傳統文化的意義精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇傳統文化的意義，期待它們能激發您的靈感。

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1、是現實文化價值體系中有傳統文化特質構成的文化價值成分。在民族的現實文化價值體系中居于核心地位。

2、文化傳統是指貫穿于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神。每一個民族，每一個國家的文化既因時因地而異，又有一定的穩固性和延續性，這就是文化傳統所起到的作用。

（來源：文章屋網 ）

篇2

【關鍵詞】兒童藝術；藝術教育；傳統文化

當前科技進步與知識發展中影響經濟社會發展進步最重要的是創新創造能力，從而創新人才必然成為最具競爭力的人才。如何開發創新意識，培養創新創造能力，兒童藝術教育有著突出作用。20世紀美國著名教育學家杜威曾指出，藝術表現是兒童本能沖動，藝術對激發兒童的興趣，培養觀察能力有著重要作用。長期以來的教育實踐也證明藝術教育對兒童有特殊意義，能豐富情感與激發創造思維，也是兒童全面發展的有效途徑，在培養兒童成長的過程中，藝術教育應該成為不可替代的教育內容之一。

一、當前兒童藝術教育的現狀

隨著社會進步時展，物質生活水平提高，家長們對兒童教育的重視度也變得更高，特別是兒童藝術教育。一些孩子的父母為了增加兒童的藝術細胞，家長將自己的意愿作為了主導，給孩子報各種各樣的培訓班，期望以次讓孩子來接受藝術教育而提升兒童的創造力與想象力，實際中多數家長與一些教育機構在對兒童進行開發教育時所采用的方式與藝術教育的主旨目的內容卻不相符合。這其實扼殺了孩子一些更好的天賦，另外作為家長們的選擇，并不一定是孩子們的興趣愛好，培訓班在進行兒童藝術課程教學時為了在短時間產生教學效果，采用的普遍做法是單一且形式化教學方式，這就形成孩子的興趣得不到有效培養，培訓班也無法有效提升兒童藝術鑒賞、創造能力。所以為了更好地發揮兒童藝術教育的作用，提升兒童藝術修養與創造能力，并且輕松愉悅地進行藝術熏陶，在兒童藝術教育的這一現狀下，中國傳統文化中有關于美學思想等精華內容是可以應用于兒童藝術教育中。以此指導兒童藝術教育的著重點，不束縛兒童天賦，鼓勵藝術的自由性，強調兒童藝術教育的目的是開發兒童的創新創造能力，并引導兒童藝術興趣的培養，開拓想象力、創造力。

二、傳統文化對兒童藝術教育的意義

傳統文化是文化思想和精神觀念和總體，也是進步與創造的源泉。積極的文化對人的創造力發展能夠起到推動作用。早在孔子時期就有溫故知新，當前兒童藝術教育的現狀所反映出人們只認識到兒童藝術教育的積極作用，沒有注重到兒童藝術教育的教育理念、內容與形式才是最核心部分。傳統文化在兒童藝術教育中要得到更好地運用，我們需要全面地分析傳統文化對兒童藝術教育的利弊。

1.傳統文化對兒童藝術教育積極影響。兒童藝術教育就是為了培養具有創造力的人才。在當今社會兒童的藝術教育就被賦予了新的使命，那就是開發兒童的創造與創新能力，是為了兒童的感性與理性都得到升華。這是新時期全新人才的必要條件，也是新型人才的首要條件。兒童藝術教育就是為了培養兒童創新的素質為任務，突破“固步自封”的教育模式，找到合適的教育方法，提高兒童的綜合素質。和諧之美是中國傳統文化精髓之一。“人和”即社會沒有爾虞我詐，“天和”即自然的魅力之美，我們評價一個人的美麗更注重內在美；盡善盡美、至善至美都是傳統美學的最高境界。詩書禮樂是中國的傳統文化，樂可以怡情；詩可以體現文字的美麗與魅力；禮則表現天地人和，體現為人處世的美；書可以修心養性，來引導性格的形成。中國的傳統繪畫詮釋了我們與眾不同的審美。這些優良的文化可以作為兒童藝術教育的基石。將其加入到兒童藝術教育中去可以使兒童自由創作，充分發揮他們的想象，有助于兒童綜合素質的提高，不壓制兒童的內心想法。

