大學生思想政治教育內容精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇大學生思想政治教育內容，期待它們能激發您的靈感。

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[論文摘要]當代大學生感恩意識的缺失主要表現在父母的養育之恩被遺失，教師、學校的培育之恩被淡化和社會的關愛之恩被冷落三個方面，這種缺失主要歸因于家庭、學校、社會的教育存在不足。為此，在構建和諧校園的今天，進行感恩教育應成為大學生思想政治教育的重要內容。

感恩是一種積極情緒，它促使受惠者為所獲得的恩惠做出回報。近年來，高校學生中獨生子女越來越多，他們中的不少人在潛意識里形成了“人人為我”的思維定勢，缺乏感恩之心，忘記了哪些幫助過、照亮過、關愛過自己的人，甚至傷害他們。給予、付出、回報、奉獻的意識相對淡薄，感恩意識嚴重缺失。

一、大學生缺乏感恩之心的主要表現

當代大學生大多數都非常珍惜上大學的機會，對家人、社會給予他們的幫助心存感激，并以自己的實際行動予以回報。如感動中國人物徐本禹、洪戰輝……，感恩社會的感人事跡令全社會為之敬佩。但也有部分大學生由于道德感情的缺失而出現種種不良現象。

（一）對家庭：感情淡漠，不盡孝道。孝道是一個人道德的根本。但是，一些大學生卻不能理解父母、孝敬父母、回報父母。東南大學曾對該校100 多名在校大學生進行問卷調查，調查內容涉及學生每周和父母的通話次數、談論話題、寫信頻率、是否記得父母生日等方面。統計顯示，82%的學生與父母的聯系方式是電話，主要動機是要錢，僅8%的學生保留了和父母通信的習慣，與父母每周聯系一次的學生只有8%，僅9%的學生每年都能記得父母的生日，有74%的學生承認有時向父母撒謊。還有的大學生畢業后有業不就，成為“啃老一族”，傷透了父母的心。

（二）對學校：教育之恩，淡漠如水。當今社會，尊重教師已成為尊重知識、尊重人才、尊重科學的重要表現，反映著全社會的精神文明水平。為了學生成人成才，學校老師付出了辛勤勞動。可在大學校園里，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀律已不是個別現象；有些同學見了老師擦肩而過不打招呼，如同陌路人。有的學生把自己所取得的成就完全歸結為個人因素，對學校老師的工作不能作出客觀公正的評價。有的大學生畢業后不但不能用實際行動為母校爭光，還惡意拖欠學費，忘記了“今天我以母校為榮、明天母校以我為榮”的錚錚誓言。

（三）對社會：關愛之恩，漸被冷落。個別大學生在處理人際關系時冷漠、自私，世故、社會責任感淡化，回報意識弱。2006 年4 月2 日《新民晚報》報道：《不懂感恩，受助孩子讓人心寒》，某區青少年保護辦公室的工作人員十幾年來為3000多名孤兒和貧困家庭孩子牽線搭橋，使他們得到社會各界的資助，其中大部分已經大學畢業。卻很少有人想到要對那些幫助自己的人說一聲謝謝。此外，2007年8 月，襄樊市總工會、市女企業家協會聯合舉行的一次助學活動中，主辦方因受助一年多，沒有主動給資助者打過一次電話、寫過一封信，更沒有一句感謝的話。這種對關愛的冷漠，讓人寒心。

二、大學生感恩意識缺失的主要歸因

（一）家庭教育存在誤區，家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創造了養尊處優的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，根本談不上回報，這就使得本來應為雙向互動的情感，成為僅是父母對兒女無私奉愛的“單邊行動”。父母對孩子的關愛更多地停留在物質層面，很少涉及精神領域，尤其是缺少對子女感恩意識的培養和教育。正是父母毫無原則的溺愛“造就”了一批以自我為中心、獨立意識差的“冷漠一代”，只知道：一味的接受愛而不知道付出愛。

（二）學校教育存在片面傾向，學校教育淪為升學和就業的工具。在中、小學，教學成績成了學校的惟一追求，甚至主宰著學校的生存和發展。考入大學后，又將重心放在專業技能的掌握和就業問題上。在這一價值取向的影響下，感恩教育很難實質性地進人高學教育教學范圍。其次，感恩教育本來應該成為高校德育的一項重要內容，但高校以學歷和職稱作為評價教師的重要尺度，德育老師不但數量少，還得不到應有的重視，導致一些大學生進入情感疏導的荒漠。同時，片面性的填鴨式教育影響了學生對德育教育的支持和認可。“我們當前的教育卻恰恰就是一種枯燥單調的思想說教??忽視了人的情感性需求。”這種說教由于和社會現實的不相符，無法觸動學生心靈的琴弦，很難收到德育的效果。

（三）社會教育存在偏差，社會教育變為欲望和功利的工具。隨著社會上各種不良影響的增加，社會風氣日益敗壞，如“英雄流血又流淚”的現象屢次出現，奉獻社會的人得不到應有的尊重和報答，給涉世未深的大學生帶來了不少負面效應。在建立社會主義市場經濟的今天，如何找到待遇好的工作、如何享受生活成了眾多青少年關心的熱門話題，而對于如何承擔責任、奉獻社會他們卻很少提及。一些人總是抱怨他人和社會“虧欠”自己，卻不曾想到自己為他人和社會奉獻了什么。

