新的渠道,成為可操作的。因此我們可以預料,一切構成知識的東西,如果不能這樣轉譯,就會遭到遺棄,新的研究方向將服從潛在成果變?yōu)闄C器語言所需的可譯性條件。不論現(xiàn)在還是將來,知識的‘生產(chǎn)者’和使用者都必須具備把他們試圖發(fā)明或試圖學習的東西轉譯到這些語言中去的手段。”[4](P2)當今數(shù)據(jù)庫已經(jīng)成為新的百科全書,它的作用和功能超出了每個使用者的能力和意料。由于電腦和網(wǎng)絡,“今天一根頭發(fā)絲般細的光纖能在不到1秒的時間里將《大不列顛百科全書》二十九卷的全部內(nèi)容從波士頓傳到巴爾的摩。”[5](P60)

進而導致知識的發(fā)明、獲取、整理、支配、利用等也隨之發(fā)生變化。這對現(xiàn)今的教育教學活動產(chǎn)生了顯著的影響和巨大的沖擊。在后現(xiàn)代主義語境下,“世界正飛速進入交互時代,這一時代改變著我們交流、學習、生活、工作和娛樂方式的每個方面。”[5](P501)在后現(xiàn)代主義文化語境下,教師的地位無形間發(fā)生了變化,“對傳遞確定的知識而言,教師并不比存儲網(wǎng)絡更有能力;對想象新的招數(shù)或新的游戲而言,教師也并不比跨學科集體更有能力”。[4](P111)假如教師對電腦網(wǎng)絡相關知識及信息關注不夠,和學生的交流必定有障礙,可能導致課堂及教學吸引力的減弱。今天是一個以智力資源為依托的新世紀,是一個“知識化,學習化”的時代,“活到老,學到老”這句話在今天對教師來說比任何時候都更應成為至理名言,否則你就有可能被時代淘汰。后現(xiàn)代語境下的革命性變化對傳統(tǒng)的教師、教育和學習等都提出了挑戰(zhàn)。從某種意義上來說,學會學習(掌握科學的學習方法)比學習什么(學習的內(nèi)容),顯得更為重要。所以大學教學的目的,不應只是給學生提供“黃金”,而著重是教給學生獲取黃金的“點金術”;不只是給學生預備好充饑的“面包”,而是提供一種能夠繼續(xù)獲取獵物的“獵槍”;不是授之以“魚”,而是教人以“漁”。

