小學(xué)語文學(xué)科融合課例精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇小學(xué)語文學(xué)科融合課例，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

[關(guān)鍵詞]人文教育　科學(xué)教育　專業(yè)教師

中國的高等教育在經(jīng)歷了多年的擴(kuò)招之后，開始過渡到注重提高教育教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生素質(zhì)的新的發(fā)展階段。從重知識的傳授到重能力的培養(yǎng)再到全面素質(zhì)教育，這一發(fā)展過程，體現(xiàn)了高等教育認(rèn)識上的深化，將人文教育與科學(xué)教育融合起來的新理念成為不少高等教育工作者的共識。難能可貴的是探索沒有停留在理念層面，而是進(jìn)一步的衍化為了一系列具體、細(xì)化的教育教學(xué)改革措施，人們從課程體系建設(shè)、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)管理模式改革、教學(xué)改革動力機(jī)制研究等多方面入手，取得了行之有效的改革實(shí)績。本文擬從理工院校落實(shí)人文教育與科學(xué)教育融合時(shí)專業(yè)教師的作為這一微觀視角進(jìn)行探討。

1　對人文教育與科學(xué)教育融合的認(rèn)識。李政道先生曾說過：科學(xué)、藝術(shù)、人文的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。他們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性，追求科學(xué)與藝術(shù)、科技與人文之間的關(guān)聯(lián)和均衡，是人的創(chuàng)造力的本能。如何將青年學(xué)生的這種潛在的本能發(fā)掘出來，是現(xiàn)代大學(xué)的重要任務(wù)。

科學(xué)教育和人文教育各有千秋，兩者的融合是由它們各自的特點(diǎn)決定的；自然科學(xué)教育側(cè)重培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新能力，人文教育則熏陶人的高尚情操，培育人的文化功底。科學(xué)技術(shù)需要人文精神為其提供思想指導(dǎo)，沒有人文精神指導(dǎo)的技術(shù)不但得不到長遠(yuǎn)的發(fā)展，而且有可能違背人類的初衷而傷害人類自身：而缺乏科學(xué)精神和技術(shù)能力的人文工作者，也不能適應(yīng)社會和時(shí)代的需要。新時(shí)期的人才，應(yīng)該是貫通文理，擁有更開闊的學(xué)術(shù)視野和務(wù)實(shí)態(tài)度的復(fù)合型人才，人文教育與科學(xué)教育的配合可以一定程度消解作為雙刃劍的科技發(fā)展對人性的扭曲。科學(xué)技術(shù)發(fā)展與社會進(jìn)步的邏輯關(guān)系表明；高科技與人的高素質(zhì)必須協(xié)調(diào)發(fā)展才能真正為人類帶來真正的幸福。因此，現(xiàn)實(shí)中，構(gòu)建“科學(xué)教育、人文教育并舉”的教育理念，在高等教育中有著現(xiàn)實(shí)的必要性和緊迫性。

從高等教育的現(xiàn)實(shí)狀況看，科學(xué)教育與人文教育往往沒能很好融合，而是相互游離，甚至有所偏廢。在一些單科門類的學(xué)校中，這種狀況似乎更令人擔(dān)憂。

從理論上說，科學(xué)教育與人文教育并非對立的，“因?yàn)榭茖W(xué)精神和人文精神都是人類認(rèn)識客觀世界和社會實(shí)踐的結(jié)晶，同時(shí)也是人類精神的組成部分。科學(xué)精神追求‘真’，人文精神追求‘善’和‘美’，而‘真’、‘善’、‘美’都是人類精神生活的向往和社會實(shí)踐指向的目標(biāo)。從這個(gè)意義上說，兩者應(yīng)該有機(jī)融合。”從大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的角度看，科學(xué)教育固然重要，但是人文教育對于人的培養(yǎng)更具有根本性意義。因?yàn)椋茖W(xué)技術(shù)最終是為人類服務(wù)的，科學(xué)技術(shù)掌握在什么樣的人手中，比人掌握什么樣的科學(xué)技術(shù)顯然更為重要。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我們切莫忘記，僅憑知識和技巧并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴(yán)。人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀的宣道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我看來，釋迦牟尼、摩西和耶穌對人類所作的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些聰明才智之士所取得的一切成就。”

2　目前理工院校在科學(xué)教育和人文教育融合認(rèn)知上存在的幾個(gè)問題。

2.1　長期以來，我國理工院校的人文教育只由人文課教師來承擔(dān)，故在專業(yè)課老師頭腦中逐漸地形成這樣一種誤解：人文教育應(yīng)當(dāng)由文科教師擔(dān)當(dāng)，而與理工科專業(yè)課教師無關(guān)。受此影響，大多數(shù)專業(yè)課教師在教學(xué)中只管“專業(yè)”教育，而很少涉及對諸如因各專業(yè)領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而帶米的環(huán)境、倫理、道德、法律等人文社會方面的知識、原理、問題的學(xué)習(xí)和思考。其結(jié)果，文科教師和理工科專業(yè)教師面對同一教育對象，進(jìn)行互不相干的教學(xué)，即在教育主體和教學(xué)內(nèi)容上都未達(dá)到有機(jī)融合，因此結(jié)合專業(yè)教育進(jìn)行人文素質(zhì)教育的效果大打折扣。

2.2　把出現(xiàn)在理工類專業(yè)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀等方面的問題看成是文科教師人文教育的失敗，與專業(yè)課老師的教育教學(xué)沒有任何干系。在這里，“教書”和“育人”被悄然割裂，“教書”是專業(yè)課老師的任務(wù)，“育人”則是人文課老師的責(zé)任。其實(shí)很多問題會出現(xiàn)在理工科大學(xué)生中，同樣也會出現(xiàn)在文科大學(xué)生中，這是一個(gè)復(fù)雜的社會問題。因此，育人也同樣是所有老師的責(zé)任。

2.3　認(rèn)為大學(xué)生人文教育的缺失主要原因是人文教育的課程時(shí)數(shù)太少，主渠道作用有限。強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育與人文教育融合不足矯枉過正地強(qiáng)求文理知識的教育對半開，其整合過程應(yīng)該是一種動態(tài)的平衡。片面主張?jiān)黾永砉ゎ悓I(yè)的人文學(xué)科的教學(xué)總時(shí)數(shù)，增加學(xué)生課程負(fù)擔(dān)作為彌補(bǔ)人文教育缺失的最終手段，這種以量取勝的做法是不可取的。其實(shí)，加強(qiáng)理工類專業(yè)的人文教育，其最根本的努力方向在于提高整個(gè)育人過程中人文教育的教育教學(xué)質(zhì)量，包括在理工科專業(yè)課教學(xué)中融入人文教育。

在2002年7月教育部主辦的“中外學(xué)校校長論壇”上，牛津大學(xué)校長科林盧卡斯(Colin Lucas)在演講中指出：“獨(dú)立思考、心境澄明、想象力、領(lǐng)導(dǎo)能力、決策能力、個(gè)人責(zé)任感、社會良知、同情心，所有這些一個(gè)成功社會所需要的社會美德和個(gè)人美德都應(yīng)在包含所有學(xué)科的這一學(xué)習(xí)環(huán)境中成長。”

