保護古建筑建議精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇保護古建筑建議，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞： 舊村改造　古宅　古 建筑

隨著經濟社會發展和新農村建設的推進，大批村鎮相繼實施舊村改造，尤其是從上世紀八十年代末九十年代初開始，我市一些先富起來的村莊逐步對舊村進行了改造新建。那時，由于種種原因，對舊村改造缺乏整體性和長遠性的規劃，有的村鎮在拆舊建新改善農民居住條件的過程中，因大拆大建，使得一些具有鄉土氣息的民居和代表北方農村風格的古宅被拆除，一些具有當地特色的古建筑，如古廟、古樓也倒在了推土機下。對此，筆者在為農民居住條件得到改善而欣喜的同時，心中不免有些傷感。

一座城市有其產生的歷史，一個村莊也有形成的歷史背景，甚至有一個關于村莊形成的古老而美麗的故事（傳說），而記憶村莊形成的直接載體一般是具有紀念性或有一定歷史意義的建筑。這些建筑有的是一般性的建筑物，有的具有一定的歷史價值，有的在外觀造型上有一定的特色，他們都承擔著記憶村莊歷史發展延續的責任。在舊村改造中，如果不分青紅皂白的全盤“否定”，會把一些具有當地特色的代表性古建筑拆除，從而使一個村莊失去原有的歷史記憶和延續。筆者所在的村莊是一個比較大的村莊，有近四千口人，在上世紀九十年代初開始實施舊村改造。記得村莊有好幾處具有北方典型的青磚青瓦四合院，整個院落有大門、二門，有東廂房、西廂房，有的還有院中院，有的大門兩旁擺放著石獅。這些典型的古老四合院大都在六七十年或百年以上，現在想來，拆除甚為可惜。在村莊東頭，有一座高大宏偉的古廟，人們都稱為大廟。廟里的塑像時已被毀掉，而古廟卻是完整的保存了下來，后來該廟當作村里的木工用房。在村子的西北角，還有一座古廟，據說《淄川縣志》有記載，后當作學校的教室，這兩座古廟在舊村改造中都被拆除，現在想來甚為可惜。

其實，任何一個村莊都有自己的歷史。應該說，一個村莊從它誕生之日起就有了生命。在它的發展過程中，自然會形成和留下一些被人們認可的標志性建筑，這些標志性建筑就是一個村莊的標識。如淄川區楊寨鎮的古塔，散落在博山城鄉結合部的古窯，一些古老村莊中有著上百年的青磚青瓦四合院，在當地小有名氣的人士舊居，以及 祠堂、廟宇、亭榭、古塔、古碑、古橋，古堡、古井、牌坊 等。這些建筑已經成為一個村鎮發展史上的地標建筑，見證著一個村鎮的社會經濟發展，承載和維系著一個村鎮發展的歷史記憶和延續。隨著時間的推移，這些建筑的歷史價值越來越珍貴，文化內涵也更加豐富。

雖然我市多數村莊的古老建筑和具有特色的建筑較南方省市一些村莊要少的多，有的村鎮只是一座古廟、一塊古碑，或一座古塔、一座古樓，有的就幾棟古宅、幾座所謂的“破”古窯，這就更值得我們珍惜和保護。年初，筆者隨單位到張店區所屬鄉鎮村莊調查了解舊村改造和新農村建設情況時，深切感到現在的村鎮領導和群眾對具有個性風格的古宅建筑的保護意識較過去明顯增強。有的村莊雖然沒有特殊的古老建筑，但為了讓子孫后代記住過去，或作為“教育資源”，或作為承載村莊歷史記憶的標志，村里就把上世紀六七十年代或八十年代的房屋留下幾棟，使老房子和周邊環境形成明顯的對比差，以此記念，這種做法也不失為保留村莊記憶的好辦法。但是，也有個別同志仍然存在思想認識上的誤區，認為建設社會主義新農村，就是一拆了之， 大拆大建，就是 推倒舊房建新房、蓋新樓，讓農村全部實現樓房化就是“城市化”， 思想上存有“立竿見影”和“政績”意識，以至于一些應該保留的古建筑和標志性建筑沒有保留下來，造成不可挽回的損失，讓人感到十分痛惜。

篇2

關鍵詞：青海；古建筑；遺產保護；調查研究

一、青海古建筑遺產的特征

（一）地域性

青海古建筑體現了西部少數民族地區社會和文化發展，大部分古建筑均以藏式建筑為主，兼容漢、回建筑風格，這些因素與青海是個多民族聚居的社情緊密聯系。具有六百多年歷史的塔爾寺就是漢藏回融合的典型，民族性和地域性在青海省的古建筑風格中得到充分反映。

