提高社會治理能力精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇提高社會治理能力，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】 高職院校;社會服務(wù)能力;校企合作

【中圖分類號】 G640 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)05(b)-0020-02

前言:

高等職業(yè)教育是我國高等教育的重要組成部分,近年來高職教育獲得了長足的發(fā)展。高職教育在培養(yǎng)高層次技能型人才、推動區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展起到了積極的作用,因此,對高職院校社會服務(wù)能力建設(shè)問題進行研究具有重要的意義。高職院校的社會服務(wù)能力不僅關(guān)系到技能型人才培養(yǎng)的問題、關(guān)系到區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展問題,而且關(guān)系到高職院校自身發(fā)展的問題。本文闡述了高職院校社會服務(wù)能力的內(nèi)涵,闡明了提升高職院校社會服務(wù)能力的重要性,并從增強服務(wù)意識、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、打造雙師型教師隊伍幾個方面提出了提升其社會服務(wù)能力的對策。

1 高職院校社會服務(wù)能力的內(nèi)涵及重要性

1.1 高職院校社會服務(wù)能力的內(nèi)涵

高職院校的社會服務(wù)功能有廣義、狹義之分。廣義的社會服務(wù),是高職院校具有培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)以及直接為社會服務(wù)等功能;狹義的社會服務(wù)是指,高職院校在完成國家下達的教學(xué)與科研任務(wù)之外,在各種教育活動和教育過程中以各種形式為社會發(fā)展所做的經(jīng)常的、具體的、服務(wù)性質(zhì)的活動[1]。廣義的服務(wù)包括科研服務(wù)、成人學(xué)歷教育、成人技能培訓(xùn)、社區(qū)教育等方面。高職院校社會服務(wù)能力就是高職院校在開展各種類型的社會服務(wù)的過程中所展現(xiàn)出來的能力,社會服務(wù)能力的強弱直接影響到高職院校價值的發(fā)揮,也直接影響著高職院校的生存和發(fā)展。

1.2 提升高職院校社會服務(wù)能力的重要性

高職教育是一種“與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系最密切、最直接,在提高高等教育對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻力方面具有獨特的作用[2]。”高職院校社會服務(wù)能力的增強對于推動區(qū)域經(jīng)濟和社會的發(fā)展、推動高職院校自身的發(fā)展具有重要的意義。首先,高職院校承擔(dān)著為區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)高層次技能型人才的職能,提升高職院校的社會服務(wù)能力可以推動區(qū)域經(jīng)濟和社會的發(fā)展。同時,高職院校也為提升現(xiàn)有的勞動力素質(zhì)做出了貢獻,提升高職院校的社會服務(wù)能力,其可以為社會提供更多的、質(zhì)量更高的科研服務(wù)、成人技能培訓(xùn)、社區(qū)教育等,從而促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。其次,提升高職院校的社會服務(wù)能力有助于推動高職院校自身的發(fā)展。高職院校存在的價值就在于為社會發(fā)展培養(yǎng)合格的人才,如果高職院校不能有效履行這一職能,則高職院校就會失去存在的根基。因此,社會服務(wù)能力的增強既是高職院校存在的價值,又是促使其發(fā)展的強大動力。

2 提升高職院校社會服務(wù)能力的途徑和策略

2.1 增強服務(wù)意識 明確服務(wù)定位

高職教育要本著“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路”的辦學(xué)方針[3],不斷增強服務(wù)意識,明確其服務(wù)定位。這就要求高職院校逐步理清辦學(xué)理念,辦出自身的特色,為社會培養(yǎng)的第一線的應(yīng)用型的高技能人才。與研究型、教學(xué)科研型、教學(xué)型高等教育學(xué)校相比,高職院校的人才培養(yǎng)定位決定了其必須承擔(dān)服務(wù)社會的職能,因此,高職院校必須增強服務(wù)意識,為區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)。高職院校在增強服務(wù)意識的同時,還要明確服務(wù)定位,找準(zhǔn)服務(wù)對象。與其他高等學(xué)校相比,高職院校的服務(wù)范圍是城區(qū)服務(wù)、農(nóng)村服務(wù)、縣鎮(zhèn)服務(wù),同時,高職院校的服務(wù)范圍要逐步向農(nóng)村和基層延伸,更好地為基層服務(wù)。服務(wù)意識的增強、服務(wù)定位的明確有助于高職院校找準(zhǔn)方向,更好地為區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)。

2.2 校企合作 創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

校企合作、工學(xué)結(jié)合,創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式[4]。要提升高職院校的社會服務(wù)能力,推進校企合作、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式是重要的途徑。這就要求高職院校打破原有的人才培養(yǎng)模式,將學(xué)習(xí)課堂轉(zhuǎn)移到一定的社會環(huán)境中去,使學(xué)生在社會服務(wù)中學(xué)習(xí)和成長[5]。為此,要實現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和企業(yè)需求、服務(wù)社會的零距離對接。首先,高職院校要組織學(xué)生以志愿者身份參與到社會活動中,比如護理、醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生為社區(qū)老年人義診活動,既可以服務(wù)社會,又可以鍛煉學(xué)生的技能,并使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更有針對性和方向性。其次,學(xué)校組織學(xué)生到校企合作單位進行頂崗實習(xí),促進其職業(yè)素質(zhì)和知識技能的提升。到崗位實習(xí)可以加深學(xué)生對知識和技能的理解,增強其進一步學(xué)習(xí)的動力。頂崗實習(xí)也有助于學(xué)生了解真實的工作情景,而不是拘泥于書本知識,這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才能更快、更好地適應(yīng)社會需求。最后,可以采用訂單式人才培養(yǎng)模式。訂單式人才方式由學(xué)校和企業(yè)共同確定培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),用人單位向?qū)W校下達人才需求訂單,學(xué)校在結(jié)合用人單位的要求的基礎(chǔ)上與用人單位共同制定培養(yǎng)方案,從而培養(yǎng)能夠滿足特定崗位要求的人才,有效提升人才培養(yǎng)的有效性。

2.3 提升教師素質(zhì) 打造雙師型教師隊伍

篇2

【關(guān)鍵詞】高職生;提升;社會實踐能力;途徑

社會實踐是高職生成長成才不可或缺的環(huán)節(jié)，是高職生擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的前提。高職院校應(yīng)該重視和培養(yǎng)高職生的實踐能力，為他們將來能夠就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下一個堅實地基礎(chǔ)。

