中醫(yī)藥的理論基礎(chǔ)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇中醫(yī)藥的理論基礎(chǔ)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：西醫(yī)理論基礎(chǔ)；內(nèi)容整合；藥學(xué)專業(yè)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）35-0131-02

《西醫(yī)理論基礎(chǔ)》主要是研究人體正常形態(tài)結(jié)構(gòu)、生命現(xiàn)象和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)[1]。它是一門綜合性較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)課程，主要包括人體解剖學(xué)、組織學(xué)和生理學(xué)等三方面內(nèi)容。它是我校非醫(yī)學(xué)專業(yè)如藥學(xué)、制藥工程、藥劑、中藥英語(yǔ)和藥物營(yíng)銷等專業(yè)必修課的使用教材。以前使用的同類教材如《解剖生理學(xué)》中，解剖在前，生理在后，每一部分知識(shí)獨(dú)立分布，并分別由不同的老師教授，學(xué)生明顯感覺到所學(xué)知識(shí)既不連貫，也不便于理解。為了適應(yīng)高等院校教學(xué)改革和教材建設(shè)的需要，在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐和教材研究基礎(chǔ)上[2]，我們創(chuàng)新性地把同一系統(tǒng)同一器官的解剖、組織和生理學(xué)知識(shí)整合在了一起。如消化系統(tǒng)中的胃，既有胃的解剖又有胃的組織學(xué)和生理的知識(shí)，把同一器官的形態(tài)和功能整合在一起，并由同一教師講授，這樣學(xué)生明顯體會(huì)到內(nèi)容緊湊、易于理解、重點(diǎn)突出。下面我們就把使用《西醫(yī)理論基礎(chǔ)》教材前后的情況作一調(diào)查對(duì)比。

一、對(duì)象與方法

1.對(duì)象。以河南中醫(yī)學(xué)院4年制藥學(xué)專業(yè)學(xué)生為研究對(duì)象，其中2011級(jí)學(xué)生219人，2010級(jí)學(xué)生233人。

2.調(diào)查方法。分兩部分進(jìn)行：一是采用問(wèn)卷式隨機(jī)調(diào)查，現(xiàn)場(chǎng)回收。共派發(fā)問(wèn)卷452份，回收442份，有效問(wèn)卷435份，其中2011級(jí)212份，2012級(jí)223份。總有效率為96.2%。二是統(tǒng)計(jì)期末考試成績(jī)。

3.統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。使用SPSS16.0軟件分析。采用卡方檢驗(yàn)，P

二、結(jié)果

1.隨機(jī)抽取學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)體會(huì)問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果見表1。

此次調(diào)查結(jié)果顯示：2012級(jí)認(rèn)為《西醫(yī)理論基礎(chǔ)》教材合理的人數(shù)多于2011級(jí)使用其他同類教材的人數(shù)，高出21.9%；，經(jīng)過(guò)X2檢驗(yàn)（X2=24.867），這種差別具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.通過(guò)考試成績(jī)分析：2012級(jí)學(xué)生考試成績(jī)優(yōu)于2011級(jí)學(xué)生，差異具有顯著性（P