二、民族院校學生基本情況和外國文學教學現(xiàn)狀

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,大學生雙向自主擇業(yè)的普遍實行,大學生就業(yè)壓力越來越大。加之社會價值取向的驅動,無論是民族院校還是綜合性大學的學生普遍存在著重實用技能、輕人文素養(yǎng)的功利主義傾向。導致大學生存在著重視學習應用性、技術性專業(yè),輕視人文學科和基礎理論,于是出現(xiàn)學歷高而文化修養(yǎng)差這樣令人堪憂的現(xiàn)象。因此之故,當今無論是民族院校還是綜合性大學的學生世俗化、功利化傾向比較明顯。有的忙于考研,有的忙于勤工助學,有的忙于家教,有的忙于參加商業(yè)活動掙錢,有的忙于找工作,還有的忙于談戀愛……可謂“身在曹營心在漢”,但真正靜下心來認真讀書和學習的卻不多,甚至還有少數(shù)大學生以逃課為時髦,他們奉行“必修選逃,選修必逃”,并以“新新人類”自詡。再加之,目前大學生多為80后,90后也開始進入大學校園了。而80后、90后多是伴隨影視成長起來的,在他們身上大有現(xiàn)代傳媒取代傳統(tǒng)書籍的趨勢,對書籍的漠視幾乎成為這一代人的通病,故而書籍“缺席”所造成的弊病在他們身上表現(xiàn)得就比較明顯。這給我們的教育教學無形中增大了難度。而我們民族院校的學生,有其自身的特殊性。因為,他們中的大多數(shù)來自“少、邊、山、窮、老”地區(qū),這就自然造成:第一,他們受到本民族的文化傳統(tǒng)影響較大,無法避免地呈現(xiàn)出復雜的民族多元性和文化多樣性,學生個性差異較大,到大學后適應期相對會比較長。第二,他們的漢語言水平存在差異,無論是漢語口頭表達,還是漢語書面表達,都是參差不齊的,一方面使其接受能力受到很大影響,另一方面給教學帶來了極大的障礙。第三,高等教育已經(jīng)轉型為“大眾化”教育,民族院校在擴招的背景下,生源質量參差不齊且有所下降。既有低分者,又有高分者;既有少、邊、山、窮、老地區(qū)的學生,又有經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的學生,生源結構呈現(xiàn)出多層次的態(tài)勢。第四,相比較于一般院校,民族院校學生中的貧難生、特困生較多,他們需要較大精力勤工助學以幫助其完成學業(yè)。第五,來自不同地區(qū)的多民族學生一進大學、來到大城市就受到現(xiàn)代城市文明的沖擊,以致急功近利思想更為濃重。大多數(shù)同學想的是如何改變自己的命運,少數(shù)同學想的是怎么改變家鄉(xiāng)的落后面貌,還有極少數(shù)同學則關注本民族的生存與發(fā)展。同時,民族院校的學生過去少于接觸和閱讀外國文學作品,他們多是在本民族的一些傳說故事和中國四大經(jīng)典名著的熏陶下走近文學的。而外國文學具有異源異質文化性質,在文化背景、精神心理、價值建構、審美追求等方面均顯示出與中國文學不同的特點,我們的學生在理解上有明顯的距離感、陌生感。加之作品中的人名難記,人物關系復雜,議論和心理描寫較多,他們認為可讀性不強,因而普遍存在畏難情緒,導致即使進了大學校園也少于閱讀外國文學作品。這都給外國文學教學造成諸多的困難。

民族院校外國文學教學現(xiàn)狀也不容樂觀。第一,由于學科調整,外國文學由原來獨立的二級學科變?yōu)楝F(xiàn)在的二級學科比較文學與世界文學,外國文學的課時被大量壓縮,內(nèi)容多而課時少的矛盾非常突出。外國文學縱橫數(shù)千年,囊括了除中國以外的各國的文學,內(nèi)容之多,難度之大,是中文專業(yè)中少有的。第二,民族院校學生在語言和文化知識上存在差異,尤其是漢語言基礎和能力參差不齊,加之少于閱讀外國文學作品,這使得老師在教學時不得不花時間在課堂上介紹外國文學名著的情節(jié)內(nèi)容。第三,外國文學教學和其他一些人文學科一樣,教師“滿堂灌”,教法單一,“老師講筆記、學生記筆記、考試背筆記、考完甩筆記”,忽略對學生讀、看、說、寫等素質和學生思考與分析能力的培養(yǎng)。[6]第四,外國文學課的考核也有待改革。雖然開始注重平時成績,但更多的還是靠一張卷子來考核學生的知識,忽略學生實際能力的考核,已不能適應當今個性化教育的需要。第五,教材建設滯后現(xiàn)象在民族院校中比較嚴重。目前由于各種原因,不得不選“權威”教材,真正適合民族高校和民族學生的高質量外國文學教材卻并不多見。所以,在全球化浪潮和后現(xiàn)代主義文化語境的時代,面對民族院校學生的這些特殊性,客觀存在的較大的學生個性差異,而現(xiàn)實語境是外國文學的教學內(nèi)容、教學手段和教學方法等方面存在著諸多與時代、社會不協(xié)調的地方,因此因材施教在民族院校的重要性就比一般院校和重點大學顯得更為突出,外國文學教學更是亟需改革。