這些年來，不少理工院校加強(qiáng)“兩課”建設(shè)，增設(shè)人文選修課，大力開展校園文化建設(shè)，開展多種形式的實(shí)踐教育活動，對強(qiáng)化人文教育都起到了良好的作用，但時(shí)間分配畢竟是有限的。我們認(rèn)為，從資源配置優(yōu)化的角度分析，如何在占課堂教學(xué)主體地位的專業(yè)教育中，貫穿科學(xué)精神和人文精神教育，將兩者有機(jī)融合，使科學(xué)教育人文化，不失為解決問題的重要途徑。

3　理工院校的專業(yè)課老師在科學(xué)教育和人文教育的融合上可以大有作為。學(xué)生以學(xué)為主，課堂教學(xué)始終都是實(shí)施科學(xué)教育和人文教育的主渠道。在理工科院校中，專業(yè)課(科學(xué)教育)教學(xué)占有相當(dāng)大的比重，發(fā)揮專業(yè)課教師在大學(xué)生人文教育中重要方面軍的作用，不僅僅是解決人文教育課程時(shí)數(shù)較少的問題，更重要的是將人文教育真正浸潤到育人的全過程，使科學(xué)知識的傳授中也包含做人的道理，真正做到教書育人。

當(dāng)然，這就給理工科院校的專業(yè)課老師提出了更高的要求。

3.1　轉(zhuǎn)變專業(yè)教師認(rèn)識，全面提高專業(yè)課程教師的人文素養(yǎng)。大學(xué)教師自身素養(yǎng)不高，是深入推進(jìn)素質(zhì)教育的瓶頸；理工科院校專業(yè)教師人文素養(yǎng)的提升，則是將科學(xué)教育與人文教育融合起來的突破口。

無論多么先進(jìn)的教育思想，多么完善可行的制度，其作用最終須由教師體現(xiàn)出來。相當(dāng)一部分大學(xué)教師在學(xué)術(shù)水平、教育思想境界及具體教學(xué)方法、道德情操和人格魅力上的欠缺，直接導(dǎo)致了在教育教學(xué)改革上的主動性與自覺性的欠缺，這是大學(xué)素質(zhì)教育難以取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的根本原因。

“人文素養(yǎng)”主要是指除專業(yè)知識與技能之外的其它文化修養(yǎng)與素質(zhì)。它是一個(gè)人全面素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，它的有無是工具理性人格與健全人格的重要分界線。學(xué)生在四年的本科學(xué)習(xí)期間，有近三分之二的時(shí)間是在學(xué)習(xí)專業(yè)課，與專業(yè)課老師打交道。專業(yè)課教師無論是在課上還是在課下，他們的一言一行，對學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)、科學(xué)真理追求、人生道理感悟都會產(chǎn)生深刻的影響。大學(xué)生在畢業(yè)多年后，對學(xué)校里面印象最深的老師通常是專業(yè)課老師。專業(yè)課教師的人文素質(zhì)狀況，在一定程度上影響著學(xué)生的人文素質(zhì)。教師的人品、學(xué)問、胸襟、氣質(zhì)以及創(chuàng)造力，潛移默化地影響著學(xué)生，因此專業(yè)課教師應(yīng)以高尚的人格魅力使專業(yè)教育與人文教育相融和。

專業(yè)課教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，真正領(lǐng)會“教書育人”中“育人”的含義，充分認(rèn)識在專業(yè)課教學(xué)中融入人文教育的重要意義。同時(shí)，更重要的是教師自己要懂得做人的道理，處理好與他人、自然和社會的關(guān)系!既要把自己掌握的科學(xué)知識傳授給學(xué)生，又要把行為規(guī)范，做人的準(zhǔn)則教給學(xué)生；既要善于做經(jīng)師，還要善于做人師，使學(xué)生既有學(xué)問，又有德性!

其次，教師要有高度的敬業(yè)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，教師在專業(yè)課的教學(xué)中要表現(xiàn)出對科學(xué)的極大熱情，敢于提出自己的獨(dú)到見解，并參與學(xué)生的討論，與學(xué)生平等相待，鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑，在教學(xué)過程中不斷的提高自身的修養(yǎng)，如堅(jiān)持真理、修正錯誤、實(shí)事求是的科學(xué)精神；和而不同、相互尊重的人文精神等，會使教師真正成為學(xué)生的良師益友。

再次，加強(qiáng)對理工科教師人文素質(zhì)的培訓(xùn)。目前專業(yè)教師身上集中表現(xiàn)為：人文知識薄弱，藝術(shù)修養(yǎng)缺乏。如何提升理工院校專業(yè)教師的人文素養(yǎng)?

加大宣傳力度，使每一個(gè)專業(yè)教師提高對“兩融合”教育觀的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，大力開展對專業(yè)教師進(jìn)行“兩融合”教育培訓(xùn)。當(dāng)前理工院校和全國其他高校一樣，因擴(kuò)招、評估、發(fā)展需要，師資隊(duì)伍建設(shè)獲得前所未有的發(fā)展，新人輩出，高學(xué)歷者所占比例逐年增大，提高教師培訓(xùn)的實(shí)效性就顯得尤為必要。

教師繼續(xù)教育的經(jīng)驗(yàn)顯示，可做好幾類培訓(xùn)：

第一類培訓(xùn)打破學(xué)科界限，將教師按能力分成新上崗老師、一般教師、骨干教師幾種類型進(jìn)行不同的培訓(xùn)。如對新上崗教師重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)基本功強(qiáng)化訓(xùn)練、教學(xué)過程分析與指導(dǎo)、教師角色意識的認(rèn)同與培養(yǎng)、班級的行為分析和控制、電教手段的運(yùn)用等；對合格教師提高其教學(xué)藝術(shù)水平，強(qiáng)調(diào)課堂設(shè)計(jì)與實(shí)施，并從思想境界、教育科研、教育哲學(xué)等方面對他們進(jìn)行提高培訓(xùn)；對骨干教師送其參加各層次的高教骨干培訓(xùn)班，充分發(fā)掘其對課程的整體研究能力，提煉其有效教育方式并著力推廣，同時(shí)讓其在相互切磋、交流過程中進(jìn)一步提高教育哲學(xué)素養(yǎng)。成都信息工程學(xué)院近兩年對新進(jìn)教師進(jìn)行崗前集訓(xùn)，收到良好效果，縮短了新教師的適應(yīng)期。骨干教師頻繁參加各種研討會，取長補(bǔ)短，帶回經(jīng)驗(yàn)或啟示供同仁借鑒，很好的帶動了整個(gè)教研室或?qū)W科備課組群體的教學(xué)。

第二類培訓(xùn)是按學(xué)科分類進(jìn)行，重點(diǎn)放在課程、教材和教法的研究上。提出教師素質(zhì)目標(biāo)，在培訓(xùn)方法上更注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。采取專題講座、理論研討、案例分析等多種形式，探討融實(shí)用與超越為一體的教學(xué)內(nèi)容，如心理健康教育理論與實(shí)踐、現(xiàn)代教育理論、教師發(fā)展心理、中外教育家、科學(xué)發(fā)展簡史、課堂教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)、學(xué)生學(xué)習(xí)行為的分析、學(xué)習(xí)的測量、交往藝術(shù)、生命哲學(xué)、哲學(xué)方法論等。

