對醫學影像的認識精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇對醫學影像的認識，期待它們能激發您的靈感。

篇1

“賞識教育”可以幫助失敗者去找回自尊和自信，重建精神世界的大廈，找回自我教育的能力。”這就要求我們教育者對賞識教育要有一個正確的認識：在社會經濟飛速發展的今天，許多獨生子女或留守兒童的大量的出現，對于他們的教育就成了社會關注的焦點。因而，賞識教育體現的就是一種嶄新的教育理念，對于培養健康人格、挖掘學生多方面的潛能具有重要意義。就此，我作為一名教育工作者，淺談一下自己對此的看法。

一、“賞識”和“批評”的認識

首先賞識和批評，就象人的左膀右臂，缺一不可。每個孩子都有讓他人可以賞識的地方，自然也就有讓他人可批評之處。但現在有些老師、家長對賞識的認識和理解比較片面，出現了對學生只表揚不批評的矯枉過正的現象。也有些老師，手里握著賞識和批評兩種武器，卻戴著“惟分是舉”的有色眼鏡，用的是“變臉”教育法。對于學習優秀的學生，笑臉賞識；對于學習差的學生，板臉批評；對學習中不溜的學生，表情平淡，既不賞識也不批評。作為老師就應該對所有學生都一視同仁，去發現他們的優點，指出他們的缺點，該賞識則賞識，該批評就批評，不應戴著“有色眼鏡”進入教室。我們的每個孩子都有讓別人可以賞識的地方，自然也有讓別人可批評之處。正確地賞識，可以給予他們以極大的鼓舞；恰當的批評，也會促使他們進步。作為老師的我們就應該積極為孩子們搭建一個展示自我的平臺，發現他們的閃光點，指出他們的缺點，該賞識則賞識，該批評就批評，培養他們健康的人格，挖掘他們多方面的潛能。

二、賞識則鼓勵、信任和期待

在日常生活中，在學習中，我們常常對有些學生是“恨鐵不成鋼”。其實作為老師，我們忽略了一點：這些學生其實更期待鼓勵和贊揚，他們其實更渴望上進。作為老師，我們更應該對他們有一個積極的認識。“每個人身上都有缺點，每個人身上也都有閃光點”，正所謂“天生我才必有用”。我們要善于發現他們身上的閃光點，學會去鼓勵他們，給于他們一個美好的目標，并給予他們極大的信任和期待，我相信他們會對自己更有自信。

其實，在班級中我們有些學生雖然學習不怎么樣，但他的人緣非常好，源于他熱愛班集體，樂于幫助他人，而且他們的生活自理能力也很強，讓同學們感覺他們就像大哥哥、大姐姐，非常信任。我覺得這樣的學生更期待別人的賞識，只要我們給予他們一些自信，給予他們一些信任和鼓勵，就會很樂意去展示自己，上進的動力更大。

三、賞識則“兩勤”

大家在一起常常說“不怕學生學不好，而是怕他們不學。”是呀，只要學生能自覺、主動地去學就是好學生。如何讓孩子們主動地自覺地去學呢？作為老師首先要“嘴勤”。只要孩子們有一丁點的進步，我們就應該積極的給予肯定，如使用一些鼓勵性語言：“你回答問題的聲音真好聽！”“你今天的作業非常及時，字真漂亮！”“你走路的姿勢真美！”……我覺得這些“一丁點的進步”是學生成長的動力。其次，要眼勤。作為老師就應該擁有一雙善洞察的慧眼，時時、事事去捕捉學生的點滴變化，不怕麻煩及時的給予對錯的指出或鼓勵，讓他們感受到老師無微不至的關懷無處不在，其奧秘就是讓孩子們擁有“悟心”，在不知不覺中去推掉壓在身上自卑的巨石，讓他們的潛能像火山一樣爆發出來，排山倒海，勢不可擋，就會形成一個嶄新的面貌。這是我們老師都所期待的，所以說，“賞識引向成功，抱怨導致失敗。”

可以說，賞識教育就是是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。每個人人性中最本質的需求就是渴望得到賞識、尊重、理解和愛。就精神生命而言，每個孩子都是為得到賞識而來到人世間。賞識教育的特點是注重孩子的優點和長處，逐步形成以長處帶動短處之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態中覺醒。相對而言的是抱怨教育，他的特點是注重孩子的弱點和短處——小題大作、無限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中沉淪。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使壞孩子越來越壞。