2.傳統文化對兒童藝術教育消極影響。中國傳統文化對人們的影響都根深蒂固。例如家長們都是“望子成龍，望女成鳳”思想，從古代學子科考，到現代高考、國考，家長們希望自己的孩子當官的官本位思想還在延續。“唯有讀書高”、“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”的觀念也左右著人們對藝術的渴求與發展，傳統的文化偏重知識的儲存量而忽略了創新創造能力，這些觀念都在剝奪了兒童的自由與抑制兒童創新能力的發展。其中傳統文化“知足常樂”觀念對兒童藝術教育的鉗制最明顯，“知足常樂”，就是不想創造創新，把人們從困擾痛苦中解脫出來。這些傳統文化內容對兒童的藝術教育的發展有著非常大的消極作用。

三、傳統文化在兒童藝術教育中的運用

傳統文化是兒童藝術教育的寶貴精神財富，但是由于其雙重影響，既對兒童藝術教育有著積極作用同時也有著不可忽略的消極影響。從而在兒童藝術教育中，需要更好地運用傳統文化的積極因素，將有利于創新創造的部分為兒童藝術教育過程中所用。首先在兒童藝術教育的目的與理念上要有清晰的認識，兒童藝術教育是為了激發兒童興趣潛能，熏陶藝術情趣，最開拓想象力、創造力；其次在兒童藝術教育的內容中要注重傳統文化的雙重影響，教育內容中以運用積極的傳統文化來促進兒童藝術教育；再次是廣泛融合和吸收國外的兒童藝術教育形式和教育思想，與傳統文化進行融合，為我所用，這也是兒童藝術教育的一個新課題。

參考文獻：

[1].教育論集[M].長沙:湖南教育出版社,1987.

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關鍵詞:傳統文化;中學德育;策略

正確的思想觀和價值觀，無論何時都是學校教育的重點，培養中學生優秀的道德素質是教育中非常重要的一項內容。我國優良的傳統文化在中學德育教育中占據著非常重要的地位，指導著中學生的思想和觀念，對于培養中學生健全的人格和正確的價值觀有著重要的意義。誠實、守信、孝親、禮義廉恥這些傳統的道德文化在任何一個時代都是永不過時的優良文化。中學德育教育中應該注重傳承中國傳統文化，培養新一代具有正確價值觀和健全人格的中學生。

一、中國傳統文化對中學德育教育的意義

(一)對中學德育教育具有指導作用

優秀的傳統文化傳承千百年，具有豐富的內涵。中學時期是培養正確價值觀的關鍵時期，在德育教育中注重運用中國傳統文化不僅僅是對文化的傳承和發展，傳統文化更對中學生的價值觀和思想有著重要指導作用。在傳統的經典故事“孔融讓梨”、“鑿壁偷光”“聞雞起舞”……中學生懂得了何為禮讓、勤奮;在百善孝為先中學會了孝順父母、尊敬長輩;中華民族優秀的傳統文化對于培養中學生健全的人格、正確的思想觀和價值觀具有重要的引領作用，勤儉、忠誠、誠信、仁愛、謙虛、禮讓這些優秀的傳統文化具有深刻的內涵，指導著中學德育教育，引領著中學生不斷完善自我。

(二)能夠培養中學生強烈的愛國主義精神

中國傳統文化中關于愛國的實例比比皆是，“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“為中華之崛起而讀書”……無數先輩和前人用他們的行動教育中學生何為愛國、何為忠誠，學習中華民族傳統文化對于培養中學生愛國主義精神具有非常重要的意義，能夠讓中學生充分了解到愛國的內涵，樹立為國家、為民族奮斗不止、自強不息的志向，將中華傳統文化發揚光大。