另外還可以形成松散的沙龍形式，如華中科技大學(xué)面向全校教職員工，利用周末，舉辦系列經(jīng)典名著讀書班，邀請著名專家講授，有興趣的教職員工都可以自愿參加。通過自由論辯和不同學(xué)科思想的碰撞，很多老師都覺得開闊了自己的思維和視野，跳出了專業(yè)的圈子，對自己進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和專業(yè)教學(xué)都有很大促進(jìn)，達(dá)到了多學(xué)科交融的目的。

第三，在教育教學(xué)管理和評價(jià)中設(shè)立“人文教育效果”項(xiàng)目，比如要求教師關(guān)注學(xué)生的思維、創(chuàng)新、表達(dá)，關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感和精神面貌，注意選用能體現(xiàn)民族智慧和民族精神的例證來闡發(fā)相關(guān)原理；要求教師在教授專業(yè)知識過程中注重人文精神的啟迪和提煉等等。

3.2　在課堂教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)滲透，使專業(yè)教育和人文教育相融合。在專業(yè)課教學(xué)中，課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識最主要的途徑，當(dāng)然也是學(xué)生潛移默化地獲得做人道理的重要途徑。

3.2.1　在課堂教學(xué)中，可以從幾方面來進(jìn)行探索。首先我們要善于挖掘?qū)I(yè)課本中的人文精神。任何一門科學(xué)知識的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開一定的社會背景，都離不開科學(xué)家的執(zhí)著追求。因此，擔(dān)任理工科專業(yè)課教學(xué)的教師如果能善于發(fā)掘教材，講出自然科學(xué)的人文內(nèi)涵，這種人文素質(zhì)教育可能更為深刻具體，更具說服力，往往給學(xué)生留下很深印象，從而也使學(xué)生更容易掌握專業(yè)知識。

其次，把專業(yè)課教學(xué)與人文科學(xué)相結(jié)合。在專業(yè)課教學(xué)中，可以把抽象的理論和社會發(fā)展理論充分結(jié)合起來。

最后在專業(yè)課教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和社會責(zé)任感。根據(jù)本專業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)事及時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。

3.2.2　在試驗(yàn)課中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。在專業(yè)課教學(xué)中，試驗(yàn)教學(xué)是學(xué)生理論知識和實(shí)踐相結(jié)合的主要方式。

首先，在實(shí)驗(yàn)課中不但要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛣邮帜芰Γ€要努力培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)受挫折、百折不撓的頑強(qiáng)毅力。學(xué)生的親身體驗(yàn)和感知有利于獲得感性經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)其認(rèn)識的內(nèi)化，促進(jìn)理解力和判斷力的發(fā)展，進(jìn)而上升為理性認(rèn)識。實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生得到觀察和操作實(shí)踐方面的訓(xùn)練。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。人文素質(zhì)本身不僅是一套知識體系，而且還是一種精神。在自然科學(xué)領(lǐng)域，最重要的體現(xiàn)為一種創(chuàng)新精神。知識獲取是知識創(chuàng)新的基礎(chǔ)，教學(xué)實(shí)踐是知識及時(shí)應(yīng)用的前提。這兩者都離不開創(chuàng)新。在試驗(yàn)課環(huán)節(jié)增加創(chuàng)新試驗(yàn)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生把所學(xué)過的基本理論應(yīng)用到實(shí)驗(yàn)中來，每學(xué)期把學(xué)生的創(chuàng)新試驗(yàn)匯編成冊，作為實(shí)驗(yàn)成果展示，極大地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

華中科技大學(xué)的做法就具有廣泛的推廣價(jià)值。華中科技大學(xué)數(shù)、理、化、外等基礎(chǔ)課量大、面廣，對學(xué)生的影響深刻，他們首先在這些課程里選擇一、二進(jìn)行試點(diǎn)。物理系在研究過程中，著重探索在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中注重人文精神的培育。為了讓學(xué)生自由地進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的探索和創(chuàng)新，他們進(jìn)口組合式教學(xué)儀器，學(xué)生可以利用這些能隨意搭配的儀器，設(shè)計(jì)新的實(shí)驗(yàn)和裝置。物理系李元杰教授在此基礎(chǔ)上摸索出一套新的大學(xué)物理教學(xué)體系――CCBP創(chuàng)新教育，其指導(dǎo)思想就是全面引入現(xiàn)代教育技術(shù)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主式和研究式學(xué)習(xí)。幾名大學(xué)生給李元杰老師的信中說：“您和您的《大學(xué)物理CCBP》對我們的學(xué)習(xí)和思維方式進(jìn)行了一番徹頭徹尾的改造。您不僅將物理的浩瀚、神奇、風(fēng)趣贈予我們，更用您對物理的見解、執(zhí)著感染著我們。”“熱是同生命相連的，熱是生命的象征――連熱都沒了，還有生命嗎?因此，研究熱的問題，實(shí)際上是對生命的關(guān)注，對熱增加一點(diǎn)理解，就是多了一步向生命意義的接近!”

最后，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。因?yàn)榭萍嫉墓リP(guān)，不僅需要大學(xué)生具有較好的個(gè)體素質(zhì)，而且要有較強(qiáng)的合作協(xié)調(diào)能力。當(dāng)今許多重大科學(xué)技術(shù)問題的解決有賴于多學(xué)科的共同協(xié)作才能順利完成。不同單位、學(xué)科、行業(yè)的研究人員之間的交流與合作對完成科技活動是非常重要的。在實(shí)驗(yàn)課中，采用分小組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，大家分工合作，互相配合，榮辱與共，讓學(xué)生自己通過親身經(jīng)歷去認(rèn)識在合作過程中的得與失。在這方面黑龍江大慶石油學(xué)院教師劉霞頗有心得，收到很好的課堂效果。

3.2.3　課后繼續(xù)滲透人文精神的教育。課后答疑以及作業(yè)批改是專業(yè)課教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，在答疑及作業(yè)批改過程中給予學(xué)生適當(dāng)?shù)募詈完P(guān)懷可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，并且可以融洽師生關(guān)系。對學(xué)生要給予信任和期待，用發(fā)展的眼光看學(xué)生。心理學(xué)研究表明，期待值與成功率成正比。期待的話語能更好地幫助學(xué)生正視自我、調(diào)整自我、完善自我。教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞，學(xué)生會在教師的期待和鼓舞中獲得信心和力量。所有的學(xué)生都希望得到贊賞、信任和鼓勵。教師對學(xué)生的關(guān)懷有助于學(xué)生的成功。

篇2

[關(guān)鍵詞] 科學(xué)發(fā)展觀；高等教育；科學(xué)素養(yǎng)；人文素養(yǎng)；教育管理

【中圖分類號】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）12-096-2

一、前言

科學(xué)發(fā)展觀的核心思想是“以人為本”，而“以人為本”的教育管理理念代表了現(xiàn)代教育管理發(fā)展的新方向，那么以人為本的教育思想應(yīng)該如何在教育中真正得以體現(xiàn)？這是高等教育以學(xué)生為本的關(guān)鍵所在。按照社會的發(fā)展，高校不能只注重學(xué)生的智能和技能的提高，更多的應(yīng)從學(xué)生的人文教育出發(fā)，讓有形的知識技能傳授和無形的人文教育（潛在教育）相結(jié)合，把學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)作為基點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文精神，促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新實(shí)踐技能的提升，在學(xué)生教育管理工作中用人文教學(xué)生求善，用科學(xué)教學(xué)生求真，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相融合，共同培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)所需的青年大學(xué)生。

