教育研究實(shí)踐精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇教育研究實(shí)踐，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

美國(guó)學(xué)校心理輔導(dǎo)的發(fā)展歷程及啟示邊保旗

現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)生的創(chuàng)新能力劉昌斌

常規(guī)教學(xué)中心理健康教育研究的實(shí)踐意義教育實(shí)踐與研究 張鈞祥，范保林

影響學(xué)生合作交往能力的幾個(gè)因素趙金伶，師彥星

學(xué)生個(gè)人生涯設(shè)計(jì)應(yīng)以其興趣和優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)武淑清

論美育的歷史與功能張忠華

校園網(wǎng)維護(hù)經(jīng)驗(yàn)談郭建國(guó)

語(yǔ)文教育的人文關(guān)懷儲(chǔ)昌樓，錢(qián)鳳珍

淺談?wù)Z文教學(xué)中發(fā)散思維的培養(yǎng)張克久

淺談?wù)Z感能力的培養(yǎng)蘇長(zhǎng)金

語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)孟獻(xiàn)紅

論課堂教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用技巧王蘇生，孟湘

加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練提高寫(xiě)作能力--關(guān)于提高農(nóng)村中學(xué)學(xué)生素質(zhì)的思考高素忍

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想像力王春林

入畫(huà)·入情·入理韓國(guó)平

因特網(wǎng):英語(yǔ)教師的良助林紅

初中英語(yǔ)Book2A修訂介紹曹潔

高考英語(yǔ)閱讀理解的警示:立足課堂教學(xué)提高語(yǔ)篇分析能力杜保平

談外語(yǔ)課堂教學(xué)的互動(dòng)式劉培煥

在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力蘇萍

數(shù)學(xué)解題教學(xué)與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)陳廣田

如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力馮倩榮

初中數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)的嘗試田坤山

用圖示覓解法求函數(shù)最值郭書(shū)均

淺談圓中成比例線段的證明高振文

試談具有代數(shù)條件的恒等式證明牛素君

趣味盎然激求知馮菊英

增加數(shù)學(xué)課的文化氛圍左學(xué)紅，馮書(shū)楷

一個(gè)復(fù)數(shù)的廣泛應(yīng)用牛保林

淺談高中生學(xué)習(xí)物理認(rèn)知障礙與對(duì)策朱習(xí)達(dá)

物理課堂教學(xué)必須制定動(dòng)作技能領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)梁中華

談物理教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用陳永會(huì)

巧用等效法解物理題兩例馮林棟

例談高中理科綜合測(cè)試題的來(lái)源及求解策略教育實(shí)踐與研究 顏建河，邊希義

從初中畢業(yè)實(shí)驗(yàn)操作考試談化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)劉書(shū)擇

生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的途徑付尊英，潘紫千

對(duì)加強(qiáng)教育科研先導(dǎo)校建設(shè)的思考許銀海

學(xué)校心理輔導(dǎo)模式初探王金鐘

當(dāng)前日本中小學(xué)課程改革概述任偉卿

良好的師生關(guān)系是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵牟秀玲HtTp://

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力需要寬容王新祿，韓巧燕

淺談"候課"、"踏點(diǎn)"與"壓堂"唐紹軍

淺談學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育劉曰海

做好班主任工作應(yīng)學(xué)會(huì)心理管理金曉雪

從理念上辨清素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的關(guān)系陶書(shū)榮

論端正教育思想徐志偉

談閱讀課的有意義語(yǔ)言訓(xùn)練周益民

談?wù)Z文課堂教學(xué)的有效調(diào)控李杰

閱讀教學(xué)要植根于情感張濤

在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維劉淑英

朗讀教學(xué)的組織藝術(shù)--淺談低年級(jí)朗讀教學(xué)法楊梅

如何指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)具體李曉峰

作文訓(xùn)練中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)曾驪，陳愛(ài)珍

研究作文教學(xué)提高寫(xiě)作能力于立娟

指導(dǎo)學(xué)生作文之我見(jiàn)何麗華

發(fā)揮主體作用搞好語(yǔ)文教學(xué)趙寶生

教會(huì)質(zhì)疑方法培養(yǎng)思維能力焦秀英

全國(guó)小學(xué)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程展望與思考閆會(huì)學(xué)