篇2

關鍵詞：網絡；大學生社會責任意識；影響；對策

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-0845（2013）02-0102-02

責任意味著使命和擔當。有無責任心，將決定一個人在生活、家庭、工作、學習上的成功或失敗（托爾斯泰）。社會責任意識是指社會成員對自己應承擔的社會職責、義務和使命的自覺意識，是個體的世界觀、人生觀、價值觀在社會生活中的具體體現[1]。大學生的社會責任意識是構成大學生道德素質的核心要素，是衡量大學生基本素質的重要標尺，同時也是高校德育的重要內容。大學生正處在人生觀、價值觀形成的重要時期，增強他們的社會責任意識，有助于提高大學生的思想道德素質。目前，越來越多的高校開始將大學生社會責任教育的內容納入思想政治教育的范疇，網絡也逐漸成為高校開展大學生社會責任教育的重要陣地。而網絡這個信息寶庫在為大學生社會責任教育的開展提供了豐富的素材的同時，因其所具有的虛擬性也弱化了大學生的社會責任意識。如何合理利用網絡開展大學生社會責任教育，培養大學生的社會責任意識已成為擺在教育工作者面前的一大難題，本文試圖就這一問題進行探討。

一、網絡對大學生社會責任意識形成的影響

當前，網絡在大學生的學習和生活中所占的分量越來越重，尤其是在大學生社會責任意識教育方面，更是產生了正面和負面兩種截然不同的效應。

1.正面效應

網絡的運用為高校開展大學生社會責任教育提供了新的載體，拓展了德育的渠道，豐富了德育的方法與手段。首先，網絡的超媒體性有助于大學生自主探索，促進了大學生社會責任意識的形成。如汶川大地震發生后，很多在校大學生就是通過網絡了解到災區的信息，從而主動去關注此事。各高校的大學生紛紛舉行了網上祈福和捐款活動，為救助災區人民奉獻了自己應有的力量，體現了當代大學生應有的精神風貌。又如在食品安全問題層出不窮的今天，不少在校大學生通過網絡發表了自己對食品安全問題的看法，其中一些有關食品安全問題的辟謠性說明，更是突顯了大學生關心社會問題、關注公眾利益、不人云亦云的可貴品質。其次，網絡的虛擬性為實現學習者的角色扮演提供了可能。如在網絡模擬人大代表會議上，學生通過扮演來自各行業代表的角色，體會到了各行各業的艱辛，闡述了自己的看法。這樣不僅能提高學生的思辨能力，同時也能增強學生對時事的關注度，加深學生對民生的了解，讓學生更好地認識到自己作為社會公民的職責所在。再次，網絡的隱蔽性使大學生更易于彰顯自己的個性，坦率地表達自己的思想。尤其是對于一些內向的學生而言，當教師在課堂上問及他們對社會問題的看法時，他們會三緘其口，但在網絡上他們往往能暢所欲言，毫無保留地表達自己的看法。在網絡上就算是說錯了什么，也不會給人帶來壓抑感，避免了現實交流中的尷尬。另外，網絡傳播的快捷性增加了大學生網民關注社會問題的可能性。目前，我國互聯網使用的主要人群是青年學生，尤其是大學生，而大學生天生對社會問題有一種敏銳感。近兩年來網絡上不少熱點話題的流行，如由郭美美事件引發的對中國慈善事業的思考等，都與大學生的積極參與和推動是分不開的。隨著微博的廣泛流行，大學生對社會熱點問題的關注與日俱增，這對大學生社會責任意識的形成起到了積極的促進作用。