二、科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)含義的界定

“科學(xué)”一詞，源于拉丁文的scio，英文science，其本意是“知識”、“學(xué)問”。日本著名科學(xué)啟蒙大師福澤瑜吉把“science”翻譯為“科學(xué)”。到了1893年，康有為引進(jìn)和使用“科學(xué)”二字。1896年，嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》等科學(xué)著作時(shí)，也多次使用“科學(xué)”二字。此后，“科學(xué)”二字開始在中國廣泛使用。科學(xué)是使主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際實(shí)現(xiàn)具體統(tǒng)一的實(shí)踐活動，是通往預(yù)期目標(biāo)的橋梁、是聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)與理想的紐帶。也可以說科學(xué)是使主觀認(rèn)識符合客觀實(shí)際（客觀事物的本來面貌，包括真實(shí)的聯(lián)系與變化的規(guī)律）和創(chuàng)造符合主觀認(rèn)識的客觀實(shí)際（事物、條件、環(huán)境）的實(shí)踐活動。人文，中國古代有“教化”與“生成”之意；在中國古代“人文”二字，最早出現(xiàn)在《周易.彖傳》：“文明以止，人文也。”今天的人文主要指人文精神，是以人為中心的思想，是一種肯定人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的本性和人的解放的人生態(tài)度。

三、高校輔導(dǎo)員實(shí)施科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相融合的教育管理的必然性

（一）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求：堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的基本理念。以人為本就是要把人作為發(fā)展的根本動力；就是把“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略作為我國發(fā)展的根本性戰(zhàn)略；就是要把滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從而推動經(jīng)濟(jì)和社會的全面發(fā)展。因此，高等教育要樹立注重人的全面發(fā)展、強(qiáng)調(diào)開發(fā)人的潛能、以人的可持續(xù)發(fā)展為第一需要的“以人為本”的教育理念，這是保證我國高校教育可持續(xù)發(fā)展的基本前提之一，是對科學(xué)發(fā)展觀的具體落實(shí)，是高校德育人性化這一理念的核心體現(xiàn)。

（二）新時(shí)期新階段發(fā)展對人才的需要：作為高校輔導(dǎo)員科學(xué)與人文相融合的教育管理工作對象是人，教育工作中的互動因素和工作成果的都體現(xiàn)為人，我們的“產(chǎn)品”就是人。高校的教育管理工作者培養(yǎng)的“人”是優(yōu)秀的人，是社會主義事業(yè)的接班人，是推動國家發(fā)展增強(qiáng)國家實(shí)力的人。我們的工作就必須以人為本，發(fā)展人、塑造人、完善人。所以說，教育的事業(yè)就是實(shí)實(shí)在在“以人為本”的事業(yè)，是育人的事業(yè)，高校輔導(dǎo)員的工作也應(yīng)緊緊圍繞這一主題開展教育管理工作。

（三）國家未來發(fā)展與高校培養(yǎng)模式改革的需要：以人為本，管理與育人緊密結(jié)合的大學(xué)是高素質(zhì)人力資源的產(chǎn)地，又是人才聚集的地方。以人為本主要是堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，將管理、服務(wù)和育人緊密結(jié)合。堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，簡單說就是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，全方位育人，以學(xué)生的全面發(fā)展為學(xué)校工作的總目標(biāo)。

四、輔導(dǎo)員運(yùn)用科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相融合的教育管理的措施

（一）輔導(dǎo)員人格魅力與示范效應(yīng)教育管理。政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正是輔導(dǎo)員具備的基本素質(zhì)，在學(xué)生教育管理工作中輔導(dǎo)員的人格魅力與示范效應(yīng)具體體現(xiàn)在工作中，

（二）制度建設(shè)與規(guī)范的教育管理。為了激勵學(xué)生參與管理，輔導(dǎo)員必須建立起以人為本的有效激勵機(jī)制，通過班級組織激勵、榜樣激勵、榮譽(yù)激勵、績效激勵、目標(biāo)激勵、成就激勵、能力激勵、環(huán)境激勵和物質(zhì)激勵等措施，為學(xué)生科學(xué)與人文相融合的教育管理實(shí)施和實(shí)現(xiàn)提供機(jī)制保障。然而對于教育工作者而言，關(guān)鍵是要問自己：“為什么制定相關(guān)制度”？這是從事教育管理工作的我們要提出的問題，總之，沒有制度的教育管理是無源之水，制定科學(xué)性針對性的制度同時(shí)輔助科學(xué)有效的教育管理方式，才能達(dá)到教育管理的目的，而制度的規(guī)范性決定了制度的可行性和成效性，作為輔導(dǎo)員應(yīng)研究適應(yīng)新時(shí)期的教育管理的制度建設(shè)體系，從而為學(xué)校培養(yǎng)人才服好務(wù)。

（三）學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)與布置的教育管理。環(huán)境影響人，環(huán)境教育人，環(huán)境培養(yǎng)人，相反，沒有和諧氛圍的環(huán)境，沒有人文的環(huán)境，沒有科學(xué)氣息的環(huán)境是不能成為大學(xué)的，也不能成為育人的搖籃的，可見環(huán)境的建設(shè)與布置對一所大學(xué)的育人起著及其重要的作用，只有環(huán)境與人的統(tǒng)一才是我們追求的育人環(huán)境，環(huán)境建設(shè)應(yīng)從學(xué)生的寢室，學(xué)生的課堂，學(xué)生實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生實(shí)踐基地，學(xué)校學(xué)生的活動場所等地方，從不同側(cè)面不同的意義上設(shè)計(jì)教育管理學(xué)生的環(huán)境建設(shè)主題，使學(xué)生在有意識與無意識之中接受教育，而不是單純的課堂教育，這樣從多角度多層次多環(huán)境中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，人文教育，法制教育，以此形成交叉式的育人環(huán)境。

（四）高水平校園文化活動組織與開展的教育管理。校園文化活動是學(xué)校育人的載體，建構(gòu)高水平的校園文化應(yīng)求精不求多，保證質(zhì)量、避免形式主義。多舉辦緊跟時(shí)代步伐的，能反應(yīng)新時(shí)期大學(xué)生風(fēng)采的、有品味的、能達(dá)到育人目的活動，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)成長，體驗(yàn)成功，真正使校園文化活動成為學(xué)校教育的一種載體。

（五）社會實(shí)踐與特色活動相統(tǒng)一的教育管理。社會實(shí)踐是學(xué)生鍛煉自我的平臺，是檢驗(yàn)知識的課堂，學(xué)生只有在實(shí)踐中才能成長的更快，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀。大學(xué)作為育人的殿堂，只有著重實(shí)踐才能使學(xué)生更早更快成才，這就要求輔導(dǎo)員充分從學(xué)生的角度的出發(fā)，以學(xué)生專業(yè)為立足點(diǎn)，注重學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，在日常的教育管理工作中灌輸社會實(shí)踐的思想，鼓勵學(xué)生參加科學(xué)性與創(chuàng)新性較強(qiáng)的比賽。