芻議英語(yǔ)自學(xué)習(xí)慣的形成蘇仁平

利用多媒體強(qiáng)化英語(yǔ)聽(tīng)力苗冬青

英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是實(shí)際掌握趙蘭鎖

關(guān)于小學(xué)歷史教學(xué)中情感教學(xué)的研究沈敏岷

淺談在《社會(huì)》課教學(xué)中如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)教育實(shí)踐與研究 趙雪芬

淺論小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)批改的方式和原則林革

"開(kāi)放題"教學(xué)摭拾祝中錄

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力劉素蕓

引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)劉文菊

淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的素質(zhì)教育呂欣玲

如何搞好新課標(biāo)下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)郭成志

淺談"任務(wù)型教學(xué)"在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用劉玉舫

關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)體驗(yàn)的教學(xué)策略王立軍

尊重學(xué)生學(xué)會(huì)贊賞--做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者楊淑娟

新課程背景下語(yǔ)文教師角色的定位呂軍杰

淺談中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言與文化的關(guān)系默進(jìn)芬

新課程背景下學(xué)生地理問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)王元波

淺談?wù)握n學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)馬永在

淺談媒體在政治教學(xué)中的地位和作用周蕾

淺談新課程理念下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略賈玉娟

開(kāi)發(fā)學(xué)生非智力因素提高數(shù)學(xué)教學(xué)效果朱會(huì)蘭

給"魚(yú)"不如"授漁"--淺談化學(xué)教學(xué)中學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)陳華

化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中開(kāi)發(fā)探究功能的研究教育實(shí)踐與研究 馬本良

化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力史素杰

在化學(xué)教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究張清保

比較法在生物課堂教學(xué)中的運(yùn)用趙中霞

淺談中學(xué)體育教學(xué)中的創(chuàng)新教育王俊杰

美術(shù)新課程理念對(duì)教師的挑戰(zhàn)趙勝利

提高學(xué)生作文水平的幾點(diǎn)做法郭利

數(shù)學(xué)新課程教學(xué)中怎樣突出學(xué)生的主體參與王樹(shù)林

體態(tài)語(yǔ)在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的運(yùn)用馬金殿

讓習(xí)題劇走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂郭輝杰，王廣建

探索物理教學(xué)規(guī)律發(fā)揮教師主導(dǎo)作用崔云山

篇2

1.現(xiàn)代我國(guó)教育學(xué)發(fā)展的產(chǎn)生背景

教育科學(xué)是與教育制度的產(chǎn)生和發(fā)展是同步進(jìn)行的，無(wú)一例外，我國(guó)的教育科學(xué)與教育制度也是如此。事物都具有兩面性，有利有弊，近代社會(huì)我國(guó)封建君主專(zhuān)制制度落后，實(shí)行閉關(guān)鎖門(mén)的政策，國(guó)家長(zhǎng)期受到工業(yè)文明的西方國(guó)家的迫害，雖然西方列強(qiáng)給我國(guó)造成了不可估量、難以想象的不利影響，但是西方國(guó)家的一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也傳播到了我國(guó)。我國(guó)也是一個(gè)教育文明古國(guó)，在過(guò)去我國(guó)與其他其他國(guó)家地域的交往密切，各種學(xué)術(shù)思想相互融會(huì)貫通，在社會(huì)發(fā)展的大潮流中兼容并蓄，相互碰撞，相互促進(jìn)。在這樣的時(shí)代背景下，一些西方國(guó)家的學(xué)制和課程自然而然地引進(jìn)到了我國(guó)。中國(guó)早期師范教育也在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。近代社會(huì)，蘇維埃在許多方面給予我們效仿的支持援助。解放以后，我們效仿蘇維埃實(shí)行了拋棄一切西方國(guó)家的教育科學(xué)理論。至此蘇維埃教育模式在我國(guó)相當(dāng)一段時(shí)間長(zhǎng)期發(fā)展蔓延。我國(guó)建立屬于自己的教育學(xué)提倡始于1958年，這時(shí)蘇維埃教育模式不再適用，不再發(fā)揮原本固有的作用了，于是我國(guó)開(kāi)始了長(zhǎng)期的教育學(xué)探索道路。由于那時(shí)“左”的思想嚴(yán)重泛濫，最終我們自己的教育學(xué)體制樹(shù)倒猢猻散，并為真正建立起來(lái)。十年的給我國(guó)帶來(lái)了空前的危難。結(jié)束后，開(kāi)始了相當(dāng)長(zhǎng)期的撥亂反正的運(yùn)動(dòng)，我國(guó)的教育學(xué)才迎來(lái)了復(fù)蘇的時(shí)代。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)特別是過(guò)去的30年來(lái)的改革開(kāi)放，我國(guó)的教育事業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，碩果累累，取得了許多值得國(guó)人驕傲自豪的成就。成績(jī)的取得來(lái)之不易，我們應(yīng)該深刻反思，深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育學(xué)科危機(jī)的隱患還是真實(shí)感受得到的。面對(duì)教育理論的諸多方面的需求和要求的背景下，我國(guó)現(xiàn)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與教育改革實(shí)踐必須遵循這一千載難逢的時(shí)代背景，然而對(duì)于解決攻克教育學(xué)科發(fā)展問(wèn)題迫在眉睫。