三、民族院校外國文學教學改革與研究

在后現(xiàn)代文化語境下,面對信息技術的挑戰(zhàn),面對市場經(jīng)濟的沖擊,我們身處的時代氛圍和社會條件的急劇變化,我們面對的學生也有明顯的變化,民族院校的外國文學教學必須適應變化與發(fā)展,加大教學改革和研究力度,在教師素質、教學理念、教學內(nèi)容、教學方法、考核考試等方面做深入細致的調查研究和改革創(chuàng)新,建構“教師講與學生聽、讀、看、說、寫有機結合”全方位開放性教學模式,切實提高教育教學質量,促進多民族學生綜合素質的全面提高。

(一)更新外國文學教學理念

1、突出人文精神。當代教育最為關注學生綜合素質的培養(yǎng),而其中起決定作用的不是單純的知識,而是以人文精神為核心的非智力因素。這已成為衡量大學生道德品質、人格完善和文化學識等方面成長的基本標準。外國文學積淀著西方人文精神的深厚內(nèi)涵,自立自強自尊和崇尚個性自由的人文關懷與當代大學生息息相通。在外國文學教學中,注意培養(yǎng)個體意識的健康發(fā)展,可借鑒外國文學人文精神的合理內(nèi)涵來培育青年學生的健全人格。2、強化文化信息。外國文學的教學目的,不單單是為了了解外國文學發(fā)展的歷史、閱讀作品,更重要的是通過外國文學學習,從更高層面上感知異域文化,發(fā)展、完善、提高在本民族文化傳統(tǒng)基礎上形成的價值觀、文化觀、人生觀和世界觀。眾所周知,“文學”決不是一個自在自為的封閉系統(tǒng),無論是文學的內(nèi)容還是文學的形式,甚至文學創(chuàng)作的全部過程,都是文化的產(chǎn)物,要受到文化的影響和制約。因此外國文學教學在講述各個時期的文學史和作家作品時,就應適當?shù)亟榻B有關的歷史、地理、社會、民族、宗教、教育、藝術等方面的文化知識,“注意文學與歷史,文學與哲學,文學與心理學,文學與宗教,文學與藝術,文學與自然科學等的聯(lián)系,豐富外國文學課的文化含量。”[6]強化文化信息,一方面從文化語境的視角去探尋文學背后的文化內(nèi)涵,并以文化反觀文學,可以對文學獲得更為深刻的認識;另一方面通過學習異質多元文化和文學,了解不同文化的價值系統(tǒng),便于培養(yǎng)學生具有開放的襟懷、寬容的立場、對話的意識,克服妄自尊大、閉關鎖國、盲目崇外、數(shù)典忘祖等狹隘意識。3、重視經(jīng)典文本細讀。當下的大學生多數(shù)人追求的是快餐式閱讀、瀏覽式閱讀、飛行式閱讀,其弊端不言而喻。有鑒于此,我們在教學中要重視經(jīng)典文本的解讀,引導學生研讀經(jīng)典名著。通過名著文本的細讀、質疑、思考、對話、接受,來培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。因為“創(chuàng)造性就是一切人類活動的核心所在。它是人的最高力量,同時也標示了我們?nèi)祟愂澜缗c自然界的天然分界線。”[7](P279)抓好經(jīng)典文本細讀,使學生從文學、人生、社會、生命等方面多少有些嚴肅的、深邃的思考,這既可獲得閱讀方法層面的訓練,又能得到審美愉悅、藝術熏陶,還能使學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)。