（二）歷史性

古建筑遺產的最根本特征就在于其見證歷史，不同歷史時期的建筑面貌體現著不同歷史時期人們建造和利用的實踐，古建筑的歷史特征是形成古建筑遺產歷史價值的重要因素，有助于幫助后人以古建筑作為載體，還原歷史過程中呈現出來的重要歷史信息。

（三）藝術性

少數民族地區的特色建筑以物質形態的方式表達其文化內涵，其建筑技術、裝飾藝術及必然通過建筑文化體現出來。青海流傳下來的古建筑設計匠心獨運，形成了少數民族地區獨特的建筑體系，其中對建筑風格有很大的影響，不同民族由于信仰不同，宗教建筑也呈現出不同的特色。

二、青海古建筑遺產的價值

（一）歷史價值

歷史價值是遺產的基本價值。見證了社會、政治、經濟、文化的發展、變遷、更替，能夠留存到今天的這些歷史時期的建筑實物的數量非常稀少，因而它們具有突出的歷史價值，具備了時間久遠和類型稀少兩方面的稀缺性，古建筑就更顯得珍貴，歷史價值更為突出。

（二）信息價值

建筑遺產可以使我們認知、了解它賴以產生并存在的歷史時間及社會環境的各方面狀況，承載的信息涵蓋社會的、文化的、政治的、經濟的等諸多方面，這就是建筑遺產的信息價值。古建筑遺產的信息價值被當作是一種"文化認同"，它的作用越來越受到政府的重視與強調，被視作少數民族地區的文化多樣性的綜合體現。

（三）情感與象征價值

曾任國際文物保護與修復中心主任和聯合國教科文組織的文物保護顧問B?M?Feilden博士總結歸納過歐洲人對于建筑遺產價值的多方面認識，他認為情感價值指建筑遺產在認同作用、歷史延續感、象征性、宗教等方面發揮的作用；使用價值指功能的、經濟的、社會的、政治的價值。情感與象征價值在當今社會越來越深刻地被認識到，其作用越來越突出，越來越受到關注。

三、青海古建筑遺產保護調研分析

在本次青海古建筑保護現狀調查中，筆者采取選取部分古建筑保護單位以及訪談相關文物管理部門工作人員的調研方式，了解當前青海古建筑保護現狀。"青海現存的古建筑多與各類宗教文化有關，在819處古建筑中，以寺觀塔幢數量最多，共321處，占古建筑總量的39.2%；其次為壇廟祠堂230處，占古建筑總量的28.1%。各民族的建筑相互影響、相互融合，漢藏回結合的建筑樣式有很多，創造出了色彩紛呈的具有民族特色的新建筑。目前，青海古建筑遺產保護中存在的問題如下：

（一）保護體系不夠健全

1、注重發展，忽視保護

政府在保護高原古城文化中制訂了一系列保護措施，但是內容不夠全面，操作性也不夠強，保護措施滯后體現在保護法規文件缺乏，目前還沒有系統完善的古建筑調查資料，對古建筑保護缺乏科學的指導和完善的遺產保護法律體系。

2、注重開發，忽視監管

青海古建筑遺產主要作為旅游資源開發，隨著"大美青海"形象得到廣泛宣傳，帶動青海旅游持續升溫，與旅游產業的高速發展相比較之下，古建筑保護卻相對滯后，兩者矛盾日益凸現。在旅游旺季時，古建筑景點處人流量非常大，有些游客在古建筑墻體中留言刻字現象屢屢出現，危及古建筑本身的保護，體現了政府注重開發，而欠缺相應的監管力度。

（二）保護規劃不夠合理

1、注重經濟，忽視文化

在經濟快速發展的同時，沒有實現文化與經濟的良性互動，未能避免市場經濟對文化的負面效應，不僅沒有創造出文化與經濟雙贏的局面，反而造成因片面追求經濟短期高速增長，而忽視甚至犧牲城市文化建設的浮躁狀況。

2、注重眼前，忽視長遠

政府部門在規劃過程中會出現只顧眼前經濟利益，不顧長遠的文化效益，在急功近利的思想意識下，對古建筑以及周邊環境進行盲目開發，建設酒店、賓館等娛樂設施，毫不顧及古建筑的周邊環境，一些古建筑甚至作為商業性場所，在景區旅游開發和經營中的無序、低序以及破壞現象屢屢出現。

（三）保護資金不夠充裕

1、注重回報，忽視投入

青海在文化遺產方面的投入的財力并不多，從國家文物局官方網站通報的信息中，遺產保護資金的投入方面處于全國后進位置。許多古建筑因為保護資金不能及時到位，造成了古建筑得不到補救的嚴重損壞后果，并且古建筑的維護并不可能一勞永逸，要經常進行維護，費用比較高，大多數古建筑難以被納入保護體系。