2.我國(guó)當(dāng)代教育學(xué)科發(fā)展的局限不足

（1）教育學(xué)科知識(shí)和體系的研究與構(gòu)建

《大教育論》的成功問(wèn)世以來(lái)，教育學(xué)研究者把創(chuàng)建科學(xué)的具有中國(guó)特色的教育學(xué)體系作為一項(xiàng)偉大艱巨的任務(wù)。而從目前來(lái)看，教育學(xué)科發(fā)展的缺憾主要有以下幾點(diǎn)：認(rèn)知論上的本質(zhì)主義認(rèn)識(shí)觀和知識(shí)觀，方法論上的思維范式。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，要把理論和實(shí)際相結(jié)合，如果二者之間發(fā)生了矛盾沖突，就會(huì)導(dǎo)致危機(jī)的產(chǎn)生。

（2）簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”的弊端

教育學(xué)科發(fā)展不能一味地盲目借鑒，我們要知道引進(jìn)國(guó)外的教育學(xué)理論，雖然在一定程度上有所幫助，但是引進(jìn)的目的和動(dòng)機(jī)不可能根本解決中國(guó)的教育實(shí)踐問(wèn)題。努力形成的思維方式和具體方案，建立不同的模型方法，不能出現(xiàn)概念體系和研究范式都是別人的，要有著自己的思維與研究范式，有自己的原創(chuàng)元素。

二、教育學(xué)研究概述

1.實(shí)踐在教育學(xué)科的作用

簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”與片面的學(xué)科知識(shí)體系是當(dāng)代我國(guó)教育學(xué)科發(fā)展的重大問(wèn)題。純粹的研究方法領(lǐng)域、體系結(jié)構(gòu)，借鑒和簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”是根本行不通的。“本源的教育實(shí)踐”才是最根本的出路。這關(guān)鍵要增強(qiáng)和確立實(shí)踐關(guān)懷與立場(chǎng)，直面問(wèn)題的癥結(jié)所在。

2.教育學(xué)研究的重要作用

（1）生成鮮活的教育學(xué)知識(shí)

“‘確定性”學(xué)科知識(shí)體系的構(gòu)建與簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”這兩種傾向在內(nèi)容和話語(yǔ)上顯示出“晦澀、艱深”的特點(diǎn)，這是脫離于生動(dòng)的教育實(shí)踐的，也從形式上疏遠(yuǎn)了實(shí)踐理論工作者、理論和實(shí)踐之間的距離。因此我們更要立足于現(xiàn)實(shí)，力求做到真實(shí)可靠，植根本土。教育學(xué)研究還要遵循研究者必須深入實(shí)踐，必須承認(rèn)教育發(fā)展的實(shí)踐邏輯規(guī)律，將理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

（2）功能靈活的教育學(xué)體系的構(gòu)建與教育學(xué)科地位的提升

在教育體系構(gòu)建的過(guò)程中要以摒棄過(guò)于看重研究知識(shí)和學(xué)科邏輯體系的“確定性”。獲得豐富鮮活的教育理論知識(shí)，需要把投身到教育實(shí)踐當(dāng)中。教育學(xué)科地位的提升要得益于教育實(shí)踐需要與發(fā)揮學(xué)科功能。理論來(lái)源于實(shí)踐，要想提升教育學(xué)科地位就要加強(qiáng)整體現(xiàn)實(shí)可操作性。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇3

作為世界上最偉大的哲學(xué)家之一，康德的名字早為世人所熟知。作為德國(guó)古典哲學(xué)的主要代表之一，其卓越的成就曾受到馬克思、恩格斯等偉大導(dǎo)師的高度評(píng)價(jià)。在哲學(xué)發(fā)展史上，康德的名字是不可能被繞過(guò)去的。但是，康德的哲學(xué)成就在很大程度上也得益于他長(zhǎng)期的教育實(shí)踐與研究的經(jīng)歷，這就不為世人熟知了。