三、討論

藥學(xué)相關(guān)專業(yè)開設(shè)的《西醫(yī)理論基礎(chǔ)》課程只有90個(gè)學(xué)時(shí)，要在這有限的學(xué)時(shí)內(nèi)讓學(xué)生掌握人體解剖學(xué)、組織學(xué)和生理學(xué)全部的知識(shí)是很困難的。因此，我們應(yīng)該使教材內(nèi)容連貫、精練，把相關(guān)知識(shí)整合成一體，做到形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能的同步學(xué)習(xí)[3]。學(xué)生對(duì)使用教材的評(píng)價(jià)是教材評(píng)估的主要內(nèi)容之一[4]。從上述的調(diào)查統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為相關(guān)知識(shí)整合的《西醫(yī)理論基礎(chǔ)》內(nèi)容量適中、編寫合理的學(xué)生比例明顯高于使用其他相關(guān)教材的學(xué)生。出現(xiàn)這種情況的原因是：其他相關(guān)教材中往往前一部分是解剖、組織形態(tài)知識(shí)，后一部分是生理內(nèi)容，學(xué)完形態(tài)再學(xué)機(jī)能，老師授課容易，但是學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。所以我們根據(jù)這些，創(chuàng)新性地把同一章節(jié)的解剖、組織和生理知識(shí)整合在一起，一方面可減少內(nèi)容的重復(fù)，另一方面得到了學(xué)生的認(rèn)可。教材則是向?qū)W生傳授知識(shí)、技能和思想的基礎(chǔ)“范本”[5]。教材的編寫要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，便于他們理解和掌握。好的教材有助于學(xué)生理解程度的提高。在對(duì)課程理解程度的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)；與2011級(jí)相比，使用《西醫(yī)理論基礎(chǔ)》教材的2012級(jí)學(xué)生選擇“理解”的學(xué)生增加了19.6%，選擇“一般”和“不理解”的下降了10.4%和9.2%。同時(shí)，本調(diào)查結(jié)果也顯示：2012級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比2011級(jí)提高了14.2%。這說(shuō)明《西醫(yī)理論基礎(chǔ)》教材的內(nèi)容整合不但有助于提高學(xué)生對(duì)知識(shí)理解程度，還能增加學(xué)習(xí)興趣。藥學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)《西醫(yī)理論基礎(chǔ)》主要目的是在有限的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)地掌握一些醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，為他們?nèi)蘸蟀阉帉W(xué)與醫(yī)學(xué)知識(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起奠定理論基礎(chǔ)。調(diào)查結(jié)果顯示2012級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的比2011級(jí)明確，結(jié)果具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。這說(shuō)明《西醫(yī)理論基礎(chǔ)》可使更多的藥學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)生知道學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。另外，根據(jù)對(duì)期末考試成績(jī)的分析，發(fā)現(xiàn)80分以上的人數(shù)比例增加，由27.3%上升到44.4%；不及格的人數(shù)下降，5.2%降到2.7%；平均分由72.1提高到了81.9，這說(shuō)明《西醫(yī)理論基礎(chǔ)》的內(nèi)容整合不但增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確了學(xué)習(xí)目的，而且還可以提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

通過(guò)近幾年把《西醫(yī)理論基礎(chǔ)》作為我校藥學(xué)專業(yè)教科書的使用，得到了相關(guān)專業(yè)老師和同學(xué)們的普遍贊譽(yù)，他們認(rèn)為這本教材知識(shí)點(diǎn)緊湊、章節(jié)編寫合理、便于理解。當(dāng)然通過(guò)使用我們也發(fā)現(xiàn)了不足，如內(nèi)容還需要進(jìn)一步的刪減，語(yǔ)言需要更簡(jiǎn)練和避免一些細(xì)節(jié)上的錯(cuò)誤等。針對(duì)這些，我們目前又對(duì)《西醫(yī)理論基礎(chǔ)》進(jìn)行了再版，使之更加精確完善，以便讓更多的藥學(xué)專業(yè)同學(xué)能學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為社會(huì)所需的復(fù)合型醫(yī)藥人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維，提高全民族的創(chuàng)新素質(zhì)，已成為現(xiàn)階段教育的重要培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)力。美術(shù)學(xué)科具有獨(dú)特的方式，具有靈活多變的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)新思維，能夠讓學(xué)生不在局限于傳統(tǒng)思想的禁錮。那么，教育的真正目的到底是什么？創(chuàng)新能力對(duì)于孩子的發(fā)展到底有多重要？本人將圍繞上述問(wèn)題進(jìn)行分析，從教育教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與成長(zhǎng)等方面闡述分析創(chuàng)新能力在基礎(chǔ)美術(shù)教育中的重要價(jià)值與意義。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；創(chuàng)新能力；意義；實(shí)踐