2.負面效應

網絡同樣存在負面效應，尤其是在大學生社會責任意識形成方面，其所產生的負面影響不容忽視。具體體現在以下四個方面：一是網絡上的不良信息影響了大學生正確價值觀的形成。網絡打破了地域的限制，各種各樣的信息在網上交匯，這使得網絡在成為信息寶庫的同時，也成為不良信息的集中營。尤其是很多具有隱蔽性的信息的存在，體現了不同國家、不同文化的價值觀，這些信息良莠不齊，魚龍混雜，使大學生在無形中受到了影響。稍不留神的話，網絡用戶就有可能在接受各種正面信息的同時，受到一些不良信息的影響。大學生的自制力和辨別力不是很強，網絡上多元文化、多元價值觀和多元思想的影響極易使他們產生動搖，進而對他們正確的價值觀和世界觀形成產生不利的影響，不利于提高大學生的社會責任感。二是對網絡的沉迷使得大學生對自己的社會角色定位模糊。社會責任意識必須在社會實踐中才能形成，并不斷得到強化。人只有明確自身的社會角色定位，才能明確自己應當承擔的社會責任[2]。但網絡的虛擬性往往使大學生分不清其與現實世界的區別，混淆了自己的社會角色定位，出現角色定位模糊的現象，并最終導致社會責任感淡薄，使他們無法在現實生活中履行自己的社會責任[3]。例如，大量網絡交友版塊的存在，在某種程度上影響了大學生現實交往能力的形成，降低了大學生的真誠度。三是網絡的開放性使得個人主義盛行，并最終弱化了大學生的社會責任意識。網絡上發言的高度自由性以及網絡的隱蔽性使得學生的個人主義傾向日益得到強化。一些大學生變得更加肆無忌憚，隨意發表一些不負責任的言論，完全不顧及他人的感受。四是對網絡傳奇人物的盲目崇拜使得一些大學生忽視了自身應承擔的社會責任。在現代社會，擁有高超網絡技術的人往往成為IT界的寵兒，同時也成為大學生崇拜的對象。尤其是那些IT界的精英，如微軟總裁比爾？蓋茨、Facebook的創始人Zuckerberg成為無數大學生學習的榜樣。但這種對于擁有高超計算機技術的人才的崇拜，會導致了另一種現象的出現，那就是對黑客的盲目崇拜。黑客們擁有高超的計算機運用能力，他們可以悄無聲息地黑掉某一網站，攻擊別人的電腦，甚至是不動聲色地盜取他人的銀行賬號，以謀取私利。個別大學生將黑客當成“知識英雄”來崇拜，而全然不顧及他們的行為是違法的、不道德的，這樣很容易造成個人價值觀的偏離，進而影響了他們社會責任意識的形成。

二、網絡環境下大學生社會責任意識培養的對策

大學生社會責任意識是大學生個體認識其社會責任、履行責任的一種獨特的道德情感。該責任意識是一種主動性的責任意識，反映了大學生積極向上、不斷進取、勇于承擔責任的精神，體現的是社會主流價值觀。樹立社會責任意識是大學生身心健康發展的需要。網絡環境下大學生社會責任意識的培養是一項系統工程，需要社會、學校和大學生三方的積極配合。因此，應構建由內而外的大學生社會責任教育體系。

1.優化網絡環境，規范大學生的網絡行為

建立網絡道德失范的防控機制，是培育大學生社會責任意識的重要舉措。一方面全社會都應重視網絡道德失范問題，應充分利用網絡資源，開展一系列宣傳活動，增強大學生的社會責任感。另一方面，學校應加強校園網絡建設，扮演好把關人的角色，及時過濾網絡上的不良信息，杜絕不良信息進入校園。相關部門要加強對網絡的監控，注重對網絡環境的凈化。與此同時，應積極開展網絡道德教育，培養大學生的網絡道德意識，增強他們的法制觀念。要讓大學生認識到網絡行為的選擇應以不損害社會公共利益為標準，并建立在服從整個網絡社會的整體利益的基礎之上。此外，為了提高大學生對網絡信息的識別能力，學校應創造性地開設一些網絡文化課程，變堵為疏，引導學生辯證地分析網絡信息，從而提升大學生的網絡道德素養。

2.加強自我管理，培育大學生的網絡責任感

學校教育與社會環境的熏陶對大學生社會責任意識的形成只能起到外部的促進作用。為了讓大學生形成正確的社會責任意識，必須使他們樹立自我管理的觀念。在網絡時代，對大學生進行自我教育顯得尤為重要。只有讓大學生主動參與到教育中來，使他們實現由被教育者向自主教育者的轉變，學校教育和社會教育才能發揮出其應有的作用，也才能讓別人的教育成為這個人自己的教育[4]。一方面大學生要學會從網絡上了解各種最新知識，豐富和完善自己的知識結構，了解社會上發生的變化，不斷提升自身的素養。另一方面，大學生要擦亮眼睛，學會甄別信息，正確認識善惡美丑，要能夠抵御各種誘惑，要學會客觀地審視自己的行為，時刻提醒自己在網絡上也要堅守社會道德準則，要勇于承擔自己的社會責任。