(三)能夠培養中學生高尚的素質

高尚的道德修養和素質是教育的重要目標之一，中學生思想價值觀還不成熟，中學德育教育是培養中學生正確價值觀和高尚素質的重要課程，將中華傳統文化應用到德育教育中，將二者有機的結合起來能夠有效的培養具有高尚素質的中學生。在德育課上充分向學生傳遞優秀的傳統文化，利用經典的傳統故事啟發學生，能夠不斷培養中學生的高尚素質和修養，避免中學生誤入歧途，形成錯誤的思想價值觀。

二、對學校將中國傳統文化引入中學德育教育的建議

(一)提高對于中華傳統文化與德育教育的認識

我國中學德育教育與中國傳統文化有一定的結合，但是并不深入，對于中國傳統文化的內涵沒有深入研究，對于中華傳統文化與德育教育的結合也沒有進一步探索，僅僅停留在表面。中國傳統優秀的文化對于中學德育教育具有非常重要的意義，必須充分認識到中國傳統優秀文化的重要性，深入探索其內涵，將其與當前中學生的心理特點和性格特點充分結合，利用恰當的教學手法和模式提升中學生的德育教育水平和效果，充分重視中國傳統文化在中學德育教育中的地位，將二者在教學實踐中有效的結合起來，運用傳統文化更好的引導中學生的思想和觀念，從而促進中學德育教育目標的實現。

(二)積極開展中學德育實踐活動

傳統教育僅僅停留在理論的教育方式上，重理論輕實踐導致教學方式單一，教學效果并不理想，隨著素質教育的發展和新時代的變化，理論與實踐相結合的方式逐步走入中學教育的課堂。中學德育教育不僅僅是在思想觀念上形成正確的價值觀，更要在實際行動中踐行理念。中華傳統文化內涵豐富，在于中學德育教育結合的過程中，利用實踐活動能夠加強中國傳統文化在生活中的深入，在實踐活動中深刻的理解并踐行中華傳統文化傳承的正確思想，從生活中的點滴小事做起，方能成就大的格局。學校可以組織一些傳統文化與德育教育相結合的活動，例如:九九重陽節舉辦敬老愛老活動，學校老師可以帶領中學生走進敬老院幫助爺爺奶奶做一些利索能力的事情，與他們一起聊聊天;舉辦大型傳統文化誦讀活動，選擇《詩經》、《三字經》、《弟子規》等經典的傳統書籍，在誦讀中陶冶情操，品味傳統文化內涵，耳濡目染逐漸受到經典文化的熏陶，從而更加深刻的理解中國傳統文化，更好的培養良好健全的人格和高尚的品質情操。

(三)創造良好的社會環境

傳統教育中一直對于中學生的課程設置都是重視應試教育，而忽視了對于學生綜合素質的培養，中學德育課程是近年來才逐漸受到重視的，無論是學校、社會還是政府對于中學德育教育的支持和保障還不全面，導致中學德育教育工作發展緩慢，加之師資力量的薄弱，導致中學德育教育發展緩慢。因此，學校與社會要不斷創造良好的環境，使得中國傳統文化與中學德育教育能夠有機的結合起來。教育部門可以積極弘揚傳統道德文化，學校也要將中學德育教育工作重視起來，社會各界創造良好的氛圍，共同學習傳統文化，不僅僅能夠提高中學生的德育教育和思想品德，對于全民德育教育也具有非常重要的意義。有利于促進社會主義和諧社會的發展。

三、結語

傳統文化傳承千年，歷史悠久內涵豐厚，中學時期是德育教育的關鍵時期，對于中學德育教育來說中國傳統文化具有重要的意義，我建議學校在教育的過程中弘揚傳統文化，將其與中學德育教育有效的結合起來，能夠不斷提升中學生的思想品質，建立健全的人格，促進中國傳統文化與中學德育教育的發展。