(二)遵循少而精的原則優(yōu)化教學內(nèi)容

外國文學顧名思義是指除中國文學以外的世界其他各國的文學,其內(nèi)容十分廣闊豐富,包括大家常說的西方文學和東方文學。面對浩如煙海的文學現(xiàn)象和作家作品,教師在教學中如果照本宣科處理不精,教學效果就難有保證。所以我們認為要貫徹少而精的原則,對教材融會貫通,對教學內(nèi)容精選優(yōu)化,真正突出重點和難點。“就整個外國文學的發(fā)展史而言,古代是起點,近代是重點,現(xiàn)當代是難點。”[6]在外國文學教學內(nèi)容優(yōu)化和重難點的把握上,我們認為還要做到“線、面、點”有機結合。首先,“線”指外國文學史的發(fā)展線索。比如就西方文學來說,就是從古希臘羅馬文學———歐洲中世紀文學———文藝復興時期人文主義文學———17世紀古典主義文學———18世紀啟蒙主義文學———18世紀末19世紀初的浪漫主義文學———19世紀的現(xiàn)實主義文學———19世紀末的世紀末文學———到了20世紀則是流派迭出、異彩紛呈,當然主要是現(xiàn)實主義、無產(chǎn)階級文學、現(xiàn)代主義文學。老師要對外國文學發(fā)展的縱向線索和脈絡進行梳理,讓學生對文學發(fā)展的淵源和流派發(fā)展史有系統(tǒng)了解,老師為學生理清了外國文學史的線索,就為他們建構起了外國文學的整體的發(fā)展理念和發(fā)展態(tài)勢。老師再從宏觀的角度,高屋建瓴地把握外國文學發(fā)展的系統(tǒng)性、繼承性和整體性,言簡意賅地講清楚每一個時期文學發(fā)展的社會歷史背景、思想理論基礎、文學淵源關系等。其次,“面”指外國文學史的每一個歷史時期。老師主要是對每一個歷史時期的文學思潮、主要作家作品作概述性的介紹。如文藝復興時期的人文主義文學,老師要畫龍點睛地分析該時期文學的總體特征、簡明扼要地介紹各國各民族的代表性作家及代表作品。再者,“點”指外國文學史上有代表性的作家及代表作品。比如19世紀的現(xiàn)實主義文學,重點是司湯達《紅與黑》、巴爾扎克《高老頭》、狄更斯《雙城記》、普希金《葉甫蓋尼•奧涅金》、果戈理《死魂靈》、托爾斯泰《安娜•卡列尼娜》和《復活》、易卜生《玩偶之家》、馬克•吐溫《哈克貝利•費恩歷險記》等。老師要對這些精選的經(jīng)典作品做深入細致的文本分析和文學解讀,讓學生從中學習閱讀、分析、鑒賞、研究和評價文學名著的方法。我們通過對外國文學“線、面、點”的梳理、分析和把握,從而把外國文學課各章節(jié)內(nèi)容區(qū)分出詳講的和略講的,突出重點和難點,以便老師把重點講清楚、難點講透徹,從而使學生真正理解,充分領會,且能舉一反三。對那些區(qū)分出的略講章節(jié),可精心設計作業(yè)與思考,安排學生閱讀作品和教材或查閱資料來完成。

(三)改革教學方法,建構全方位開放性教學模式

在教學過程中,要兼顧教師主導地位和學生主體地位,改變以教師為中心、課堂為中心和書本為中心的局面,激勵學生主動思考,積極探索,提倡自主、探究、合作的學習方式,使教學過程成為大學生學習、思考、感受、實踐的綜合活動,促進學生創(chuàng)新意識與實踐能力的發(fā)展。為此我們有意識地改革教學方法,通過多元化的教學方法和現(xiàn)代化的教學手段,建構“教師講與學生聽、讀、看、說、寫有機結合”全方位開放性教學模式,提高教學質量,促進學生綜合素質的全面提高。

1、講。主要指老師的課堂講解。教師講解要做到講清重點,講透難點,講到熱點,并適量介紹學科前沿研究動態(tài)及最新學術成果,使學生掌握外國文學基礎知識、學到分析作家作品的方法,又培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和學術意識,提高其科學研究能力。古希臘生物學家、散文家普羅塔戈曾說過:“頭腦不是一個要被填滿的容器,而是一把需被點燃的火把。”[5](P284)所以講是為了少講或不講,即通過老師的教學激發(fā)學生對外國文學的興趣,培養(yǎng)學生的自學能力和終身學習能力。“在知識的吸收過程中實現(xiàn)的態(tài)度、才能和本領的形成實際上比知識本身更重要”。[8](P145)為此我們在外國文學講授過程中,注意使用多樣化的教學方法,調動學生的主動性、積極性,使課堂真正成為學生活躍心智、釋疑解惑、開拓視野、培養(yǎng)能力的場所。