2、注重撥款，忽視自籌

古建筑保護的資金主要依靠政府撥款，保護資金總是不太充裕。如果僅僅依靠政府大包統攬而沒有社會力量的廣泛參與，是不可能真正做好古建筑保護工作的。但目前遺產保護資金的籌措還沒有詳細明確的制度規定，對于市場化運作來廣泛吸納社會各方面資金來改善古建筑保護問題，政府也沒有具體指導性的政策出臺。

（四）保護宣傳不夠到位

1、注重利用，忽視宣傳

古建筑受到不同程度的破壞和濫用，保護意識淡薄是一個重要的因素。在古建筑破壞的因素中，人為的破壞更加嚴重，公眾沒有意識到保護古建筑的重要意義，而政府部門更加注重古建筑的利用，管理上只重視開發，忽視保護的必要性，這與缺乏足夠的宣傳有很大聯系。

2、注重形式，忽視行動

古建筑保護的宣傳工作本身就比較欠缺，在實際宣傳過程中，卻出現喊喊口號，拉拉條幅這種形式主義的做法，并沒有真正走入群眾，對廣大民眾施加影響；在學校平臺中，也沒有真正將遺產保護納入教育內容，很難十分有效地在下一代中普及古建筑保護的知識。

四、青海古建筑遺產的破壞原因

破壞的原因可以分為自然因素和人為因素兩個大的方面。

（一）自然因素

自然因素主要是一些不可抗力的自然災害發生，如地震、洪水、泥石流、滑坡等，如門源回族自治縣大板九寺院址因山體滑坡被埋，在玉樹發生"4?14"強烈地震中，不可移動文物，尤其是寺院等古建筑在地震中遭受到嚴重破壞。導致這些古建筑文物點被破壞都是突然發生的，無法預料的，這個時候對古建筑的破壞強度非常大；另外，自然破壞力對古建筑也存在持久的、時刻地侵蝕，它們對古建筑的破壞是緩慢進行，日積月累的，最后導致建筑遺產損毀。

（二）人為因素

破壞古建筑遺產的人為因素有很多，如由城市建設而引發的對建筑遺產的拆除和損毀；為開發旅游在遺產所在地大量興建各類旅游服務設施以及旅游容量過大，超出了景點承載力的問題，古建筑受損的可能性不斷增加；同時，受到經濟利益的驅動，在許多景點周圍存在許多違建項目，如果得不到有效的限制，文物建筑本身和蘊含其中的無形文化底蘊也將受到嚴重的破壞。與自然因素相比，人為因素造成的破壞結果往往更為嚴重，常常會造成某個類型或某個地區建筑物的大規模破壞，對建筑遺產造成的破壞都是無法挽回的。

五、青海古建筑遺產保護的對策建議

（一）出臺和完善有利于古建筑保護的法規

1、制訂更加具有操作性的古建筑保護與管理條例

盡管國家在《中華人民共和國文物保護法》指導下，青海省也相應制定了文物保護管理條例，但條例內容過于宏觀，對古建筑的保護也欠缺詳細規定，對古建筑的破壞行為也難以有效制止，因而，制訂并頒布更具有微觀操作層面古建筑保護條例顯得十分重要。

2、研究制定古建筑保護的一系列配套政策

在文物管理部門對古建筑進行評估的基礎上，對古建筑進行分級保護，一經被列入保護單位的古建筑就不能隨意拆毀，在古建筑周圍的建設控制地帶進行工程建設，其工程的結構布局、建筑風格應當與古建筑的歷史風貌和周邊環境相協調。

（二）合理規劃和利用古建筑遺產

1、要強調規劃的重要性

各級政府要將古建筑遺產保護事業納入本級經濟社會發展規劃，制定和落實文物保護事業發展目標、任務和措施。在經濟建設和開發中，要有長遠的目光，注重規劃保護，把古建筑的社會效益和經濟效益的資源適度開發出來，為文化建設服務，也促進經濟發展，努力達到文物保護與經濟建設的和諧發展。

2、要重視合理利用

在保護古建筑完好的前提下，重視合理利用，并在利用中促進古建筑保護和管理。眾多文物保護實踐證明，古建筑的保護是利用的基礎，沒有保護就不可能談利用，古建筑依法得到有效的保護才能合理被利用，被納入旅游發展規劃或者辟為參觀游覽場所的，所在地政府應當加強環境整治，落實和改進保護措施，在確保古建筑安全的前提下合理開發利用。

