經濟活動的特征精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇經濟活動的特征，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：暴利取向 風險傳遞 人格化交易 虛擬經濟

民間借貸是自然人之間、自然人與非金融組織之間直接進行的貨幣借貸行為。一般而言，民間借貸能夠滿足人民群眾日常生活、調劑小額資金的需要，具有及時、簡便、靈活的特點，對銀行信用起著一定的補充作用。根據中國人民銀行的統計數據，截至2011年6月，全國小額貸款公司機構數量增加3366家，貸款余額2874.66億元，同比增長42%和57%，同時全國共有典當行5238家，實現典當收入總額1180億元，同比增長38%，全國民間借貸發展迅猛。2011年10月4日，總理在溫州考察時強調，要加強對民間借貸的監管，發揮其積極作用。不可否認，沒有民間借貸，不可能有今天如此發達的中國民營經濟。同時也必須看到，僅從溫州、鄂爾多斯等地來看，我國的民間借貸已經出現了不容置疑的困境。對此，本文擬從現階段我國民間借貸的新特征及其困境分析兩個層面加以理解，希冀能夠對化解困境提供一種思路。

1 我國現階段民間借貸活動的新特征

就民間借貸的特征而言，大多屬于典型的高利貸，溫州和廣州和鄂爾多斯等地的民間借貸的“高利貸”特征更為明顯。同時，民間借貸的收益“變形”導致借貸資金向暴利取向轉變。基于民間借貸資金對流通速度的偏好，利率高低反而是其次，這也就給高利貸甚至‘暴利貸’提供了空間。同時，資金提供者和使用者身份“變形”導致金融性質發生本質變化。這就導致民間借貸的性質從以往的直接融資為主向間接融資為主發生轉變，引發的金融風險也在加速聚集，呈現“風險傳遞”特征。具體如下：

1.1 我國民間借貸大多屬于典型的高利貸，暴利取向明顯 《民法通則》規定，利息高于銀行同期貸款利息4倍就屬于高利貸。綜合各地信息，我國民間借貸已經到了瘋狂的境地。民間融資利率不斷在大幅上揚，遠遠超過了銀行貸款利率。在民間借貸市場，要想月息5分(年息60%)借到錢還得靠關系，6分（年息72%）、7分（84%）很正常。銀行的利率是由國家調控的，2%、3%、5%、7%、8%，差不多就這個區間，不可能太高。以溫州市為例，其民間借貸的利率水平已超過歷史最高值，一般月息是2到6分，有的高達1角，甚至1角5，年利率達180%。在吳英案中，吳英所借資金年回報率至少在50%以上，部分達到100%，到后期資金鏈出現問題時甚至出現“3個月回報期”—即三個月的利息達100%，使不算利滾利，年息也在400%以上。福建泉州農商銀行蘭可雄指出，這種趨勢在浙粵閩地區都有相當的普遍性，“民間借貸資金的最大特點就是求快，利率高低反而是其次，這也就給高利貸甚至‘暴利貸’提供了空間”[1]。隨著借款期限的縮短，利率敏感性也降低。而基于借貸周期的縮短和利率敏感的降低，借貸風險大大增加，暴利取向成為可能和必然。

1.2 我國民間借貸出現風險傳遞趨向 隨著民間借貸暴利取向出現的，還有民間借貸伴生的風險傳遞特征。民間借貸的傳統特點是資金提供者和使用者相識、相知，雙方經由彼此的熟悉而確保借貸風險的控制。但是暴利取向使得民間借貸的范圍超越熟悉人社會，而經由人際關系的拓展而獲得鞏固。即民間借貸從以往的直接融資為主向間接融資為主發生轉變，民間借貸的資金使用者和供應者不再熟悉，雙方對彼此只是一個符號表示，雙方對資金的流向不再具有共同關注。這種民間借貸的傳銷式發展，加速了金融風險的聚集，導致民間借貸的金融性質發生本質變化，呈現“風險傳遞”特征。

2 我國民間借貸活動困境的背景分析

我國民間借貸活動的困境不僅基于高利貸偏好、暴利取向和風險傳遞趨向，而且與我國民間借貸的人格化交易機制和虛擬經濟與實體經濟的異位有著不可分割的關系。

2.1 我國民間借貸活動以人格化交易作為常態的運行機制 史晉川認為，傳統民間金融市場賴以有效運行的基礎，是基于直接融資模式的“人格化合約執行機制”，依靠熟識人際關系和實時掌握資金、資產動向來維持。[2]

在鄂爾多斯市，貸款人與借款人沒有任何擔保或者抵押，全都是靠人際關系維系。很多上億元的民間借貸，甚至煤礦的轉讓，只有一張白紙，沒有任何法律文書。但這個民間金融體系只跟熟悉人做生意，不接納陌生人。在他們之間，血緣關系和熟人關系已經和經濟關系完全滲透、契合。