三、大學生思想政治教育進行感恩教育的主要內容與具體途徑

第一，啟發學生識恩、知恩。感恩教育應首先讓學生認識到他們所獲得的一切并非是理所當然。父母的養育、師長的教誨、他人的幫助，乃至大自然的鳥語花香、春華秋實，這一切，都應視為“恩情”。學生思想工作者應該引導學生捕捉、感受生活中處處滲透的恩惠，啟發、幫助學生發掘這些或大或小的恩惠的價值所在，讓學生時刻對身邊的人、事和物心存感激—“一切是恩賜”，培養學生的“識恩”“知恩”意識。但應該注意感恩教育不能依靠灌輸，更不應搞角色預制，因為感恩雖是一個行為動詞，當不止于行動，它需要真心實意。

第二，要充分發揮課堂教學的主渠道作用，寓教于學。不斷發掘教材中蘊藏的感恩思想，將對大學生自身道德修養的培養貫穿于知識傳授的全過程，將感恩教育滲透到各科的教學之中。如在音樂課學唱《感恩的心》；在實踐課制作“愛心卡”等，讓學生在求知的道路上不忘感恩，在成長進步中牢記報恩。引導大學生對自身的角色正確定位和成長歷程進行思考，使他們認識到：無論是父母給予的生命、朋友給予的友情還是教師給予的智慧，這一切都是恩情。

第三，要加強教師自身的素質修養，用表率作用影響和感召學生。對大學生而言，教師自身的高尚情操和對學生的關愛是最好的感恩教育。這就要求，教師必須具有較高的思想道德水準和教育技能，以德服人，善于把教育目的寓于各種精心選擇、設計的情境之中，以達到春風化雨、潤物無聲的最佳教育效果。此外，應將感恩教育納入日常思想教育工作當中，循序漸進地培養學生的感恩意識。積極發揮表率作用，常懷感恩心、仁愛心，自身充滿人文關懷，善于把感恩之心升華為敬業精神，用自身的形象去影響感染學生。

第四，深入開展學生感恩主題實踐活動。首先，以感恩父母為切入點，推行“三個一”活動，即算一筆“感恩帳”、寫一封“感謝信”、替父母做一次家務事，在感受父母為家庭奔波勞碌的艱辛中激發心底的愧疚之情，讓學生在感恩父母中激發學習和健康成長的原動力。其次，以感恩學校為切入點，把個人的成長與學校的發展聯系起來，努力做到“校榮我榮、校辱我恥”，逐步培養學生的社會責任感。利用不同的時期，全校組織以“感恩”為主題的月教育活動，開展“學院培養我成材，我為學院添光彩”主題演講等活動。最后，以感恩黨和國家為切入點，開展唱革命歌曲、觀看愛國影片、讀書心得演講等活動，在贊改革偉大成就中，在感知黨恩中喚起愛黨、愛國之心，激發報國熱情。

第五，建立科學的思政考核體系，實現教書育人。目前對于大學生的思想、政治態度以及其他道德品質方面沒有特別性質有效的系統的考核體系。思想政治課程的考核方式與其他知識性課程的考核方式沒有什么差別，都是通過試卷、論文的方式進行。這種與大學生的行為活動相背離的考評體系，既違背了思想政治教育的本質，也導致了部分大學生說一套，做一套，知行難以合一。思想政治教育是一種含有價值取向的教育方式，教師應充分意識到大學生感恩意識缺失這一實際現象，在教學過程中要善于把理論和實際有機結合，切合受教育者的實際情況，能夠以較強的說服力解答受教育者普遍感到困惑的問題。

高等教育是繼承人類文化、傳播人類價值的重要手段，對于大力弘揚感恩文化，構建社會和諧價值體系，高校顯然責無旁貸。通過感恩教育，讓學生懂得感謝幫助過自己的人。這不僅是大學生思想政治教育“切近生活、貼近實際、貼近學生”的具體表現，也是大學生思想政治教育的一項重要內容。

參考文獻

[1]豐根鳳，劉家桂.構建和諧社會必須加強大學生感恩教育[J]. 德育研究，2006(6)

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由于高校思想政治教育的內容常常是一些哲學論點、理論體系、政治政策，這就難免形成這樣的“誤區”：作為特定思想體系和價值設定的思想政治教育內容，它是既定的，是不能改變的，更是無需重構的。正是基于這樣的認識誤區，導致人們輕視思想政治教育內容的研究，忽視思想政治教育內容的選擇和有效組織。[1]實踐證明，通過優化大學生思想政治教育內容能夠推動高校思想政治教育系統整體功能的發揮，能夠提升高校思想政治教育的實際效果，同時也能夠促進思想政治教育學科化發展。

一、 大學生思想政治教育內容優化的內涵

（一）大學生思想政治教育內容的內涵

大學生思想政治教育是指教育者根據國家和社會發展的需要，有目的、有計劃、有組織地把我國社會主義建設新時期的政治準則、思想觀點、道德原則、法紀規范和心理要求，轉化為大學生個體的政治素質、思想素質、道德素質、法紀素質和心理素質的過程。[2]根據社會發展現實狀況和大學生個體的發展需要，大學階段的思想政治教育內容主要是由政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育、心理教育五個要素組成的統一整體。