作者:明信 單位:長沙市麓山國際實驗中學

參考文獻:

［1］張紹軒．儒家傳統文化與中學德育教育［J］．西北師范大學，2004，(11)

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一、中國傳統文化的基本精神

在中國傳統文化中，中國哲人一直在思索著三個問題：人與自然（包括神與宇宙）的關系、人與群體的關系、人與自身的關系，由此而闡發出如下的文化論述：

（一）天人合一

季羨林先生指出“:‘天人合一’就是人與大自然的合一”“，人與大自然應‘合為貴’”。[2]人與自然的和諧相處，是人類文明順利發展的基石。天人合一的概念，“主要包含兩層含義，第一層意義是，人是天地生成的，人的生活服從自然界的普遍規律。第二層意義是，自然界的普遍規律和人類道德規律的最高原則是一而二，二而一的”。[3]古代哲人的“天人合一”的觀念對中國文化及其發展產生長遠而廣泛的影響，成為中華民族數千年一脈相承的整體思維模式。人們以“天道”為一超越時空的至健至剛的大秩序，人即遵循此秩序而行事，以“天道”“人道”為生動活潑、生生不停的恒久的生命歷程，人為天地立心，則盡己之性，盡人之性，盡物之性，以參贊天地之化育。[4]實現天道、地道、人道的統一，可達致人類理想境界；實現天時、地利、人和，可保國富民強。“天人合一”所蘊含的尊崇自然之道，啟發人們順應自然和歷史發展規律，追求和諧一致的生存境界。特別是儒家所推崇的“誠明合能”的人生修養哲學，強調人性修養當與人我的和諧、天地的和諧融為一體，把品德、精神逐層提升至道德、天地之完美境界，對于我們完善自我人格和升華人生價值，至今仍有著重大的指導意義。

（二）中和中庸

中國古代哲人在《中庸》中提出了“中和”理論。《中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”它表明儒家之和諧理論———生命的和諧，觀其萬象，天地各得其所，各有其位，自成和諧之系統；人各有位，方可加入天地的和諧中。若德行有失，偏離當居之位，便失去天地中的和諧。儒家強調的是，人需要在生命的體驗中，通過內在生命與外在世界的調適，使自己心靈復歸和諧。己性和，則能人性和，人性和，則能物性和，物性和，則能天地和，從而實現與天地人倫的和諧。

如何達致心靈的和諧呢？儒家認為必須堅持中庸之道，以中庸為手段，達到中和的目的。何為“中庸”，朱熹解釋說：“中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也。”“中庸”要求處理問題不偏不倚，恰如其分，恰到好處。也就是把握準確的度，既不要不到位，也不要太過份，“過猶不及”。中庸之“中”，要求事物出現平衡狀態，但它乃是一個動態的平衡點。如秤錘依所秤之物的輕重而在秤桿上移動，找準平衡點，才能把秤桿擺平，把重量搞定。中庸之道并不是不講原則的折衷主義，是告訴我們去除偏激，追求恰當合理的處置。它體現的是端莊沉穩、守善持中的博大氣魄和寬廣胸襟，是對中庸之道“無過而無不及”恰到好處的把握。中庸之道是儒家思想與中國傳統文化最重要的部分，是一種人生和道德的至高境界和目標，它已經深深滲透到了與中國文化有關的每一個元素和成分之中，成為構成普遍的文化心理和社會心理的核心要素之一。

（三）仁禮道義

崇尚道德修養是古典圣賢做人的基本標準。仁、義、禮、智、信是儒家所提倡的道德倫理思想，它們之間相互關聯、相互依存、相互支撐，共同構成了中華民族傳統道德大廈的根基。五德之中“仁”居于首位。《禮記•中庸》中說：“仁者，人也。”意思是說，只有具有仁德的人，才是真正的人。在人的豐富的道德內涵中，其核心是愛人。儒家思想中的“博愛之為仁”的道德主張，進一步把仁愛之心推廣到每一個人身上。孟子倡導的“仁政”思想當中“，親親”是一個重要的基石。“親親而仁民，仁民而愛物。”（《孟子•盡心上》）由親人之愛推及對百姓之愛，由百姓之愛推及對萬物之愛，這是儒家對愛逐級升華的典型步驟。“仁者愛人”的道德觀，使得中國成為禮儀之邦，也使中華民族成為有強烈道德意識的民族。