（三）加大保護資金投入和多募集資金渠道

1、加強各級財政投入

當前，我國文物保護工作主要依靠政府保護為主，政府在文化遺產保護中的資金投入雖然呈逐年遞增的趨勢，但是單就眾多的古建筑遺產保護來說，無法全面有效保護。那么，在政府財力允許的情況下，應該盡可能增加遺產保護經費。

2、多渠道籌措資金

我國古建筑保護的資金主要依靠政府投入，但這部分資金只能解決少量古建筑保護的維護問題，對于大量分布于鄉野的古建筑則是杯水車薪，因此擴展資金的籌集渠道是十分必要。可以采取設立古建筑保護資金、接受社會各界捐贈、吸納市場運作等進行籌資。

（四）加強宣傳和教育，提高保護意識

1、大力宣傳古建筑的價值

保護文化多樣性的客觀規律，建設文化遺產保護體系，有利于增強城市文化整體競爭力。保存至今的古建筑都是十分珍貴的文化遺產，廣泛地發揮古建筑遺產在國民素質教育、豐富人們精神生活等方面的積極作用，充分意識到古建筑所蘊含的價值和對當地經濟發展所起到的推動作用。

2、糾正單純依靠政府的觀念

古建筑保護不僅是政府部門的事，而且是全社會共同的責任，要充分調動廣大群眾參與的積極性，利用一切可能的途徑進行宣傳和教育，宣傳政府古建筑保護的各項方針政策，提高群眾的保護和參與意識，讓全社會都認識到古建筑的價值和保護的必要性，形成全社會共同關心、參與文物保護的良好氛圍。

六、結語

青海省少數民族地區的古建筑遺產具有鮮明的文化特色，其歷史價值不容忽視，這些歷史悠久的古建筑承載著當地的民俗風情，傳承著少數民族文化。因此，做好古建筑保護工作，制定有效的保護措施，充分利用古建筑資源，以新的姿態對城市文化遺產的傳承與弘揚，不僅有利于改善民生，也可極大帶動當地經濟發展，是一項意義深遠的遺產保護任務。

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篇3

消息一出，爭議四起，除了粉絲們不顧一切的支持外，更多冷靜的網友希望成龍能夠慎重考慮，這讓我們看到了網友樸素的愛國情懷和文化意識。當四間古建筑來到國境線前，許多人感到一種前所未有的危機感和責任感，疾呼讓中國的建筑瑰寶留在中國。不過，在關注這四間古建筑命運的同時，更重要的是對當下古建筑保護現狀進行反思，讓眾多瑰寶不僅能夠留下，而且綻放光彩。

倒賣和損毀，是許多古建筑面臨的兩大宿命。在以徽雕古建筑聞名的皖南地區，許多人靠販運“三雕（木雕、磚雕、石雕）”發了財。黃山市休寧縣一座具有代表意義的徽派民居—“蔭余堂”，甚至被拆下成2700塊木件、8500塊磚瓦、500石件后，漂洋過海運至美國重建。一位從事徽學研究的權威人士估計，從建國初期至今，皖南古建筑材料的流失總量足可以再建一個“宏村”。

還有很多古建筑，沒有倒在文物販子手中，卻因為年久失修和人為損壞而倒下。山東漢子唐大華先后六次走進山西，行程9000余公里，為腐朽將傾的早期木結構古建筑奔走呼吁。據第三次全國文物普查統計，近30年來消失的4萬多處不可移動的文物中，有一半以上毀于各類建設活動。

古建筑保護的尷尬，主要是三方面原因造成的。首先，違法成本過低。《文物保護法》對于擅自遷移、拆除不可移動文物的罰款上限是50萬元，與巨大經濟利益相比，區區幾十萬元的罰款可謂“罰酒三杯”，怎能扼住伸向古建筑的黑手？

其次，人力物力不足。目前，全國縣級及縣級以上政府設立專門文物行政部門的僅有1/4左右，文物行政管理人員平均每縣不足3人。文物執法機構不健全的另一面，是地方政府對文物保護缺乏重視。以山西晉城市為例，過去六年財政收入增加了三四倍，卻始終沒有增加對文物保護的投入。

篇4

關鍵詞：中原古建筑遺產保護利用

中原古建筑遺產類型多樣、分布廣泛，在我國古建筑遺產中占有重要地位。中原古建筑遺產中的建筑與設施類遺產如古建筑遺產、古典園林遺產、宗教場所類遺產、古代陵墓類遺產和歷史文化名城類遺產數量較多、分布集中，具有很高的文化價值。中原古建筑遺產的合理保護和開發利用，能夠提升中原旅游吸引力和競爭力，更好地滿足旅游需求。遺產開發要與自然環境相適應，著重環境保護和生態平衡。注意兼顧經濟效益、生態效益和社會效益，實現三效益的統一[1]116。中原古建筑遺產的保護和利用要保護古建筑遺產資源，科學協調古老遺產、現代遺產和自然風景遺產和諧發展。