一、關(guān)于基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新能力的闡述與分析

所謂創(chuàng)新能力，是技術(shù)和各種實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心；當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，與其說(shuō)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，不如說(shuō)是人的創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于人類的發(fā)展具有重要作用。而創(chuàng)新能力又可分為創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格等幾個(gè)方面。

1.基礎(chǔ)美術(shù)教育中的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)。

中小學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)新意識(shí)的提升和培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容是創(chuàng)新教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容。每個(gè)人都曾幻想過(guò)自己創(chuàng)造的城堡，幻想過(guò)自己所創(chuàng)造的東西，每個(gè)人都是發(fā)明家創(chuàng)造家，都有不同的創(chuàng)造能力，只是有的人創(chuàng)造力被發(fā)掘出來(lái)，而有的人卻被不經(jīng)意間磨滅了。跟隨著時(shí)代的變化，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為目標(biāo)的教育教學(xué)改革正在實(shí)施，以成樗刂式逃的基礎(chǔ)，并且正式列入了義務(wù)教育的范圍。大家都聽過(guò)這樣一個(gè)故事：把一條鱷魚和一條普通的魚放在同一個(gè)魚缸里，在魚缸中間豎著放置一個(gè)透明的玻璃板，鱷魚對(duì)普通的魚表現(xiàn)出強(qiáng)烈的攻擊性，但是鱷魚每次都撞在中間的玻璃板上。撞來(lái)撞去鱷魚形成了慣性思維，當(dāng)我們?cè)侔巡ＡО鍙聂~缸中拿開時(shí)，我想大家都知道發(fā)生了什么：鱷魚不再去攻擊那條普通魚了，甚至不再做最后一次嘗試。這個(gè)試驗(yàn)告訴我們：在教育孩子的時(shí)候，應(yīng)該讓他們展現(xiàn)出自己的個(gè)性，不要給其過(guò)多的限制，給予他們更大的空間。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與提升，是素質(zhì)教育中是不可缺少的環(huán)節(jié)，首先應(yīng)保護(hù)好學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特個(gè)性，給予其更大的空間去展現(xiàn)去發(fā)揮，使其敢于沖出固有的思維模式，創(chuàng)新能力得到提高。

2.美術(shù)教育中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)。

作為美術(shù)教育工作者，不僅僅只是教學(xué)生畫畫，而且需要注意在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和提升。創(chuàng)新思維是什么，就是指學(xué)生在日常的創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)中怎么去想象怎么去創(chuàng)造，包括思想的獨(dú)立性、流暢性、敏銳性和求異性。培養(yǎng)良好的創(chuàng)新思維，需要具備高昂的積極性、敏銳的觀察能力、創(chuàng)造的大膽、獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及豐富活躍的靈感啟發(fā)。能夠具備這些特點(diǎn)的創(chuàng)新思想，并且能夠廣泛的運(yùn)用到學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中。創(chuàng)新教育內(nèi)容是創(chuàng)新思維的一種成長(zhǎng)過(guò)程，它指的是帶動(dòng)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)用一種新的思維方式處理一成不變的思維過(guò)程，它要求重新組織觀念及需要更多的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明以便產(chǎn)生某種新的解決問(wèn)題的思想。在中小學(xué)階段的美術(shù)教育中，培養(yǎng)創(chuàng)新思維提升審美認(rèn)知可以說(shuō)是構(gòu)造整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的重中之重，是創(chuàng)新動(dòng)力的引擎。由此可以發(fā)現(xiàn)，思維的最好詮釋方式就是創(chuàng)造，是人類推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的不斷努力。