青年康德立志獻(xiàn)身于對(duì)學(xué)問(wèn)和真理的追求，而不是為了面包而讀書(shū)。他曾這樣寫(xiě)道：“我早已投身于我決心保持的東西。我將沿著自己的路勇往直前，什么也不能阻止我對(duì)它的追求。”1755年9月，31歲的康德獲得了格尼斯堡大學(xué)講師的職稱(chēng)。因當(dāng)時(shí)康德發(fā)表過(guò)兩篇天體論文，已小有名氣。面對(duì)慕名而來(lái)的多到不可信程度的學(xué)生，初登講臺(tái)的康德的表現(xiàn)甚為青澀，甚至有些慌亂。直到第二節(jié)課，他才鎮(zhèn)定下來(lái)。由于他思維敏捷，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，很快就獲得廣大學(xué)生的欽佩。自然地理課是康德最喜愛(ài)的一門(mén)課程。康德在課堂上的講授，充分運(yùn)用極強(qiáng)的記憶力和生動(dòng)的想象力，從細(xì)微末節(jié)塑造出完整的形象，這些使他的講解非常精彩，取得了很好的效果。在教育方法上，康德希望學(xué)生們不要被動(dòng)地接受知識(shí)和思想。他指出，死記硬背不是一種好的學(xué)習(xí)方法。要主動(dòng)地思考然后形成自己的觀點(diǎn)——這才是教育的目的。他使用教科書(shū)，并不照本宣科。他也不喜歡學(xué)生記筆記。當(dāng)他注意到有的學(xué)生沒(méi)有抓住主要的而在筆記中記下了不主要的，他會(huì)難過(guò)的連自己的講義都講不下去了。在對(duì)待不同資質(zhì)的學(xué)生的態(tài)度上，康德則盡力去關(guān)注那些中等天分的學(xué)生。康德精進(jìn)勤勉的教學(xué)風(fēng)格贏得了廣大學(xué)生的愛(ài)戴與敬重，他講課的教室總是擠得滿滿的。

康德的教育觀點(diǎn)是在盧梭《愛(ài)彌爾》的影響下形成的，并且努力將自己的觀點(diǎn)應(yīng)用于實(shí)踐。1774年，約翰·貝爾納·巴澤道在德紹創(chuàng)辦了名叫“博愛(ài)”的學(xué)園，致力于改革教育事業(yè)。該學(xué)園注重傳授自然知識(shí)，教學(xué)輕松，沒(méi)有強(qiáng)迫遵守的紀(jì)律，也不進(jìn)行懲罰。康德熱情支持“博愛(ài)”學(xué)園的教育試驗(yàn)，主張對(duì)教育工作進(jìn)行革命而不是改良；他勸母親們要親自給孩子喂奶；他還主張孩子從小就應(yīng)當(dāng)有行動(dòng)的自由，教育的主要目的在于教會(huì)人思考，教育者不要亂用懲罰手段……康德的許多教育觀點(diǎn)即使在當(dāng)今的教育事業(yè)的改革和發(fā)展中仍然有著值得借鑒意義。

早在兩千多年前，中國(guó)偉大的教育家荀子就曾精辟地指出：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦説而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。”康德的教育實(shí)踐與研究的生活經(jīng)歷，印證了荀子所闡述的為師之道，對(duì)于古今中外從事教師工作的人具有普適意義上的指導(dǎo)價(jià)值。任何一個(gè)做教師的人，無(wú)論其日后能取得多大的成就，在其任教之初，都會(huì)出現(xiàn)各型各色的“青澀”現(xiàn)象，都要邁出各自蹣跚艱難的第一步。只要他（她）心中有事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和積累，與時(shí)俱進(jìn)，勤奮扎實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，就一定能夠站穩(wěn)講臺(tái)，贏得學(xué)生的愛(ài)戴，獲取事業(yè)的成功。

