文化旅游的重要性精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇文化旅游的重要性，期待它們能激發您的靈感。

篇1

海南省位于中國的南端，海南具有得天獨厚的地理位置，是移民匯集，文化交匯的地區。旅游文化特色豐富。海南旅游文化如黎族文化，擁有文化遺存，如船型屋，橄欖形建筑。黎族的紡織黎錦等，其中8項以上已列入我國非物質文化遺產名錄；黎族傳統紡染織繡技藝，昌江黎族泥條盤筑法制陶技術，黎族樹皮制作技藝等；海南除了黎族文化,還有絲路文化、海南的宗教文化、早期南海漁民的闖海文化、紅色娘子軍的紅色文化、以及海南衛星發射基地的航天文化等。在海南博物館展示著市井街、黎村苗寨、大象谷、歡樂廣場、體驗館、觀音廟、媽祖廟等。古樸、典雅、精致、厚重的各色主題雕塑將布置在古道的不同地點，沿線區域還擁有黎錦、刺繡、蠟染等非物質文化遺產等。

二、海南國際旅游島動漫吉祥物的發展凸顯文化內涵

海南國際旅游島吉祥物的產生歷程來看，歷來的吉祥物應該具有鮮明的外在特征，同時主要特征要能突出的表達海南國際旅游島的城市內涵。比如海南的科技內涵或者人文自然風等內涵，并且在經濟、文化、社會價值等方面發揮越來越重要的作用。旅游文化應該貫穿海南動漫吉祥物設計的理念始終，并且將海南國際旅游島的多元文化得以詮釋。通過傳遞海南國際旅游島合作，健康等人與自然和諧相處的愿景，突顯出海南的社會價值。動漫吉祥物在海南國際旅游島的建設浪潮中也得到逐步的發展，如第十三屆，海南島歡樂節在海南省屯昌縣舉行，吉祥物設計以“屯昌黑豬”、“屯昌黃雞”和“梅花鹿”為原型，形象可愛，積極健康，體現出不同文化背景、不同性別和年齡段人群的普遍認同；反映第十三屆中國海南島歡樂節的理念和精神；具備靈活性和商業開發價值，適用于各種尺寸；創意原理令人信服，能使其故事化和人格化。凸顯歡樂節“文明提升素質、歡樂促進發展”思想，塑造海南 “陽光海南、度假天堂”的旅游形象，體現歡樂節“歡樂、喜慶、文明、和諧”的氛圍。

三、旅游文化元素在動漫吉祥物設計中的重要作用

海南動漫吉祥物相繼推出，并在海南國際旅游島的政治、經濟、文化等多個領域的傳播中發揮著重要作用，海南旅游城市的知名度、美譽度正在提升。旅游文化元素在動漫吉祥物設計中起到重要的作用，旅游文化增加了設計的動漫吉祥物的文化內涵，動漫吉祥物只有和文化結合，才能增強吉祥物設計的歷史感。才能得到更多的人民群眾去認可。將旅游文化應用于現在動漫吉祥物設計中，使得人們在潛意識中有著積極的引導作用。對于海南動漫吉祥物的設計，我們要以發展的眼光去看待，突出海南的民族風格以及旅游文化的體現。應該融入海南旅游文化元素的研究和再利用，使得海南的吉祥物設計更具旅游文化特質以及文化信息。

四、動漫吉祥物設計中體現旅游文化中存在的問題以及對策

篇2

【關鍵詞】旅游禮儀；禮儀形象；基本原則

在當今旅游業競爭激烈的環境下，比拼旅游業服務者的職業素養、客戶關系的處理、職業形象設計、行業禮貌語言運用等禮儀方面成為了主流，本文提出切實有效的旅游禮儀的基本原則，為我國禮儀不斷融入到旅游服務中提供科學的參考。

一、禮儀在旅游中的重要性分析

隨著近年來旅游企業的不斷完善，旅游設施等硬件設備已經趨于完美。所以現階段旅游國家基本都是在旅游服務與質量等方面進行激烈的競爭。而旅游禮儀是旅游服務的靈魂，好的禮儀一定程度上反映出旅游國家的精神風貌。著名的希爾頓飯店就是靠微笑服務的禮儀管理讓客戶感受到上帝式的待遇。由此可見旅游人員的禮儀是一個比較重要的要素之一。