綜上所述，在素質(zhì)教育和“以學(xué)生為本”的教育工作理念被提倡的教育大背景下，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相融合的教育管理和“以人為本”的工作理念在高校輔導(dǎo)員的教育與管理中顯得越來越重要。這是時(shí)代對于大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求，也是社會對高校人才培養(yǎng)的要求。在激烈的就業(yè)市場競爭下，當(dāng)代大學(xué)生的共同需要就是成才，這就要求我們堅(jiān)持以人為本的工作理念，維護(hù)其尊嚴(yán)，滿足其需求，激發(fā)其動機(jī)，引導(dǎo)其行為，發(fā)揮其潛能，促進(jìn)其成才，這不僅是高校輔導(dǎo)員開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是我們今后努力開展學(xué)生工作的正確方向。

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篇3

關(guān)鍵詞： 信息技術(shù) 語文識字教學(xué) 有效融合 語文綜合素養(yǎng)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在社會各領(lǐng)域的普及應(yīng)用，人類步入了信息社會。信息技術(shù)不僅改變了人們的生活方式，還改變了學(xué)校教育方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：現(xiàn)代社會要求公民具有良好人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具有創(chuàng)新精神和開放視野，具備包括閱讀理解、表達(dá)交流在內(nèi)的多方面基本能力及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，要拓寬語文學(xué)習(xí)和應(yīng)用領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和信息技術(shù)運(yùn)用，加強(qiáng)信息技術(shù)與語文學(xué)科的融合應(yīng)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。

語文教學(xué)與信息技術(shù)的有效融合，可以突破封閉、狹窄、枯燥、低效等傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷，優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過程，突破教學(xué)重點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)目標(biāo)。若濫用，則易喧賓奪主，淡化語文味，影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。那么，如何實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與語文教學(xué)的有效融合呢？筆者以小學(xué)語文識字教學(xué)為例，談?wù)勅绾瘟⒆阏Z文學(xué)科本位和科學(xué)識字的特點(diǎn)，融合信息化手段提升識字效率，助推識字教學(xué)教與學(xué)方式的變革？

我校是“全國百所數(shù)字校園示范項(xiàng)目校”、“省信息化試點(diǎn)校”，幾年來，學(xué)校全力打造數(shù)字化校園，不斷完善信息化水平，將信息技術(shù)課題融合于教學(xué)、教研、管理及服務(wù)過程中，學(xué)校信息化條件為信息技術(shù)融合研究提供硬件支撐。在教學(xué)實(shí)踐中，我們以省級課題《基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的新型教學(xué)模式的研究》、市級課題《利用漢字文化的小學(xué)識字教學(xué)新探》等課題研究為載體，依托福建省教育資源平臺建立教師個(gè)人空間、學(xué)生個(gè)人空間，創(chuàng)建“語文助學(xué)室”，利用微課、翻轉(zhuǎn)課堂等形式，優(yōu)化識字教學(xué)過程，促進(jìn)識字課堂教學(xué)“變革”。在實(shí)踐中，我們探索構(gòu)建信息技術(shù)與識字教學(xué)深度融合的有效教學(xué)范式如下：

一、追本溯源，寓“理”識字，掌握規(guī)律

訓(xùn)詁學(xué)家王寧教授說：“科學(xué)識字就是按規(guī)律辦事。科學(xué)的漢字教學(xué)是兩種規(guī)律的綜合體現(xiàn)：一種是漢字本體構(gòu)造和使用的規(guī)律，另一種是學(xué)習(xí)者接受漢字教學(xué)的心理認(rèn)知規(guī)律。”然而，在識字教學(xué)研究中，我們發(fā)現(xiàn)：漢字的本體構(gòu)造對大部分孩子來說是一個(gè)盲點(diǎn)，學(xué)習(xí)者對于漢字的認(rèn)知過程還有欠缺。因此，在識字教學(xué)中，我們采用追本溯源、寓“理”識字的方法，優(yōu)化識字教學(xué)過程。“理”即漢字的構(gòu)字原理，漢字本是一幅幅生動的圖畫，甚至是動態(tài)性的內(nèi)心視像，講“理”的識字，其“質(zhì)”是根本不同的，以感知為先導(dǎo)，并有分析、綜合以至推理、判斷等思維活動參與，適度地借助信息技術(shù)手段，追溯漢字文化的起源，便能達(dá)到耗時(shí)少、效益高的目的。

如我校陳星老師執(zhí)教的《楊樹之歌》，在認(rèn)識生字“喜”時(shí)，陳老師抓住時(shí)機(jī)，借助信息技術(shù)手段，適度追溯漢字文化的起源。先拆分“喜”字：上面是“浴保zhù），下面是“口”；然后出示鼓的形狀，問學(xué)生：這個(gè)“浴畢袷裁矗拷幼漚行造字溯源――“浴本褪槍牡男巫矗下面這個(gè)是笑呵呵的嘴巴，鼓樂加笑口，表示有“喜”事，心情很開心；緊接著，陳老師還“以字帶串”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“彭、嘭”，即，在的旁邊加上“支”，就是書中“鼓掌”的鼓；在的旁邊加上“彡”，讀作“péng”，表示聲音，后來這個(gè)字當(dāng)作姓，就再加“口”，表示聲音，讀作pēng。這樣教學(xué)，認(rèn)識一個(gè)偏旁，帶出一串字，既帶領(lǐng)孩子們在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)漢字的美感與文化，又體現(xiàn)出遵循漢字科學(xué)的識字教學(xué)、閱讀教學(xué)的科學(xué)性、高效性和實(shí)用性。

基于課例的研究，我們歸納出“寓‘理’識字，追本溯源”教學(xué)范式：“讀準(zhǔn)字音――解析字理――字串學(xué)習(xí)――指導(dǎo)書寫。”

二、微課導(dǎo)學(xué)，化解難點(diǎn)，教給方法

低年級學(xué)生的形象思維優(yōu)于抽象思維，可以把一個(gè)個(gè)抽象的文字變成一幅幅畫、一個(gè)個(gè)故事，提高學(xué)生識字的興趣。“微課”的創(chuàng)作和教學(xué)解決了這一難點(diǎn)。所謂“微課”，就是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求，基于教學(xué)設(shè)計(jì)需要，使用多媒w手段就某個(gè)知識點(diǎn)進(jìn)行講解的一段音頻或視頻，是課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。微課雖“微”，卻顯“精”和“妙”。因此，我們摸索探討利用微課導(dǎo)學(xué)，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)字的“系統(tǒng)特點(diǎn)”（聲旁表音和形旁表意）的規(guī)律，突破教學(xué)重難點(diǎn)，教給識字方法。