溫州民營企業創業之初，從其組織形態看，是在家族、親屬觀念和地緣觀念等文化下的，以家庭為核心，以親友、鄰里為圈子的經濟共同體。其籌資方式是通過民間直接借貸的債務融資。這種自由借貸具有投向自由，利率隨市場浮動、貸期靈活，交易方式隱秘等特點。中國人民銀行溫州市中心支行《溫州民間資本的發展與引導研究》報告這樣揭示溫州民間借貸的風險防范機制，“(溫州)民間借貸的風險防范并不依賴于抵押或擔保，這實際上使放貸人對資金風險防范更加敏感。并且，民間借貸在固定雙方之間重復發生率較高，多重的社會關系和借貸活動的經常性都有利于借貸風險的信息溝通與防范。最重要的是，民間借貸資金一般用于民營企業的生產經營，但借貸主體往往不是企業而是作為業主的個人。借貸主體的個人化使債權關系清晰，從而利于風險損失的補救。”

篇2

一、對于奇石鑒賞,如何準確把握和理解“意境”和“神韻”的概念

意:原指“意思;意味”或“人或事物流露的情態”等。奇石的“意”,是指鑒賞者與其鑒賞對象――奇石相遇時,奇石的形、紋、色、象以及奇石構圖或淺顯或含蓄,或明晰或隱約,或單一或豐富的物象、景觀觸發鑒賞者產生的某種意象。這種“意”是奇石意境產生的必要條件。

境:原指“地域;處所”亦或“境況;境地”等。奇石的“境”,是指奇石圖案(圖紋)所展示的某種物象、氛圍、環境以及導引鑒賞者通過綜合思維所幻化和產生的一種由實到虛、由局部到整體的自然景物、景觀圖境。這種“境”從根本上講仍然是一種自然之境,是奇石意境產生的必然物質基礎。

意境:上海辭書出版社《辭海》(1999年版)中有這樣的解釋:“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。具有虛實相生、意與境諧、深邃幽遠的審美特征,能使讀者產生想象和聯想,如身入其境,在思想感情上受到感染。中國古典文論獨標境界,以意識的高下來衡量作品的藝術價值。優秀的文學藝術往往能使情與景、意與境相交融,塑造鮮明生動的藝術形象,產生強烈的感染力。”

由此看來,“意境”一詞,是從中國的文藝作品中遷移而來,確切地講是從中國古代的詩詞作品中遷移而來的。意境是中國古典美學有的重要范疇。

奇石的意境,是由“意”和“境”兩部分有機結合所構成。奇石的意境是石中之境與作者之意高度融合后所體現出來的一種藝術境界。“境”與“意”有先有后,先有“境”后有“意”,“意”進一步豐富和完善“境”,二者相輔相成。奇石天然圖、紋所展示的景物、景觀圖境是產生賞石意境的客觀基礎,即“境”是奇石意境的基礎所在,“意”是奇石天然圖、紋所展示的景物、景觀傳遞給鑒賞者的思維信息,它所產生的是人的精神享受、情感震撼、是奇石內涵所顯現的各種信息和人文情愫的有機結合。從奇石鑒賞的角度講,“境”主要體現于自然景物、景觀的展現, “意”則融合進了鑒賞者的主觀情結,偏向于個人情感的共鳴和文化積淀的應用。意境是鑒賞者在閱讀和感知奇石天然圖、紋所形成的景物、景觀基礎上所產生的一種情景交融的思緒,是鑒賞者與奇石之間通過情景交融所萌生的一種感悟。

神:原指“奇異莫測、異乎尋常”和“精神”等。奇石的“神”指奇石的內在精神、氣質,是奇石形體內涵的集中反映。在奇石鑒賞中,奇石的天然造型、形態(包括奇石天然圖紋所形成的各種景物形態)是奇石“神”的客觀基礎。除此之外,在奇石鑒賞中,還涉及到“勢”的概念。所謂“勢”即“姿勢、動勢、氣勢”等。“勢”是奇石造型、形態或圖紋形象傳遞給鑒賞者的一種思維感覺,有時表現為大氣磅礴,有時表現為威嚴高聳等。對應于圖案(圖紋)形象它又表現為一種活靈活現的神態、一種動感。但無論何種“勢”,它總能讓鑒賞者感知一種動感,產生心靈的震撼。因此,奇石的“形”是產生“勢”與“神”的基礎,“勢”是“神”的突出表現。“神”與“勢”依“形”而存,有“形”才能有“勢”,有“勢”才能更加顯“神”,可見“形”與“神”是不可分割的統一體,所謂以“形”寫“神”,生動傳神,形神兼備,說的就是這個道理。而奇石的“勢”則是“神”的核心、“神”的靈魂。當“形”與“勢”得到完美結合,奇石的“神”就會得以完美表現,一方無“形”無“勢”的奇石,其“神”是不存在的。