一、中原古建筑遺產概述

中原古建筑遺產是古人勤勞智慧的結晶，代表了一個時代的歷史文化水平，是不可再生的珍貴遺產，具有深刻的精神文化內涵和物質文化內涵。中原古建筑大體涵蓋了中國古建筑的主要類型，現存的典型古建筑主要分類有：

1.陵墓建筑遺產：

潞王陵、宋陵、梁孝王陵等。潞王陵位于新鄉市北郊的鳳凰山南麓，國家4A級旅游景區。潞王陵景色秀麗宜人，是中國目前保存現狀最好的，占地面積最大的一座明代藩王陵墓。該陵由潞王墓、次妃趙氏墓和神道三部分組成，共占地四百余畝，其整體建筑用材除少數磚木外，幾乎全采用青石和白石，被譽為“石頭城”。

2.洞窟建筑遺產：

龍門石窟。龍門石窟位于洛陽市南郊，北魏孝文帝遷都洛陽后開始營建，國家5A級旅游景區。它既是少數民族文化與漢文化融合的產物，也是中外文化交流的見證。其奉先寺盧舍那大佛，它那“東方的微笑”將人性和神性、陰柔和陽剛較好地結合起來，具有極高的藝術價值。龍門石窟也因其藝術價值和歷史價值被列為世界文化遺產。

3.寺廟建筑遺產：

少林寺、相國寺等。少林寺位于登封市，是禪宗和少林武術的發祥地，國家5A級旅游景區。自佛教傳入中國以后，少林僧人將它與中國本土的“儒家”和“道家”思想相融合，創立了少林禪宗。“少林武術冠天下，天下功夫出少林”。少林的積極入世使它與中國歷史緊密相連，在歷史上的南北朝、隋朝、唐朝、北宋和明朝等都發揮了重要作用，少林也因此而成為“天下第一名剎”，少林武術在實踐中進一步發展壯大[2]78。少林成為中國文化走向世界的典范，在很大程度上成了中華文化的代名詞。

4.莊園建筑遺產：

康百萬莊園、馬氏莊園等。康百萬莊園位于鞏義市康店鎮，是國家4A級旅游景區。康氏家族前后十二代人在這個莊園生活，跨越了明、清和民國三個時期，是一處典型的17到18世紀封建堡壘式建筑，是全國三大莊園之一。與山西晉中喬家大院、中原地區安陽馬氏莊園并稱“中原三大官宅”，被譽為豫商精神家園，是中原古建典范。

5.府衙建筑遺產：

內鄉縣衙、開封府等。內鄉縣衙景區位于南陽市內鄉縣城東大街，是國家4A級旅游景區。縣衙始建于元朝大德八年，歷經明、清多次維修與擴建，逐漸形成一組規模宏大的官衙式建筑群。內鄉縣衙是我國唯一保存最完好的封建時代縣衙。現為全國重點文物保護單位，享有“龍頭在北京，龍尾在內鄉”的美譽。6.城防建筑遺產：開封古城墻、商丘古城等。開封古城墻景區位于開封市，始建于唐代，是全國重點文物保護單位。開封古城墻是全國現存的僅次于南京城墻的第二大古代城垣建筑，全長14.4公里。歷史上曾多次被淹沒，至1841年再次修復，開封古城墻現在仍然保持著明、清時期的建筑規模與風格。除了上述建筑外，中原地區還保留了大量的古建筑遺產，在全國占有重要的地位，如嵩陽書院、岳飛廟、定國寺等；洛陽白馬寺建于公元68年，是中國最早的寺院，諸如此類的古建筑遺產還有很多。

二、中原古建筑遺產保護的歷史機遇

旅游資源條件是旅游開發的前提，它涉及遺產開發保護和利用的眾多相關問題。隨著中原經濟區國家戰略的實施，中原古建筑遺產的保護和開發利用迎來了難得的歷史機遇。

1.中央及地方各級政府部門出臺的相關政策作為支撐。我國“中部崛起”戰略和中原各地人民政府加快中部地區開發的戰略決策為中原地區古建筑遺產保護和利用提供了前所未有的良好機遇和外部宏觀條件。

2.中華文化越來越受到國際友人的關注。近年來隨著中華文化在世界范圍內的弘揚，“中國熱”在世界各地不斷涌現，來華游客不斷增多[3]65。中原地區古建筑遺產的開發保護和利用有著廣闊的市場前景，它是通過旅游促進經濟發展的必要條件。