1.字音類聚，對比識記。

字音類聚是指一族漢字在字音蘊(yùn)涵上同含一個(gè)母體字，由這個(gè)母體字的字音類推其他同族字的字音，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)形聲字中聲旁提示讀音的特點(diǎn)。我校楊姍姍老師在執(zhí)教二年級“丁丁冬冬學(xué)識字”中的《青蛙與蜻蜓》時(shí)，課前制作微課――《有趣的漢字“青”》。首先，讓學(xué)生帶著問題學(xué)：這么多長得像的字，怎么記住它們呢？能說說你的辦法嗎？接著播放微課，引導(dǎo)學(xué)生依次說說每一個(gè)字表示的意思：目字旁的睛，與眼睛有關(guān)；豎心旁的情，與心有關(guān)；日字旁的這個(gè)字讀晴，因?yàn)樘柍鰜砹耍攀乔缣臁又瑤熒簿巸焊瑁骸靶温曌终嬗腥ぃ话胍话氩孛孛埽暸詭臀矣涀x音，形旁教我解字義，相同聲旁是親戚，任何半邊猜一猜，字音字義差不離。”最后，進(jìn)行生活中的拓展，引導(dǎo)學(xué)生編“青”字歌，學(xué)生高效地掌握了“青”字家族中的字。本微課的研發(fā)和使用，突破“聲旁提示讀音”這一教學(xué)難點(diǎn)，取得較好教學(xué)效果。

2.字義類推，遷移延展。

字義類推是指一族漢字在字義蘊(yùn)涵上同含一個(gè)母體字，由這個(gè)母體字的字義而類推其他同族字的字義，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)形聲字中形旁表義的特點(diǎn)。我校賴麗英老師在執(zhí)教人教版低年級下冊《地球爺爺?shù)氖帧窌r(shí)，了解到孩子對于“認(rèn)識斜玉旁表意的作用”這一知識有難度，賴?yán)蠋熣n前制作微課，先讓學(xué)生了解“斜玉旁”的構(gòu)字過程，接著引導(dǎo)學(xué)生從生活中、文本中初步系統(tǒng)學(xué)習(xí)斜玉旁的字，最后創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在生活語境、在文本語境中找出帶有“斜玉旁”的字，進(jìn)行“斜玉旁”系統(tǒng)識字延拓，有效化解學(xué)習(xí)難點(diǎn)。在教學(xué)中，我們明顯發(fā)現(xiàn)，采用微課導(dǎo)學(xué)突破重難點(diǎn)，既能教給孩子科學(xué)的識字方法，又能改變零散機(jī)械的識字教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)一字、一偏旁”，“認(rèn)識一串、一家族”，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究漢字規(guī)律的濃厚興趣，提高自主識字能力。

基于課例的研究，我們歸納出“微課導(dǎo)學(xué)，突破難點(diǎn)”的教學(xué)范式：“微課導(dǎo)學(xué)――系統(tǒng)識字――運(yùn)用表達(dá)――書寫鞏固。”

三、空間助學(xué)，以學(xué)定教，自主識字

我們依托福建省教育資源平臺創(chuàng)建“教師個(gè)人空間”，并在教師個(gè)人空間上建立語文學(xué)科助學(xué)室，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提出問題。以問題為導(dǎo)向，以學(xué)定教，提高識字效率。

1.空間助學(xué)，自主識字。

我們利用個(gè)人空間網(wǎng)頁建立學(xué)科助學(xué)室，上傳教師自主研發(fā)的識字“微課程及識字的方法、規(guī)律等資源，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”。如在教師個(gè)人空間中上傳了“如何寫好‘辶’”的微課程，通過講述漢字書寫原則，形象地用“小船”的樣子講述“走之兒”為孩子們提供了如何寫好漢字的好素材。同時(shí)在個(gè)人空間中鏈接字理網(wǎng)上的神奇漢字、字理博園、字理趣敘、字理析解等欄目。教師的個(gè)人空間對孩子是開放的，有能力的學(xué)生就可以在空間中對有關(guān)字理教學(xué)的基礎(chǔ)知識先自學(xué)，不僅提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，還優(yōu)化識字教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)。

2.翻轉(zhuǎn)導(dǎo)學(xué)，省時(shí)高效。

“翻轉(zhuǎn)課堂”是一個(gè)舶來品，起源于美國。一次翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)過程，要經(jīng)歷“教師創(chuàng)建授課視頻――學(xué)生觀看視頻學(xué)習(xí)知識――課堂師生互動”三個(gè)階段。我們利用教師個(gè)人空間，進(jìn)行“翻轉(zhuǎn)導(dǎo)學(xué)”的課堂教學(xué)形式創(chuàng)新與改革，即依托教師個(gè)人空間，課前引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入空間，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，課堂根據(jù)學(xué)生課前學(xué)習(xí)情況，有針對性地答疑解惑；空間上的視頻資料幫助學(xué)生鞏固所學(xué)，這樣的翻轉(zhuǎn)導(dǎo)學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量；課后再充分利用視頻進(jìn)行復(fù)習(xí)或者學(xué)生根據(jù)個(gè)人情況再學(xué)習(xí)。這樣，提高孩子自主識字能力，以學(xué)定教，達(dá)到省時(shí)高效。

如我校賴麗英老師在執(zhí)教識字課《鳥的王國》時(shí)，課前，首先利用個(gè)人空間課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要上傳視頻和導(dǎo)學(xué)單，學(xué)生在聲情并茂、視聽交融的視頻中自學(xué)本節(jié)課的主要內(nèi)容，質(zhì)疑問難，為課堂更深入的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)；課上，教師再根據(jù)學(xué)生的留言了解學(xué)情，以學(xué)定教，適時(shí)適度在關(guān)鍵處、在難點(diǎn)處再次翻轉(zhuǎn)播放視頻，引導(dǎo)學(xué)生更深入地認(rèn)識“鳥”和“隹”既可表意又可表音的特點(diǎn)，把“課前自學(xué)”和“課堂引導(dǎo)”結(jié)合起來，提高課堂教學(xué)效率；課后，孩子還可以根據(jù)個(gè)人的學(xué)習(xí)水平的差異再次翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)鞏固重難點(diǎn)。這樣，把信息技術(shù)與識字教學(xué)巧妙地融合，將課前學(xué)習(xí)、課中學(xué)習(xí)、課后學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能增大W生的自主學(xué)習(xí)空間，使學(xué)習(xí)變得更加主動，實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教，提高課堂教學(xué)效率。

基于課例的研究，我們歸納出“翻轉(zhuǎn)導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)范式：“設(shè)置目標(biāo)――空間導(dǎo)學(xué)――課堂翻轉(zhuǎn)――課后拓展。”

以上課例研究及有效融合模式的構(gòu)建，將在實(shí)踐中進(jìn)一步深化提升。信息技術(shù)與識字教學(xué)的融合研究，使課堂成了“學(xué)堂”，老師們把更多工夫下在引導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用科學(xué)識字方法自主識字方面，提高識字教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)語文識字教學(xué)跨越式發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱梓伊.目標(biāo)重構(gòu)下的信息技術(shù)課程內(nèi)容選擇與組織策略研究[D].石家莊：河北大學(xué)，2014.

[3]李玉平.如何開發(fā)微課程[J].基礎(chǔ)教育課程，2012（12）.