1．大學(xué)生社會實踐能力的涵義

所謂實踐能力，就是實踐的能力，反映個體合理運用自身已具備的知識，改造客觀世界的能力。它反映個體主體性一般實踐能力和專業(yè)實踐能力。一般實踐能力廣泛應(yīng)用于社會、生活一般領(lǐng)域中，其能力包括表達能力、人際交往能力、獲取信息能力、團隊協(xié)作能力、組織管理能力等，是解決各種綜合性問題的基礎(chǔ)；專業(yè)實踐能力是從事特殊或?qū)I(yè)性實踐活動所必備的能力，解決專業(yè)領(lǐng)域中各種實際問題的能力，主要包括提出問題、分析問題和解決問題的能力、創(chuàng)新能力等。大學(xué)生社會實踐能力則是指大學(xué)生在參加社會實踐過程中，運用所學(xué)的理論知識和方法解決社會、生活中各種問題和專業(yè)領(lǐng)域中的實際問題的能力。

2.高職生參加社會實踐活動的意義

高職院校突出以實踐能力為本的培養(yǎng)模式，順應(yīng)當(dāng)今社會對人才的需求。“學(xué)以致用，深入實踐”，高職生的學(xué)習(xí)重在實踐，這對增強綜合素質(zhì)、提高自己分析問題和解決問題的能力有重要意義。《教育部等部門關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》（教思政[2012]1號）中指出：“堅持教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，是黨的教育方針的重要內(nèi)容。堅持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是高職生成長成才的必由之路。”

首先，社會實踐活動可以增強高職生的社會認知能力。社會認知能力是個體對自己以及對他人的行為做出推測與判斷所具備的某些心理條件。80后、90后的學(xué)生從小在溺愛中長大，“蜜罐”里泡大，即使在學(xué)校，老師也是對孩子們傾注了大量的心血，所有人圍繞著他轉(zhuǎn)，學(xué)生一旦面臨困難就無所適從，這就使得中國的年輕一代在對社會認知上存在較大的缺陷，由于社會實踐活動是讓高職生以一個“準(zhǔn)社會人”的身份參與社會活動，因此，許多工作就需要自己獨立完成，許多問題需要自己獨立解決，而不是一群人幫助他解決困難，這就使得他對社會、對自身有一個比較清晰的認識，獨立生活，獨立生存，在社會實踐活動中磨練自己；其次，社會實踐可以培養(yǎng)高職生人際交往能力，由于很多社會實踐活動不是高職生個人孤立地進行的，他必須與各色各樣的人員進行交往，只有學(xué)會交往，才能正確處理、協(xié)調(diào)好工作、生活中的人際關(guān)系，提高自己工作效率和事業(yè)成功。

3.提升高職生社會實踐能力的途徑

為了提升高職生社會實踐能力，筆者認為，主要從專業(yè)能力培養(yǎng)、加強就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育、實踐成果交流以及管理機制建設(shè)等幾個方面著手，促進高職生長才干、講奉獻、樹品格、精專業(yè)，增強社會責(zé)任感。

3.1高職學(xué)生假期社會實踐與專業(yè)能力培養(yǎng)相結(jié)合

高職教育以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理一線需要的高級技能應(yīng)用型人才為目標(biāo)，高職教育不僅是一種高等教育，更重要的是一種職業(yè)教育，培養(yǎng)面向第一線的高素質(zhì)技能型人才為主要任務(wù)的。因此，高職院校學(xué)生社會實踐應(yīng)與高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)相一致，高職生假期社會實踐更應(yīng)該與專業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)緊密結(jié)合起來，了解社會、了解行業(yè)、了解專業(yè)是高職假期社會實踐的目標(biāo)之一。只有這樣高職生才具有符合行業(yè)崗位要求的實踐工作能力。

因此，需要積極分析研究社會實踐與專業(yè)、企業(yè)的結(jié)合點，更好地搞好高職生的社會實踐與專業(yè)的對接。我們應(yīng)在高職生社會實踐立項中尋找與行業(yè)企業(yè)的切合點，調(diào)查了解行業(yè)發(fā)展動態(tài)和企業(yè)用人需求，不斷探索學(xué)生社會實踐的途徑，才能真正地做到社會實踐與專業(yè)的融合，達到社會實踐增長學(xué)生專業(yè)能力和水平的目標(biāo)，使學(xué)生更快地成為合格的生產(chǎn)一線需要的人才。

3.2加強就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育，提高高職生實踐能力

以培養(yǎng)和提高高職生實踐能力作為突破口，加強高職生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育，將實踐教學(xué)、社會實踐與頂崗實習(xí)結(jié)合起來，從而增強高職生就業(yè)競爭力，增加高職生就業(yè)機會。高職需要應(yīng)該加強實踐教學(xué)，重視頂崗實習(xí)，引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)教育。實踐教學(xué)是高職學(xué)院整個教學(xué)活動中的重要環(huán)節(jié)，它包含實驗、實踐、實習(xí)等一系列實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，具有很強的直觀性和操作性，是對理論教學(xué)的補充和拓展，是深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生獲取、掌握知識的重要途徑。[1]

3.3交流社會實踐心得，強化社會實踐效果

不論哪種形式、內(nèi)容的社會實踐活動，一定要注重最后的總結(jié)和交流，通過組織形式多樣的報告會、主題班會、座談會等形式，讓高職生交流社會實踐活動的所見、所聞、所思、所想，以自我教育的方式擴大社會實踐的成果，帶動更多學(xué)生參與社會實踐，分享社會實踐的成果，提高社會實踐的效果。同時，通過表彰先進和優(yōu)秀實踐個人的方式，擴大社會實踐的影響，并在全校掀起參加社會實踐的熱烈氣氛。