3.加強校園網絡文化建設，培育大學的的社會責任意識

培養大學生社會責任意識的關鍵在于要讓大學生真正認識到社會責任意識在促進自身發展方面的重要作用，進而使他們能夠從內心深處產生承擔社會責任的自覺性。要實現這一目標，學校除了應積極引導大學生參與社會實踐外，還應加強校園網絡文化建設，利用網絡開展大學生社會責任教育。為此可建立以社會責任教育為主題的BBS論壇，并按照不同的主題將其分成不同的版塊，如“希望工程版塊”“敬老活動版塊”“國情民情版塊”等，以BBS為交流平臺，鼓勵學生將自己的心得體會發表在BBS上，供大家學習與交流。網絡論壇具有交互式實時響應的功能，其打破了傳統媒體在空間和時間上的限制，為大學生提供了一個良好的交互學習環境。在這樣的論壇上，我們可以積極宣傳大學生社會責任感的重要性，使大學生的社會責任意識得以形成、鞏固、提升和發展。

三、結語

社會責任意識在大學生綜合素質中居于統領的地位。網絡雖豐富了大學生社會責任意識教育的形式，創新了大學生社會責任意識教育的機制，但卻淡化了他們的社會責任意識。只有采取優化網絡環境、提高大學生自我意識和加強校園網絡文化建設等多種方式，才能消除網絡所帶來的負面影響，使網絡成為培養大學生社會責任意識的重要陣地。

參考文獻：

[1]方樂鶯. 大學生網絡媒介素養教育中的道德生成機制研究[J]. 科教文匯：中旬刊，2011（1）：27-28.

[2]段慧蘭，陳利華. 大學生道德自我之建構策略探討[J].　思想政 治教育研究，2010，26（5）：114-116.

篇3

關鍵詞：人文主義思想 大學英語教學改革 啟示

1 人文主義思想的內涵

人文主義是歐洲文藝復興時期的主要思潮和理論，14世紀發源于意大利，然后流傳到其它國家。人文主義這個稱謂來源于“人文學科”，是由世俗學校設置的，以人和自然為研究對象，同中世紀基督教神學和經院哲學針鋒相對的世俗文化。人文主義者的活動涉及社會生活的各個領域，是當時反封建的主力軍。

人文主義的主要內容是：

（1）用人性反對神權。

人文主義者認為人有理性，有崇高的品質，有無窮的智力，可以創造一切，以此與神權相對立。“人性論”是人文主義者的理論綱領。 

（2）用個性解放反對禁欲主義。

人文主義者提出“個性解放”，肯定現實生活，提出人生的目的就是追求個人的幸福，從而打上了資產階級的烙印。 

（3）用理性反對蒙昧主義。

人文主義者鼓吹理性，重視人的聰明才智。他們推崇理性是“人的天性”，“知識是快樂的源泉”。 

（4）擁護中央集權，反對封建割據。

這是人文主義者主要的政治思想。

現代性的人文主義是在19世紀作為術語概念以德文（humanismus）問世的。人文主義作為對唯科學主義的反撥，強調“人”的主體性、自由性、不可平均化的個性、不可預料性、非工具性等。現代人文精神可以說是一種自由的人文精神，最基本的是摒棄了幾千年來封建社會對個人價值的漠視，把人看作宇宙間 最高價值來尊重，肯定每個人存在于這個世界上獨一無二的價值和意義。強調人在這個世界上人生價值的體現，不是烏托幫的空想。最重要的是人除了在自然界生存的自然規律之外，還是精神性的存在。但這種自由的人文精神必須建立在有序的人文平臺上，是每個人都應遵循的規則。

2 人文主義思想與大學英語教學改革 

我國的大學英語教學改革應順應人文主義思潮，完善人文教育模式，創新人文主義特征，營造鮮活的人文教育氛圍，直接體現人文主義理念與特征的全面、協調、可持續性的、以人為本的科學發展觀。具體來說，可以通過以下幾個方面來得以實現： 