（作者單位：河北省教育科學(xué)研究所）

篇4

關(guān)鍵詞:教育哲學(xué);哲學(xué)化;實(shí)踐化

一般而言，教育哲學(xué)是教育與哲學(xué)的聯(lián)姻，是應(yīng)用哲學(xué)方法來(lái)研究各種教育問(wèn)題的一門(mén)學(xué)問(wèn)。但教育哲學(xué)研究容易陷入困境，比如過(guò)度哲學(xué)化或者過(guò)度實(shí)踐化，從而導(dǎo)致對(duì)于教育哲學(xué)價(jià)值的判斷不清。由于人們習(xí)慣性將教育哲學(xué)定義為單獨(dú)的整體性的哲學(xué)思維，導(dǎo)致教育的哲學(xué)研究與實(shí)踐分離，越來(lái)越有排他性和局限性。教育哲學(xué)研究的東西與日常生活中的教育實(shí)踐不相匹配，不僅沒(méi)有起到相輔相成的作用，反而愈來(lái)偏離。所以，強(qiáng)調(diào)教育哲學(xué)的哲學(xué)性研究一定要與實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)意義相聯(lián)系，是其日臻完善的需要。

一、教育哲學(xué)實(shí)踐性

教育哲學(xué)可以被認(rèn)為是超現(xiàn)實(shí)的、理論性較強(qiáng)的一門(mén)科學(xué)。教育哲學(xué)的哲學(xué)性不是要凌駕于現(xiàn)實(shí)，而是要扎根于現(xiàn)實(shí)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察、思考、總結(jié)，來(lái)引領(lǐng)并指導(dǎo)教育實(shí)踐。同理，教育哲學(xué)的實(shí)踐性不是主觀意義上的實(shí)踐活動(dòng)，而是在教育哲學(xué)的理論研究基礎(chǔ)上，對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的架構(gòu)和布局以及他們之間的聯(lián)系。

二、教育哲學(xué)實(shí)踐性存在的問(wèn)題

(一)教育哲學(xué)過(guò)于“形而上學(xué)”哲學(xué)化

教育哲學(xué)研究偏向哲學(xué)化這一派常常屬于“形而上學(xué)”，容易將教育哲學(xué)研究等同于哲學(xué)研究，用哲學(xué)理論冠上教育的名稱(chēng)，偽裝成教育哲學(xué)。這樣就只沿襲了哲學(xué)研究的術(shù)語(yǔ)、論題和理論，與實(shí)際的教育問(wèn)題沒(méi)有任何聯(lián)系。若教育哲學(xué)的研究與反映的教育問(wèn)題無(wú)關(guān)，也不以發(fā)現(xiàn)、觀察、分析、解決教育問(wèn)題為中心，那么，這樣完全脫離實(shí)際的、過(guò)于哲學(xué)化的教育哲學(xué)研究是毫無(wú)意義的，是對(duì)教育實(shí)踐沒(méi)有任何作用的，甚至還造成了教育理論、哲學(xué)和實(shí)踐的分離。

(二)哲學(xué)化與實(shí)踐化之間的對(duì)立

長(zhǎng)期以來(lái)教育哲學(xué)的研究都較偏向哲學(xué)化，直至上世紀(jì)八十年代，這一情況愈演愈烈，引起各國(guó)教育哲學(xué)家的關(guān)注，使哲學(xué)家們開(kāi)始把教育哲學(xué)的研究著眼于實(shí)踐化層面，但又逐漸地把哲學(xué)化與實(shí)踐化對(duì)立起來(lái)，形成了親哲學(xué)派和親實(shí)踐派。親哲學(xué)派被指責(zé)為“無(wú)病”，將哲學(xué)研究與應(yīng)解決的教育問(wèn)題分離開(kāi)來(lái)，使教育哲學(xué)研究毫無(wú)實(shí)際意義;親實(shí)踐派被指責(zé)為“紙上談兵”，沒(méi)有足夠科學(xué)理論的支撐，一味的重視實(shí)踐操作猶如無(wú)頭蒼蠅亂竄，將耗費(fèi)大量時(shí)間、精力才能總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。而在我國(guó)，一直強(qiáng)調(diào)實(shí)踐要以理論為基礎(chǔ)，理論要以實(shí)踐為目的，所以我國(guó)的教育哲學(xué)研究是以實(shí)踐操作為方向，是基于教育哲學(xué)理論來(lái)發(fā)揮教育實(shí)踐功效。教育哲學(xué)研究不能脫離實(shí)際問(wèn)題，不僅要關(guān)注哲學(xué)知識(shí)和理論，更要關(guān)注教育生活中實(shí)際的問(wèn)題。

三、教育實(shí)踐性問(wèn)題的對(duì)策

(一)明確教育價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)