（四）修身養性

中華傳統文化非常強調修正身心。儒家經典“四書”中的《大學》一開篇就提出：“大學之道在明明德，在親民，在止于至善。”弘揚靈明的德性，將個人之善澤及天下萬民，以至于進入“至善”的境界，這種“內圣外王”理想狀態是儒家所追求的最高的人格理想。要實現這一理想境界，就要“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。其中，“格物、致知、誠意、正心”是修身的具體方法，而“齊家、治國、平天下”是修身的最終目的，所以《大學》說：“自天子至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身為做人之根基，孔子的名徒曾子有“吾日三省吾身”的名言；孟子則宣稱“吾善養吾浩然之氣”，并主張士人要“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。古代先哲的這些“修身”思想，影響了一代又一代炎黃子孫，形成了中華民族傳統的道德文明，諸如勤勉、仁愛、禮讓、自律、自省、自強、慎獨、溫良恭儉等等，已成為取之不盡、用之不竭的精神財富。

二、傳統文化精神與大學生的人文素質養成

多年來，在西方文化、網絡文化、休閑文化的沖擊下，傳統文化被淡化，人文教育沒有得到應有的重視。對于我國傳統文化連同它的精萃，大學生了解不多，加之文理偏科、應試教育，使傳統文化在相當一部分大學生的腦海里沒有扎根，什么是民族精神、民族責任，什么是精神世界的富足，什么是道德與智慧，什么是立德、立身、立國之根基，很多大學生知之甚少，或鮮有思考。作為擔負著國家富強、民族振興艱巨歷史重任的當代大學生們，應當積極主動地從中國優秀的傳統文化遺產中汲取豐厚的精神滋養，并內化于自己的思想、情感、意志和信念當中，使自己成為人格健全、靈魂高尚、意志堅定、具有強烈使命感和遠大的宇宙眼光的一代新人。

今天的大學生，要傳承民族的精神吸取中國傳統文化的精華，應注意以下幾點：

（一）重視人文教養，追求理想的人生境界

“文化即人化”是長久不衰的一個文化命題。所謂“人化”就是“人文化成”，就是人成為人的動態過程。就是依“人”的價值，向“人”的理想美化、完善化的歷史過程。[5]人在不斷的改造自然、改造自我的過程中，在創造豐富的文化成果的同時，又使人性得以高尚、完美和更為自由的全面發展。文化是塑造人性的力量。文化不僅滿足人的需要，而且還在創造、限制、改造甚至禁止人們的某種需要，以此來改造、限制、修飾和掩蓋人的動物性特征和傾向，使人“成為人”，具有“人模人樣”。[6]正是因為文化有如此改造人、塑造人的力量，當代大學生更因該從文化的滋養當中尋覓人生的智慧，提高人文素養。當今大學生有兩個重要的功課———“為學”與“為道”，老子曰“為學日益，為道日損。”（《老子》第四十八章）在“為學”與“為道”關系處理上，老子告訴我們，知識的積累用加法，每天學習，知識會不斷增多；而個人的私欲、武斷、偏執，要用減法步步否定，最后達到“損之又損，以至于無為”（《老子》第四十八章），從而不斷提高個人修養和人生境界。儒家學派在人文教養上有頗多教導，從“己所不欲，勿施于人”（《論語•衛靈公》）到“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語•雍也》）的“仁愛”觀，從“禮之用，和為貴”（《論語•學而》）到“君子和而不同，小人同而不和”的“人和”理論，乃至“發憤忘食，樂以忘憂”（《論語•述而》）的人生態度，都可帶來人生的啟迪和精神的滋養，使人的思想境界更超越。