（1）改變教學觀念，培養學生的自主學習能力人文主義心理學強調學習者的主體因素和心理環境，尊重學生的個人感情和個人需要，提倡包括認知和情感在內的教育。

人文主義教育思想認為：教育教學過程是一個發展的過程，是形成個性化知識結構、認知結構和思維品質的過程，要求教師尊重學生個性，造就學生的人文素質。以人文主義心理學為基礎的教育哲學主張學習者與教育者分享控制權；主張以協商的形式進行學習；主張共同承擔；主張學習內容要符合學習者自身的需要。在具體的實踐中，人文主義教學大綱強調學習者要為他們自己的學習負責，比如自我決策、自我選擇并實施學習活動、表露自己的能力、需要和偏愛等。在這種學習模式中，教師的作用不只是知識的傳播者，而且還是學習者的指導者和顧問。人文主義心理學所倡導的教學思想就是以學生為中心的教育理論和以自由為基礎的學習原則。它強調每一個學習者皆有學習潛力、學習天賦；學習應當是在沒有壓力的條件下自由學習等等。人文主義教學大綱的遠期目標是培養符合人文主義心理學標準的人才；其近期目標則是培養學習者自主學習的能力。

自主性學習就是指學習者能夠管理自己的學習行為，根據自己的情況確定學習目標，制定學習計劃，選擇學習方式，監控學習計劃的實施以及學習技能的運用和發展，自我檢查評估。在目前高校招生普遍擴招的形勢下，由于學生的水平各異、學習能力各異、學習策略各異、學習動機各異以及普遍的師資匱乏，培養學生的自主學習能力顯得尤為重要。學生可以充分利用“語言學習中心”或“英語自主學習中心”，甚至在校園的每一個角落自主學習英語，從而最大程度地實行個性化學習。校園網突破了傳統教學模式的教室時空限制，構建了一個無限開放的教學空間，學生可以在校園任何地方、任何時候開展學習，需要學多久就學多久。學生也可以根據自己的水平和需要，自主選擇不同程度的學習材料，設定學習目標，決定學習進度，不斷作出調整，并最終實現自己設定的學習目標。

（2）改變教學模式，提高學生的自主學習能力。

自2004年4月份起，教育部在全國180所院校試點實施了大學英語教學改革。這次英語教學改革的目的，就是把原來以閱讀理解為主轉變為以聽說為主，把教學中心轉移到全面提高英語的綜合實用能力上來。此次大學英語教學改革是實現從以教師為中心、單純傳授語言知識和技能的教學模式，向以學生為中心、更加注重培養語言應用能力和自主學習能力的教學模式的轉變。改革的手段就是要以先進的計算機技術加上課堂教學，來推進英語教學改革。改革內容分為三個方面：一是把現有的大綱朝著大學英語教學要求方向改變；二是改革大學英語教學模式；三是改革評估方法。新的教學模式應以現代信息技術為支撐，特別是網絡技術，使英語教學朝著個性化學習、不受時間和地點限制的學習、主動式學習方向發展。“基于計算機和課堂的英語多媒體教學模式具備以下優點：①大班授課與小班操練相結合；②課堂教學與開放式自主學習相結合；③光盤多媒體教學與網絡教學相結合；④第一課堂教學與第二課堂活動相結合。這些優點與人文主義思想的內涵有著天然的聯系。 

（3）改革評估方式，促進學生自主學習能力的提高。

教學觀念和教學模式的變化必然要求評估方式發生相應的變化。眾所周知，語言測試的目的是根據被試的考試分數來衡量其語言能力，因此在語言測試中要充分考慮試卷的信度（reliability）、效度（validity）、真實性（authenticity）、交互性(interactions)、影響(impact)和可實踐性(practicality)，利用測試的反撥作用來促進教與學的理念的變化，保證大學英語教學改革的順利實施。良好的語言測試應該建立在語言學、語言教學法、學習論和心理測量學等理論基礎之上，它是教學工作的輔助手段，并只能服務于教學工作。

篇4

關鍵詞：任職教育 士官學員 專業認同 從業意愿

【中圖分類號】G【文獻標識碼】B【文章編號】1008-1216（2015）08C-0073-02

隨著部隊教育改革的深入發展，士官教育從單一的學歷教育過渡到任職教育，士官院校大都進行了教學改革，更好地適應了基層崗位的任職需求。然而，在現實中，因不喜歡所學專業而無學習興趣、因感覺學無所用而混日子的人不少，還有更多的學員在畢業那年就申請了退役……院校多年培養的學員還沒有發揮應有的作用就已經流失，而留下來的因學業不精而不能勝任工作崗位的也大有人在。因此，提升學員的專業認同感，激發對所從事的專業和崗位的喜歡，提升從業意愿，是士官任職教育面臨的一個現實問題。