我們應(yīng)該努力在中小學(xué)美術(shù)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。一，煽動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。在中小學(xué)美術(shù)的教育中，想要讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作并非一件容易的事情，因?yàn)楫?dāng)他們?cè)谧畛鯇W(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中一般是從臨摹開始學(xué)習(xí)的，而臨摹的這個(gè)過(guò)程對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造能力就在逐步的減弱，已經(jīng)習(xí)慣了照抄別人的模式，習(xí)慣性的思維已經(jīng)開始占據(jù)學(xué)生的腦海。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更能夠很好的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，激發(fā)他們的想象力，做出大膽的創(chuàng)新。我們還可以圍繞一節(jié)課的內(nèi)容盡可能多的去設(shè)想、提問(wèn)、創(chuàng)作等。比如我們?nèi)ギ嬕豢脴洌涂梢援嫵霾煌母杏X，春天的綠樹、秋天的紅樹、還可以用不同的表現(xiàn)手法去表達(dá)。通過(guò)讓學(xué)生以光線的不同，四季的更替角度為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生心里清楚，只要思想能夠想到的心里能夠感受到的，任何的顏色都是可以展現(xiàn)出來(lái)的，要去大膽嘗試不同的想法。二，加強(qiáng)教學(xué)的方式方法，拓展創(chuàng)造求異的思維方式。在教學(xué)中，很多教師都存在根深蒂固的教學(xué)方式，沒(méi)有深刻的理解到教改的意義，在平時(shí)的教學(xué)之中沒(méi)有靈活性的創(chuàng)造性。我們可以在教學(xué)方法上采取很多的方式。而這，更要求我們?cè)谥行W(xué)美術(shù)教育的過(guò)程中，不能夠只看到傳統(tǒng)美術(shù)教育的意義，更要看到其對(duì)學(xué)生發(fā)展是否有作用，是否更適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境。

3.美術(shù)教育中的創(chuàng)新情感與技能培養(yǎng)。

創(chuàng)新技能，它是生活中的實(shí)踐與創(chuàng)造能力的體現(xiàn)，屬于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)的工作原理。僅就小學(xué)階段美術(shù)教育而言，要培養(yǎng)學(xué)生走出去的能力，多接觸陌生新鮮的外界環(huán)境，通過(guò)在大自然中的實(shí)踐，獲得親身的感受，站在它們的角度上，用他們所看到的，所聽到的，所想到的，帶動(dòng)他們?nèi)?chuàng)新，使學(xué)生更容易接受，使其明白日常生活與學(xué)習(xí)密不可分的關(guān)系，培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的美術(shù)人才，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及個(gè)體差異，站在他們的角度上，用他們的眼光引導(dǎo)，積極思考。同時(shí)，教師也要真正的確立起學(xué)生是主體的意識(shí)，了解每個(gè)學(xué)生獨(dú)有的內(nèi)心世界和潛能的個(gè)體，充分的引導(dǎo)他們。

創(chuàng)新教育還有創(chuàng)新情感的重要方面。創(chuàng)新過(guò)程并不僅僅是簡(jiǎn)單的讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦子，它還需要融入學(xué)生自己的情感與內(nèi)心的世界，比如自己的夢(mèng)想，自己曾經(jīng)的經(jīng)歷，自己的親人等因素。在創(chuàng)新與情感結(jié)合的雙重因素作用下，學(xué)生的創(chuàng)新才是“活”的，才是豐富的有章可循的。從某種角度上來(lái)說(shuō)，學(xué)生所具備優(yōu)秀的創(chuàng)新能力和豐富良好的情感世界是創(chuàng)新能力發(fā)揮的源泉。我們內(nèi)心世界情感越豐富，情感所帶來(lái)的想象力就會(huì)越自由的展現(xiàn)。在上課過(guò)程中，要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處的情感，讓學(xué)生能在自己豐富的情感世界中與學(xué)習(xí)相結(jié)合，真正的感受到創(chuàng)新與情感的聯(lián)系。