1.旅游服務者的禮儀形象可以反映旅游國家形象

旅游業的興衰與旅游國家是分不開的，旅游業是國家的窗口行業。旅游者大部分來自五湖四海，都是短期的了解某一地區，所以對于此國家地區的印象基本上是從旅游服務者的禮儀形象進行評判。由此可見旅游服務這的禮儀形象可以反映旅游國家形象，不注意旅游服務者的禮儀修養的培訓往往會對旅游國家造成很大的負面影響。

2.成功的禮儀形象會給旅游者帶來美的享受

旅游在本質上來說是一種欣賞美的活動。所以旅游不能離開審美活動，旅游涉及到審美的所有領域，一切的形態。旅游者就是想通過旅游探尋各種事物的美感，從而達到精神上的愉悅。而旅游者不但將自然景觀作為審美客體，也將旅游禮儀作為審美的一部分。相對于旅游景觀來說，旅游禮儀可以通過旅游工作者的行為舉止當中動態的體現。旅游服務人員具有禮儀的微笑、風度、打扮、語言的運用不僅僅能夠帶動起游客對自然的贊嘆，也可以喚醒游客內心深處的情感力量，進入更高層次的審美意境。由此可見，旅游禮儀能夠達到強化旅游者的審美感受，是旅游活動的必要組成部分。

3.旅游禮儀的好壞決定旅游服務糾紛是否能夠有效解決

由于旅游涉及到了游客的衣食住行，讓所有的游客都達到滿意是不可能的，所以旅游服務的糾紛是不可避免的。如何處理好旅游服務的糾紛已經成為旅游業發展必須要解決的問題。不論旅游糾紛的原因，在處理糾紛的過程中如果保持禮儀大國的形象，有理有據，不予任何旅游者爭吵是必要的。如果旅游糾紛責任在于我方，必須要求旅游服務人員進行認真的道歉，做好處理問題的姿態。如果責任在于游客，應當保持應有的大方得體，做到耐心傾聽游客的訴求，禮貌的作出必要的解釋說明。和藹與風度永遠會打動游客。無謂的爭吵只能是的旅游矛盾激化，違背了旅游服務之上的宗旨。禮儀修養可以有效的彌補。

二、基于禮儀的旅游服務特點研究

1.基于禮儀的旅游服務具有物質性

這里的物質性值得實在旅游服務過程中的各種硬件設備。物質是旅游禮儀的基礎，是讓客戶滿意的最基本的要素，有了良好的物質保證才能發揮出禮儀的優勢。旅游的物質包括了在旅游安排中的產品質量與數量、規格與程序。所以基于禮儀的旅游服務也要有過硬的物質保障，業務知識與服務技巧等多方面的支持。

2.基于禮儀的旅游服務更具有精神性

禮儀是旅游服務的軟實力，是旅游服務的靈魂所在。服務質量主要靠的是禮儀修養的體現。旅游中的禮儀包括了服務客戶的意識、處理事務的態度、效率、服務人員的言行舉止等多種方面。

3.基于禮儀的旅游服務具有直接性

旅游服務直接面對的就是旅客，在服務的過程中旅游工作人員的禮儀姿態、行動修養等都是直接的展現在服務對象面前的。旅游者能夠憑借服務態度、服務質量等多種渠道感受到，有時是決定游客對本次旅游的基本認識。如果沒有適當的言行舉止，禮儀不周、言行過失等就會為旅客帶來不良的印象。

三、旅游禮儀在旅游服務中應用的基本原則

根據以上對禮儀文化在旅游中的重要性分析，可以看到禮儀是旅游業不可忽視的重要因素。筆者結合多年的實踐經驗，總結出以下幾點旅游禮儀在旅游服務中應用的基本原則。

1.真誠原則

旅游者來自五湖四海，興趣愛好各有不一。而禮儀是最有效的情感表達方式。真誠待人的服務宗旨，會打動每一位游客。利用旅游服務者的微笑與得體的舉止為游客提供舒適的旅游環境。任何虛情假意，矯揉造作都會影響游客的興致，使得對旅游地區甚至國家產生厭惡。旅游公司在違背了禮儀美學的同時，也失去了穩定的客源。