明確教育價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是教育主體順利接受良好教育的第一步。只有明確了合理的教育價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才可能有正確的教育方向，才可能實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值。而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一定程度上是靠教育實(shí)踐來(lái)獲得和檢驗(yàn)的。教育不是一味的教化，也不是盲目的服從，如果沒(méi)有一個(gè)正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)不同利益集團(tuán)發(fā)生矛盾、各種因素出現(xiàn)對(duì)抗的時(shí)候，教育將陷入困境。

(二)確定實(shí)踐導(dǎo)向的本源

教育哲學(xué)是實(shí)踐導(dǎo)向的本源，它不是僅用一系列術(shù)語(yǔ)和概念堆砌而成的哲學(xué)，而是在實(shí)踐中觀察、總結(jié)和反思的哲學(xué)。它要求教育者不斷的對(duì)教育思想和教育實(shí)踐直接的矛盾沖突進(jìn)行思考，為將來(lái)的教育提供修正的方案和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這不僅僅是教育哲學(xué)自主的理論進(jìn)化，更是根據(jù)實(shí)踐反映的問(wèn)題，不斷自主進(jìn)行的超越和創(chuàng)新。

四、總結(jié)

教育哲學(xué)是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，不僅包括嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撗芯浚侵卦趯?shí)踐的參與。他立足于現(xiàn)實(shí)生活，以解決教育問(wèn)題為主要目的，同時(shí)也重視理論的科學(xué)性。教育哲學(xué)家只有以哲學(xué)理論為工具，依托現(xiàn)實(shí)教育的健康發(fā)展，才能將教育的理想與價(jià)值真正的實(shí)現(xiàn)。所以，既不能將教育哲學(xué)研究“形而上學(xué)”的哲學(xué)化，也不能盲目實(shí)踐。哲學(xué)帶給人們明辨的樂(lè)趣，實(shí)踐帶給我們收獲真知的喜悅，只有將兩者融合，互相引導(dǎo)和規(guī)范，人們才能在接受教育的過(guò)程中愉快的進(jìn)步、尋找真理。

作者:弋茜 單位:西華師范大學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］陳友松．當(dāng)代教育哲學(xué)［M］．北京:教育科學(xué)出版社，1982．125．

［2］金生鈜．教育哲學(xué)的實(shí)踐意識(shí)［J］．高等師范教育研究(京)，1992，(1)．

［3］石中英．教育哲學(xué)導(dǎo)論［M］．北京:北京師范大學(xué)出版社，2004．41．41．32－34．73．

［4］張夫偉．教育哲學(xué)的困境與出路nJo．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2004，(11):7－11．

［5］石中英．論教育實(shí)踐的邏輯［J］．教育研究，2006，(1)．

［6］埃德加•莫蘭．復(fù)雜性思維與教育問(wèn)題［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2004．14．

［7］鄭金洲．中國(guó)教育學(xué)研究的問(wèn)題與改進(jìn)路向［J］．教育研究，2004，(1)．

［8］巴羅．教育哲學(xué):分析的傳統(tǒng)［A］．胡森，波斯?fàn)査鬼f特．教育大百科全書(shū)(第二卷)［C］．重慶:西南師范大學(xué)出版社;海口:海南出版社．2006．160．

篇5

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求各級(jí)各類(lèi)學(xué)校把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為一項(xiàng)重要的教育目標(biāo)，這也是我國(guó)當(dāng)前教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容之一。而加強(qiáng)教育教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程的實(shí)踐性、把認(rèn)知活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)、引導(dǎo)學(xué)生在親身參與實(shí)踐活動(dòng)中獲取知識(shí)、發(fā)展能力是實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)的有效途徑。

化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，實(shí)驗(yàn)是化學(xué)賴(lài)以生存并不斷發(fā)展的基礎(chǔ)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)滲透在教學(xué)內(nèi)容的各個(gè)部分，化學(xué)有著實(shí)施實(shí)踐性教育的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)而且能夠揚(yáng)其長(zhǎng)，利用學(xué)科的“天然優(yōu)勢(shì)”推進(jìn)本學(xué)科的實(shí)踐性教育。

二、實(shí)踐教育的內(nèi)涵

學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)有著區(qū)別于一般意義上的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的特征，他們的主要任務(wù)是通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律，主要目的不是改造客觀世界，而是為了增長(zhǎng)知識(shí)、提高能力，為了學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)辦事、學(xué)會(huì)生存。廣義上講，實(shí)踐內(nèi)容主要有四個(gè)方面：一是以獲取知識(shí)、發(fā)展能力為目的的認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)。二是處理自身日常事務(wù)的生活實(shí)踐活動(dòng)。三是處理與他人相互關(guān)系、與他人交流合作的交往實(shí)踐活動(dòng)。四是以活動(dòng)自身為目的的功能性實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)獲得生活的樂(lè)趣。如，游戲、音樂(lè)、舞蹈、體育競(jìng)技等感性活動(dòng)。在化學(xué)教學(xué)中開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)，主要是認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)和交往實(shí)踐活動(dòng)。