韻:原指“氣韻;神韻”等。在奇石鑒賞中,形的韻味在于天地造化、巧奪天工的奇,紋的韻味在于線條、紋脈的大氣、流暢和律動,質的韻味在于皮的光滑、質的細膩,色的韻味在于單色的清純、套色的明快、對比色的鮮明、組合色的柔和搭配,可見奇石的韻是形、質、色、紋四大基本要素的一種綜合表現。

神韻:原指“神采氣度”或“詩文書畫的風格韻味”。

奇石的神韻是無形的,是鑒賞者通過對奇石天然造型、形態(包括奇石天然圖紋所形成的景物、景觀形態),即奇石“形”與“勢”的審視和對奇石“神”與“韻”的思維想象、情感領悟等一系列心理文化活動的感悟得出的一種活靈活現的意象。《觀賞石鑒評標準》將奇石的鑒評要素定性為“意韻”,正是強調了鑒賞者在奇石鑒賞時的心理活動。

奇石的神韻不同于意境。“神”與“韻”沒有先后之分,二者均是奇石最為重要的鑒賞要素,有時二者甚至是同一的,這就是我們常常把“神韻”當作一個概念來運用于鑒賞奇石的緣故。所不同的是奇石的“形”以及“形”所造的“勢”更多地表現的是奇石的“神”,而奇石的“韻”則蘊藏于“形、質、色、紋”的每一個奇石鑒賞要素之中。因此從一定意義上講,奇石的“韻”就是奇石韻味的一種綜合表現。奇石所展示的萬物形態,潛藏著幻化的各種神韻。

二、奇石“意境”和“神韻”的構成實質、表現形式及其審美特征

(一)奇石“意境”和“神韻”的構成實質

在奇石的收藏與鑒賞中,絕非任何一塊奇石都有意境或者神韻。一方構圖別致、令人回味無窮的奇石,其深遠意境,絕非奇石自身所能表達,更非鑒賞者能隨心所欲地創作;一方自然天成、形態絕佳的奇石,其神韻絕非奇石自身所能言表,更需要鑒賞者在遵循事物自身客觀表現的基礎上,加以抽象、審美方可完成創作。

意境和神韻的產生是鑒賞者在感知自然、萌生意象的基礎上所產生的一種頓悟。意境和神韻的獲得,需要經過物質與精神,客觀與主觀的高度統一,并升華到一種特殊的境界。一方奇石意境或者神韻的展示,有時甚至可以導引鑒賞者由局部到整體、由圖境到想象、由真實到幻化以及超越原有的生活感受、文化積淀和固定的思維境界,在遵循自然界各種具體物象或物境的基礎之上,去發掘和發現大自然所賦予的一種更加自然和諧、更加夸張抽象的人文內涵。

由此看來,意境和神韻與石俱來、與石同在、由石展示,其構成實質是一種自然創造神奇、自然展示神奇、自然與人類文化完美結合、天人合一、幻化神奇的展示、感悟、理解和表達。

(二)奇石“意境”和“神韻”的表現形式

意境和神韻是奇石的靈魂。意境是奇石圖案(圖紋)物象展示或傳遞給鑒賞者的一種導引性思維審美信息;神韻則是奇石天然造型、形態或者圖案物象、圖紋動勢所展示或傳遞給人們的一種具象或抽象的審美信息。面對眼花繚亂的奇石,鑒賞者多有一種合理解讀、發現唯美、讓石友認同并藏為己有的迫切心情,這就產生了如何準確認識和把握奇石意境和神韻的表現形式問題。

筆者曾留意到“靈璧石意境博深”、“戈壁奇石意境廣闊”、“圖案美與造型美能達到完美的統一才有神韻”等一些論點,此類觀點讓諸多賞藏者如入云霧,對奇石意境和神韻表現形式的判定產生種種錯覺。筆者以為,意境和神韻的表現既包括奇石本身的自我展示,更在于鑒賞者的審美發現。意境和神韻的表現形式是一個十分簡單而又復雜的問題,有時甚至是只可意會,難于表達。說其簡單,是因為其與石俱在,由石展示;說其復雜是因為意境和神韻的表現只有通過鑒賞者從與石俱在、由石展示的各種信息的合理解讀過程中,運用已有的生活感受、文化積淀,觸發聯想和想象,引發審美情思,以有限的具體物象,遵循合理的抽象、夸張等藝術審美規律,去發掘生活中的神趣,寄寓真切的情思,表達豐富的人生體驗和對自然物象的深刻理解,才能最終形成一種合乎情理的審美解讀、審美概念和確切命題。