2.一致性原則

對于旅游企業來說，應當本著接待禮儀一致性的原則。對于所有的游客都能夠一視同仁。禮賓的所有過程都能夠保持同樣的優質水準。無論是接待內賓或者外賓，游客的身份有何種差異，旅游服務這都要保持滿腔的熱情，帶著平常心接待每一位客人。不能憑借游客的著裝等因素分別的對待，本著游客是上帝的服務理念，真誠的有禮貌的對待每一位游客。保持較高的服務水準，不能夠出現前松后緊的錯誤做法。應當以周到的禮節讓游客乘興而來，盡興而走。

3.主動性原則

在旅游接待客戶的過程中，禮儀行為應當積極主動面帶微笑，接待過程中展現我國獨特的利益風采。旅游服務人員要做到以下四點。即眼勤：要對游客的需求與困難及時的發覺，眼觀六路。對客戶的言行舉止、表情神態等準確的判斷客戶是否滿意服務。對于合理的要求應當及時的滿足；嘴勤：要對游客的各種問題進行回答，及時的詢問游客的需求。在景點主動地介紹歷史文明，對于游客的詢問應當耐心的講解；手勤、腿勤：指的是旅游工作人員應當利用實際行動幫助客人所遇到的問題。

在全球經濟一體化的條件下，旅游業成為我國的朝陽產業。根據世界旅游組織的預測，到2020年，我國年接待國際旅客的數目將會趕超世界發達國家，成為世界第一旅游大國。我國地大物博，風景秀麗為我國旅游業創造了天然的財富，但是要促進我國旅游業發展，還要在旅游服務中重視旅游禮儀，從而提高我國旅游服務的水平。

參考文獻：

[1]蔣景萍.現代禮儀[M].清華大學出版社，2009.

篇3

關鍵詞：旅游城市、文化導向、文化特色

中國境內的旅游地點，一般人都會知道北戴河、山海關。可是卻有相當多的一部分人不知道其實這兩個地點是隸屬秦皇島市的，它們是秦皇島的兩個旅游區。也就是說在秦皇島的旅游形象推廣上，對于秦皇島文化的部分導向系統不明晰，各景區相對獨立，所以在旅游現狀上才會各領，不能形成整體文化氛圍的旅游城市形象。秦皇島對于旅游城市形象的宣傳推廣的過程，急切需要清晰、明確的執行。針對秦皇島城市性質設計的文化氛圍，筆者從秦皇島市城市旅游文化出發，通過秦皇島的地域特色分析和文化導視系統的概念、文化特色、文化內容的分析，確定文化導視系統在秦皇島旅游城市的城市宣傳中的重要作用。

一、城市導向系統在秦皇島旅游城市建設中的重要性

城市導向系統是幫助旅游者順利完成旅游的最主要的視覺信息輔助系統，如果能從我市城市旅游文化出發，對城市文化的導向系統進行嚴謹的視覺信息的設計規范，對促進我市“文化旅游”的平臺建設，提高“旅游城市” 的整體氛圍，將起到舉足輕重的作用。而文化導向系統則是針對秦皇島城市文化所設計的城市導向符號，在旅游城市視覺形象設計上能夠促進旅游內容的完整性和明確性。文化導視符號能夠幫助旅游者或者城市中的人認識秦皇島自身。也可以把它當做是一個城市的景觀，因為它不僅僅對城市的認知能起到引導的作用，它也和旅游的環境共同構成城市的旅游內容。它也將成為旅游城市必備的市政建設之一。

如果把道路或者建筑建設比喻成城市的硬件建設，那么導向設計系統無疑就是城市的軟環境。城市導向系統是城市形象、特征、文化的綜合和濃縮。秦皇島，沿海而居。是國內著名旅游避暑度假勝地。自從確立推廣秦皇島這個旅游城市形象以來，政府也對于城市導向有了一定的關注，例如：設立盲人站牌來解決部分弱勢群體的交通問題。但是對于外出旅行的人而言，旅游方面的導向系統設計還不夠系統；對于居住在城市中人而言，幾乎感覺不到秦皇島的旅游文化，不能在城市的各個地段都明確凸顯秦皇島城市文化的專屬特征。而明晰、系統、有內容的文化導向系統必定會使旅游城市的品牌化更具有市場競爭力。也可以用提升城市的整體文化形象。文化導向標識不僅僅是一種視覺識別系統，還代表著這個城市的文明程度。