在化學(xué)教學(xué)中實(shí)施實(shí)踐性教育，其原則就是要堅(jiān)持知與行相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，努力增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的客觀性、實(shí)踐性。教師要盡可能地創(chuàng)造條件給學(xué)生以更多親身參與實(shí)踐的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)指導(dǎo)下實(shí)踐，在實(shí)踐中求知，在知識(shí)和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合中發(fā)展能力。

化學(xué)教學(xué)中實(shí)施實(shí)踐性教育的內(nèi)容必須與書(shū)本知識(shí)教學(xué)相結(jié)合。就學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)講，實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生主體與科學(xué)知識(shí)之間的中介，是獲取知識(shí)、發(fā)展能力的一個(gè)重要途徑。因此，沒(méi)有學(xué)生主體的活動(dòng)，談不上學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，而離開(kāi)知識(shí)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)也就失去了最根本的意義。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性教育，并不是以實(shí)踐活動(dòng)取代思維和認(rèn)知活動(dòng)，而是增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，促使學(xué)生知與行結(jié)合、學(xué)與做結(jié)合。實(shí)施實(shí)踐性教育必須突出學(xué)生的主體地位，著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，教師要尊重并相信學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生自主選擇活動(dòng)內(nèi)容和方式，鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，使各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)真正成為學(xué)生自身的活動(dòng)，成為有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)。

三、化學(xué)實(shí)踐性教育的實(shí)施途徑

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，滲透實(shí)踐性教育意識(shí)

化學(xué)有“先鋒科學(xué)”的稱(chēng)號(hào)，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新知識(shí)、新發(fā)現(xiàn)、新成果層出不窮，而教材內(nèi)容主要是一般的知識(shí)、系統(tǒng)的知識(shí)，不可能兼顧各個(gè)地區(qū)、各個(gè)時(shí)期、各個(gè)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活，深入研究教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的要素和契機(jī)，廣泛收集現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)的材料和問(wèn)題，因材制宜地將新科技、新成果以及取得這些成果的過(guò)程引入課堂，使教學(xué)內(nèi)容更具時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性，這是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行實(shí)踐性教育的一個(gè)重要方面。優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的另一途徑是挖掘化學(xué)史。在化學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，每一種新物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)與合成，每個(gè)新規(guī)律的確定，都是通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行的；一些化學(xué)新理論的提出和確定也是通過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才被確定下來(lái)的。可以說(shuō)，化學(xué)科學(xué)的發(fā)展史實(shí)際上就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行科學(xué)探索，發(fā)現(xiàn)新物質(zhì)、新規(guī)律的歷史。以化學(xué)史作為教學(xué)內(nèi)容，必能大大豐富學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的思維，通過(guò)化學(xué)史的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生遵循古人的足跡，積極參與到親身體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行化學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，能夠培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、主動(dòng)進(jìn)行探究的精神，還可以在潛移默化之中激發(fā)學(xué)生自強(qiáng)不息和走向成功的信心和決心，為社會(huì)造就多元化人才。