由于意境來源于奇石圖案(圖紋)所傳遞給鑒賞者的思維信息,是奇石圖案(圖紋)物象、景象所顯現的各種文化信息和人文審美的一種有機結合,凡是有意境的作品,其生動傳神、抽象夸張的物象形態和其隱約朦朧、局部概括的構圖特點,總能蘊含一種情景交融的景外之意、圖外之畫和無限深廣的人文聯想和現實生活韻味。因此,意境多表現于畫面奇石、圖紋奇石。如果一方沒有自然圖案(圖紋)物象,或者圖案(圖紋)雜亂、構圖不清,不符合人類與自然和諧共存的各種景物、景觀的奇石,其意境是不存在的。

由于神韻是奇石天然造型、形態【包括奇石圖案(圖紋)所展示的物象形態】紋理所特有的表現形式,它所傳遞和表達的是以“形”寫“神”的審美理念,凡是有神韻的奇石,其自然天成的造型、形態、紋理總能通過師法自然、簡約概括、張揚個性(特征)、大氣磅礴的表現手法,“描繪”出形神兼備、韻味十足的審美境界。因此神韻多表現于天然造型石、具有物象形態的畫面石和文字石的書法韻味之中。一方物象特征平淡呆板、毫無動勢,紋理特征毫無韻律、韻味的奇石,不存在“神韻”這個審美概念。

奇石的意境和神韻是奇石的精髓所在,在以意境為主的奇石鑒賞中,奇石圖案(圖紋)形成的物象形態所表現的神韻是奇石意境不可或缺的重要組成部分,是奇石意境的綜合表現形式之一,此時神韻雖與意境同在,但意境仍是奇石主要的審美表現形式。相對于意境,奇石的神韻是一種相對獨立的審美表現,在以神韻為主的奇石鑒賞中,大多不存在意境的概念,或者此時奇石的意境幾乎已被鑒賞者所忽略。

(三)奇石“意境”和“神韻”的審美特征

意境美和神韻美是奇石審美的最高境界。

意境美是指奇石的色彩、紋理、線條所形成的圖案(圖紋)物象(景象)或具象或抽象、或概括或簡約、或寫意或夸張所表現出的一種綜合藝術境界。

意境的美學特征集中體現到奇石自然造化神奇,圖案(圖紋)氣韻生動的美好圖景與現實生活各種美好景愿的相對應。

奇石的審美特點就是致力于意境的鑒賞和發現。奇石意境美的發現,既源于天然圖案(圖紋)物象(景象)的組合,又超越具體物象(景觀)的再現;它既受到再現物象(景觀)的制約和限制,又依賴于再現物象(景觀)的啟發、誘導。只有借助于奇石所展示的各種圖景(更多的是一種局部的圖景),調動鑒賞者的審美情思,通過物我相悅,擴展延伸、化物為情的融合、幻化和統一這樣一個審美過程,采取類似物象對比、合理聯想想象的審美手法,才能達到基于現實而又高于現實的審美藝術效果,才能正確把握意境的審美特征,才能準確發掘奇石優美的意境。

神韻美是指奇石造型、圖案物象形態、紋理、動勢所表現的客觀物象形態,或具象或抽象、或形似或神似、或張揚或諧趣,并通過鑒賞者合理的夸張和思維想象、豐富的情感領悟等一系列的心理活動所感悟和表現的一種綜合藝術特征。

奇石神韻美的發現,既源于奇石所表現的各種具體物象展示,同時又超越了它所再現物象的制約和限制,只有鑒賞者通過類似物象的對比審美,才能發現和發掘奇石以“形”寫“神”、形神兼備的神韻之美,才能準確把握奇石神韻的審美特征,才能賦予奇石活躍的自然生命氣息,才能幻化出一種與自然和諧統一極具藝術生命力和感染力的神韻之美。

三、“意境”和“神韻”在奇石鑒賞中的具體應用

從古到今,人類的各種石文化活動,最終都是為了欣賞。離開了奇石的欣賞,關于奇石的一切理論及其文化活動都將變得空淡乏味,這正由奇石的觀賞性所決定。需要說明的是,當代奇石鑒賞中,傳統的皺、透、漏、瘦我們均可歸納到“形”的鑒賞要素之中,這樣看來,無論是造型石或圖紋石,我們就都可以用形、質、色、紋等要素進行鑒賞了。