3.4構(gòu)建高職生社會實踐長效機制

高職生社會實踐長效機制主要從組織管理機制、全過程參與、全員參與和建立社會實踐服務(wù)保障等方面進行構(gòu)建，確保社會實踐工作長期、有序地進行下去。

3.4.1建立全員參與的組織管理機制

學(xué)校黨、政部門要成立高職生社會實踐領(lǐng)導(dǎo)小組，由主管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長，黨(校)辦、院團委、學(xué)生處、教務(wù)處、保衛(wèi)處等單位為成員。其職責(zé)是部署高職生社會實踐活動，明確指導(dǎo)思想、實施方案、步驟和內(nèi)容、劃撥經(jīng)費、制定考核辦法等。同時各二級院系成立實踐活動指導(dǎo)小組，由院系團總支牽頭、黨總支、教研室、學(xué)生會派代表參與、負責(zé)組織學(xué)生參加社會實踐活動，確保每個學(xué)生都有機會參加。只有這種上到校領(lǐng)導(dǎo)，中到專職教師和輔導(dǎo)員，下至普通學(xué)生，全體參與，才能解決高職生社會實踐的全員性問題，才能解決教學(xué)計劃內(nèi)和教學(xué)計劃外實踐活動相結(jié)合的問題。

3.4.2建立全面參與的管理機制

全面參與是指輪崗作業(yè)，即拓寬實踐項目。目前，在高校高職生社會實踐的活動方式主要有這樣幾種：參加一次愛國主義教育活動；開展一次青年志愿者服務(wù)活動；為回報父母、長輩做一件實事；開展一次社會調(diào)查；讀一本好書；參加一項文體活動。勤工助學(xué)活動：如家教、貨品推銷員、餐飲店服務(wù)生等等。

3.4.3創(chuàng)新社會實踐活動，建立社會實踐的服務(wù)保障體系

創(chuàng)新社會實踐活動，必須要建立起一整套社會實踐服務(wù)保障體系。[2]要建立一個部門、一套完整管理制度，保障高職生社會實踐活動的開展，對高職生的社會實踐要加強安全教育，制定安全預(yù)案，確保師生參加社會實踐的安全。同時保障學(xué)生的合法權(quán)益，積極為學(xué)生維權(quán)，在實踐過程中與用工單位發(fā)生勞務(wù)糾紛、受傷或者發(fā)生安全事故時，學(xué)校要有具體的部門出面與用工單位交涉，盡可能的確保學(xué)生的利益不受到損害。

總之，各高職學(xué)院應(yīng)該切實改變重理論輕實踐、重知識傳授輕能力培養(yǎng)的觀念，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因(下轉(zhuǎn)第50頁）(上接第9頁）材施教，以強化實踐教學(xué)有關(guān)要求為重點，以創(chuàng)新實踐育人方法途徑為基礎(chǔ)，以加強實踐基地建設(shè)為依托，以加大實踐教育經(jīng)費投入為保障，積極調(diào)動整合社會各方面資源，著力構(gòu)建長效機制，努力推動高職院校學(xué)生社會實踐工作取得新成效、開創(chuàng)新局面。　[科]

【參考文獻】

篇3

關(guān)鍵詞 高職院校教師 社會服務(wù)能力 激勵機制

中圖分類號：G715 文獻標(biāo)識碼：A

服務(wù)社會是現(xiàn)代大學(xué)的三大職能之一，而現(xiàn)代大學(xué)不可推卸的職能和使命就是服務(wù)社會、融入社會、引導(dǎo)和推動社會發(fā)展。高職教育作為高等教育發(fā)展中有效補充形式，能為社會提供多種多樣的服務(wù)，其教育方式是與社會實踐聯(lián)系最緊密的。因此，教育部把示范性院校入選的五大條件之一定位“社會服務(wù)領(lǐng)先”，這足以說明服務(wù)社會這一重要職能對高職院校來說是舉足輕重的。

當(dāng)前，教師在高職院校開展社會服務(wù)中所起的作用都是決定性的，在行業(yè)企業(yè)的人力資源開發(fā)中；在各類崗前、職后、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)中；在區(qū)域或行業(yè)的技術(shù)開發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新中；都能看到高職教師的身影，他們以社會實踐基地為依托，提供全方位的職業(yè)技術(shù)服務(wù)。學(xué)校的活動有很大一部分體現(xiàn)在了教師的活動，如果學(xué)校逐漸與整個社會脫節(jié)，那么就是教師的活動遠離了他人、社區(qū)和社會。從這點上說，決定社會服務(wù)質(zhì)量高低的是高職院校教師隊伍質(zhì)量的高低。

為了實現(xiàn)教師隊伍質(zhì)量的提高，首先就要通過課堂，教師在課堂上的教學(xué)，在實踐基地的實踐活動能夠有效幫助學(xué)生提高社會生活的能力。教師通過教學(xué)方法和手段將社會參與意識和社會技能通過教學(xué)活動教給學(xué)生。在一體化的教學(xué)中，教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力和動手能力，并將社會參與意識滲透到教學(xué)內(nèi)容中。教師充分利用社會資源將企業(yè)員工帶入教室，將學(xué)生領(lǐng)進企業(yè)，體驗企業(yè)的生產(chǎn)工作過程和環(huán)境，實現(xiàn)學(xué)生與企業(yè)的交流合作。另外，教師要針對企業(yè)或社會的實際問題指導(dǎo)學(xué)生進行研究，讓學(xué)生在研究中了解企業(yè)和社會，并鍛煉其研究能力和社會實踐技能。

其次，通過為企業(yè)解決實際問題，提高教師的社會服務(wù)能力。教師從知識的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)的合作伙伴，教師在角色的轉(zhuǎn)變中獲取大量的資源。通過這種合作伙伴關(guān)系，在研究的各個階段都有企業(yè)人員參與，使問題的確定資料的收集，再到成果的利用，都更加貼近實際。這樣，第一有利于正確把握和解決企業(yè)的問題，第二使新知識、新成果更切合實際，更符合企業(yè)的實際需要。第三還有利于新知識、新成果的推廣①。隨著新知識、新的科研成果在企業(yè)和社會中的推廣，繼提高了企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)濟效益，又提高了教師的社會功能。