2.改進(jìn)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

現(xiàn)行化學(xué)教材強(qiáng)化了實(shí)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)一些實(shí)驗(yàn)過(guò)程和方法進(jìn)行了改進(jìn)，但仍有許多可以拓展、改進(jìn)的空間。在教學(xué)過(guò)程中，可以針對(duì)課本實(shí)驗(yàn)中的某些不完善之處，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原有的裝置和操作流程進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化。例如：怎樣使實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象更加直觀明顯，使操作過(guò)程更簡(jiǎn)化更安全，如何使實(shí)驗(yàn)更有利于節(jié)約藥品更環(huán)保等。當(dāng)學(xué)生親手操作經(jīng)自己改進(jìn)的實(shí)驗(yàn)并取得成功時(shí)，不僅加深了對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解，也加深了他們對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)功能的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還培養(yǎng)了他們不迷信課本，敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的精神。如，在“氨的性質(zhì)”一節(jié)，美麗的噴泉很好地激發(fā)了學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生分析形成噴泉的原因從而認(rèn)識(shí)氨的性質(zhì)。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合氨的物理性質(zhì)（極易溶于水、易液化）思考如何簡(jiǎn)化該實(shí)驗(yàn)，學(xué)生們想出了各種實(shí)驗(yàn)方法，如可以用試管和導(dǎo)管組成簡(jiǎn)易的實(shí)驗(yàn)裝置，通過(guò)熱毛巾加熱試管，氨氣膨脹溶于水形成噴泉，也可通過(guò)冷毛巾冷卻試管（氨易液化），使試管中的壓強(qiáng)減小，從而引發(fā)噴泉。這樣的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)改進(jìn)，既簡(jiǎn)化了操作、節(jié)約了藥品、有利于環(huán)保，還能進(jìn)行分組實(shí)驗(yàn)，同時(shí)也加深了同學(xué)們對(duì)氨的性質(zhì)及噴泉形成條件的認(rèn)識(shí)。也可以讓學(xué)生對(duì)所遇到的問(wèn)題通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)解決驗(yàn)證。在深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)大綱并了解學(xué)生的知識(shí)水平和操作能力的前提下，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)學(xué)習(xí)、社會(huì)生活中有關(guān)的問(wèn)題設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，這既使活動(dòng)具有明確的目標(biāo)指向，不是盲目進(jìn)行，也使“學(xué)、做、思”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，能很好地激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐的興趣，有效地培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新能力。如測(cè)定食鹽中碘的含量、自制簡(jiǎn)易電池等。學(xué)生用自己的雙手驗(yàn)證了課本所傳授的知識(shí)、解決了問(wèn)題，不僅使學(xué)生更深入地理解了知識(shí)，而且學(xué)會(huì)了科學(xué)研究的基本方法：“提出問(wèn)題―――設(shè)計(jì)方案―――進(jìn)行實(shí)驗(yàn)―――收集數(shù)據(jù)―――分析數(shù)據(jù)―――得出結(jié)論”。

在教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)和組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的、眼手腦并用的感性活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造更多親身經(jīng)歷參與的契機(jī)，這對(duì)學(xué)生主體的發(fā)展具有純思辨活動(dòng)不可替代的重要作用，它能夠彌補(bǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)所缺少的感性材料和親身體驗(yàn)，能夠在實(shí)踐中提高學(xué)生與人交往的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，能夠有效地開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，孕育創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

3.積極開(kāi)展課外實(shí)驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)

課堂教學(xué)再靈活多變，也難以滿足不同學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，我們的教育實(shí)踐不僅僅在課內(nèi)進(jìn)行，高層次的實(shí)踐教育必須向課外延伸。在保證“課內(nèi)營(yíng)養(yǎng)”充足的前提下，精心設(shè)計(jì)一些課外實(shí)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生去觀察事物、收集信息、動(dòng)腦思考、體驗(yàn)生活，讓學(xué)生針對(duì)問(wèn)題設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)材料，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，這些實(shí)踐活動(dòng)不僅解決了問(wèn)題，加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的了解，更使化學(xué)實(shí)驗(yàn)真正成為學(xué)生感興趣的、自主探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如，在學(xué)習(xí)“化學(xué)能與電能”之前，布置學(xué)生收集廢舊干電池，了解干電池的結(jié)構(gòu)和組成，查閱資料了解電池的種類(lèi)及使用等。學(xué)完這節(jié)內(nèi)容之后，要求學(xué)生開(kāi)展課外實(shí)驗(yàn)，回收干電池中的化學(xué)藥品。在課前課后的兩項(xiàng)活動(dòng)中，學(xué)生手腦并用、知行結(jié)合，不僅加深了學(xué)生對(duì)有關(guān)電池的工作原理的理解和認(rèn)識(shí)，更重要的是讓學(xué)生親身體驗(yàn)了實(shí)踐過(guò)程，開(kāi)闊了思維空間，提高了實(shí)踐能力，發(fā)展了個(gè)性特長(zhǎng)。課外實(shí)驗(yàn)作業(yè)既然是沖著個(gè)性發(fā)展而去的，教師應(yīng)在提倡團(tuán)結(jié)互助、合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，盡可能尊重每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好，允許學(xué)生自主選擇課外實(shí)驗(yàn)的課題，選擇實(shí)驗(yàn)方法，不宜搞一刀切和統(tǒng)一化，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中教師應(yīng)給予指導(dǎo)和關(guān)注。

4.組織專(zhuān)題性綜合實(shí)踐活動(dòng)，提高研究能力