一、專業認同和從業意愿的涵義

專業認同是學習者在認知了解所學習的學科的基礎上產生的情感上的接受和認可，并伴隨積極的外在行為和內心的適切感，是一種情感、態度乃至認識的移入過程。秦攀博認為構成專業認同的有四個維度，其中認知是個體對專業基本情況的了解;情感是對專業的情感喜好程度;行為是個體在學習、擇業過程中的努力程度和實際做法;適切是個體對專業與自身的匹配程度的評價。在以往的研究中，毛興永發現專業認同能夠有效預測職業決策困難，其中情感因子預測力最強，其次是認知因子。

從業意愿是學員愿意從事和所學專業相關的任職崗位工作的意向。有關研究發現求職意向是求職行為的最強預測因素，因此從業意愿就成為士官學員畢業后選擇崗位任職的關鍵因素。

二、士官學員專業認同對從業意愿的影響分析

士官學員的專業認同程度和從業意愿之間存在一定的影響，為了提升學員畢業后對所學專業工作崗位的喜歡和熱愛，有必要進行專業認同感的提升。

（一）認知認同對從業意愿的影響

對所學專業的正確認知是提升專業認同和從業意愿的基礎。個體對于自身所學專業的正確認知能夠促進其把本專業納入自身的認知體系，并從中獲得成就感和自尊感。一方面，當學員對專業的了解較少時，就會處于一種茫然狀態，無法調動內心的激情和熱愛，因此對專業的全面了解是形成積極認知的前提;另一方面，當學員接觸的都是本專業的負面信息和群體時，就會對專業的崗位任職和發展前景進行消極評價，因此加大本專業的有關積極信息宣傳和不斷提升崗位任職的是程度是成積極認知的關鍵。積極的專業認知就會產生積極的情感和行為，從而提升專業情感和學習效果，以至于畢業時選擇本專業崗位的意愿就會更強烈。

（二）情感認同對從業意愿的影響

訪談和調查發現情感認同受志愿填報、是否從事過本專業的影響，是從業意愿提升的核心因素。也就是說，對所學專業有所了解和接觸、主動選擇本專業、在專業學習中體驗到更強的價值感和成就感、形成積極的專業情感，都能增強其從業意愿。曾經從事過本專業的學員對專業的態度和認可度都比較高，他們一般會帶著問題和困惑來學習，增加了對本專業的積極情感體驗。積極的情感體驗又會帶動學員產生積極的學習行為，通常也會產生較好的學習效果，從而增加學員在學習過程中的成就感和價值感，反過來強化學員的積極情感，在這種良性循環中，學員的學習興趣和熱情會被逐漸調動，從而逐漸內化成對本專業的熱愛以及畢業后從事崗位的喜歡。

值得一提的是，士官學員是否選擇本專業的崗位任職，還要受到許多外在因素的影響。如大多數士官學員在畢業時即面臨走留的選擇，這也是決定他們是否選擇相關崗位的主要原因。士官任職教育期間所學的專業知識多是屬于部隊的特殊專業技能，不能和地方的行業接軌，留在部隊發展才有可能從事所學專業，但同時要受到其他客觀條件的制約，如單位編制、本專業人員的多少等，要想一直從事本專業還要不斷地參加學習培訓、考取資格證書，這個過程中又存在太多的不可控因素;同時許多學員隨著年齡的增長、對環境的認知和自身的發展規劃，權衡利弊之后往往會做出退役的選擇，因此能夠主動選擇從事本專業并能真的在本專業崗位工作的學員數量是很少的。

三、增強士官學員專業認同感和從業意愿的對策

為了更好地培養和保留專業士官人才，士官院校要和基層部隊緊密聯系，采取有力措施，共同提升士官學員對本專業的認同，形成良好的從業意愿，增強技術士官主動學習的興趣、留隊任職的熱情和愛崗敬業的思想，從而有力地促進士官隊伍的建設和發展。

（一）增強學員的專業認知認同感

1.學校加強特色專業的宣傳，使學員在報考前就全面認識所選專業，學校在網頁、雜志、報刊的宣傳除了概括性地呈現學校整體情況之外，要著重設置專業的介紹，詳細地介紹所設專業的課程設置、專業特色、就業前景等，學員就能從中獲取更多的專業信息，而且能讓他們更容易做到專業與個人匹配。