（二）大學生思想政治教育內容優化的含義

優化的概念源于現代系統工程，是指“在一定條件下對于系統的組織、結構和功能的改進，從而實現耗散最小而效率最高、效益最大的過程。”[3]大學生思想政治教育內容優化，即在當前社會條件下，通過對思想政治教育內容要素、外延要素及結構進行改進，促使高校思想政治教育內容系統整體功能大于各部分內容功能相加之和，從而發揮高校思想政治的最大功能。大學生思想政治教育內容的優化要立足于我國的基本國情和大學生群體的思想實際，要符合思想政治教育的發展規律和大學生思想政治教育的現實狀況，要滿足社會發展要求和大學生個體的發展需求。

二、 大學生思想政治教育內容優化的原則

大學生思想政治教育目的的多重性以及教育對象精神世界的豐富性，決定了大學生思想政治教育內容是全面的、多層次的。同時，大學生思想政治教育內容優化并非是盲目的，必須遵循一定的科學原則，才能保證內容優化的方向性和正確性。

（一）整體性原則

整體性是就大學生思想政治教育內容的總體而言的，即教育內容必須是涵蓋多重內容要素的一個整體。首先，當前社會主義現代化建設需要的是全面發展的高素質人才，政治素養、思想素養、道德素養、法律素養、心理素養等已成為衡量人才的必要指標，因此，高校思想政治教育的內容必須全面化、多樣化，擺脫“單一化”“泛政治化”的局限。同時，大學生受教育需求的多樣性和思想實際的復雜性要求高校思想政治教育的內容必須全面地涵蓋大學生素質提升多重要素。大學生是個性鮮明的知識分子群體，思想往往是復雜多變的，單一的教育要素都不能覆蓋其思想的全部。只有運用多重內容要素合力作用，才能有效地解決其復雜的思想問題。

（二）目的性原則

目的性原則是指大學生思想政治教育內容選取必須具有明確的目的。[4]只有具有明確的目的性的教育內容才能為大學生思想政治教育活動指明方向，才能更快更好地提升大學生思想政治教育的實效性。目的性原則要求教育者一定要正確地把握思想政治教育各個內容要素的具體目標，使之與思想政治教育的總目標保持一致。同時又應該把大學生思想政治教育整體目標分配到各個內容要素上，使每個內容要素的目標都能與具體的學習聯系起來，從而使大學生逐步實現各個層次的目標，最終實現思想政治教育大系統的總目標。

（三）重點要素原則

重點要素原則是指要按照內容要素作用的大小來決定其在思想政治教育過程中所處的位置，從而突出重點要素。政治教育是高校思想政治教育內容體系的根本性內容，決定著高校思想政治教育的方向和性質。在優化教育內容的過程中要始終堅持政治教育的主導型地位；同時政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理教育這五大內容要素都涵蓋著多重具體內容，每一項內容的作用和地位有別，因此，教育者在優化思想政治教育內容時，應該將相對重要的內容要素放在首要位置，突出重要內容，從而更好地實現大學生思想政治教育內容的功能。

三、大學生思想政治教育內容優化的實質

大學生思想政治教育內容優化的意義在于使思想政治教育整體內容達到最佳狀態，提高高校思想政治教育質量，發揮思想政治教育的最大作用。大學生思想政治教育內容優化應從三方面入手：第一，始終堅持的指導，堅持政治教育的主導地位。第二，不斷完善政治教育內容、思想教育內容、道德教育內容、法律教育內容和心理教育內容。第三，要與時俱進增添外延要素。

（一）遵循重點要素原則，堅持政治教育內容的主導地位

“占統治地位的思想不過是占統治地位的物質關系在觀念上的表現”[4]任何時期的思想政治教育都具有鮮明的意識形態性，我國高校思想政治教育是的思想政治教育，必須始終堅持的指?У匚弧M?時，政治教育是高校思想政治教育的根本性內容。高校是培養高素質人才的搖籃，然而很明顯，只有科學文化素養是不夠的，一旦政治立場出現問題，反而會危害社會發展。因此，高校必須堅持政治教育的主導地位，必須幫助大學生樹立堅定的政治立場、政治觀點、政治信念和政治態度。

（二）遵循整體性原則，完善教育內容要素

第一，高校思想政治教育在于啟發、引導大學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。其一，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本的觀點。它決定著大學生如何看待整個世界，怎樣對待生活中各種事件的發生、發展，同時也影響著大學生價值觀、人生觀的選擇。因此，我們要著重加強大學生世界觀教育，優化世界觀教育內容。對大學生開展世界觀教育的教育內容，不能再完全依托于哲學原理，而應采用大學生喜聞樂見的話語系統，不僅讓大學生欣然理解接受，還能真正地應用在生活當中。其二，價值觀決定著大學生的價值認知和價值選擇。近年來頻發的“大學生裸貸事件”，使一部分大學生陷入“以貸養貸”的泥潭，甚至走向不歸路。在后期的調查當中，大多學生都表示自己最初只是想購買手機、包包、網游裝備等，超出自己當時的承受范圍又不好意思向家人朋友借，只好以貸款的方式滿足自己的物質需求。這些大學生的悲劇一方面是由其價值認知錯誤導致的，他們把物質享受當成價值追求，不惜鋌而走險也要滿足自己的物質需要；另一方面其價值選擇出現偏差，他們愿以失去尊嚴的方式換取一時的虛榮，也因此付出巨大代價。因此，必須加強大學生價值觀教育，不斷優化高校價值觀教育的內容。不能局限于教育大學生價值觀念的對與錯，更應啟發學生如何進行價值選擇。