中小學(xué)生身心發(fā)展處于不穩(wěn)定的發(fā)育狀態(tài)，各種特征還在發(fā)展變化，有著極大的可塑性。學(xué)生全面的塑造最主要就是來(lái)自于學(xué)校教育，學(xué)校自身需要塑造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖缕焚|(zhì)紀(jì)律，學(xué)校教師也要嚴(yán)于律己，在思想和生活中為學(xué)生做榜樣。在目前的中小學(xué)美術(shù)教育中，更多的體現(xiàn)在高考美術(shù)中的應(yīng)試教育，把升學(xué)率作為衡量美術(shù)教育的砝碼，對(duì)于學(xué)生的情感意識(shí)，情操培養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)方面出現(xiàn)很大的缺失。這需要每一位美術(shù)教師做出相對(duì)應(yīng)的對(duì)策，摒棄之前盲目的授課，要有根據(jù)的，有目標(biāo)的，有針對(duì)性的授課。

中小學(xué)進(jìn)行美術(shù)教育，由于它特殊的直觀性和具體性，在藝術(shù)審美和鑒賞中，使中小學(xué)生潛移默化的接受畫面上思想情感的教育。其主要目的是通過(guò)美術(shù)教育在思想和精神上的傳遞，全面的提高學(xué)生人格素養(yǎng)和情感道德觀。太多的字幕教育使得學(xué)生感官上對(duì)知識(shí)不敏感，而美術(shù)教育圖畫形式的授課方式使得學(xué)生的注意力越來(lái)越集中，對(duì)事物產(chǎn)生好感，從而引起心情的放松，提升學(xué)生的理解能力和建立綠色心情。

二、基礎(chǔ)美術(shù)教育中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性及意義

1.創(chuàng)新能力在美術(shù)教育教學(xué)中的意義。

教育教學(xué)中創(chuàng)新能力發(fā)揮著重要的作用。美術(shù)教育通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去了解美，欣賞美，從而讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)美，讓學(xué)生去創(chuàng)新思維，去創(chuàng)造美好，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)十分重要。美術(shù)教育不帶有功利思想，而是通過(guò)美來(lái)感化人們，來(lái)讓人們感受到身邊處處都有的美好，凈化人們的內(nèi)心世界，讓人們認(rèn)識(shí)真正的美。新能力就是一種對(duì)美需求的提升，去找自己內(nèi)心想要的美，理想的美就是創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生正確看待一切事物。

社會(huì)在不斷地發(fā)展，就需要教師來(lái)隨機(jī)應(yīng)變，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，課堂氛圍活潑靈活，學(xué)生的興趣就會(huì)高昂，學(xué)習(xí)效率就得到提高，不會(huì)消極被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)地去吸納新鮮的事物，獲得良好的教學(xué)效果。新的形勢(shì)下，學(xué)生需要如何才能適應(yīng)，就需要培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維創(chuàng)造能力，把向?qū)W生傳授知識(shí)改為啟發(fā)學(xué)生，使其主動(dòng)地去思考，鍛煉其創(chuàng)新能力與思維，對(duì)所學(xué)也有更深刻的認(rèn)識(shí)。

2.創(chuàng)新能力對(duì)中小學(xué)生成長(zhǎng)的幫助。

社會(huì)發(fā)展迅速地今天，我們的學(xué)生需要有更全面更多元化更適應(yīng)性的發(fā)展，包括德、智、體、美、勞、等多方面的素養(yǎng)與能力。而學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)尤為重要和關(guān)鍵，美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要科目。美術(shù)教育通過(guò)教育教學(xué)與審美及實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)審美和動(dòng)手能力來(lái)提高學(xué)生，教導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)審美能力與自身的創(chuàng)造能力，大自然的美與生活中的藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美意識(shí)與觀念，樹立高尚的道德，使學(xué)生無(wú)論是生理還是心里都能夠健康的成長(zhǎng)。創(chuàng)新能力是影響著學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的重要因素，是不斷向前發(fā)展的基石，有良好創(chuàng)新能力和審美能力有助于學(xué)生更好更快的成長(zhǎng)和發(fā)展。