(1)主線梳理法。外國文學是各國文學發(fā)展史與作家作品的統(tǒng)一。外國文學課程要關注其中的發(fā)展線索,追溯文學淵源和影響,并從中總結出可以把握的經(jīng)緯脈絡。在講授過程中,我們從宏觀的角度講解分析文學思潮的發(fā)展演變,文學體裁的規(guī)律特征,作家作品的繼承創(chuàng)新,等等,為學生構建起外國文學的總體輪廓和框架。

(2)重點分析法。對區(qū)分出的重點和難點,我們從多方面作細致分析。如對19世紀的現(xiàn)實主義文學,要講清其產(chǎn)生原因、思想特征和藝術特征。而對精選出的經(jīng)典作品,則用多種方法進行細致的文本解讀。“文學作品是一個多層次結構、多側面的構成,分別是語辭所具有的語音和語義層面;句子和句子所組成的意群層面;形象或者意象及其隱喻層面;客體世界層面;形而上質層面。”[9](P4)譬如我們在分析講解莎士比亞的《哈姆萊特》時,先要求同學們細讀文本,再欣賞哈姆萊特的內(nèi)心獨白,再觀看影視片段,然后老師再結合文本和影視作品對哈姆萊特性格發(fā)展尤其是他的憂郁、延宕從社會歷史、心理分析、哲學思考、象征意蘊等角度予以分析研究,讓學生真正明白哈姆萊特形象的豐富性、復雜性及深刻的人文內(nèi)涵。

(3)比較研究法。今天“比較文學的基本思想與原則(新人文主義,開放、對話,跨語言、文化、學科)已深人人心。”[10]它為當今的文學教學和研究提供了多視角、多維度的開放研究思路和闡釋空間。在外國文學的教學過程中,我們運用比較文學的思路和方法來進行教學,實踐證明效果是良好的,且受到學生歡迎。為此我們在講授過程中,注意時代與時代、思潮與思潮、國家與國家、作家與作家的聯(lián)系與區(qū)別,尤其是注意以學生較熟悉的中國文學作為參照系,把東西方文化和中外文學的相互影響、相互滲透、相互碰撞的發(fā)展歷史展示在學生面前,使學生了解西方文學的同時,也能洞見本民族文化/文學的價值和魅力。如講到法國啟蒙思想家、文學家伏爾泰時,在講他極力稱贊中國文化時,就將元代紀君祥的《趙氏孤兒》和他據(jù)此改編成的《中國孤兒》進行比較。又如講到意象派詩人龐德時,一定要講明他非常喜愛中國古典詩歌,他的《漢譯詩卷》包括李白、陶潛的詩作十七首,頗受英美文學史家的重視。他還撰文將中國詩對美國新詩運動的影響同古希臘對歐洲文藝復興的影響相比,他認為“中國詩……是一個寶庫,正如文藝復興從希臘人那里尋找偉大的推動力一樣,今后一個世紀將在其中尋找同樣偉大的推動力,……本世紀將在中國找到新的希臘。”[11](P432)

(4)學術研究引領法。其一是適量地適時地向學生介紹重點作家作品的最新研究動態(tài)和研究成果,以彌補教材單一研究模式的不足,開闊學生的眼界,拓展他們的思維。其二是我們將自己相關的研究課題、科研成果和科研心得介紹給學生,與學生一塊兒分享自己的科研成果的愉悅,激發(fā)學生學習的熱情和學術興趣。比如我在講到托爾斯泰、卡夫卡、弗洛伊德、茨威格等作家時就將自己這些年發(fā)表的學術論文結合所講作家作品予以介紹。