第二，高校道德教育的主要目的在于規范大學生道德認識，幫助大學生養成道德行為，再轉化為大學生個體的具體行為。對大學生進行道德教育時，要注意把握道德的層次性。首先，要注重職業道德教育。就業是大學生實現自身價值和貢獻社會的根本途徑，而職業道德是所有大學生從業人員必須遵守的基本行為規范。加強大學生職業道德教育，幫助大學生形成良好的道德習慣，提高大學生的職業道德水平。其次，要強化大學生社會公德教育。對大學生進行社會公德教育，使每個大學生都能自覺遵守社會公德，成為合格公民，這對于社會生活的正常進行和不斷發展以及良好的社會風氣的形成與發揚具有重要意義。最后，要強調家庭倫理道德。在一些影視作品、網絡節目中，常常出現混亂的情感關系，使一些大學生的情感道德觀產生偏差，影響其日后的家庭生活。只有把每個人的“小家”經營好，才能有信心有力量去經營“大家”。因此，要幫助大學生樹立正確的家庭倫理觀念，處理好與愛人、親人的感情和關系。

第三，大學生法紀教育是強化大學生法律觀念，促使大學生養成遵紀守法的品質，能夠知法、懂法、守法，并且學會運用法律武器保護自己的合法權益。“蘇享茂跳樓事件”不禁讓世人反思這么優秀的高材生為何最終走向命運的深淵。第一，在運營其App的過程中，存在違反法律的問題，這也成為其妻子要挾的把柄；第二，在遭到威脅的時候，不能第一時間運用法律維護自己的權益，而選擇在網上曝光與妻子的交往過程；第三，最后不以法律的方式解決困境，而選擇放棄生命，以極端的方式給家人造成不可磨滅的傷害。高校法紀教育內容應能引導大學生自覺遵守國家的法律和紀律，承擔維護社會主義的法治秩序的責任。同時，也要幫助大學生形成明確的法制意識，運用法律解決問題，維護權益。

第四，高校心理教育旨在培養大學生良好的心理素質，提高心理健康水平，促進大學生自由而全面的發展。當今社會競爭壓力驟增，導致大學生的心理問題日益突出，并造成不同程度的心理失衡、心理障礙和心理疾病。優化大學生心理教育，關鍵在于要增強教育內容的針對性和科學性。應根據大學生的心理特點，有針對性地講授心理健康知識，科學開展相關輔導和咨詢活動，從而培養大學生良好的心理品質，并在心理健康的基礎上，實現大學生政治健康、思想健康、 道德健康和法治健康。

（三）遵循目的性原則，與時俱進融入外延要素

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從關懷大學生的思想成長、政治進步、道德提升、心理和諧、價值實現、和權益維護六個方面探討了大學生思想政治教育人文關懷與人文表達的具體內容。

【關鍵詞】

大學生思想政治教育；人文關懷；人文表達；內容

人文關懷和人文表達都是一個動態的概念，大學生思想政治教育人文關懷要求思想政治教育者在充分認識和了解大學生思想特點和成長、成才需要的基礎上，尊重人、關心人、理解人，以平等的態度與大學生產生教育互動，關注大學生的人文表達，有效幫助和引導大學生解決思想問題和實際困難。

一、關懷大學生的思想成長

關懷大學生思想成長是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達的首要內容。大學生思想政治教育應該以大學生的健康成長成才和全面發展為根本目標導向，切實關懷大學生的思想成長，為大學生的學習和生活提供強大的精神動力和正確的思維方法。思想政治教育關懷大學生思想成長，就是要運用啟發、動員、激勵、引導、教育等多種方式，以正確的理論武裝大學生頭腦，幫助大學生提高思想覺悟，啟發大學生掌握認識問題和解決問題的科學思維方法。關懷大學生思想成長還包括：幫助大學生科學理智地評價和判斷社會現實；引導大學生確立積極樂觀、健康崇高的人生態度，鼓勵大學生刻苦學習、增長本領、勤儉節約、敢于拼搏；幫助大學生形成正確的價值選擇和價值判斷標準，用科學的價值觀念指導自身成長發展。

二、關懷大學生的政治進步

關懷學生政治進步就是要關心、鼓舞和引導大學生樹立崇高的政治理想、確立堅定的政治信念、幫助大學生確立對國家、對社會制度等重大政治問題的正確立場和態度，這是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達的重要內容，主要包括以下幾個方面：開展大學生愛國主義教育、集體主義教育和社會主義教育，增進大學生對黨、對祖國、對人民的真摯情感；教育和引導大學生堅定社會主義方向，全面理解和擁護黨的重大方針政策；增強大學生的民族意識和法制觀念，珍惜和正確使用民力；增強大學生作為公民的國家歸屬感和社會責任感，引導大學生充分行使公民權力、自覺履行公民義務，從而有效促進大學生的政治社會化；運用宣傳教育、理論與實踐相結合等多種形式，大力提升大學生的政治理論素養。