二、秦皇島旅游城市的城市導向系統的設計概念

以“建設宜游城市，打造最佳旅游目的地”為目標。把秦皇島建成“休閑之城、魅力之城、宜居之城”，旅游立市的各種戰略一直實施得如火如荼。2011年，我市接待國內外游客突破2000萬人次，達到2127.44萬人次，實現旅游總收入172.84億元，并榮膺“2011年度最佳休閑城市”“中國旅游競爭力百強市”“城市休閑國家標準試點市”三項榮譽稱號，城市知名度和美譽度不斷提升。為了更好提高城市形象，城市形象一直不斷更新變化，市政設施越來越完善。但是在文化導向系統上還沒有很好的規范，在不同的地點或者路上看到的景觀也幾乎沒有關聯性。特別是在步行的旅游景點中，以在求仙如海處旅游景點為例，就有多處關于歷史發生時間的記錄，什么八卦陣、古代攻城的兵器等等，多是文字的注解，并沒有形成符號化或系統的設計。只有把這些具體的歷史文化提煉出來，符號化、景觀化、系統化，讓他們也重復的形式入住整個城市，在城市中生活的人才會對它們更有認知。旅游的人也才會在逛街或者觀光的過程中加深印象，形成明顯的文化鏈條和印記。

三、秦皇島旅游城市的文化導向系統的文化特色

秦皇島旅游城市的導向系統應該它特有的城市文化內涵和藝術魅力。城市文化的提煉是一個旅游城市導向設計的核心。時間在流轉，歷史在發展，秦皇島的歷史長河中不是僅發生了一次求仙活動，它有其自身特有的風土人情的歷史積墊，雖沒有在歷史課本上形成歷史事件，但是像耀華玻璃、昌黎葡萄酒、集發植物園、北戴河療養院等真實地存在這個城市中，并且和秦皇島一起成長中。它自身就有其特有的文化魅力。通過對這些文化的整理，形成具體的文字和符號，把它們建設到步行的地點，讓人們在旅游進程中了解秦皇島這些特有的文化知識，和特有的秦皇島溫暖。以最佳的方式為人們提供所需的文化信息或符號。這就是秦皇島的文化導視系統特殊的藝術魅力。

四、秦皇島文化導視系統的內容設計特色

在城市的內部和景區內部也應間斷性地作出與旅游知識相關聯的文化類導視標識，以加強旅游者對城市知識文化的了解和印象。在生活的空間打造旅游景點，北京土城路地鐵站站點融入了“青花瓷”概念進行藝術設計。青花瓷式的壁畫中透漏著濃郁的中國式美麗。而北京奧林匹克公園站的“水立方”的概念設計。像在美國肯塔基新港的河道改建工程中的導視系統設計中使用了9個最能體現城市歷史的圖標，每個圖標都代表著城市的一段歷史。這 9個圖標被廣泛地應用城市中，行走在城市的任何一處，這些圖標都會時刻向人們提示著這里的歷史。韓國城市內也是這樣做的，把與文化相關聯的內容制作成文化導視系統，呈現在人們的視野中，讓文化導視系統成為城市景觀，來做信息導視。讓這些導視系統本身就成為旅游景點的一部分，它本身具有導視的功能，而藝術化的設計給受眾帶來的又是新鮮的視覺體驗和文化記憶。這也是凸顯旅游城市導視系統特色的地方。

篇4

關鍵詞：旅游，英語，文化，教學

【中圖分類號】 622 【文獻標識碼】A 【文章編號】

1.旅游英語教學的現狀。

1.1旅游英語教學的目標。

旅游英語屬于專門用途英語（ESP）的范疇。根據Jordan（1997）二分法的原則，專門用途英語分為職業和學術英語兩個分支。而旅游英

語涵蓋了職業和學術兩個層面。筆者根據多年旅游英語教學的實踐和體會，認為旅游英語與普通英語在教學原則上沒有本質上的差異；而在教學內容、方法上更應與學生將來的職業密切相關，從學生的實際需求出發。旅游管理本身屬于應用性很強的專業，學生畢業后分配到各旅游企業也都從基層做起；同時它又具有涉外性質，要求學生有較高水平的外語能力。