3.經濟的高速發展和交通的便捷為中原地區古建筑遺產的保護與利用提供了有利條件，省內公路、鐵路和高鐵通往全國各地，在鄭州市有新鄭國際機場，優越的社會經濟條件是中原古建筑遺產保護和利用的重要保證。

4.中原古建筑遺產資源獨具特色，吸引力極強。中原地區古建筑遺產具有不可替代的特性，應把這些具有明顯差異化的遺產加以合理的保護和利用，同時突出其文化內涵，讓旅游者來此既能飽覽自然山水風光，又可領略古建筑遺產所蘊含的深厚文化。

三、中原古建筑遺產的價值

中原古建筑遺產作為人類祖先的杰作，蘊含著豐富的歷史價值、文化價值和具有極高的科學考察價值，只有充分認識古建筑的價值，才能對其進行更加科學合理的保護與利用。

1.中原古建筑遺產的歷史價值。

古建筑承載著厚重的城市建設歷史，不同地區、不同年代的古建筑，特別是對缺少詳實記載的遠古時期，成為人們了解和認識一段歷史的最重要和最直接的依據。如城防建筑開封古城和商丘古城都反映了不同時期的城市規模和城市布局，了解城市建設特點，對于后人保護和利用古城防建筑有指導意義。

2.中原古建筑遺產的文化價值。

中原地區在長期的歷史發展中形成了中原區域文化，并隨著不同地區文化的交流融合，中原建筑既有特定的區域文化特征，也呈現兼容并包的特點。古城中飛檐翼角的土木建筑文化符號、雕梁畫柱的文化內涵，以及佛教建筑中表現的佛教文化，都在中原古建筑中得到了完美體現。

3.中原古建筑遺產的科學考察價值。

古建筑的營造技術是古代勞動人民智慧的結晶，是古代建筑科技發展水平的充分體現，如明代的馬氏莊園，是堡壘式建筑的典范；登封少林寺建筑結合建筑科學、環境科學和“天人合一”的哲學理念，合理布局，將建筑完美融合于自然之中[4]45。

四、中原地區古建筑遺產保護與利用的主要問題

中原地區經濟和社會的快速發展，特別是文化建設力度的加大，中原古建筑遺產資源的保護開發工作也呈現出新的局面。但是在對專項古建筑遺產保護利用的過程中，不合理的、粗放式開發對古建筑遺產造成了很大的破壞，降低古建筑遺產的利用價值[4]。中原古建筑遺產保護與利用的主要問題如下：

1.對古建筑遺產的破壞比較嚴重。

在開發利用古建筑遺產的過程中，由于人為或自然原因，一些古建筑受到了不同程度的破壞，即使修復了，也很難恢復原有風貌，致使大量古建筑遺產失去其應有的韻味，對其濃厚的歷史文化價值產生了不良影響。

2.對古建筑遺產開發過度商品化。

對古建筑的合理利用就是把獨特的建筑文化作為一種遺產加以開發和組織并出售給旅游者，許多文化儀式、禮俗和手工藝品等活動形式幾乎失去原有的意義，而作為純粹的商品銷售給旅游者，在一定程度上失去了原有的文化內涵。

3.古建筑遺產的宣傳營銷市場混亂。

在古建筑遺產旅游區內，一些旅游經營者為吸引游客、增加收入，對民族建筑文化進行不切實際的大肆宣傳，沒有完整的市場促銷手段。這種做法不僅破壞了民族建筑文化的完整性，又使游客蒙受欺騙，破壞了地方旅游的整體形象。

4.古建筑遺產開發保護監督體制不健全。

監督管理體制的不完備與落后，各種不良現象也就隨之發生，使許多不法分子有機可乘，從事非法經營的活動，這不僅是對古建筑遺產的破壞，也影響了中原地區旅游市場的健康、有序發展。

5.古建筑遺產景區從業人員自身素質較低。

部分服務人員對中原古建筑文化了解甚少，當問及更深層次的內容時，他們要么不知如何回答，要么答非所問，在很大程度上影響了中原地區旅游地的整體形象。

五、中原古建筑遺產保護與利用對策

近年來，隨著中原經濟區旅游業的迅速發展，雖然中原古建筑遺產開發和利用的力度已大幅增加，但是，古建筑遺產管理利用和保護手段以及旅游立法等還相對滯后，對古建筑遺產的保護刻不容緩。面對中原古建筑遺產利用存在的問題，政府部門要及時準確地出臺相關對策，將各方力量統一協調，共同解決遺產保護與利用中的問題，那么筆者對于中原古建筑遺產保護與利用有如下對策：