三、關懷大學生的道德提升

道德是人格素質的核心元素，道德素質提升是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達至關重要的內容。大學生思想政治教育人文關懷立足大學生的全面而自由的發展，通過切實有效的道德教育，幫助大學生提升道德認知，形成高尚的道德觀念，激發豐富的道德需要和道德情感，培養堅定的道德信念，養成自覺的道德行為，從而提高大學生的道德素質，主要內容有：開展社會主義道德教育，使大學生樹立與社會主義相適應的道德觀念和道德行為；開展集體主義教育，使大學生正確處理國家、集體和個人的利益關系；開展社會公德教育，幫助大學生掌握社會公共生活準則，積極參與公益事業，敢于見義勇為，敢于批判和拒絕不道德的社會現象與行為；進行大學生職業道德教育和家庭美德教育，引導大學生樹立良好的職業道德的同時，形成友愛、平等、團結、互助的正確人際關系。

四、關懷大學生的心理和諧

關懷大學生心理和諧是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達至關重要的內容，在幫助大學生確立對自我、他人乃至社會正確認知的前提下，要使大學生的認知、情感和意志等心理活動處于平衡自然、協調一致的和諧狀態。主要包括以下幾個方面內容：結合心理健康課程設置、普及心理健康知識、心理健康水平測量、心理咨詢等多種途徑，使大學生養成心理健康的科學觀念，教會大學生自我調節的基本技巧，使其達成自我心理和諧與人際心理和諧；有效幫助大學生提升角色轉換與環境適應能力，培養大學生健康的人際交往心理，使其正確面對困難與挫折，學會自我心理調適，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態，促進大學生的心理健康和諧；把握大學生的心理狀況與特點，加強對心理危困學生的心理干預，增強心理健康教育的預見性、針對性和效用性。

五、關懷大學生的價值實現

大學生要順利實現自我價值和社會價值，離不開大學生努力鉆研科學文化知識、積極參與社會實踐以提升綜合素質能力，也離不開科學、合理的個人職業規劃和人才素質的成功展示，因此，思想政治教育關懷大學生價值實現主要包括以下幾個方面：開展學風建設，引導大學生確立正確的學習目的、端正學習態度、掌握科學有效的學習方法、培養濃厚的學習興趣、嚴格遵守學習紀律，并努力營造積極向上、拼搏進取的學習氛圍；組織大學生廣泛開展社會實踐活動，促進大學生知識結構的完善和實踐水平的提高，促進大學生的社會化；幫助大學生完成職業生涯規劃，客觀分析和認識職業環境，指導大學生做出理性的職業決策；營造良好的就業環境，建立健全大學生就業指導機構和就業信息、服務系統，提供高效優質的就業創業服務。

六、關懷大學生的權益維護

思想政治教育關懷大學生的權益維護，要求大學生思想政治教育者科學定位角色身份，強化教育者的服務意識，努力維護大學生應享有的權益，尊重和維護大學生對學校規章制度、發展狀況、所學專業發展前景、師資隊伍水平等基本情況的知情權，積極鼓勵大學生參與學校建設與發展；尊重與維護大學生選擇專業、課程的權益，保障大學生根據自身特點和興趣愛好實現成才和全面發展的權益；尊重和維護大學生對教師教學態度、教學質量、教學經費投入等情況的監督權；尊重和維護大學生按照國家規定獲得獎學金、貸款和助學金的權利。大學生思想政治教育必須立足于當代大學生生存狀況的變化和大學生權益意識增強的現實背景，尊重大學生的合法權益、積極創設必要條件促進大學生權益維護的實現，這也是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達的重要內容。

參考文獻：

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[2]侯杰.加強大學生思想政治教育人文關懷的重要性[J].學理論，2013（31）

[3]陳波.論大學生思想政治教育人文關懷的實現[J].重慶交通大學學報（社會科學版），2012（6）

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關鍵詞： 自媒體 主體間性 大學生思想政治教育

一、自媒體時代大學生思想政治教育主體間性的要求

主體間性是交互主體性，是一種消解主客體對立和主體中心的新主體哲學，在自媒體時代，大學生思想政治教育主體間性表現出眾多特點。

1.自媒體時代大學生思想政治教育之間的師生平等。

傳統大學生思想政治教育是以信息的不對等和信息可控為前提條件。這種不對等和可控性，使得大學生思想政治教育在傳統條件下顯現為教師主體、學生客體的模式――教師先篩選教學信息，然后借助各種手段灌輸給學生。這種教學模式雖然可以快速地傳遞思想政治教育內容、傳達思想政治教育的主體思想，卻顯現出明顯的弊端――忽略學生作為能動的人在思想政治教育過程中的自我能動性，忽視學生的自我需求，忽視現代社會條件變遷下思想政治教育的改革性。同時單向度的灌輸脫離了大學生實際，使大學生產生思想政治教育內容和現實社會脫節的矛盾，使大學生和思想政治教師之間的矛盾突出，思想政治教育難以真正落到實處。自媒體背景下，學生接受信息是廣泛的，也是多元的，大學生對思想政治教育教學和內容需求都有了新的需要，對教學方式產生新的需求――師生之間的對話與交流。所以，自媒體時代，大學生思想政治教育之間的師生平等成為必然要求，成為思想政治教育主體間性變革的內在需要。

2.自媒體的多向與互動加速了大學生思想政治教育主體間性過程。

以論壇、博客、微博、微信及新興視頻網站為內容的自媒體主要表達渠道在改變人們日常生活的同時，形成多變及多向度的個人生活。隨著WEB2.0世界的加速，自媒體的多向與互動加速了大學生思想政治教育主體間性建構的過程。