再次，通過為企業(yè)提供人員培訓(xùn)、政策咨詢和技術(shù)指導(dǎo)，提高教師的社會服務(wù)能力。利用教師的專業(yè)特長為企業(yè)或社會人員進行培訓(xùn)、咨詢和技術(shù)指導(dǎo)是最普遍的做法。如對數(shù)據(jù)資料進行分析，以解決現(xiàn)實具體問題；對企業(yè)有關(guān)方案進行評估，幫助企業(yè)進行合理化改造等。對于這一新角色是企業(yè)、社區(qū)和教師雙贏的角色。對企業(yè)而言，它不僅有利于企業(yè)的發(fā)展，而且有利于企業(yè)實際問題的解決；對教師而言，教師不但在為企業(yè)提供服務(wù)幫助的過程中，發(fā)展新知識，實現(xiàn)自我價值，同時還獲取了物質(zhì)報酬，提高了生活質(zhì)量②。為了能促進教學(xué)和研究，社會參與是必不可少的。一些教學(xué)和科研的新觀點、新視角的發(fā)現(xiàn)，是在社會參與中教師和不同的人相互交流下而產(chǎn)生的。有證據(jù)表明那些更多產(chǎn)的研究者和更好的教師，都有在企業(yè)從事咨詢工作的經(jīng)歷。事實上，在資金支助項目的數(shù)量和出版物的數(shù)量上，參與企業(yè)咨詢活動的教師都比那些不從事社會服務(wù)活動的教師多，另外，在學(xué)生對教師的教學(xué)評價上，也反映出參與社會活動的教師要比那些不從事社會活動的教師得分高③。

當(dāng)然，在當(dāng)前在高職院校中也存在一些阻礙教師從事社會服務(wù)的因素。

第一，傳統(tǒng)的職業(yè)角色仍被大多數(shù)教師固守。作為學(xué)科或?qū)I(yè)領(lǐng)域的教師和研究者，他們忽視了自己的社會屬性和職能，而為社會公眾提供服務(wù)正是這種職能的體現(xiàn)。并且他們還認為學(xué)生的社會問題和職業(yè)技能不應(yīng)成為其教育的重點。

第二，教師直接為社會服務(wù)不被傳統(tǒng)的文化觀念認可。傳統(tǒng)教育中有社會參與方面的內(nèi)容很少，而大多數(shù)教師所受的都是傳統(tǒng)教育。不要花太多時間在社會服務(wù)上就是在這種教育下形成的一種觀念。這種文化理念的逐漸形成，將作為其主流文化，會一直體現(xiàn)在其學(xué)術(shù)職業(yè)指導(dǎo)思想中，很難改變。因此如何改變這一許多教師長期以來都一直信奉的主流文化就是一個需要探討和解決的問題。

第三，激勵或獎勵的缺陷。當(dāng)前，有效促進教師充分實現(xiàn)社會服務(wù)功能的激勵機制，不論是高職院校內(nèi)部還是外部均沒有建立。國家在對高職院校師資的資格認證、聘用進修、考核、使用、職稱、工資、獎懲和其他福利等很多方面仍然沿用普通高校的教師資格標(biāo)準(zhǔn)及考核和使用辦法，缺乏具體的規(guī)定④。以職稱評審為例，高職院校職稱評定工作基本上沿襲普通高校的“慣例”，看重的是教師的學(xué)歷與論文的數(shù)量和質(zhì)量，對公開、授課時數(shù)、參加課題都有明文規(guī)定，其所具備的專業(yè)技能和技術(shù)資格卻不能并軌，出現(xiàn)與普通高校同質(zhì)化的現(xiàn)象。要反映教師的企業(yè)聯(lián)系能力和動手實踐能力這樣的考核制度顯然無法做到，而且遠離了高職教師應(yīng)有的專業(yè)發(fā)展軌道，使考研、讀博成為高職院校教師提高自身能力的普遍做法，這只是為評職稱而一味地追求高學(xué)歷。而到企業(yè)社會實踐鍛煉提高實際操作技能的非學(xué)歷的繼續(xù)教育和培訓(xùn)，則不被大多數(shù)教師認可，這都是錯位的政策導(dǎo)向造成的，最終使廣大高職教師并沒有真正提高自己的社會服務(wù)能力，導(dǎo)致高職教師既浪費了寶貴的學(xué)習(xí)資源，又浪費了學(xué)習(xí)時間，得不償失。

關(guān)于高職教師社會服務(wù)能力的提高是一個深層次的，與我國實際情況緊密相關(guān)的問題。在知識經(jīng)濟時代，我們要不斷地探索各種措施，以更好地發(fā)揮教師的社會服務(wù)職能。在次過程中，高職教師參與社會服務(wù)的深度和廣度，將不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平，從中不斷產(chǎn)生新知識，并服務(wù)于社會的全面、和諧發(fā)展，這將有效地滿足社會的需求，并且是高職教師最根本和可持續(xù)的自我發(fā)展之路。

注釋

① 張君華，左顯蘭.高職教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵及發(fā)展途徑探討.職教論壇，2008（21）.

② 林金良，黃東昱.從學(xué)校管理視野看高職教師專業(yè)發(fā)展的障礙與對策.教育與職業(yè)，2007（14）.

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【關(guān)鍵詞】“引導(dǎo)文”教學(xué)法；方法能力；社會能力；高職教育

1 現(xiàn)代高職教育職業(yè)能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

現(xiàn)代高職教育的職業(yè)技能包括專業(yè)能力、社會能力和方法能力，德國雙元制職業(yè)教育倡導(dǎo)人之一埃斯林根繼續(xù)教育學(xué)院的托馬斯胡戈（ThomasHug）則提出：能力的培養(yǎng)是有層次的，這三個能力的培養(yǎng)并不在一個層面上，它們的關(guān)系是層級關(guān)系，其中專業(yè)能力處于最下層，第二層是社會能力，方法能力為整個教學(xué)過程中注重培養(yǎng)的最基本能力目標(biāo)[1]。然而在渝東南地區(qū)高職教育只停留在專業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽略培養(yǎng)學(xué)生的方法能力和社會能力，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 社會知識和信息變化迅速，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)進入社會發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識無法應(yīng)用在工作中，導(dǎo)致他們在進入工作崗位時就無法快速勝任工作，會對自己所學(xué)專業(yè)不滿，甚至對學(xué)校及教師不滿。