3.創(chuàng)新能力對(duì)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)影響。

學(xué)生的學(xué)習(xí)要經(jīng)歷很多階段，每個(gè)階段的特點(diǎn)不同，所要達(dá)到的目的也不相同，不同的階段有不同階段的培養(yǎng)方式，但每個(gè)階段都離不開美術(shù)教育。在每個(gè)階段的教育中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)十分重要，美術(shù)教育作為能最有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的科目在每個(gè)階段都發(fā)揮著十分重要的作用。一幅畫在不同人的眼睛里就是不同的兩種思想，在討論的過(guò)程中，其實(shí)也就是讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，就激發(fā)了學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)和思考，是對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展提升創(chuàng)作技能的訓(xùn)練。人類對(duì)事物的認(rèn)知是互相有聯(lián)系的，美術(shù)教育的功能就是把人與人之間對(duì)事物對(duì)美好的共同點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，它具有其獨(dú)有的作用，這其中的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)恰恰是我們的學(xué)生所必須的能力之一。

結(jié)論：

美術(shù)教育和其他科目教育的性質(zhì)略有不同，所以教師授課所用的方式也不同，“因材施教”在這里體現(xiàn)的毋庸置疑。所以美術(shù)教育并沒(méi)有數(shù)理化中所要求的嚴(yán)謹(jǐn)性，縝密性。在學(xué)生的美術(shù)作品中，需要傳遞出來(lái)的是自身的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。說(shuō)到美術(shù)作品，“像”與“不像”似乎成為所有大人們判斷一幅作品的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)不然。早在我國(guó)古代水墨畫中寫意也是注重作者內(nèi)心的表達(dá)，作品中更多體現(xiàn)的是作品主觀的意向。美術(shù)作品在課堂中并不是“畫得像”就是好畫，而是目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力思維，審美思維和手腦的協(xié)調(diào)開發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

搜集資料應(yīng)嚴(yán)密遵守隨機(jī)抽樣設(shè)計(jì)，保證樣本從同質(zhì)的總體中隨機(jī)抽取，除了對(duì)比因素外，其他可能影響結(jié)果的因素應(yīng)盡可能齊同或基本接近，以保證組間的齊同可比性。因此，應(yīng)對(duì)樣本的基線資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，以證明組間的齊同可比性。

2 選擇正確的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)方法

研究目的不同、設(shè)計(jì)方法不同、資料類型不同，選用的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)方法則不同。例如：2組計(jì)量資料的比較應(yīng)采用t檢驗(yàn)；而多組（≥3組）計(jì)量資料的比較應(yīng)采用方差分析（即F檢驗(yàn)），如果組間差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，想了解差異存在于哪兩組之間，再進(jìn)一步做q檢驗(yàn)或LSD-t檢驗(yàn)。許多作者對(duì)多組計(jì)量資料進(jìn)行比較時(shí)采用兩兩組間t檢驗(yàn)的方法是錯(cuò)誤的。又如：等級(jí)資料的比較應(yīng)采用Ridit分析或秩和檢驗(yàn)或行平均得分差檢驗(yàn)。許多作者對(duì)等級(jí)資料進(jìn)行比較時(shí)采用卡方檢驗(yàn)的方法是錯(cuò)誤的。

3 假設(shè)檢驗(yàn)的推斷結(jié)論不能絕對(duì)化

假設(shè)檢驗(yàn)的結(jié)論是一種概率性的推斷，無(wú)論是拒絕H0還是不拒絕H0，都有可能發(fā)生錯(cuò)誤（Ⅰ型錯(cuò)誤和Ⅱ型錯(cuò)誤）。因此，假設(shè)檢驗(yàn)的推斷結(jié)論不能絕對(duì)化。