首先，在自媒體各種平臺上，大學生能選擇的信息越來越多，信息互動非常頻繁，信息交流之間的多向性更為明顯。通過自媒體，大學生獲得各種信息包括思想政治教育的內容越來越多，在獲取內容的同時，大學生也在進行比較和選擇，使他們自我教育的主動性大為增加，消減思想政治教育的師生傳授效果。其次，自媒體環境下，網絡互通、網絡互動、網絡和手機等媒體為思想政治教育實施提供了多樣的選擇，也提供了師生更為廣闊的交流互動空間，在這種方式下，師生之間的交流更方便、快捷，也更深入。“生可以通過電子論壇、微博客、網上調查、新聞跟帖等方式實時發表觀點和看法，教育者則可以根據受教育者的反饋，實時調整自己的傳播行為，從而實現雙方的隨時交流”。

3.自媒體時代的大學生思想政治教育主體間性的理念轉變。

一是對話教育成為思想政治教育的主流。傳統大學生思想政治教育缺乏實效的一個具體原因就是思想政治教育實施過程中師生之間對話的缺少。特別師生之間關于思想政治教育意義、內容、實施方法等交流的缺失，更使得傳統思想政治教育效果難以落到實處。原因在于教育是人與人的對話，思想政治教育是人與人的對話。雖然，思想政治教育在新的條件下做出新的變革，但師生之間的無障礙互動、師生之間的平等交流、師生之間的相互接納在現實條件下難以落到實處，不能發揮對話教育的效果。

二是隱性教育成為大學生思想政治教育主體間性的新要求。隱性思想政治教育以其教育內容的間接性、教育結果的有效性、教育過程的個性性、教育途徑的開放性及教育主體的自主性、主動性等特點，成為當前思想政治教育的重要形式，成為大學生思想政治教育主體間性的新要求。自媒體的廣泛使用，博客、微博、QQ、手機短信、朋友圈及網絡傳播信息終端，為隱性思想政治教育提供了豐富的載體和平臺。通過自媒體的載體和信息傳遞，受教育者可以在潛移默化中接受大學生思想政治教育內容、傳遞思想政治教育價值、培育自身良好品質、提升綜合素質，形成思想政治教育相一致的主流意識價值與形態。

二、自媒體時代大學生思想政治教育主體間性的障礙

新時代條件下，大學生思想政治教育主體間性的轉向成為現代思想政治教育的必然要求，但囿于各種原因，自媒體時代大學生思想政治教育主體間性還存在一些障礙，阻礙大學生思想政治教育主體間性的形成與發展。

1.大學生融入思想政治教育的意識不強。

借助自媒體的網絡、移動電視、手機、論壇、QQ等載體，大學生極大地拓寬了了解時事的視野，在獲取豐富信息的同時，受到新媒體復雜信息的負面影響。受自媒體網絡游戲中非正面因素的影響，某些大學生容易思想動搖。這種狀況下的大學生思想政治教育，雖然大學生有自己的想法，也有自主性，但和大學生思想政治教育的主體間性相去甚遠。

2.網絡信息終端的作用發揮不到位。

自媒體的一個顯著特征就是網絡傳統的“零門檻”，任何用戶都可以成為網絡的傳播者，正是這種互聯網的特性決定了用戶的信息內容不完全受網站的控制，傳統媒體對信息的篩選及議程設置的特權將面臨前所未有的挑戰。

第一，大學生使用網絡終端大多不是以學習為目的，而是服務于生活。“網上交友聊天是當前青少年學生上網的主要目的”。對現實的逃避，對學習壓力的反抗，使部分大學生喜歡上網，喜歡在虛擬網絡世界中藏匿和發泄。在虛擬世界中，大學生可以盡情占有各種信息而不用付出太多努力，這種情況下，現實和虛擬的對比，壓力的選擇和逃避使某些大學生沉溺于虛擬世界而無法自拔。這種狀況下，網絡終端服務思想政治教育的作用沒有發揮。

第二，自媒體條件下的網絡信息內容真實性難辨。自媒體的開放性為人們發表言論與觀點提供平臺，也為不懷好意的媒體、人群虛假信息提供便捷之路，導致網絡“噪音”不斷，使思想政治教育內容的真實性難辨。

3.自媒體環境難以獲得信任。

自媒體的出現帶來信息傳播高速發展的同時，也帶來信息內容的良莠不齊，這種信息傳播的優勢與劣勢并存的狀態使大學生思想政治教育面臨兩難的媒體環境。自媒體下的網絡、手機、移動終端隨處可見不良信息，不僅破壞大學生思想政治教育主體間性的發展，還使得自媒體環境難以獲得信任。

三、自媒體時代大學生思想政治教育主體間性的構建途徑

1.轉變觀念，重塑思想政治教育主體交往。

當前大學生思想政治教育，“交往”每天都在發生，但這種建立在師生不對等關系基礎上的“交往”，使大學生思想政治教育主體之間的交往、交流脫離本體價值，成為形式或者固化的模式。因此，自媒體時代大學生思想政治教育主體間性的構建，必然要轉變觀念，重塑思想政治教育主體交往。