1.2 教師在教學(xué)過程中注重專業(yè)能力培養(yǎng)，忽視方法能力和社會能力的培養(yǎng)。渝東南地區(qū)大多數(shù)教師沒有轉(zhuǎn)變思想，認為教師的職責(zé)是將專業(yè)知識傳授給學(xué)生，方法能力和社會能力是學(xué)生通過社會活動來培養(yǎng)，那是學(xué)生自己的事情。

1.3 學(xué)生獨立處理信息的能力、獨立學(xué)習(xí)能力及計劃能力很差。一方面，教師很少給學(xué)生獨立處理信息、獨立學(xué)習(xí)及計劃的機會。另一方面，學(xué)生很難靈活運用知識，每個任務(wù)完成后學(xué)生都能順利完成教師給予的任務(wù)，但當(dāng)需要將一個月、二個月或一學(xué)期所學(xué)知識和技能綜合在一起讓學(xué)生自己完成，學(xué)生無從下手。

1.4 學(xué)生社會能力、接管學(xué)習(xí)和工作任務(wù)的能力差。當(dāng)一個新任務(wù)需要學(xué)生獨立完成，在無教師指導(dǎo)的情況下，學(xué)生很難接收該任務(wù)，從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。這造成學(xué)生出去適應(yīng)崗位和使用社會的能力很差，接受領(lǐng)導(dǎo)給予的任務(wù)能力也會差，讓他們很難快速融入社會。

1.5 學(xué)生紀(jì)律性和獨立解決問題能力差。當(dāng)學(xué)生接到一個新任務(wù)，不是查資料也不是與其他同學(xué)協(xié)商，而是去聊天、聽歌、看電影、打游戲等，導(dǎo)致課堂其紀(jì)律性極差，最終學(xué)生任務(wù)完不成，教師也痛苦不堪。

1.6 學(xué)生評估能力、批評能力差。在現(xiàn)代高職教育中一方面，教師很少給機會讓學(xué)生進行自我評價及自我批評以及評價其他同學(xué)，另一方面，學(xué)生沒有這方面的意識，造成學(xué)生評估能力和評價能力差，可能造成學(xué)生不能正確認識自己。

2 采用“引導(dǎo)文”教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的方法能力和社會能力

從職業(yè)生涯持續(xù)發(fā)展的角度，方法能力和社會能力比專業(yè)能力更重要[2]。在整個職業(yè)教育過程中與學(xué)生打接觸最多的是教師，教師在教學(xué)過程中采用“引導(dǎo)文”教學(xué)法能夠提高學(xué)生的方法能力和社會能力。

引導(dǎo)文教學(xué)法，又稱“引導(dǎo)課文教學(xué)法”，是借助預(yù)先設(shè)計的引導(dǎo)文（Lead text）等教學(xué)文件，通過工作計劃和自行控制工作手段，引導(dǎo)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、工作和檢查的教學(xué)方法。其實質(zhì)是教師把原來要講的內(nèi)容用引導(dǎo)文的形式編寫出來，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)使用，并完成相關(guān)任務(wù)。在教學(xué)過程中，學(xué)生依據(jù)引導(dǎo)問題，有目的地從大量專業(yè)技術(shù)材料（如專業(yè)書籍、雜志、網(wǎng)站、手冊等）中獨立獲取所需的信息，獨立制定工作任務(wù)完成計劃，從而獲得解決新的、未知問題的能力，并系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的“完整行為模式”[3]。

“引導(dǎo)文”教學(xué)法是一個面向?qū)嵺`操作、全面整體的教學(xué)方法[4]。“引導(dǎo)文”教學(xué)法包括信息咨詢、計劃、決策、實施、控制監(jiān)測和評估6個步驟，要求學(xué)生分組獨立工作，具備針對具體問題的專業(yè)知識，從而能夠借助教材等信息處理任務(wù)。學(xué)生必須能夠依據(jù)引導(dǎo)問題完成自學(xué)。具體現(xiàn)以酒店管理專業(yè)完成《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》PPT基礎(chǔ)知識完成之后制作的引導(dǎo)文為例介紹：

2.1 信息咨詢

信息咨詢不是教師怎樣詢問學(xué)生；而是學(xué)生如何獨立從工作任務(wù)中得到信息、哪些信息必須準(zhǔn)備或是已經(jīng)準(zhǔn)備好。首先教師明確此次任務(wù)是“制作一個有主題的ppt（如**酒店介紹、酒店禮儀等）”，知識和技能要求在學(xué)生能力范圍之內(nèi)，確定要完成該任務(wù)需要2周時間，教師需完成想讓學(xué)生回答的問題的設(shè)計，引導(dǎo)問題是引導(dǎo)文的核心。引導(dǎo)句包含了解決任務(wù)所需的所有信息，學(xué)生通過這些問題的提示，并借助提供的信息資料的幫助，順利完成各項任務(wù)步驟，并掌握教師所規(guī)劃的知識內(nèi)容。

為使教師較好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進度和可能遇到的困難，這些引導(dǎo)性問題要求學(xué)生以書面形式回答。制作的引導(dǎo)性問題如下：

（1）您制作的ppt的主題是什么？請列出您小組協(xié)商該任務(wù)的制作方案，并注明這樣制作的理由。（2）您的ppt用的模板、版式、背景、音樂是什么？邊框和陰影采用的是什么模式？圖片經(jīng)過哪些處理？動畫效果是什么？（3）在制作ppt過程中哪些關(guān)鍵問題或難點需要您特別關(guān)注？您準(zhǔn)備如何解決難題？（4）請您對制作ppt過程中關(guān)鍵問題進行記錄。（5）您如何檢驗?zāi)谱鞯膒pt是否符合要求？（6）您的ppt制作是否符合審美要求、功能需求？如果不能，可能的原因是什么？如何改進？（7）您制作的ppt是否與您當(dāng)初的設(shè)想相符？如果沒有，您準(zhǔn)備如何改進？（8）您制作的ppt的特點是什么？或者說優(yōu)點是什么？有什么比較吸引人或者有什么創(chuàng)新？（9）您制作的ppt的客戶是誰？市場細分方面的考慮是什么？