鑒賞奇石的意境時,首先要以繪畫藝術的眼光去審視,觀察其構圖是否合理,組合是否得當,紋理形象是否生動,背景圖案是否情景交融、情理統一、相得益彰;其次要觀察其構圖紋理是否協調、色彩對比是否鮮明、純凈明快程度如何,紋理越清晰,雜紋亂紋越少,反差對比度越大,構圖就越清晰,色彩純凈度好,復色或多色組合得當,越鮮艷、越稀有,其色彩的奪目感就越強,就越具有藝術感染力;再次是看其構圖所表現的物象是否傳神,圖紋景象是否清晰自然,雅致流暢,能夠表達特定的意境;四是看其是否具有鮮明的主題,即奇石圖案(圖紋)所表現的物象(景象)所蘊含、所表現的主題思想是否突出,能否使觀賞者情由景生,啟悟心靈,產生聯想,從石中感悟到優雅的意境,這是鑒賞一方奇石是否具有藝術文化價值的最重要的方面。

因此,鑒賞者只有身入其境,從自然多變的紋理、隱約概括的形象、如夢似幻的景觀、和有限的內容容量,抓住其主要特征,參照對比,真實感知奇石畫面的客觀形象,產生豐富的藝術聯想和想象,將感知到的景物、景觀趨向完整化、意蘊化,最終達到物我共鳴,發現和發掘其深邃幽遠的審美特征,以境孕情,又緣情以造境,最終發現奇石美好的意境。

鑒賞奇石的神韻時,首先要以雕塑(有時是書法和繪畫)的藝術眼光去審視,看其造型是否得體、是否具有具體對象或美好創意的反映和塑造,其抽象或夸張是否得體、是否符合自然客觀,是否符合藝術創作規律;其次要看其造型、線條美感如何,其造型越優美,就越具有雕塑感,線條越遒勁、越雄渾,就越有神韻;再次是看奇石所展示的物象形態是否傳神,是否具有強烈的動勢,動勢越強就越有神,那些物象形態毫無神勢的奇石、是無法體現自然生命的神韻和意趣的;四是在形似的基礎上看其是否達到了以“形”寫“神”、“形”“神”兼備的審美效果,所表現的主題思想是否突出,是否具有鮮明的主題思想,能否使觀賞者產生心靈的震撼。

因此,鑒賞者只有真實認知奇石的客觀形體,發現和發掘奇石以“形”寫“神”,形神兼備的絕妙之處,把形似與神似統一起來, 加以思索,與天同創,產生神思之嘆,感悟深刻寓意,才能發現奇石的神韻之美,才能達到鑒賞的最高境界。

奇石的意境或神韻如何,可謂仁者見仁,智者見智。奇石是大自然鬼斧神工的產物,是天然形成的,鑒賞者不僅需從一方奇石的石形、石質、石色、石紋細致審閱,更應運用自己的綜合文化積淀,反復聯想,展開想象,由實到虛,由形到神,由意到韻,逐步升華感悟,才能真正領略其意境和神韻。

奇石藝術是一門發現的藝術,個人的生活閱歷、知識結構、興趣愛好、文化藝術素養、形象(抽象)思維能力、賞石觀和賞石經驗等均影響和制約著個人賞石水平的高低,決定和制約著鑒賞者能夠達到什么樣的審美層次和審美境界。

篇3

關鍵詞：市場經濟；經濟管理；內涵；作用

隨著經濟的飛速健康發展，我國市場經濟取得了非凡的成就。國內生產總值的不斷攀升，人均收入的持續增加以及人們生活水平的不斷提升，這些都得益于經濟管理。經濟管理作為市場經濟條件下維持經濟發展秩序、調節經濟活動，控制與管理經理運行的有效手段，其在市場經濟發展中的作用是有目共睹的。市場經濟具有自發性、盲目性等弊端，拋開經濟管理，單靠市場經濟自身的凈化與調節作用遠遠不夠，故強化經濟管理勢在必行。

1經濟管理的內涵及特征分析

（一）內涵闡述

經濟管理，顧名思義，就是經濟管理者為達到某種經濟發展目標，對社會經濟活動以及社會生產經營活動所實施一些有目的、有計劃的組織、指揮、協調與監督活動，以推動經濟活動的健康持續發展。做好經濟管理工作要求政府基于市場經濟運行狀況，充分發揮經濟管理職能，對市場經濟進行適當調節與控制，以推動市場經濟健康發展。

（二）特征分析

首先，經濟管理具有不斷變化的動態特征。經濟管理各個要素必須基于經濟發展時代需求進行動態的更變，以適應經濟發展與管理的需要。其次，經濟管理具有復雜性、漸進性。經濟管理是一個促使市場經濟由不平衡到平衡的漸進過程，它要求各個管理要素之間要巧妙優化配合，以應對經濟發展動態中的各類復雜問題，管理者應不斷更新管理理念與方法，提示經濟發展的平衡性。最后，經濟管理是動態性與系統性的結合體。經濟管理是一個長期、動態的系統工程，需要管理主體不斷與時俱進，開拓創新，不斷提升經濟管理效率。