首先，要求教師轉變觀念，不再將思想政治教育客體――大學生作為教育對象，而應將其作為思想政治教育的主體對待，共同進行思想政治教育。其次，轉變師生之間不平等的教育觀念，由師主生輔向師生平等轉變。現代思想政治教育，特別是自媒體時代下的大學生思想政治教育，大學生接受信息的迅捷多樣及大學生的求知欲和探索性遠遠超出思想政治教育的實施者。第三，轉變思想政治教育交流工作模式，由工作模式向情感交流、朋輩交流轉變，貼近學生生活實際、貼近學生要求。第四，思想政治教育的實施者淡化地位優越感及資源稟賦差異，學生應積極發揮自身主動性和探索性，在發揮各自優點的基礎上，重塑思想政治教育主體交往。

2.回歸生活，注重思想政治教育的平臺運用。

大學生思想政治教育回歸生活，就是使思想政治教育內容源于師生、源于現實社會、源于校園內外的生活實際。并由此出發，提升思想政治教育主體的精神層次。因為，現實生活是思想政治教育的意義基礎和價值源泉，脫離了現實生活，大學生思想政治教育只能是空中樓閣、鏡中水月。

自媒體條件下的大學生思想政治教育的主體間性構建，除了回歸生活之外，還應注重思想政治教育平臺的運用，自媒體下，新的虛擬交際平臺已成為大學生生活不可或缺的部分，成為實際交流手段，占據大學生注意力。面對這個現實，應積極發揮思想政治教育平臺的使用，由平面轉為立體；由單向轉為多維。此外，還應積極構建大學生思想政治教育的新平臺，借助平臺，以網絡語言、網絡文字、網絡文本等形式吸引大學生積極參與，形成思想政治教學的有效互動，提高大學生思想政治教育主體間性。

3.監督監管，增強大學生思想政治教育的主導性。

自媒體時代，由于信息傳播的虛擬化，信息傳播內容的良莠不齊，給大學生思想政治教育帶來一系列挑戰，因此必須加強監督監管，解決好自媒體環境下大學生倫理認識缺失問題。大學生的倫理認知問題受網絡極端主義思想的誘惑，而自身又缺乏辨別能力。因而必須嚴格把關網絡中的倫理狹隘和極端主義的內容，去除不良內容，還大學生一片和諧的網絡環境。其次，加強自媒體運行的法律法規的宣傳力度，通過宣傳教育使大學生明白哪些是自媒體運行必需的規范，`反這些法律法規之后將有什么樣的后果。高校可以結合自身特點，有計劃、有目的地開展形式多樣、內容精彩的新媒體法律法規宣傳教育活動。使自媒體法律深入學生，深入學生生活實際、深入學生內心。第三，必須堅持大學生思想政治教育指導思想，確保思想政治發展方向。堅持用馬克思列寧主義、思想及中國特色社會主義理論思想武裝學生頭腦，確保大學生思想政治教育不變向，不脫離中國特色社會主義。

參考文獻：

篇5

【關鍵詞】大學生思想政治教育；教育載體；實效性

近年來，各高校始終把中國化等理論成果武裝大學生作為大學生思想政治教育工作的首要任務，不斷加強思想政治理論課程建設。但客觀地講，盡管我們對思想政治教育工作的內容十分重視，但教育的實效性并不理想。究其原因，沒有重視對大學生思想政治教育工作載體手段的運用和研究是一個重要因素。因此，在新時期如何不斷改善和拓展大學生思想政治教育的有效載體，就顯得十分必要和重要。

大學生思想政治教育工作的形式和手段很多，其中能承載并傳遞大學生思想政治教育工作內容信息的形式稱之為大學生思想政治教育工作載體。載體在信息的傳播中起非常重要的作用。“載體媒介對信息、知識以及內容有強烈的反作用，它是積極地、能動地對它所表達的訊息有重大影響”。同樣，大學生思想政治教育工作載體在大學生思想政治教育工作中也起著傳遞信息，影響大學生思想行為的重要作用。

大學生思想政治教育工作以宣傳、鼓動并最終影響大學生的思想和行為為目標。思想政治教育工作的載體在其中發揮著激勵和規范的作用。即思想政治教育工作的內容通過教育、管理和組織措施等載體，調動大學生的自覺性、積極性和創造力。當然作為內容與形式這一對哲學范疇，作為形式的思想政治工作載體也會對作為內容的大學生思想政治教育起著能動的反作用。因此，作為大學生思想政治教育工作的載體，必須是既能為思想政治教育工作所操縱，又能聯系思想政治教育主、客體的一種形式。

一、 大學生思想政治教育工作的載體應具備的特點

（一） 具體形象性

思想政治工作載體作為大學生思想政治教育內容的攜帶者和體現者，它必須要能化虛為實、化抽象為具體，由有形承載無形，給內容以恰當的形式。這樣，才能有效解決大學思想政治教育工作“空對空”的問題。

（二）對應性

思想政治教育工作載體作為大學生思想政治教育內容的體現者和承載者，它的質、量、度都必須與所要表達的思想政治教育內容相協調、相匹配。載體只有恰到好處，才能實現形式與特定的思想政治教育內容的具體情況相統一，才能使教育內容發揮最佳效果。

（三）服務性

盡管載體在思想政治教育工作中發揮著重要的作用，沒有載體或者載體用得不好，會直接影響大學生思想政治教育工作的效果。但是，載體畢竟是信息內容的傳遞者，是為思想政治教育工作內容服務的，不能取代思想政治教育工作內容而獨立存在。大學生思想政治教育工作載體形式的選擇是靈活多樣的，但載體的最終目的是為教育工作的思想內容服務，載體如果脫離這一目標， 為了追求形式而濫用載體，則不免成為本末倒置的形式主義。