(5)現(xiàn)代化教學手段輔助法。“人腦”加“電腦”的多媒體課堂教學可以實現(xiàn)圖文聲像兼具的理想效果。外國文學的文化背景資料豐富,外國文學的許多經(jīng)典名著已被改編制作成影視作品,有關作家的圖片資料也比較多,這為我們使用現(xiàn)代教學手段提供了條件和資源。為此我們自制成多媒體教學課件,把外國文學教學中的重點、難點制作在課件中,把我們自己搜集到的與教學有關的照片、影像、繪畫、音樂等資料制作到課件中去,使課堂教學生動形象、圖文并茂、直觀深刻,既能給學生留下比較深刻的印象,又能提高教學時效,還為學生自主學習提供了條件。

2、聽。主要指學生聽老師講授。其一是聽老師課堂講解,主要是聽老師講授外國文學有關知識,從中學習分析文學思潮和作家作品的方法,必要時記下重難點。其二是聽相關學術報告,我們的外國文學老師會結合科研舉辦學術報告會,學院還經(jīng)常邀請其他大學知名教授來校作學術講座,我們要求學生盡可能多聽這些學術報告,關注學科前沿動態(tài),從中既學習知識、又體會研究方法。其三是聽同學發(fā)言,我們在教學過程中有計劃地安排和組織了討論,在同學發(fā)言時要認真聽,然后進行質疑或辯駁,在聽其他同學分析論述和質疑辯駁中拓展思維。

3、讀。是指學生對外國文學經(jīng)典名著的閱讀。大家都知道,外國文學名家浩如星辰,名著汗牛充棟,作品閱讀多寡及優(yōu)劣,既直接影響能否學好外國文學又影響外國文學教學效果。“閱讀外國文學名著,是學好外國文學課的前提,這是一個不爭的事實。”[6](P121)所以我們依據(jù)教學大綱和教學計劃,精選必讀書目并從方法上指導學生閱讀名著。第一步是引導學生閱讀可讀性相對較強的作品,譬如《茶花女》、《簡愛》、《紅與黑》等;第二步在學生對外國文學經(jīng)典名著有了感性印象和閱讀興趣后,指導他們閱讀主要作家的代表性作品,比如“荷馬史詩”、塞萬提斯《堂吉訶德》、雨果《巴黎圣母院》等;第三步在學生有了閱讀量的積累基礎上要求他們精讀重要作家的經(jīng)典作品,諸如托爾斯泰《安娜•卡列尼娜》、巴爾扎克《高老頭》、莎士比亞《哈姆萊特》等;第四步不停留在文學作品的閱讀,加寬加深閱讀哲學美學文論著作,如柏拉圖《文藝對話集》、亞里士多德《詩學》、黑格爾《美學》、丹納《藝術哲學》等。這樣,第一讓學生學會閱讀經(jīng)典名著,第二通過閱讀培養(yǎng)其鑒賞力與審美力,第三以此為教師教學、學生聽講、欣賞影視佳作、參與討論、撰寫讀書筆記以及學科小論文等做好準備。其間我們尤其重視對經(jīng)典文本細讀的指導。但丁早在《致斯加拉大親王書》[12](P152-155)中就指出,作品的意義并不簡單,而往往是具有多種意義,他進而指出可從字面義、比喻義、道德義、寓言義來閱讀。所以,我們有意識地引導、指導學生反復研讀經(jīng)典文本,期望確立經(jīng)典文本研讀在外國文學教學中的重要地位。我們充分意識到對經(jīng)典文本的研讀可以訓練學生學習人文學科的研究方法,有利于提高文科學生的基本素質,“研讀經(jīng)典文本對于文科生來說,是相當于理工科實驗課一樣的基本功訓練”,[13]它是概論學習永遠無法替代的。實踐證明,經(jīng)典文本細讀,一方面加強了閱讀的有效性和針對性,避免了閱讀的隨意性、盲目性,從而豐富和充實了學生的感受力,他們的欣賞能力和鑒賞能力相應地得到了提高;另一方面有的放矢的課外閱讀也能為課堂教學節(jié)省出一些時間,有利于優(yōu)化和深化課堂教學內(nèi)容,提高教學質量。