2經濟管理在市場經濟中的作用

（一）調節經濟活動，推動經濟健康運行

我國經濟的飛速發展除了得益于國家相關政策的鼓勵與支持之外，與經濟管理的調節作用是分開的。經濟管理在市場經濟中的作用有很多，其中最直接、最簡單且不容忽視的作用便是調節經濟活動，推動市場經濟健康發展。科學有效的經濟管理工作能對市場經濟發展及運行狀況做系統全面的了解與掌控，并基于經濟活動的動態發展進行有價值的分析，并制定出有效的調節策略實現對經濟活動的調節。市場經濟自身存在一定風險，在經濟發展遭遇瓶頸而無法靠自我調節突破時，這時經濟管理便發揮其了調節功能，幫助其克服困難，持續健康運行。經濟管理除了能調節市場經濟活動之外，還能調節社會經濟活動，促使我國經濟發展逐步進入正軌。國家和政府對經濟活動的調節有法律手段、行政手段、經濟政策等，其中最常見的是經濟政策，如價格調節、稅收調節、信貸調節等，這些手段有效實現了對經濟活動的調節。

（二）能有效克服市場經濟自身存在風險

市場經濟平等性、競爭性、法制性、開放性特征能推動為企業生產經營優勝劣汰、市場資源優化合理配置，提升資源利用率，不斷推動經濟健康發展，但毋庸置疑，市場經濟的這些特征也促使其自身發展存在一定的弊端，如一些經濟活動參與者為了實現利益的最大化，并未遵守市場經濟運行基本原則，將平等性、公平性等拋諸腦后，無所不用其極地謀取私利，假冒偽劣、坑蒙拐騙、爾虞我詐等是市場經濟的自發性、盲目性更加明顯。這些經濟運行弊端嚴重阻礙市場經濟健康發展。為了恢復法治、平等、有序的市場運行狀況，發揮政府經濟管理作用勢在必行。市場經濟的潛在風險，經濟運行機制的弊端等亟需經濟管理進行調控與規避，科學的經濟管理能有效推動經濟管理者及時了解市場動態，運用最實用、恰當的經濟管理策略實現對經濟的調控與管理，有效規避市場經濟運行弊端，推動我國經濟發展水平的不斷提高。

（三）經濟管理確保政府依法行政的高效性

經濟管理工作除了具有有效調節經濟活動、規避市場風險等作用之外，還具有提高政府依法行政效率的作用。政府的行政權利來源于民眾，且應該服務于民眾，受民眾監督。從某種意義上來說，政府行使經濟管理職能的過程，其實就是"依法行政"的過程，經濟管理要求政府依法行政，規范行為。首先，政府經濟管理部門的職權是憲法與法律所賦予的不容輕視的權利，其由法律賦予，受法律保護。但在法規規定的范圍之外的一些行政管理行為是不受法律保護的。其次，政府的經濟管理部門要想高效行使職權，必須在法律規定的范圍內，依法行政，并使其行為符合法律精神，嚴禁做與法律背道而馳的事情。例如，在行政執法、決策、復議等各個環節都需要嚴格依法行政。最后，政府行政部門一旦違背法律條文對當事人造成相應損失后必須給予賠償。因此，經濟管理的有效執行，可以提升政府依法行政的意識，確保依法行政的高效性。綜上所述，隨著我國經濟發展腳步的加快，經濟體制改革也日趨完善，但經濟運行問題卻令人堪憂。此種背景下，經濟管理是確保市場經濟正常進行、高效運轉的重要途徑。這需要國家充分發揮其在市場經濟中的管理與調節作用，嚴把經濟發展方向，嚴控經濟發展狀況，運用多種手段提升經濟管理效率，使經濟管理在市場經濟中的作用得到淋漓盡致的發揮。

參考文獻：

篇4

[關鍵詞] 相關性 可靠性 事項會計 矛盾 統一

可靠性和相關性是會計信息質量的首要特征，被視為是會計信息的生命。雖然會計信息在理想狀態下可以達到相關性和可靠性的統一，但兩者在現實中更多地是表現出矛盾的一面，使得相關性和可靠性成為兩難的選擇。

一、相關性和可靠性的關系及矛盾沖突

相關性和可靠性是會計信息質量特征研究永恒不變的主題。通俗地講，相關性是指與決策相關的特性，相關的會計信息應同時具備預測價值、反饋價值和及時性等，三者共同成為相關性的主要成分。