（四）新穎性

思想政治教育工作是做人的工作，只有新鮮的、有新意的載體才能給人留下深刻的印象，尤其是作為接受客體的大學生。因此大學生思想政治教育工作載體就要有新穎性。對載體來說，所謂新穎，就是要給人以“耳目一新”之感。如果大學生思想政治教育工作載體幾十年一貫制，總是一個音調，一個模子，載體就會脫離生活實際，失去新鮮感，人們就會感到是老生常談，不感興趣。

（五）有效傳達性

大學生思想政治教育工作載體作為連接思想政治教育工作主、客體之間的一種媒介和紐帶，其使命和落腳點就在于能有效傳達、由此及彼，由耳到腦及心，真正實現大學生思想政治教育“三進”的要求，獲得作為教育客體的大學生的接收和認同，進而產生吸引、凝聚、激勵、規范和導向作用。

二、完善和拓展大學生思想政治教育工作載體的著手點

（一）校園管理載體

以校園管理為載體，就是將大學生思想政治教育工作內容滲透到學校日常管理活動中，滲透到教職員工和學生的具體工作、生活之中，以達到提高大學生的思想道德素質、規范他們的行為、調動他們的工作和學習積極性的目標。校園管理的涵蓋面很廣，如思想政治教育教學管理、思想政治理論課課程管理、學生管理等。大學生思想政治教育工作具有廣泛性，它所應有的載體也必須具有廣泛的覆蓋面，這樣才能有效的進行思想政治教育工作。校園管理活動正好具備了大學生思想政治教育工作載體的這一要求，它的普遍性為思想政治教育工作利用其作為載體提供了基本條件。同時，校園管理活動的基本內容雖然是協調或者組織內部的人力、物力與環境的關系，但其實質是調適人與人之間的關系，調動人的積極性，從而達到一定的目標。大學生思想政治教育工作的重要任務就是要理順大學生之間的關系，充分發揮學生的積極性。在這一點上，校園管理與思想政治工作具有很高的契合度。校園管理活動“以人為本”的宗旨為大學生思想政治教育工作利用其作為載體提供了內在的依據。目前許多高校正在加強的學生社團管理、校園網絡管理、宿舍管理等，正是對校園管理載體的有效運用。

（二）校園文化載體

以校園文化的宣傳與建設作為思想政治教育工作的載體，是將文化看作是一個動態過程，把大學生思想政治教育工作的內容融入校園文化建設之中，通過文化的宣傳以及文化潛移默化的熏陶作用，達到思想政治教育工作的目標。這里的文化主要指的是語言、科學知識、文學藝術及一切意識形態在內的精神產品。一般認為，文化主要由符號、語言、價值觀、規范、物質產品等因素構成，其中，價值觀及其具體化的規范是文化的核心。大學思想政治教育工作的任務正是向人們傳輸符合我國社會發展要求的價值觀以及相應的法律、道德規范等，以使大學生的思想和行為向著社會要求的方向發展。可見，文化本來就蘊涵著大量的思想政治教育工作內容并潛移默化地影響著人們。隨著國家對高校投資力度的加大，隨著校園環境的巨大變化，大學思想政治教育工作者逐漸認識到校園文化建設載體的重要作用。在大學生思想政治教育的工作實踐中，校園文化、教室文化、宿舍文化、社團文化等文化建設普遍的受到重視。借助這些文化建設的載體，把大學生思想政治教育工作落實到基層，使得思想政治教育工作的形式多樣，生動活潑，寓于其中的思想政治教育工作內容才能更好地為學生接受。

（三）校園傳媒載體

以校園傳播媒體作為載體，是指通過包括報紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影、錄象、網絡等各種形式的工具，向大學生傳輸思想政治教育工作的內容，使學生在接受廣泛的社會信息的同時，接受思想政治的教育與熏陶。隨著信息技術的迅猛發展，特別是網絡的普及，我國的校園傳媒有了長足的發展，這為大學生思想政治教育工作以其為載體提供了科技的條件和物質的基礎。思想政治教育工作利用現代校園傳媒作為載體有兩大優點，一是能最大限度地擴大大學生思想政治教育工作的覆蓋面。比如通過網絡進宿舍等措施；二是能提高思想政治工作的實效性。比如大學校園里的校報、系報、社團刊物甚至包括校園廣播等都是由學生自己完成制作并推廣的。如果不充分利用這一影響極大的載體，大學生思想政治教育工作的影響力就會受到很大限制。信息技術特別是網絡信息技術的發展，為我們開展大學生思想政治教育工作提供了現代化手段，拓展了思想政治教育工作的空間和渠道。因此，大學生思想政治教育工作要充分利用校園傳媒載體。與此同時，應該對校園傳媒影響的復雜性給予特別注意。校園傳媒所反映的內容及其對大學生思想的影響是復雜的，不同的信息使校園傳媒的教育、引導作用可能出現相互抵消、相互干擾的矛盾現象。這就要求大學思想政治教育工作加強對校園傳媒的宏觀指導和管理 ，倡導網絡道德，努力凈化傳媒內容，使之積極健康向上，反映中國特色社會主義的時代精神。

（四）榜樣載體