（二）培養審美心胸，追求詩意人生

德國著名哲人海德格爾提出，人類應該“詩意的棲居于這片大地”。所謂“詩意的棲居”就是“審美的生活”。當代社會競爭激烈，生活節奏加快，人們的身心感到從未有過的壓力，精神疾患成為難以控制的世紀病、時代病。大學生的學業壓力、就業壓力乃至走上社會后要面臨工作壓力、經濟壓力等等，是他們人生路上的每一個挑戰。如何在充滿壓力的世界當中“詩意的生活”，中國古代賢達人士的生活態度為大學生提供了典范。

孔子云：一張一弛，文武之道也。（《禮記•雜記下》）孔子還說過“智者樂水，仁者樂山”。智者、仁者要在自然山水中得到一種悅樂。在忙碌的生活當中尋得“閑情”，也就是孔子講的“一張一弛”。 所謂“閑”，就是從直接的實用功利活動中暫時擺脫出來，回歸精神的家園中得到休憩與快樂。宋代大儒程顥有名的詩“：閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態中。富貴不貧賤樂，男兒到此是豪雄。”程顥的詩表達“閑”帶來的從容境界。有了“閑心”，人方可從天地萬物、風云變幻中獲得一種精神享受，使自己超脫貧富貴賤等等實用功利的煩惱，心胸自然變得豁達。

大學生要擁有審美的人生，就要擁有審美的心胸和審美的眼光，這樣才會在很平常、很普通的生活中發現美，世界的一切就會變得那么有情味，有靈性，與你息息相通。清代大畫家鄭板橋會在“十笏茅齋，一方天井”的宅居中感受到“竹石之愛”，寫出傳世佳句“風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴。非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也。”（《鄭板橋集•題畫》）乃是進入了審美的活動當中，用審美的眼光將竹子與人結為一體，息息相通，感受到了不可言說的詩意。

大學生在現實生活中要做熱愛生活、熱愛生命的人。因為珍愛生命才會用發現的眼光、飽滿的熱情去體會生活中的各樣美———自然的生態美、節慶的風俗美、異彩紛呈的藝術美、充滿理性的科學美等等，才會從極度緊張而又極度單調、乏味的生活中解放出來，使自己保持一種豁達、和諧、愉悅的精神狀態。

（三）加強修身，提升人格

修身，即通過學習、培養和鍛煉，來提高自己的思想道德水平。在儒家的倫理學說當中，修身思想占據著極其重要的位置。儒家修身思想的核心是立志。修身的目的是為了齊家、治國、平天下。這不僅是使自身的道德修養得到提高，更重要的是要和親睦族、安邦治國、教化天下，即孔子所說的“修己以敬”“、修己以安人”“、修己以安百姓”，也如孟子所言的“修其身而天下平”。當代大學生要把民族振興、國家富強與個人奮斗目示結合起來，要將個人聰明才智心甘情愿地奉獻給國家，奉獻給社會，不做目光短淺胸無大志之人，不做以自我利益為中心的人。惟其如此，大學生才會胸襟開放，蓬勃進取，在歷練中成為高素質的人才。

修身最高的境界———慎獨自省。《禮記•中庸》曰“:莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”即使一人獨處時，也要謹慎檢點，小心翼翼地遵循道德規范，加強自我監督意識，自覺抵制一切不良行為的影響和形形的誘惑，在各種環境中都能嚴謹自律，保持內心的純潔，逐步培養起良好的道德品質。魯迅先生說過“：我的確時時解剖別人，然而更多的和更無情的是解剖我自己。”看來他深諳“慎獨”的重要。慎獨之心時刻提醒人們：常思貪欲之害，常懷律己之心。曾子說過“吾日三省吾身”，古人尚有完善自我的人生理想，現代大學生則更應見賢思齊，力爭達到這種修身的境界。