4 P值的大小并不表示實(shí)際差別的大小

研究結(jié)論包括統(tǒng)計(jì)結(jié)論和專業(yè)結(jié)論兩部分。統(tǒng)計(jì)結(jié)論只說(shuō)明有無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，而不能說(shuō)明專業(yè)上的差異大小。P值的大小不能說(shuō)明實(shí)際效果的“顯著”或“不顯著”。統(tǒng)計(jì)結(jié)果的解釋和表達(dá)，應(yīng)說(shuō)對(duì)比組之間的差異有（或無(wú)）統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，而不能說(shuō)對(duì)比組之間有（或無(wú)）顯著的差異。P≤0.01比P≤0.05更有理由拒絕H0，并不表示P≤0.01時(shí)比P≤0.05時(shí)實(shí)際差異更大。只有將統(tǒng)計(jì)結(jié)論和專業(yè)知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能得出恰如其分的研究結(jié)論。若統(tǒng)計(jì)結(jié)論與專業(yè)結(jié)論一致，則最終結(jié)論也一致；若統(tǒng)計(jì)結(jié)論與專業(yè)結(jié)論不一致，則最終結(jié)論需根據(jù)專業(yè)知識(shí)而定。判斷被試因素的有效性時(shí)，要求在統(tǒng)計(jì)學(xué)上和專業(yè)上都有意義。

5 假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果表達(dá)

P值傳統(tǒng)采用0.05和0.01這2個(gè)界值，現(xiàn)在提倡給出P的具體數(shù)值和檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量的具體數(shù)值（小數(shù)點(diǎn)后保留3位有效數(shù)字），主要理由是：①以前未推廣統(tǒng)計(jì)軟件之前，需要通過(guò)查表估計(jì)P值，現(xiàn)在使用統(tǒng)計(jì)軟件會(huì)自動(dòng)給出具體的P值和檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量的具體值（t值、F值、χ2值等）。②方便根據(jù)具體情況判斷問(wèn)題。例如P=0.051與P=0.049都是小概率，不能簡(jiǎn)單地?cái)喽≒=0.051無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義而P=0.049有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。③便于對(duì)同類研究結(jié)果進(jìn)行綜合分析。

篇4

    【關(guān)鍵詞】  中醫(yī)現(xiàn)代化 辨證論治 整體觀 循證醫(yī)學(xué) 蛋白質(zhì)組學(xué)

    中醫(yī)藥現(xiàn)代化是中醫(yī)藥創(chuàng)新和發(fā)展的必由之路。目前,中醫(yī)藥現(xiàn)代化的探索工作有以下幾個(gè)方向:(1)基因組學(xué)研究。國(guó)家人類基因組陳竺院士提出,我國(guó)將用已經(jīng)掌握的人類基因組知識(shí)技術(shù)為平臺(tái),推動(dòng)中醫(yī)藥的發(fā)展[1];(2)蛋白質(zhì)組學(xué)研究。雖然蛋白質(zhì)組學(xué)技術(shù)在中醫(yī)藥領(lǐng)域的應(yīng)用剛剛起步,且目前多集中在對(duì)病理學(xué)、給藥前后的生化指標(biāo)變化等方面的研究,但已經(jīng)展現(xiàn)了蓬勃的生命力和廣闊的發(fā)展前景[2];(3)將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)和解剖學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用到中醫(yī)的診療手段中;(4)采用實(shí)驗(yàn)室技術(shù)分析中藥化學(xué)結(jié)構(gòu)和提取分離有效成分。上述工作或許可以稱之為中醫(yī)藥現(xiàn)代化的大膽探索。但實(shí)踐證明,由于理論體系和醫(yī)療實(shí)踐的截然不同,所得結(jié)論并未使中醫(yī)藥理論體系昭然天下,反而讓研究人員自己都感到更加困惑,甚而使研究進(jìn)程逐步偏離了中醫(yī)藥的本身。因此,仍然不能稱之為中醫(yī)藥的現(xiàn)代化。由此看來(lái),在促進(jìn)中醫(yī)藥創(chuàng)新和發(fā)展的過(guò)程中,必須堅(jiān)持某個(gè)"原則",而這個(gè)"原則"就是中醫(yī)藥自身獨(dú)有的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律,也是其優(yōu)勢(shì)所在。