1.2旅游英語教學的特點。

旅游英語屬于專門用途英語，學習旅游英語的主要對象是未來的導游，導游與游客進行交流，目的是引起游客在情感、觀念及行為上的互動。游客對語言的理解會影響信息的傳遞，導游和游客由于中西文化的差異常常成為雙方互相溝通的障礙，而消除這種障礙已成為旅游英語翻譯教學中的當務之急。

2.文化教育的相關概念。

2.1旅游英語是一種跨文化的交際手段。

學習旅游英語的目的是為了交流。外國游客來自不同的文化背景，在與他們交際的過程中，我們不僅要有足夠的語言知識和語言能力，而且還要有豐富的文化知識，特別是要意識到不同文化之間存在著巨大的差異。語言和文化的關系非常密切，他們相互影響、相互作用。文化在旅游中的地位是不可替代的，在旅游人才培養的過程中進行文化滲透，使未來的旅游人才擁有濃厚的文化底蘊便成為旅游英語教學的首要任務。特別是涉外旅游英語人才的培養，更要求中西文化并重，使之有機結合，兼收并蓄。因此，文化滲透是旅游英語教學中的重中之重。[1]

2.2中英文文化差異在外語教學中的體現。

2.2.1漢英文化中的俗語差異

在旅游英語教學中注重培養學生對于漢英文化中俗語差異的比較是滲透跨文化因素的方法之一。語言交際的目的是文化上的溝通，而語言交際的最大障礙就是文化誤解。例如，中文里的“東風”是指嚴冬過后，從東面大海吹來的和暖春風，是春天的象征，也有“有利的形勢”之意。此外，在古代漢語中常用來喻指“破壞愛情生活的人”，如在陸游的《釵頭鳳》中“東風惡，歡情薄”中所指。而英國的地理環境正好與中國的相反，由東面歐洲大陸吹來的是寒冷的東風，令人討厭。英國著名詩人雪萊的那首Ode to the West Wind中所頌揚的“西風”則與中文中“東風”的意境有異曲同工之處。中國人在形容女子紅潤光潔的膚色時常用“面 若 桃 花”，而 英 語 中 則 常 用 apple blossom（蘋果花），或者直接用 peach（桃子）來指代。在象征遠離塵世煩惱的世界時，我們常用“世外桃源”，而英語中 lotus land有同等意義。又如，英文中 heath（石南）是英國特有的生命力非常強的常青灌木，代表頑強的生命力之意，而在中國則用松樹表示此意義。這些英漢俗語有著豐富的文化內涵，了解其中的差異并能靈活應用，有助于提高學生的跨文化交際水平。

2.2.2靈活運用典故和俗語處理翻譯問題

在旅游英語教學中加強培養學生靈活運用典故和俗語來處理翻譯問題是滲透跨文化因素的方法之二。典故和俗語能夠客觀地反映一個國家的歷史文化和民情風俗，是社會文化和民族情感在語言中的濃縮。雖然不同的社會文化背景產生了不同的俗語和典故，但是總體來說人類的文化是相通的，所以熟練和創新地使用這些典故和俗語是減少文化誤解、提高跨文化交際水平的有效途徑。例如，在翻譯“中國美女西施”時，如果只是譯成“Chinese beauty Xishi”則顯得單薄、平白，對于沒有此文化背景的人來講，如果不加入一大段歷史故事介紹，是很難在短時間內獲得在情感上的認知的；而譯為“A Chinese Cleopatra”，西方人就會很容易理解，因為埃及艷后克利奧帕特拉女王是西方人熟知的通過美色控制權力的人物。這個翻譯雖然在意境上不能完全重合，但只需稍加補充就能快速達到交際功能。又如，翻譯中國名酒杜康酒時，譯為 “Dukang，a Chinese Bacchus”，因為Bacchus是羅馬神話中的酒神，這樣就能非常傳神地表達出原文的文化內涵。熟悉英語典故“Barmecide feast”的人，就會知道它所表達的意境和中文里的畫餅充饑是一樣的。中國人常說的“富不過三代”，直接用英語諺語“The father buys， the son bigs， the grandchild sells， and his son thigs”就非常貼切。又如“近朱者赤近墨者黑”，英語中就有兩種諺語可來表達：“The finger that touches rouge will be red”和 “Keep good men company and you shall be of the number”。由此可見，掌握英語中的典故和諺語并在翻譯中靈活應用，是促進學生跨文化交流能力的一種有效方法。