這些問題將引導(dǎo)學(xué)生制作一個完整的ppt時所用到的知識點全部概括完，以及在制作過程中遇到的問題進行提示，這些問題具有以下特點：

（1）問題設(shè)計不是簡單的是非性問題，即回答“是”或“不是”的問題。（2）沒有設(shè)計過于簡單的問題。設(shè)計出來的問題必須借助于提供的資料信息源的知識才能解答，同時，在這個過程中起到激勵學(xué)生獲得新知識的作用。（3）設(shè)計的問題應(yīng)該有針對性地對應(yīng)相應(yīng)的工作步驟。同時注意，這些問題不要過于泛面或者容易產(chǎn)生歧義。（4）設(shè)計的問題不是過于復(fù)雜或綜合性太強的問題。

2.2 計劃

計劃不是教師給學(xué)生計劃什么；而是怎么計劃任務(wù)的解決方法、對此他們需要什么、哪些信息必須準(zhǔn)備好或已經(jīng)準(zhǔn)備好。

2.3 決策

決策不是教師能否接受這個計劃、什么時候教師應(yīng)當(dāng)組織；而是教師應(yīng)當(dāng)如何和學(xué)生討論此計劃，讓他們認識錯誤并準(zhǔn)備好再次計劃，為此學(xué)生還需要什么，什么是必須準(zhǔn)備好或是已經(jīng)準(zhǔn)備好的。在該過程中只會給出一些意見并不左右學(xué)生的決策，并關(guān)注各工作小組，調(diào)節(jié)沖突、幫助解決難題。

2.4 實施

在實施過程中不是教師示范什么、怎么示范、如何引導(dǎo)學(xué)生完成ppt制作，而是學(xué)生如何獨立完成計劃。

2.5 控制檢測

控制檢測不是教師如何檢測學(xué)生的ppt效果如何；而是學(xué)生如何獨立進行ppt放映并進行檢測，進行更改。

2.6 評估

評估不是教師如何評價ppt是否符合各種要求；而是由學(xué)生自己評估，然后由教師與學(xué)生共同評估。我采取的方法是小組之間互相評估，找出對方ppt的優(yōu)點和缺點，最后由教師和學(xué)生共同評估。

3 結(jié)束語

本文分析現(xiàn)代職業(yè)教育在培養(yǎng)高職學(xué)生學(xué)習(xí)能力和社會能力方面存在的弊端，在渝東南地區(qū)酒店管理專業(yè)的《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》課程中采用“引導(dǎo)文”教學(xué)法，從“引導(dǎo)文”教學(xué)法的概念和內(nèi)容開始，通過ppt設(shè)計案例詳細解析“引導(dǎo)文”教學(xué)法如何提高學(xué)生的方法能力和社會能力。最后總結(jié)在渝東南地區(qū)高職院校教學(xué)過程中采用“引導(dǎo)文”教學(xué)法取得的效果進行說明。

【參考文獻】

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篇5

關(guān) 鍵 詞：學(xué)校體育；校園體育文化；自我和諧；社會適應(yīng)能力；高職學(xué)生

中圖分類號：G807 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1006-7116（2014）01-0073-04

Intrinsic mechanism for campus sports culture to enhance the social adaptation ability of higher vocation college students

FU Qiang1，JIN Lin-qun2

（1.Zhejiang Technical Institute of Economics，Hangzhou 310018，China；

2.Zhejiang College of Construction，Hang zhou 310012，China）

Abstract： Basing the medium on self， the authors analyzed the relationship between campus sports culture and social adaption ability. Campus sports cultural edification received by higher vocation college students is conducive to forming positive self expression and achieving self harmony， while self harmony is conducive to forming excellent campus culture； the relationship between self and social adaptation ability is close and very steady： social adaptation ability increases whenever self achieves harmony， or decreases otherwise； campus sports cultural refinement received by higher vocation college students can promote self harmony and thus enhance social adaptation ability.

Key words： school physical education；campus sports culture；self harmonious；society adaption capability；higher vocation college student

從1980年初建立職業(yè)大學(xué)到現(xiàn)在，我國高職教育已經(jīng)走過了20多年的發(fā)展歷程，為社會輸送了眾多的職業(yè)人才，它是和普通高校不同類型不同層次的高等教育，它是根據(jù)職業(yè)崗位（群）實際業(yè)務(wù)活動范圍的要求，培養(yǎng)生產(chǎn)建設(shè)管理與社會服務(wù)第一線的實用型人才。因此這就決定高職院校在學(xué)生職業(yè)生涯之前，就有意識、有目標(biāo)地提高學(xué)生認識社會、融入社會的能力。現(xiàn)代教育理論認為：學(xué)生接受教育的方式主要有課堂教育、社會實踐和校園文化3種渠道[1]。體育是高等教育的重要組成部分，校園體育文化是高等體育教育的延伸體，是深受年輕學(xué)生喜愛的重要文化內(nèi)容，它已成為校園文化中的主流文化，在人才培養(yǎng)過程中，起著潛移默化的作用；特別在強調(diào)素質(zhì)教育和人文精神的今天，校園體育文化的作用是巨大而無可替代的，對學(xué)生的身心產(chǎn)生著深遠的影響。在眾多文獻講述校園體育文化價值中也提到學(xué)生受到校園體育文化的熏陶和感染，提及對他們的社會適應(yīng)能力的影響[2-7]，但是從未有研究揭示兩者真正的內(nèi)在機制。本研究以自我為中介分析校園體育文化與社會適應(yīng)能力的關(guān)系。

1 校園體育文化與自我的關(guān)系

體育作為一種社會文化現(xiàn)象已得到廣泛的認同，體育文化是文化的一個分支，是關(guān)于人類體育運動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。校園體育文化是存在于學(xué)校環(huán)境中的文化形態(tài)，是學(xué)校在長期的教學(xué)實踐過程中逐步形成的，因此它包括體育物質(zhì)文化、體育制度文化和體育精神文化。體育物質(zhì)文化層[8]是高校校園體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)和物質(zhì)保障，主要包括體育場館、體育器材、體育雕塑等與體育有關(guān)的物質(zhì)實體。校園體育精神文化層是在校園體育文化建設(shè)中積淀，整合，提煉出來的反映校園體育文化的行為準(zhǔn)則價值觀念和意識的總和，包括高校體育價值觀念、體育意識、體育精神、體育情感、體育道德、體育理想、體育行為風(fēng)尚等。體育制度文化是通過人的行為活動或行為化的方式表現(xiàn)出來的規(guī)制、守則，包括體育規(guī)章制度，體育教學(xué)、課外體育活動、代表隊管理、業(yè)余體育競賽、健身鍛煉、各種體育組織、體育知識普及和體育交流等全方位的制度。“自我”是指個人對自己各方面的直覺與判斷，并產(chǎn)生情緒體驗，它包括事實和價值判斷。“自我”具有層次性，將自我分為學(xué)業(yè)自我和非學(xué)業(yè)自我，其中學(xué)業(yè)自我包括數(shù)學(xué)等具體學(xué)科領(lǐng)域，而非學(xué)業(yè)自我包括社會、情緒及身體自我[8]。校園體育文化從自我的各個層面來促進高職學(xué)生的自我，而自我達到和諧也有助于形成優(yōu)良的校園體育文化。