可靠性是指會計信息應能如實表述所要反映的對象，即所表述的應是意欲表達的，尤其要做到不偏不倚地表述經濟活動的過程和結果，避免傾向于預定的結果或某一特定利益集團的需要。因此可靠性應有可驗證性、如實反映和不偏不倚三項內容。

相關性和可靠性這會計信息的兩大質量特征在理想狀態下可能并行不悖，但它們之間確實存在著對立統一關系：首先，可靠性和相關性都是確保會計信息有用所不可缺少的，它們相互依賴，統一于有用的總體質量特征。具體表現為失去相關性的會計信息，為取得它而耗費的精力等于白費；同樣，離開可靠性的會計信息，即使再相關，也沒有利用價值。其次，相關性與可靠性都是從信息使用者的角度提出的，相關性回答了信息使用者需要什么樣的信息，而可靠性使信息使用者能對會計信息充分信任而放心使用，并且相關性和可靠性都受到成本-效益原則和重要性原則的制約。可見，相關性和可靠性是緊密聯系在一起的，我們既不能離開可靠性去談相關性，也不能離開相關性去談可靠性，它們總是同時影響或決定著會計信息的有用性。

但是可靠性和相關性又時常發生矛盾。在一定情況下，有的信息相關性強，但可靠性弱；有的信息可靠性好，但相關性差，二者并非總是在同一方向上影響有用性。從理論上講,相關性的目的主要在于決策,即為未來服務,而可靠性則在于真實地反映過去的信息。相關性對會計信息的及時性要求較高,以致由于過分強調及時性而易導致提供的會計信息失真,從而失去可靠性。反之,追求信息的完全可靠又容易忽略信息對決策的及時性,這樣一來,再可靠的信息也因其過時而失去存在的價值,從而導致相關性大大削弱。可靠性對會計信息的真實性要求較高,以致在過分強調真實性的同時,影響了會計信息的相關性。在實踐中,二者之間的矛盾也是十分明顯的。如在資產計價這一會計處理中,是采用歷史成本還是現行成本,就很能體現會計信息相關性與可靠性的矛盾。當采用歷史成本的時候,所發生的會計事項均按原始數據取得,客觀性強且可計量,真實性與可核實性亦強,故具較高的可靠性。但在物價變動的情況下,歷史成本反映不出或不能真實地反映資產價值的變動,故相關性較差。而現行成本因以資產的現行價值計價,就使得成本信息與決策者評估會計主體的財務實力以及將來的現金流量非常相關,故相關性很強。但確定現行成本涉及到大量的不確定因素,這種主觀判別的存在,使得會計信息的可核實性、真實性都會削弱。

可以說，會計信息很大程度上就是可靠性和相關性相互斗爭、相互妥協，此消彼長的最終產物，更為重要的是要在相關性和可靠性之間權衡取舍，以更好的地滿足不同信息使用者的不同需求。

二、事項會計：相關性與可靠性的統一

從前面的分析，我們可以知道相關性和可靠性都屬于會計信息關鍵的質量特征，是會計信息的生命，最佳的選擇當然是兼顧二者，但當二者不能同時兼顧時，是犧牲相關性還是可靠性呢？或是從另一個角度使二者得到有效的統一呢？從事項會計這一角度考察這些問題可能會給你帶來一些回答。

事項會計是1969年美國著名會計學教授喬治H?索特在《基本會計理論》中，針對傳統財務會計以價值為計量基礎所引起的缺陷而提出并大力倡導的。索特認為現行財務會計是價值法，其目的在于確認資本的最佳收益，需要對原始數據進行一系列的分類、匯總、確認和計量，它從使用者需要的角度論證會計理論，并為特定的決策模型提供“大多數使用者共同需要”的會計信息。而事項會計則是立足于可提供與各種可能的決策模型相關的經濟事項的信息，而由使用者從中選擇自己感興趣的信息，從而使信息更具有相關性和可靠性，更好地滿足使用者決策的需要。所謂事項，是指與會計信息用戶決策相關的會計主體的各種經濟活動。經濟活動的每一個與會計信息用戶決策相關的可被觀測的方面都是一種屬性特征，這些屬性特征的集合完整地描述了一項經濟事項，經濟事項的屬性可以分別用不同的計量尺度（歷史成本、公允價值、實物數量等）來計量，也可以用不同的方式（數字、文字、圖表等）來進行描述。

事項會計可以分別滿足相關性與可靠性這兩大會計信息質量特征。

1.在事項會計下所提供的會計信息具有更強的相關性

（1）對預測價值的更好滿足。由于事項會計中的基本單位――事項是與信息使用者相關的經濟活動的多種屬性特征的集合，反映了不同的信息使用者的觀察角度，因而可以全面地、立體地考察一項經濟活動或交易。同時，多種價值尺度的采用，能夠克服歷史成本的局限性，使得會計信息不僅與過去相關，以保證信息的可靠性，而且還能夠與現在及未來相聯系，使得會計信息具有更好的預測價值。