3.教學中增加文化教育的必要性。

旅游文化是旅游者和旅游經營者在旅游消費或旅游經營過程中所反映、創造出來的觀念形態及其外在表現的總和，是旅游客源地社會文化和旅游接待地社會文化通過旅游者這個特殊媒介互相碰撞作用的過程和結果。[2]在旅游英語教學中應注重跨文化因素的滲透，積極引導學生增強自身的中文素養，增加有關中國文化方面經典書籍的雙語閱讀量；培養學生對于漢英文化中俗語差異的比較意識；加強學生靈活應用典故來處理翻譯問題的能力，在實踐中不斷練習和提高跨文化交際能力。

4.教學中增加文化教育的方法和建議。

1、在設計教學目標時應注重學生的專業及職業需求，教學內容與方法應以此為基礎。應以聽、說為主，注重交際能力的培養，同時讓學生掌握一定量的旅游專業詞匯和專業術語，提高專業閱讀和翻譯能力。

2、在教學中，我們不但要讓學生把握文章的內容主旨，學習語言知識提高語言技能， 還要引導學生隨時隨地挖掘其中的文化信息， 使學生在習得語言的同時，加深學生對課文的理解，同時拓寬學生的文

化視野。[3]

3、運用多媒體教學手段，豐富課堂內容與氣氛，提高教學質量。

參考文獻：

[1]王小忠.淺談高校旅游英語教學中的文化滲透[J].中國校外教育（理論），2009（8）：442.

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論文摘 要：非物質文化遺產的旅游開發對弘揚傳統文化、保持民族文化個性具有重要的意義。針對中國非物質文化遺產的生存與發展現狀，將非物質文化遺產推向市場，進行適度的旅游開發便成為目前公認的一種有效的保護方式。以旅游業的發展帶動保護工作的更好開展保護和傳承本民族的傳統文化，具有重大的現實意義，也成為一種必然的趨勢。

保護和開發非物質文化遺產對弘揚傳統文化、保持民族文化個性具有重要的意義，將非物質文化遺產作為一種獨特的文化資源借助旅游加以開發、利用與發展，這將成為非物質文化遺產適應現代社會并得以發展的重要途徑。

一、中國非物質文化遺產旅游開發現狀及存在問題

（一）中國非物質文化遺產旅游開發現狀

隨著世界、國家和各級非物質文化遺產名錄的相繼建立，非物質文化遺產引起了人們的廣泛關注，列入名錄的遺產項目給遺產地帶來的知名度的提高和人們對不同文化現象的好奇與探究是必然的，無形中促進了旅游目的地的發展。

中國非物質文化遺產基本集中在偏遠地區和較為落后的西部地區，改革開放以來，民族地區充分利用黨和國家的民族政策，加大了對民族文化旅游的開發力度，并取得了一定的成績。以民族成分構成最多、非物質文化遺產最為豐富的云南省為例，云南省率先確立了“文化立省”大戰略，旅游業作為云南省文化產業的主導行業，并成為該省經濟發展的重要支柱產業。云南省還設計了多條民族文化旅游線路，如西雙版納的潑水節、“二月街”民族節、苗族“趕花節”等。

（二）中國非物質文化遺產旅游開發存在問題

1.生存環境惡化，開發工作困難

中國非物質文化遺產種類繁多，是中華民族五千年以來創造的極其豐富和寶貴的文化財富。但是我國非物質文化遺產面臨的最大威脅就是逐漸失去其賴以產生、發展的社會環境，文化生態環境發生了變化。社會條件的變遷、技術的發展使一些非物質文化遺產不再適應社會發展的需要而逐漸地被人們所忽視。因此在開發的過程中存在諸多困難，第一，是對于我國的非物質文化遺產整體狀況、存在種類、數量和消失的狀況等認識不清，調查了解和掌握不夠；第二，非物質文化遺產保護缺乏法律依據，現有的法律法規，不能適應中國非物質文化遺產保護工作的需要；第三，缺乏非物質文化遺產保護的教育及人才培養體系。