4、看。主要指學生觀看根據(jù)外國文學作品改編的影視作品。學生閱讀外國文學經(jīng)典作品的同時,有意識地組織欣賞根據(jù)外國文學名著改編的佳片,強化感性印象。尤其對要求細讀精讀的經(jīng)典名著,在安排學生觀看影視作品前,精心設計問題讓學生帶著問題觀看,邊看邊思考,減少觀看盲目性,增強欣賞的有效性和針對性,真正調動學生參與,為日后學生討論、老師分析總結奠定良好基礎。比如觀看根據(jù)荷馬史詩改編的《特洛伊》時,要求學生注意阿喀琉斯和赫克托耳形象的異同;看塞萬提斯《唐吉訶德》時,除了注意堂吉訶德形象外,重點思考堂吉訶德精神及其意義;欣賞莎士比亞《哈姆萊特》時要求大家思考哈姆萊特形象豐富性和復雜性,為何有“一千個讀者一千個哈姆萊特”之說。通過利用影視資料,讓學生觀看欣賞名著名片,增加教學的直觀性和感受性,實現(xiàn)教學生動性、形象性。

5、說。主要指在外國文學課教學中采用多種多樣的方式促使學生動口。通過“說”這種形式,調動學生學習積極性,增強他們的參與意識,使學生大膽地站起來發(fā)表自己的見解,鍛煉他們的語言表達能力和思辨能力。第一,老師對各章節(jié)內(nèi)容進行詳略區(qū)分時,特地留出適量略講內(nèi)容提前布置給學生,請學生早作準備,在老師指導下登臺講說,其余同學可進行評說。其次在教學過程中,老師設計一些問題,通過師生課堂對話,檢查同學們自主學習、閱讀作品等情況,從而了解教學效果。第三學生在閱讀作品、觀看影視后,積極撰寫討論稿參加專題討論,對閱讀、觀看和聽講中有爭議或關鍵性問題在爭鳴中得以明白。最后老師在每一教學單元即將結束時留一些時間,請同學就現(xiàn)今正在閱讀的作品,言簡意賅地介紹作品梗概或精彩部分和同學分享。通過上述這些途徑,促使同學們大膽地開口言說,一方面鍛煉同學們的口頭表達能力和思維能力,另一方面培養(yǎng)學生獨立思考、勇于探索、大膽創(chuàng)新、各抒己見、和而不同的意識。

6、寫。是指同學們撰寫讀書筆記、討論發(fā)言提綱或發(fā)言稿、課程小論文等。第一讀書筆記的寫作,每學期開課初就讓同學們知道必讀書目并要求他們邊讀邊思考,并撰寫讀書筆記。讀書筆記是同學們閱讀作品過程中或讀后就該作品某些方面有感而發(fā)的寫作,它不要求面面俱到,只要求就作品的某一點或某些方面談出自己的體會或思考,即使是對該作品中某處心理刻畫、某段環(huán)境描寫,甚或一句精辟話語的理解與感悟都可以。換言之讀書筆記沒有必要寫出該作品的時代背景、作者簡介、情節(jié)梗概、人物形象、思想內(nèi)容、藝術特點等。愛因斯坦曾說:“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力,應當始終放在首位,而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。”[14](P147)基于此,對讀書筆記的基本要求是:必須是有感而發(fā),不能抄襲。老師定期收閱同學們的讀書筆記,并納入平時成績的考核。第二撰寫討論發(fā)言稿或提綱。我們提前把有關討論題目告知同學們,讓他們在閱讀作品、觀看影視或搜集資料后,撰寫書面發(fā)言稿或提綱。第三在外國文學課結業(yè)前,同學們在任課老師指導下撰寫課程論文。課程論文的選題可是教師指定的,也可讓同學們自選題目。同學們在任課教師指導下,閱讀作品查閱資料寫出提綱,完成初稿后交教師批閱,老師指導同學們修改、完善再定稿。通過上述方式的寫,培養(yǎng)和提高同學們的書面表達能力及鑒賞能力。

(四)靈活多樣的考核方法