（2）對反饋價值的更好滿足。事項會計財務報告以報表框架方式提供事項數據庫的查詢訪問線索，會計信息使用者直接從事項數據庫中選擇各自所需的各種事項，自行對事項數據進行分類、匯總、顯示和處理。也就是說，由信息使用者根據自己的需要決定數據的取舍、匯總的程度，組合的方式，信息的權重和評價，而不像傳統會計一樣，由會計人員來完成這些事情，向使用者提供“共同”的會計信息。事項會計的信息生成系統使得信息使用者可以根據自己的個性化決策需要，對經濟活動的各個方面形成自己的判斷，或是證實或是改正先前的期望。

（3）對及時性的更好滿足。相關性的信息質量特征要求會計信息在決策前獲得。在傳統財務會計下，所提供的會計信息并非對所有使用者都適用，會計人員對經濟業務和交易的價值信息的處理，要經過確認、計量等會計序才能最終反映在會計報表上，而且信息的整理過程較為漫長，所以用于決策的會計信息總是滯后的。在事項會計下，現代信息技術的廣泛應用突破了會計時間和空間界限，打破了原有的信息處理模式。經濟事項一經發生，其事項信息便由各業務處理子系統加以收集，并通過企業的企業內部局域網傳到數據倉庫保存，同時諸如行業競爭狀況、管理當局的計劃等廣泛的非財務信息也通過企業的內部局域網傳遞到數據倉庫保存。邏輯數據庫的運行，反映的是組織狀態的變化，提供的則是特定時間的匯總數據，不僅可以輸出“原汁原味”的事項信息，避免數據不完整、重復情況的發生，還可以由用戶根據決策的需要自行挖掘數據，并將數據分割以產生所需的信息，這就保持了信息的新鮮程度，實現了即時報告機制。可見，事項會計在提供信息的及時性方面具有傳統財務會計無可比擬的優勢。

2.事項會計提供的會計信息更具有可靠性

（1）對真實性的更好滿足。在會計信息生成過程中，往往把不符合上述標準的信息“過濾”掉，并滲合了一些會計職業判斷，使得會計信息“天然失真”，一定程度上使真實性受到了破壞。按事項會計的觀點來看，事項會計的核心是將事項作為會計分類的最小單元，在日常核算過程中，僅把各項交易活動的事項進行儲存、傳遞，而不進行會計處理，保持了經濟事項的“原汁原味”，使得經濟事項真實地展現在使用者面前。

（2）對中立性的更好滿足。事項會計本身就要求較少的匯總，提供盡量與經濟活動 相一致的原始信息。這種保持經濟活動“原汁原味”的思想與不偏不倚地表述經濟活動的過程和結果，避免傾向于預定的結果或某一特定利益集團的需要的中立性的思想不謀而合。

（3）對可驗證性的更好滿足。可驗證性的實質是財務會計信息所提供的結果應能由不同的獨立提供者在采用相同的方法條件下，從實質上復制出來。作為事項會計信息系統的基本數據元素的“事項”本身就是與會計主體相關的經濟活動的屬性或特征集。這些屬性或特征是報告者直接觀察得到的和合理預測到的，只要對經濟事項的各種屬性或特征加以驗證，就可以得出經濟活動的真實面貌，經濟活動的實質就可以完全地復制出來。因此，可驗證性可以說是事項會計的“天然屬性”。

綜上所述，事項會計提供的是會計主體某一經濟活動的各種屬性或特征集，它反映的是經濟活動中的真實面貌。會計信息使用者直接從事項數據庫中選取各自所需的各種事項，并自行對事項數據進行分類、匯總、處理，以滿足各自決策的需要。由使用者自行加工得到的信息具有更高的相關性，事項會計如實反映經濟活動的本質又使得信息具有更高的可靠性，這使得在傳統會計中不可調和的相關性與可靠性的矛盾在事項會計下得到了統一。

參考文獻:

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會計的核算職能：是指會計對客觀經濟活動的表述和價值數量上的確定，為管理經濟活動提供所需的會計信息。

會計核算貫穿于經濟活動的全過程，是會計最基本的職能，也稱反映職能。

會計核算是會計工作的重要組成部分，會計核算是以貨幣為主要計量單位，對企業、單位一定時期的經濟活動進行真實、準確、完整和及時的記錄、計算和報告，以貨幣為主要計量單位，是會計核算的顯著特征。會計核算職能是指以貨幣為主要計量單位，通過確認、記錄、計量、報告，對特定主體的經濟活動進行記賬、算賬、報賬，為各有

（來源：文章屋網 ）