2.開發模式單一，缺少吸引力

非物質文化遺產旅游的興起，在一定程度上刺激遺產地居民大打“旅游牌”的信心和決心。但在旅游規劃過程中，遺產地居民的極大熱情往往會導致對科學規劃工作的干擾。近年來，以非物質文化遺產為依托的民俗村、寨、博物館在一些地區比較時髦，致使有關民族文化旅游的人造景觀越建越多，且形式上大多雷同。長此以往，勢必造成人造景觀泛濫，導致其吸引力大大降低。不僅發揮不了非物質文化遺產的吸引力，反而會使遺產地背上沉重的經濟負擔。

3.資金投入不夠，開發力度不足

非物質文化遺產保存得較好的地方一般都位于西部地區或偏遠的民族地區，而“老、少、邊、窮”一直是用來特指這些地區的同義語。民族文化資源豐富，卻沒有充足的資金投入進行開發，則不可能變成現實的旅游產品。由于缺少資金，導致整體接待水平偏低，配套設施不完善，影響開發力度，大部分非物質文化遺產旅游資源至今還未開發利用。多數地方沒能把非物質文化遺產開發工作擺上重要的位置，不能正面主導、參與這項工作。

二、中國非物質文化遺產旅游開發的必要性

旅游開發是傳承和保護非物質文化遺產的有效手段，只有采用開發式的保護措施，文化遺產才會活生生的傳承下去，才不會讓我們的文化遺產消失。于是非物質文化遺產的保護性旅游開發成為一種必然的發展趨勢。 轉貼于

（一）旅游開發有助于保護和弘揚民族傳統文化

一個地區的旅游業越發達，當地居民以及城鄉居民的收入水平就越是依賴于旅游業，他們對當地的文化和自然環境就越重視，自然也就會自愿和竭力地加以保護。事實上，許多瀕臨滅絕的民間工藝品、傳統食品、戲劇曲藝、民風民俗等就是在這種背景下，才得到重新發掘、整理、更新和提高的。如果這種源于經濟原因的傳統文化保護意識能夠同提高人民的文化教育水平相聯系，則這種保護就將獲得更為有力的保證。

（二）旅游開發可以為保護提供資金支持

非物質文化遺產是發展旅游業的重要資源，發展旅游業，資源是基礎，吸引力是關鍵。將非物質文化遺產的保護與旅游開發有機結合起來，不僅有利于對非物質文化遺產的傳承與發展、有利于弘揚地方與傳統文化，進一步惠及當地的經濟發展。如過去對非物質文化遺產的保護都是靠國家或地方政府十分有限的財政撥款，旱澇不保，難以起到有效的保護作用，而通過發展旅游業，可以將參觀游覽的門票等旅游收入，全部或部分地用于對這些非物質文化遺產的保護工作，從而使得保護工作有了更充足的資金。

（三）旅游開發有利于非物質文化遺產的傳承

近年來，隨著旅游業對國家經濟建設的重大貢獻，民族文化因它在旅游市場上占據的優勢而成為重要的旅游資源被開發利用。許多原先幾乎被拋棄的文化遺產不僅隨著民族旅游文化的商品化而獲得了新生，而且成為獨具特色的文化旅游資源。通過這些具有民族歷史價值的人文旅游景觀的再現和重組，一方面展示了少數民族自身文化智慧和創造力，重新喚起了各民族成員的歷史記憶，增強了內聚力、自信心和自豪感，從而塑造出良好的形象；另一方面，也使得主流文化群體的旅游者在民族旅游中獲得對少數民族文化的新的認知和再認識，總之，民族旅游文化的商品化推動了各民族傳統文化的復興，增強了民族自信心和自豪感，有利于民族傳統文化變遷朝著健康的方向進行。

參考文獻：

［1］梁學成.對世界遺產的旅游價值分析與開發模式研究[J].旅游學刊，2006，（6）.

［2］楊麗.我國博物館特色旅游開發芻議[J].經濟地理.2003，（1）.

［3］李宗輝.非物質文化遺產的法律保護[J].知識產權，2005，（6）.

［4］馬勇，舒伯陽.區域旅游規劃-理論、方法、案例[M].天津:南開大學出版社，1999.