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關鍵詞：傳統文化 當今教育

一、傳統文化的內涵

文化是一個動態的概念，是一個歷史發展的過程，既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。所謂傳統文化，是“由歷史沿襲而來的風俗、道德、思想、藝術、制度、生活方式等一切物質和精神文化現象的有機復合體”（《文化學辭典》）。這里所講的中國傳統文化，是融合了中華民族各種思想的文化，是包括了各種觀念形態和物質形態的文化。中國傳統文化作為中國文化的主體部分，是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。她記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史，并且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在了每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思維方式。

傳統文化是一個民族的靈魂,是一個民族的精神。國學大師南懷瑾先生感嘆:“一個國家,一個民族重在文化的傳承，最可怕的是一個國家和民族把自己的根本文化亡掉了,這就會淪為萬劫不復,永遠不會翻身的境地。”我國的傳統文化,是中華民族在五千年歷史長河中不斷發展、創造形成的物質文明成果與精神文明成果的總和。其剛健有為、自強不息、重義輕利、誠實守信、兼容并包、強調歷史使命感與社會責任感等精神內核,對培養和提高人的思想、文化、審美和道德素質有著極其重要的意義。當前,隨著全球化浪潮帶來的文化趨同化趨勢日益加劇,信息化技術對文化認同感消解的日益嚴重和大眾文化對傳統文化精神消解和侵蝕的日益突出,傳統文化作為民族的根本文化也受到了巨大的沖擊。因此,作為文化傳承主陣地的高等教育,在深入了解當前大學生傳統文化素質現狀的基礎上,積極探索傳承與弘揚傳統文化的途徑與方法,顯得十分必要與迫切。

二、傳統文化教育的重要意義

1、有利于樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

人們要有效地認識和改造世界,要在人生的幾十年中創造一點有意義的業績,專業知識和能力固然重要,但更有決定意義的是要有正確的、符合時代要求的世界觀、人生觀和價值觀。現在的大學生是國家未來的主人,他們是否具有正確的世界觀、人生觀和價值觀,不僅會影響到他們自身能否成材,也直接關系到我們現代化建設事業能否順利實現,關系到我們的國家向哪個方向發展的大問題。中國具有悠久文化歷史,正如前所述，中國傳統文化是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。她記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史，并且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在了每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思維方式。《老子》指出“明生者強”的觀念,《大學》中提出“茍日新,日日新,又日新”,另外更有“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”、“吾善養吾浩然正氣”等無數傳世佳句無疑都是關于人生及其價值的正確思考。只要我們在對大學生開展傳統文化教育時正確引導,就可以達到對其進行世界觀、人生觀和價值觀教育的目的,從而發揮傳統文化在大學生“三觀”教育中的作用。

2、有利于培養優良的道德品質

道德是對社會經濟、政治的反映。道德是以善惡和榮辱觀念來評價人們的社會行為、調整人們之間以及人和社會之間關系的一種社會規范。作為禮儀之邦的中國,自古就把“德”作為評價一個人的首要標準。“以德負天”、“春秋決獄”、“己所不欲,勿施于人”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等觀念和事實,都表明了道德在人們心目中的重要地位。尊老愛幼、兄弟和睦、孝敬父母等傳統道德觀念,至今仍然是人們信奉的美德。

然而，正是在這樣有著五千年文明的中國，有著悠久文化沉淀的中國，有著璀璨文明和瑰麗思想的中國，卻反復出現各種無道德底線的現象。捫心自問，我們的文化真的傳承了嗎？傳承的是糟粕還是精華？這難道不是我們背離教育本意，忽視傳統文化教育的惡果嗎？

3、有利于培養創新意識和創新精神

改革創新是中華民族進步的靈魂,是我國興旺發達的不竭動力;改革創新充分體現和吸納了時代的要求。我國只有通過全面的改革創新,走創新型國家發展之路,全面提高民族的自主創新能力,才能在日趨激烈的國際競爭中立于不敗之地。