1.制定科學合理的保護與利用策略。

制定科學合理的保護與利用策略是進一步完善中原古建筑遺產保護與利用的前提，也是中原旅游業健康有序發展的必然要求。中原古建筑遺產保護與利用，要真正做到規劃先行，科學管理，提高整體質量；堅持“修舊如舊”原則，堅持可持續發展原則，盡力保持古建筑的原有風貌，真正做到古建筑遺產利用與古建筑旅游業發展的“雙贏”[5]11版。

2.健全保護開發管理機制，積極探索新的保護模式。

中原經濟區要建立以省級政府為主導、全民參與的古建筑遺產保護和利用的長效機制，其開發利用應以政府為主導，加強旅游局、規劃局等相關部門之間的緊密合作，做好古建筑遺產的保護工作。

3.充分挖掘古建筑的歷史文化價值，打造特色旅游資源。

古建筑的保護與旅游資源開發從來就不是對立存在的。對于古建筑遺產來說，如果只是一味地保護，但不開發利用，很難體現其價值。將靜止的建筑與優美的自然風光結合起來，實現人文遺產與自然遺產的統一，學會在開發中保護，讓游客既能領略古建筑的古樸又能領略自然風光的秀美，這樣既擴大了古建筑的知名度又增加了自然資源的美譽度。

4.注重古建筑遺產形象推廣，擴大宣傳力度。

加大古建筑遺產形象的宣傳工作，可以協調各地進行聯合宣傳。在實際的操作過程中可以采取制作統一的宣傳廣告，由政府出面進行地區旅游活動的推介，也可以在當地的火車、汽車站或人流集中的廣場等地，采用大型電子屏幕進行宣傳；借助電視、網站、報紙等國內外知名強勢媒體進行全方位的宣傳，大力宣傳中原地區古建筑遺產及其文化內涵，讓越來越多的公眾參與到遺產的保護中來。只要注重實施科學化的管理和經營方法，勇于創新，開拓進取，就可以在合理的開發利用中更好地保護好中原古建筑遺產，從而帶動中原地區其他類遺產的保護和利用，促進相關產業的發展，促使古建筑遺產在利用中得到良性的開發和保護，實現可持續發展。

參考文獻

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[2]胡良民.中原地區省旅游經濟發展的前景分析[J].地域研究與開發，2000（4）.

[3]甘露.世界遺產旅游開發與管理[M].北京:清華大學出版社，2013.

[4]胡小紅.我國古建筑遺產的保護和開發研究[J].法制與社會，2011（12）.

篇5

一、將“實證”方法引入古建研究

雖然梁思成先生對中國古建筑發自心扉地懷有幽憐愛護之情，但他明白研究不能僅僅只停留在對建筑物表面上的贊揚和發思古之幽情上，除了探討古人的研究方法及思想，古建筑研究還必須采取科學的方法去認真剖析這份遺產，需要實地考察、勘測、研究，去積極探索其中的奧秘。因此，梁思成先生一開始就把近代的科學方法應用到中國古建筑研究上。他說“：中國古代建筑在文獻上記載很多，但不經過實地調查，即使讀破萬卷書，仍只能得隱約之印象及美麗之辭藻而終不得建筑物的真正印象。他生動地比喻，猶如古人熟誦《史記》對劉邦的記載，‘隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子’，但如果在路上遇到劉邦仍不認識”[1]。所以他堅持古建筑研究，必須進行實地的調查測繪。為此他明確地指出“：近代學者治學之道，首重證據，以實物為理論之后盾，俗諺所謂‘百聞不如一見’，適合科學方法。”[2]他將中國古代建筑的杰出代表———北京故宮作為考察研究對象，以清代官方公布的《工部工程作法則例》為指導，對故宮從整體到局部、從正面到側面、從內部到外部，進行了詳細的測量、辨識、繪圖和記錄，并將所有的碑文和史料一字不漏、準確無誤地抄錄了下來。在此基礎上，他借助老工匠們的幫助，逐漸弄清了清代建筑的結構與形制。由此開始，他創立了中國古建研究的新方法：測量細致、分析有據、繪圖嚴密的實證方法。憑著這種嚴謹的科學方法和世界一流的水平，他開創了中國古建筑研究實證分析時代，把中國古建研究水平提升到了歷史的新高度。