1.1 校園體育文化促進自我的發(fā)展

1）校園體育文化提升學(xué)業(yè)自我。

學(xué)業(yè)自我指數(shù)學(xué)等具體學(xué)科領(lǐng)域文化知識的學(xué)習(xí)后對自己的知覺，它被自己行為的反饋與歸因、他人的評價所影響，包括智力、態(tài)度、意志等等。校園體育文化是以學(xué)生為主體、以體育活動為主要內(nèi)容，因此通過對學(xué)生進行體育教學(xué)和各種體育活動有益于大學(xué)生智力發(fā)展。人的許多高級思維功能取決于人的右半腦，由于大腦對身體的感覺和運動是對側(cè)支配的，而體育鍛煉又能經(jīng)常活動平時較少活動的左側(cè)肢體，所以經(jīng)常進行體育鍛煉有利于挖掘大腦右半球的智力潛能，發(fā)展人的智力[9]。李建明等[10]研究發(fā)現(xiàn)適當(dāng)?shù)倪\動和適宜的文娛活動可減輕學(xué)習(xí)引起的緊張，改善機體協(xié)調(diào)性，促進思維和提高記憶力，提高學(xué)習(xí)效率，從而提升學(xué)生的學(xué)業(yè)自我。

2）校園體育文化提高社會自我。

社會自我需要人際認知與適應(yīng)及社會規(guī)范和角色認知。從校園體育物質(zhì)文化來看，高職校園中的體育場館、體育社團及各種體育活動，為高職學(xué)生交往提供了機會；其次校園中的體育場館、體育氛圍，其背后隱藏著相當(dāng)大的教育意義，它對高職學(xué)生起著感召作用，經(jīng)常參加體育活動有利于促進人際關(guān)系[11-14]。從校園體育制度文化來看，學(xué)校制定的許多體育工作管理規(guī)章制度，高度程序化、規(guī)范化、制度化、法制化的體育競賽，使得學(xué)生在參與中體驗規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則，同時也給高職學(xué)生提供一個社會角色演練的平臺，提高學(xué)生的社會規(guī)范和角色認知。

3）校園體育文化有助于建立良好的情緒自我。

情緒是個體對本身需要和客觀事物之間關(guān)系的短暫而強烈的反應(yīng)，是一種主觀感受、生理反應(yīng)、認知的互動，包括正面或負面情緒，情緒自我就是對正面和負面情緒的認知。美和尊嚴(yán)是良好情緒體現(xiàn)重要指標(biāo)。顧拜旦（現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人）曾評價體育文化價值：任何一個研究過古奧運會的學(xué)者都會發(fā)現(xiàn)其深遠的影響在于美和尊嚴(yán)。體育這種“美和尊嚴(yán)”內(nèi)在價值體現(xiàn)，使得每一個在校園體育物質(zhì)、精神、制度文化熏陶下的高職學(xué)生心靈得到感化，情操得到陶冶，學(xué)會敢于并善于正視自己，面對他人的態(tài)度和智慧，同時能夠尊重他人和自己。校園體育文化更多的是通過體育活動來實現(xiàn)，研究顯示校園體育文化中的體育活動可以改變學(xué)生優(yōu)柔寡斷、孤僻抑郁的氣質(zhì)，樹立自信的人生態(tài)度，同時運動員的矯健身姿與頑強拼搏的精神狀態(tài)，使學(xué)生感受到人類的生命力與進取力量之美[15-17]。同時有研究發(fā)現(xiàn)，在有競爭性的、開心的并且有節(jié)奏的體育活動過程后，會讓人產(chǎn)生意想不到的短期情緒效應(yīng)，進而形成良好的情緒狀態(tài)[18]。

4）校園體育文化提高認識身體自我的正確性。

身體自我亦或身體自尊，是對自己身體能力的評價，包括對自己的相貌、身高、體重、運動能力等方面的看法。校園體育文化環(huán)境從不同方面為增強學(xué)生的身體自我提供了有利條件，研究發(fā)現(xiàn)：參加體育活動者較之不參加者有更高的身體自尊，體質(zhì)良好者傾向有更積極的身體自尊[19]；運動參與者的身體知覺能力高于非運動參與者[20]。在校園體育文化中，學(xué)生通過在體育課和課外體育活動中的刻苦練習(xí)，塑造出健美的體魄，增強自身魅力，提高身體自尊，經(jīng)過教師的指導(dǎo)在掌握高難度的動作過程中體驗超越自己的成功；在體育比賽中品嘗戰(zhàn)勝對手的喜悅，這些都會不斷增強學(xué)生的身體自我，促進自我的整體和諧，為成功地步入職業(yè)領(lǐng)域打造基礎(chǔ)。

1.2 自我和諧發(fā)展有助于形成優(yōu)良的校園體育文化

高職學(xué)生自我達到和諧發(fā)展，就會對自己進行正確的自我評估，從而產(chǎn)生和諧的情緒體驗，并通過組織和參與各種體育活動形成優(yōu)良的校園體育文化。根據(jù)自我影響機制，社會和環(huán)境固然影響了高職學(xué)生參加各種體育活動，但是自我調(diào)節(jié)理論認為這個評估過程是一個復(fù)雜的、整合的過程，其中涉及到了關(guān)鍵性的動機變量與自我過程。能力動機理論認為個體對自我的知覺可以影響動機，從而影響其體育活動參與[21]；孫延林[22]研究發(fā)現(xiàn)男生自我決定動機是參加體育活動的正相關(guān)預(yù)測指標(biāo)。因此分析認為高職學(xué)生通過組織和參加各種體育活動，并在體育精神的熏染下建立了和諧的學(xué)業(yè)自我和非學(xué)業(yè)自我，形成了積極的情感體驗，進而強化和刺激參與體育活動、規(guī)范自己行為的動機，促使他們更多的去鍛煉身體，達到強身健體的效果；同時學(xué)校也因此會加強校園體育物質(zhì)文化建設(shè)，更多的激發(fā)學(xué)生運動興趣和參與熱情，形成良性循環(huán)，此外校園體育文化的核心精神文化滲透到校園的每一個角落，成為校園的向心和凝聚力，影響和規(guī)范著每個學(xué)生的思想和行為，形成優(yōu)良的校園體育文化。