2.學校通過開展專業認同教育，提升學員對所學專業的認知認同感。學員入學后，院校要結合學員的整體情況和專業特色開展更加針對性的專業認同教育，引導學員全面正確的認識所學專業在學校、基層部隊的地位和發展前景，使學員對專業崗位和前景有一個宏觀的認知。

3.基層創設相應專業任職氛圍，增強學員學習和工作的銜接性。基層也要積極鼓勵那些曾在技術崗位上任職的戰士報考相關的專業學習，并盡量安排實習學員與所學專業對口的崗位實習或任職，增加報考專業的針對性和學習工作的銜接性，為日后的發展奠定良好的基礎。

（二）增強學員的專業情感認同感

1.基層形成對專業技術人才的重視氛圍。專業技術士官隊伍是基層部隊的建設和發展的有力支撐，因此基層部隊要真正形成尊重和重視專業技術敢為人才的環境和氛圍。使學員在報考前就能切身體會到技術崗位的重要性和在基層部隊的地位，從心中形成愿意報考并且愿意從事本崗位的強烈愿望，形成對專業的積極情感。

2.學校以崗位任職需求為牽引轉變任職教育模式。學校需要轉變士官學員培養模式，由傳統的“理論型、管理型”士官學員培養模式轉變為“崗位型、技能型、實踐型”，為部隊培養更多崗位急需的高素質職業技能人才和高級專業人才，也可以緩解士官學員退役后的就業壓力，從而增加他們對自己專業的信心。

3.基層不斷提升技術崗位任職士官的待遇，堅持公平選人。基層技術崗位的人才選拔要本著德能優先、有能力者居上的原則，盡量做到人盡其才、才盡其用，使技術士官找到適合自己的崗位，并不斷提升崗位待遇和后續培養，增強其對專業的積極情感和在相關崗位任職的意愿。

總之，加強士官學員對所學專業的認知認同和情感認同，就可以帶動其行為認同和適切認同，提升對相關崗位的熱愛和興趣，增強從業意愿，為部隊培養和留住優秀士官人才做好準備，為士官隊伍建設夯實基礎。

參考文獻：

[1]秦攀博.大學生專業認同特點及相關研究[D].西南大學，2009.

篇5

【關鍵詞】思品教師；思品課；人格魅力

思品課是對中學生系統地進行公民品德教育的必修課，是中學德育教育的主渠道。但是，在實際的教學實踐中，思品課的地位卻顯得有些“尷尬”。以至于使我想起多年前的春晚上，著名小品演員王景愚表演的啞劇小品《雞肋》，思品課就似王景愚口中的雞肋，食之無味，棄之不能，處于一種十分尷尬的境地。因此，要扭轉和改變思品課的尷尬地位，首先必須改變思品課教師的教育教學理念和教學方法，注重思品教師人格魅力的培養與彰顯，改變思品課在學生心目中的無用與舊有“形象”，使學生喜歡思品老師、喜歡上思品課、渴望思品課的到來。本文試就思品教師在課堂教學中注重人格魅力的培養與對學生全面健康成長的影響略陳己見，以求拋磚引玉，敬請各位同行不吝賜教。

一、思品教師人格魅力的培養：

多年的思品教學實踐經驗使我覺得應該從以下三個方面來自覺培養：第一，思品教師的人格魅力源于對思品教學的熱愛和對學生的慈愛，思品老師不應僅僅把教書看成無奈的謀生的手段，而是毫無私心雜念地執著地投身其中并以此為已任來認真對待，從中享受到人生的樂趣與幸福，以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的正直去構筑學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的善去描繪學生人性的美好，以自己良好的品德去培養學生良好的品德。第二，思品教師的人格魅力源于必須具有淵博的學識和教書育人的能力，具備了這樣能力的思品老師，不但在課堂教學中能聲情并茂、游刃有余，而且善于處理、協調跟學生的關系，創造融洽而和諧的教學氛圍，使學生受到良好影響而受益頗多；第四，思品教師的人格魅力源于在課堂教學中不是一味的照本宣科、灌輸知識，不是把學生看做是知識的容器和考試的機器，而是采取理論聯系實際的靈活多樣的生動有趣的教學方法，還學習的主動權于學生，讓學生在探求之中享受成功的喜悅而努力成為學生學習的指導者、引路人和未來發展的設計師。