二、躬身力行，勇擔使命，積極參與文物建筑保護

在《中國建筑史》一書中，梁思成先生智慧性地把“古建筑”用英文表述成“歷史的界標”。歷史有階段，時代有特征，能夠形象、直觀地顯示出不同時期歷史特征的，在地面上只有古建筑了。他是多么明白古建筑的歷史價值啊！就像一位慈母撫養自己的孩子，付出的是辛勞，收獲的是幸福。而且時間越久，感情越深。梁思成先生對中國古建筑的研究正是這樣。早出晚歸、風餐露宿的實地考察生活雖然艱苦，但他樂在心頭。這種思想境界，只能用中國古代儒家的理想境界“孔顏之樂”來形容了。至高的精神境界催生偉大的思想。梁思成先生認為，古建筑是人類文化的體現和結晶，對中國古代建筑的重視不能僅僅停留在文字表達上，必須通過實際行動，這些物質形式的人類寶貴文化遺產才能得到較好的保護。誠如他在《為什么研究中國建筑》一文中所言“：對中國古代建筑遺產的研究固然十分重要，但對它們的保護更為重要。原因很簡單：中國古代建筑只有得到很好的保護，人們對它們的研究才有可能。”[3]在此歷史使命感的驅使下，梁思成先生不遺余力參與到文物建筑的保護事業中。他對文物古建筑的保護首先是通過實地考察發現其價值，對其進行修繕、敦促有關部門進行長久保護。有這樣一段文字描述他們工作的情景“：他和助手們經常爬上梁架，手按幾十年的積塵，佝僂身體，俯仰細量，惟恐探測不周。那時室內攝影還靠在現場點燃鎂粉閃光，每當鎂粉一亮，躲藏在梁架間的成群蝙蝠見光振翼驚飛，揚出難耐的穢氣。他們有時心中還惦記著時局的變幻，擔心著日寇會隨時侵占華北，為了搶時間，往往一天堅持連續工作十幾小時。1934年，在調查應縣木塔時，為了攝取塔頂照片，梁思成登上60多米高的塔頂，手抱鐵鏈，兩腳懸空地攀登塔剎，去丈量尺寸；又退到塔頂邊緣去拍攝塔剎的全景，助手們都為他捏一把汗，終于攝取了寶貴的資料。”梁思成后來回憶說“：當時也忘了害怕，要是再后退幾步，真要‘一失足成千古恨了’。”梁思成先生嚴格要求大家，培養大家要有民族志氣，研究中國人自己的東西就應該達到世界先進水平。正是憑著這股子強烈的民族自尊心和自豪感，梁思成先生和他的助手們雖然工作艱苦，但卻體會到了前所未有的快樂。當他們借著老工匠的指點弄清楚了古建筑的某一處構造時，頓時激動難耐；當他們在古建筑上見到一個宋代《營造法式》上刊之有名的構件時，就像突然遇見久別的故人一樣，興奮不已；當他們不顧污穢，爬梁攀架，在昏暗中發現一組宏大的斗拱時，會頓時忘卻疲勞而欣喜若狂。在華北大地對古建筑進行調查測繪時,每有重大發現,都寫信給當地有關主管部門,陳述其寶貴價值,敦促他們永久保護。在他的積極奔走和不懈努力下，很多有價值的古建筑都保存了下來。除對建筑本身的保護與修葺外，梁思成先生就中國建筑的保護方法總結了幾條至今仍被實踐證明行之有效的原則：其一，對古代建筑的保護不能僅限于實物，建造技術與藝術的保護更為根本，更為重要。其二，中國古建筑是中華古代文明的一部分，保護古建筑就是保護中華古代文明。其三，把古代建筑的技術與藝術成果運用在現代建筑，是保護古代建筑的有效手段。其四，通過修葺保護古建筑時，務必要注意保留它原有的時代特征。其五，在中西文化交匯碰撞，特別是西方文化比較強勢的時代背景下，我們固然要學習、借鑒西方建筑的技術以及藝術成果，但不能崇洋，一味對西方文明頂禮膜拜而對自己祖先的珍貴遺產妄自菲薄。否則，就會在中國古代建筑的保護中迷失方向。其六，保護中國古代建筑，一方面要傳承這些遺產的藝術與技術成果，另一方面要把中國古人的優秀建筑思想融匯在現代建筑形式中。只有在實際運用中，古代的建筑技術才能得到有效保存。梁思成先生畢生從事中國古代建筑的研究和保護事業，用超人的毅力和頑強的精神一點點讓中國古建筑重放光芒。他以其嚴謹的學風、鉆研的精神、擔當的勇氣和一流的專業水準讓中國古代建筑這一世界文明之瑰寶，伴隨著現代中國的偉大復興重放異彩。英國著名學者李約瑟在《中國之科學與文明》一書中稱“中國建筑歷史學家的翹楚”，其學生吳良鏞院士也說“，梁思成是中國建筑史研究的拓荒者、播種者、奠基者和大廈構筑者，其功不可沒，永垂青史”。

作者：高中立 馬茜 單位：川音成都美術學院 四川音樂學院