篇4

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀；地方高校；思想政治理論課

一、本問題研究的重要意義

1.理論上，通過對“社會主義核心價(jià)值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)”這一命題的基本問題進(jìn)行哲學(xué)研究和分析，有助于正確處理基本問題與其他問題之間的辯證關(guān)系；有助于構(gòu)建并進(jìn)一步完善社會主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本理論構(gòu)架體系。

2.實(shí)踐上，研究社會主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑選擇問題，有助于推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生當(dāng)中的培育和踐行，有助于思想政治理論課教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)實(shí)效性的提高，有助于大學(xué)生健康成長。

3.學(xué)科建設(shè)方面，把社會主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)是思想政治理論課發(fā)展的內(nèi)在要求，高校思想政治理論課作為宣傳和學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值體系、進(jìn)行主流意識形態(tài)教育的重要陣地，屬于理論二級學(xué)科范疇，研究社會主義核心價(jià)值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑，有助于豐富理論二級學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容，從而也為思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐提供強(qiáng)大的理論支持。

二、國內(nèi)外關(guān)于本問題研究的現(xiàn)狀

本課題研究既需要梳理關(guān)于社會主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)方面的研究成果，又要梳理國內(nèi)外關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)和意識形態(tài)教育等方面的研究成果，這兩個(gè)方面的研究成果均能為本課題研究提供有價(jià)值的參考。

1.關(guān)于意識形態(tài)教育及社會主義核心價(jià)值體系教育的研究

國外學(xué)者不僅始終關(guān)注意識形態(tài)問題，而且也十分關(guān)注意識形態(tài)的教育問題，主要集中于德育課程理論和德育課程實(shí)踐的研究上。對如何把核心價(jià)值體系融入國民教育作了一些研究，并有一批有影響力的成果，如杜威的《教育的道德原理》、查贊?巴里的《當(dāng)代道德教育理論》等，基本觀點(diǎn)認(rèn)為，把核心價(jià)值體系融入國民教育是道德教育理論的核心，在教學(xué)方法上，反對灌輸，強(qiáng)調(diào)受教育者的主動性和自覺性。

黨的十六屆六中全會明確提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，繼而黨的十又將社會主義核心價(jià)值觀概括為二十四個(gè)字，學(xué)術(shù)界對社會主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的研究也隨之繁榮起來。國內(nèi)關(guān)于社會主義核心價(jià)值體系及其教育的研究成果十分豐碩。如韓震的《社會主義核心價(jià)值體系研究》、周中之和石中臣的《社會主義核心價(jià)值體系教育探索》等等。論文方面數(shù)以萬計(jì)，如陳力祥的《社會主義核心價(jià)值體系研究的國外學(xué)術(shù)維度》、周中之的《社會主義核心價(jià)值體系教育研究》、韓振峰的《高校開展社會主義核心價(jià)值體系教育的基本途徑》，等等。研究的主要內(nèi)容有：社會主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容、必要性與可能性分析；社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；社會主義核心價(jià)值體系融入高校教育的路徑和方法等。

2、關(guān)于社會主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究

在高校思想政治理論課教學(xué)改革理論中，對社會主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究成果也十分豐富。如周琪的《社會主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的三個(gè)轉(zhuǎn)向及實(shí)現(xiàn)》，劉崢《大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會主義核心價(jià)值觀研究》等，這些研究主要聚焦于社會主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的意義、方法、對策以及路徑方面的研究。

（1）關(guān)于社會主義核心價(jià)值觀與思想政治理論課之關(guān)系研究

做這方面基本問題研究的成果還比較少，其中釗旭在《高校思想政治理論課與社會主義核心價(jià)值體系關(guān)系研究》一文中做了初步的探討，他認(rèn)為高校思想政治理論課和社會主義核心價(jià)值體系之間具有相當(dāng)緊密的聯(lián)系，思想政治理論課和社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的。[1]

（2）關(guān)于社會主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的難點(diǎn)及存在的問題研究

薛明珠、陳樹文在《社會主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的思考》一文中，對社會主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的主要難點(diǎn)進(jìn)行了深入地思考：社會主義核心價(jià)值觀的抽象性和概括性增加了融入的難度；要根據(jù)社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與層次對思想政治理論課課程體系進(jìn)行重新定位和梳理；教學(xué)方法陳舊、形式單一；教學(xué)效果評價(jià)困難。并提出了具體惡實(shí)施途徑：以實(shí)踐活動為載體，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的具體化；拓展第二課堂進(jìn)行核心價(jià)值觀教育；實(shí)行多元化評價(jià)方法。[2]

陳延斌、周 斌則在《社會主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查與思考》這篇文章中，分析了當(dāng)前高校社會主義核心價(jià)值體系教育中存在的問題：信仰存在一定程度、范圍的弱化；實(shí)用主義增強(qiáng)與理想信念弱化交織；對建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系重要性的認(rèn)識顯現(xiàn)出兩重性的傾向；高校思想政治理論課教師的政治、理論素養(yǎng)有待提高；高校思想政治理論課教學(xué)存在亟待改進(jìn)的問題與環(huán)節(jié)，對這些問題的思考對于實(shí)現(xiàn)有效融入具有極大的意義。

（3）關(guān)于社會主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施路徑研究

胡綠葉、何菊在《社會主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)路徑探索》一文中提出三條路徑選擇：以提升教師素質(zhì)櫧鸕悖展開理論研究；以社會主義核心價(jià)值現(xiàn)為主線，精選教學(xué)內(nèi)；以大學(xué)生認(rèn)知律為導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)方法。以校內(nèi)外教學(xué)資液為載體，拓展教學(xué)途徑。邵 銀 、余 華在《思想政治理論課教學(xué)中開展社會主義核心價(jià)值觀教育的側(cè)重點(diǎn)》分別從四門思政課特點(diǎn)出發(fā)，提出了開展核心價(jià)值觀教育的側(cè)重點(diǎn)問題：“基礎(chǔ)”課重在幫助大學(xué)生厘清社會主義核心價(jià)值觀的邏輯結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟社會主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化資源；“原理”課教學(xué)重在幫助大學(xué)生理解是社會主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和方法指南；“綱要”課教學(xué)側(cè)重于講清楚社會主義核心價(jià)值觀寬廣的歷史視野和深厚的歷史積淀 ；“概論”課教學(xué)重在講清楚社會主義核心價(jià)值觀的社會主義屬性，提高大學(xué)生對價(jià)值觀的鑒別和選擇能力。陳宗章在《社 會 主 義 核 心 價(jià) 值 觀融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的思考》一文中設(shè)計(jì)了社會主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑：規(guī)范化路徑，即合理規(guī)范設(shè)計(jì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的計(jì)劃大綱，作為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的根本依據(jù)，使之成為總體教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，有組織、有秩序地開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，提升社會主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)際效果，對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)效果要有制度化的考核評估機(jī)制；生活化路徑，即思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要體現(xiàn)生活內(nèi)容，在生活敘事中展開實(shí)踐活動，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀要成為大學(xué)生生活的新常態(tài)；社會化路徑，即搭建社會化的教學(xué)實(shí)踐平臺，展開廣泛的社會實(shí)踐調(diào)查研究，加強(qiáng)大學(xué)生面向社會的志愿者活動等。王占仁在《社會主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的途徑研究》一文中，提出以下幾條途徑：融入思想政治教育的目標(biāo)及內(nèi)容體系，從根本上確保社會主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所感知；融入思想政治教育的方式方法，從手段上確保社會主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所認(rèn)同；融入思想政治教育的支撐體系，從環(huán)境上確保社會主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生所接受。