二、思品教師以人格魅力去影響學生的幾點看法：

偉大的教育家孔子對教師的以身作則有曰為："其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。"人民教育家陶行知先生可以說是教師以身立教的杰出典范。他倡導"教師應以身作則"，"以教人者教己"。教師的人格魅力是無窮的，作為教師應重視自己的人格魅力的修養，懂得怎樣用自己的人格魅力去影響學生，使學生從情感體驗上受到良好的潛移默化的影響。作為一名思品課教師，我認為教師的人格魅力會從師愛、知識、語言等三方面影響學生：

（一）濃濃師愛的人格魅力；

以真摯的愛心去影響學生的情感。"師愛"是教師必備的人格內容，是教師最基本的心理品質，更是教書育人的靈魂。師愛是通往學生心靈的橋梁，是打開學生心扉的鑰匙。 關愛孩子，就遠離了責問，點亮了心燈；關愛孩子，就遠離了抱怨，多了份慈愛與寬容。 所以說，思品教師必須是有愛心且是多情的，即使很嚴肅、很嚴厲時也應使心中有熱度。所謂“親其師而信其道。”古今中外，凡是偉大的教育家都是充滿愛心的人。在其成功經驗中無不談及對學生一片真摯的愛心。當今社會，作為一名思品教師，要用心中的善良和慈愛來教導學生，這是一種“潤物細無聲”的過程，是一種用感情默默澆灌的過程。只有這樣學生才會如花兒一樣，含苞恕放，色彩斑斕。也只有以愛心為前提，充分尊重學生個體差異，才能贏得學生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任地對待學生，思品教師的教學才能使學生在平和、愉悅的心態下接受，才能使學生產生良好的情感體驗，達到良好的教學效果。

（二）淵博知識的人格魅力：

以淵博的知識去激發學生的進取心。思品教師良好的道德品質，會促使學生"親其師，信其道"，但當教師的"道"不 "精"而又不 "深"時，學生勢必會產生懷疑，影響學生的學習積極性。因此，思品教師應努力學習，勤于思考，要想給學生半桶水，自己必須得有一桶水，提高自己的業務水平和人格修養，達到"學高為師，德高為范"。教師淵博的知識不僅是書本知識，還應包含能引導學生輕松愉悅地接受新知識，在學中找到學習的樂趣和學習的方法。當學生在教師的引導下遨游知識的海洋時，他們會感到浩瀚無比、繽紛絢麗，定會激起他們刻苦奮進、前行的豪情壯志。

（三）幽默語言的人格魅力：

思品教師的語言首先應該生動、詼諧、幽默，生動、詼諧、幽默的教學語言能給學生帶來輕松、歡樂、愉悅，在激發學習興趣、增強學習動機方面起重要作用。用直觀性強、幽默清口式的語言講課，使學生如臨其境，如聞其聲，如見其人，如睹其色。其次要富有豐富的感彩，當你帶著對教學的熱愛，精神飽滿地登上講臺；有調查資料顯示，最受學生歡迎的教師中，富有幽默感成為教師不可或缺的必備素質之一。在長期的思品課堂教學中，自己深研教材，妙語連珠，情趣盎然，具有獨特的個性魅力，在豐富的知識教學中，時不時的不失時機地“幽”他一“默”。這充滿魅力的課堂語言，雖不是蜜，但可以粘住學生；雖不是磁，但可以吸引住學生而產生良好的教學效果，使學生學有所獲。

教育是一種以人格造就人格的事業。烏申斯基認為：“在教育工作中，一切都應該建立在教師的人格的基礎上。因為只有從教師人格的活的源泉中才能涌現出教育的力量。”也正是因為擁有了教師的人格魅力，思品教師才能在教育教學的過程中得以展現：教得通、教得活、教得巧，學生也能學得快，學得精，學得好！接受知識的過程變得輕松愉悅，讓學生深切體會到學習生活就是在享受生活。總之，思品教師能將教人升華為感人、化人、服人；由苦學轉化為樂學、會學、巧學。教師越教越睿智，學生越學越聰慧。只有思品老師具備了人格魅力，才能在學生的心目中矗立起一座人格魅力的高山，使學生由衷崇敬而渴望上思品課，最大限度地實現自己的教育教學目標。

參考文獻：