可見，高職學(xué)生校園體育文化和自我的和諧形成良性的循環(huán)過程，兩者呈現(xiàn)互為促進的關(guān)系，校園體育文化對自我的發(fā)展關(guān)系重大。

2 高職學(xué)生自我與社會適應(yīng)能力的關(guān)系

關(guān)于社會適應(yīng)能力的構(gòu)成要素眾說紛紜，難以確定。本研究所說的社會適應(yīng)能力是指從高職院校學(xué)生的社會適應(yīng)角度，根據(jù)社會的需求、發(fā)展動態(tài)和未來趨勢，讓學(xué)生具備積極應(yīng)對，及時改變自身的屬性、功能，主動適應(yīng)社會環(huán)境的變化，增強適應(yīng)外部社會變動的能力。根據(jù)社會要素，認為社會適應(yīng)能力主要是環(huán)境適應(yīng)取向、人際適應(yīng)取向和社會文化（主要指社會精神文化）適應(yīng)取向，具體來說包括學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)適應(yīng)能力、社會規(guī)范與角色認知和人際認知與適應(yīng)、合作與競爭和耐挫折力等方面。眾多研究發(fā)現(xiàn)自我與社會適應(yīng)關(guān)系密切，也相當(dāng)穩(wěn)定。王楠[23]發(fā)現(xiàn)大學(xué)生自我概念與社會適應(yīng)有顯著相關(guān)，自我概念對社會適應(yīng)具有顯著的預(yù)測作用，自我概念越高表現(xiàn)在學(xué)習(xí)適應(yīng)、情緒適應(yīng)、人際關(guān)系適應(yīng)、校園生活適應(yīng)（社會規(guī)范于角色適應(yīng)）等社會適應(yīng)越高。自我同一性與社會適應(yīng)能力存在顯著正相關(guān)[24]。高職學(xué)生在建立正確的自我后，使自我認知、自我體驗、自我控制的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，社會適應(yīng)能力也隨之增加。當(dāng)個人認識到知覺的自我與經(jīng)驗的自我之間有差距時，就會出現(xiàn)內(nèi)心的緊張和紛擾，即一種“不和諧”的狀態(tài)，社會適應(yīng)能力隨之下降。自我能力感也叫做自我效能，人對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷，成功經(jīng)驗會增強自我效能，反復(fù)的失敗會降低自我效能。李保娜[25]研究發(fā)現(xiàn)學(xué)業(yè)自我效能感高的高職生在學(xué)習(xí)方面較為自信，并且在學(xué)業(yè)上獲得的自信會泛化到其他行為和領(lǐng)域，使他們能積極主動的適應(yīng)新環(huán)境，具有良好社會適應(yīng)能力。社會自我是個體對自己在社會生活中所擔(dān)任的各種社會角色的知覺；而社會適應(yīng)就要認知社會的各種角色，社會自我水平高的人，在社會環(huán)境中所獲得的經(jīng)驗相對較多，也從他人的評價中獲取角色的認知，從而更多的去認知社會環(huán)境中各種角色，確立自己真正的角色地位，從而提高社會角色認知，進而促進社會適應(yīng)能力提高。情緒自我包括對自己及他人的情緒認知及控制，它對社會適應(yīng)能力也影響較大，郝宗英[26]研究發(fā)現(xiàn)情緒感知對學(xué)習(xí)適應(yīng)性、人際適應(yīng)性有顯著的預(yù)測作用，自我情緒調(diào)控和對生活自理適應(yīng)性、環(huán)境總體認同有較高的預(yù)測作用。一般情緒自我水平較高的人具有較理智且穩(wěn)定的情緒，能夠及時感知到工作、學(xué)習(xí)、生活中的各種新狀況及其所帶來的情緒變化，并合理運用這些情緒信息作出相應(yīng)的決策，同時能夠很好地識別及調(diào)控他人的情緒，具有很強的社交能力，相應(yīng)的社會適應(yīng)水平也較高；而情緒自我水平較低的人，一般缺乏對自身情緒的正確認識，常產(chǎn)生焦慮、煩躁、抑郁等不良情緒，自信心不強，人際交往較差，合作與競爭能力也較弱，社會適應(yīng)能力相對偏低。此外身體自我對社會適應(yīng)能力也有密切的關(guān)系，身體自我水平越高，對自我身體的認知程度也越高，提升顯示或展示自我的能力也越強，從而也增強了自信、客服主觀認知偏差，有助于產(chǎn)生人際吸引，同時能建立正確的思維方式，并在潛移默化中使思維變得富有理性和彈性，使人際關(guān)系更加和諧；而人際交往能力是社會適應(yīng)能力的重要因素之一，王軍[27]研究發(fā)現(xiàn)：人際交往能力對自我和諧狀況有一定的預(yù)測作用，不良的人際交往能力會引發(fā)自我的不和諧。因此以上認識，發(fā)現(xiàn)自我與社會適應(yīng)能力的關(guān)系也較為穩(wěn)定，較為密切。

綜上所述，高職學(xué)生在校園體育文化的熏陶下有助于形成積極的自我表現(xiàn)，達到自我的和諧，而自我的和諧有助于形成優(yōu)良的校園體育文化；其次自我和社會適應(yīng)能力關(guān)系較為密切也很穩(wěn)定，眾多研究也證實自我達到和諧，社會適應(yīng)能力也隨之增加，反之就下降。因此，校園體育文化促進自我，從而提高高職學(xué)生的社會適應(yīng)能力。

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