三、已有研究存在的不足

以上國內(nèi)外關(guān)于意識形態(tài)基本范疇、意識形態(tài)和社會主義核心價(jià)值觀教育以及社會主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面的研究成果，為開展本課題研究提供了一定的理論基礎(chǔ)和支持。但是已有的研究尚存在不足：

1、鮮有對地方高校思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)及局限進(jìn)行研究。

2、主要集中于“融入的路徑和策略等方法論上”的研究，體現(xiàn)出一種急于求成的傾向，而對一些基本的理論維度和文化維度問題缺乏細(xì)致的思考和探索。

3、對社會主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)的有效性條件研究不足，對融入過程中存在的困難缺乏足夠的重視。

4、技術(shù)性路徑研究呈現(xiàn)出簡單重復(fù)的研究狀態(tài)，缺乏可操作性的創(chuàng)新。

5、缺乏對社會主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中存在誤區(qū)的思考。

參考文獻(xiàn)：

篇5

遠(yuǎn)程教育如春風(fēng)，吹醒了小學(xué)教師，大家開始重新定位自己的角色。遠(yuǎn)程教育使同在一片藍(lán)天的農(nóng)村孩子得到了和城市孩子一樣的教育。學(xué)生們不僅限于以書本去理解課文內(nèi)容，而是可根據(jù)優(yōu)質(zhì)的教育資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。作為一名小學(xué)語文教師，結(jié)合自己近幾年來運(yùn)用信息技術(shù)課堂教學(xué)的實(shí)踐和總結(jié)，我現(xiàn)談?wù)勥h(yuǎn)程教育資源在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用。

一、遠(yuǎn)程教育在小學(xué)語文教學(xué)中的優(yōu)勢在傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)中，教師是學(xué)生的信息源，是教學(xué)中的主講人，是信息的傳授者，是知識的傳遞者。教師在教學(xué)中占主導(dǎo)作用，學(xué)生只是被動的接受。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育條件下，教師的這些傳統(tǒng)角色已經(jīng)悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。在組織教學(xué)活動中，教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的參與者和導(dǎo)航者。學(xué)生知識的獲得不再主要靠教師講授，教師不再是教學(xué)中的主講人，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的指導(dǎo)者。1、教師的觀念得以轉(zhuǎn)變。過去教師認(rèn)為遠(yuǎn)程教育離我們農(nóng)村太遙遠(yuǎn)，不實(shí)際，不如粉筆加教鞭，時(shí)間加汗水實(shí)惠得多。現(xiàn)在，教師通過的校本教研，接受了優(yōu)質(zhì)示范課、優(yōu)秀教案等遠(yuǎn)教資源的熏陶，教師的教育教學(xué)理念發(fā)生了根本變化，使教師從傳統(tǒng)的教學(xué)圈子中走出來，一些年輕教師也改變了過去在網(wǎng)上聊天、打牌的陋習(xí)，有時(shí)間便在教育平臺上查找教育資源。2．遠(yuǎn)教資源示范課，促進(jìn)教師不斷成長。對于教學(xué)資源中的示范課例，我們充分發(fā)揮了它的示范作用，經(jīng)常組織教師觀摩學(xué)習(xí)，并開展評課、反思，促進(jìn)了教師的專業(yè)及技能的發(fā)展。在示范課的影響下，我校一大批青年教師教學(xué)藝術(shù)不斷提高，課堂教學(xué)水平日益進(jìn)步。3、教育教學(xué)成效顯著。項(xiàng)目實(shí)施以來，在遠(yuǎn)程教育資源的效應(yīng)下，農(nóng)村教師的綜合素質(zhì)在不斷的提升，課堂教學(xué)效果也在不斷的提高，我校教師教育教學(xué)能力成果突出。學(xué)生上課再不是單一的看書寫字了，連平時(shí)經(jīng)常曠課的學(xué)生，也對課堂產(chǎn)生了濃厚的興趣。這些成果的取得，歸功于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育大面積的使用。

二、遠(yuǎn)程教育在語文教學(xué)中的作用遠(yuǎn)程教育的發(fā)展將對語文教育的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容以及學(xué)習(xí)和教學(xué)方式產(chǎn)生重大的影響。

1.語文課程要重視運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，大力開發(fā)并向?qū)W生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，把遠(yuǎn)程教育作為學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問題的強(qiáng)有力的工具，使學(xué)生將更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的活動中去。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)將遠(yuǎn)程教育運(yùn)用到語文教學(xué)和研究活動之中，努力提高現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于語文教學(xué)水平，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂教學(xué)效率。1、利用“課件”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。高爾基曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師”。激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣及強(qiáng)烈的求知欲是語文教學(xué)的重要任務(wù)。小學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的參與程度也提高了。

2.電教手段可以讓學(xué)生貼近生活，把課文中的描寫真實(shí)地再現(xiàn)，如《桂林山水》一課，制作精美的課件向?qū)W生展現(xiàn)桂林那如詩如畫的美景，讓學(xué)生感受蕩舟漓江的愜意，為他們營造出水美、山美、人美的情境，激發(fā)他們內(nèi)心對美的追求。《草原》一課，當(dāng)學(xué)生看內(nèi)蒙那一望無際的大草原，成群的牛羊象是無邊綠毯上的朵朵白花，滿目翠綠，神情氣爽，自然會產(chǎn)生對草原深深的喜愛之情，這種教學(xué)效果與教師讓學(xué)生硬背文章的中心思想是不能比的。如《長城》一課，在長城全景圖上，制作動畫，讓蜿蜒曲折的長城與龍的圖像重合，給學(xué)生留下深刻的印象：長城宛如一條長龍，蜿蜒在崇山峻嶺之間。運(yùn)用電教手段可以讓學(xué)生“身臨其境，心同其情”地學(xué)習(xí)語文。這就是在虛擬課文情境上的獨(dú)特作用。

遠(yuǎn)程教育輔助教學(xué)的出現(xiàn)，對誘發(fā)學(xué)生的情趣、產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣、增強(qiáng)想象力和思維能力有很大的優(yōu)勢。同時(shí)，使教學(xué)變得有聲有色、豐富多彩、生動形象，扣擊學(xué)生的心弦，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，激發(fā)學(xué)生的興趣，出現(xiàn)旺盛的求知欲，極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度。

3.利用“動畫”模擬課文內(nèi)容，突破教學(xué)重點(diǎn)，啟迪思維。古今中外的名家都非常重視啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。經(jīng)過多媒體輔助語文學(xué)科的教學(xué)，能夠把多種現(xiàn)代化媒體的視聽功能融合在一起進(jìn)行綜合運(yùn)用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，使語文課堂教學(xué)更形象，讓學(xué)生能眼見其形，耳聞其聲，形成大容量的信息傳送，使抽象的概念成為具體的事物，使靜止的畫面成為活動的情景，從而使學(xué)生認(rèn)知由感性上升到理性，更恰當(dāng)?shù)匕盐蘸媒虒W(xué)的重點(diǎn)，掌握好教學(xué)的深度和廣度，啟發(fā)學(xué)生課后自行探求和應(yīng)用知識，獲得最佳的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文活動中進(jìn)行深度思考，產(chǎn)生假設(shè)與推段，引起想象與聯(lián)想，發(fā)展發(fā)散與聚合等思維能力。