    1  中醫(yī)藥自身的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律

    1.1  整體觀念與辨證論治

    整體觀念和辨證論治是中醫(yī)藥學(xué)的兩大特色,它們是中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)和臨床治療指南。

    整體觀念的思維模式一方面注重人體是一個(gè)有機(jī)的整體,正如《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》總結(jié)的"人體是一個(gè)以心為主宰,五臟為中心的有機(jī)整體"。人體的五臟六腑是這個(gè)整體中的一部分,通過(guò)全身經(jīng)絡(luò)而互相聯(lián)系起來(lái),既反映整個(gè)生命活動(dòng)的信息,又受其他各部分活動(dòng)的影響,所以《素問(wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō):"凡此十二官者,不得相失也"。另一方面中醫(yī)注重人體與周圍環(huán)境的統(tǒng)一性。認(rèn)為人是大自然的一部分,生命活動(dòng)與自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律相統(tǒng)一,人體的生理活動(dòng)和病理變化乃至疾病的診斷、整體觀念和辨證論治是發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)所必須繼承的。在與現(xiàn)代生命科學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展中,只有堅(jiān)持自己的特色,才能逐步吸收對(duì)方的優(yōu)勢(shì)而為己用,并最終超越對(duì)方。

    1.2  中醫(yī)中藥不可分

    目前有關(guān)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的探索研究中,有一種明顯的傾向,就是把中藥獨(dú)立于中醫(yī)學(xué)進(jìn)行單獨(dú)研究,也就是上述的實(shí)驗(yàn)室采用分析中藥化學(xué)結(jié)構(gòu)和提取分離有效成分的探索方向。綜觀目前中醫(yī)藥領(lǐng)域,從教育的學(xué)科設(shè)置到院校的設(shè)立,都將中藥設(shè)為中醫(yī)學(xué)大專業(yè)下的一個(gè)分支學(xué)科,說(shuō)明中藥不應(yīng)脫離于中醫(yī)學(xué)獨(dú)立存在。而將中藥學(xué)更名為"生藥學(xué)"的做法顯然試圖是把中藥學(xué)從中醫(yī)學(xué)中分離出來(lái)。

    中醫(yī)經(jīng)典著作中確實(shí)有諸如《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等本草專著,但只要瀏覽一下,就可以發(fā)現(xiàn),這些經(jīng)典著作中都有相當(dāng)大的篇幅論述中醫(yī)理論,甚至中醫(yī)臨床。所謂的"中藥學(xué)"的理論基礎(chǔ)和"中醫(yī)學(xué)"的理論基礎(chǔ)其實(shí)是同源的,也是一致的。脫離了中醫(yī)學(xué),就不是中藥;脫離了中藥的中醫(yī),也不再是真正的中醫(yī)了。將中藥獨(dú)立于中醫(yī)學(xué)將使學(xué)中醫(yī)專業(yè)的人不認(rèn)識(shí)中藥,不知道中藥理論和應(yīng)用;學(xué)中藥的人根本不懂中醫(yī),只能成為了藥物化學(xué)、藥物動(dòng)力學(xué)的專家。

    中醫(yī)中藥是密不可分的整體,任何試圖將中藥獨(dú)立于中醫(yī)進(jìn)行研究的探索都不可能反映中醫(yī)的本來(lái)面目,反而給中醫(yī)藥的發(fā)展設(shè)置更多的障礙。

    1.3  臨床療效是中醫(yī)實(shí)踐應(yīng)堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)

    任何國(guó)家、任何民族的醫(yī)學(xué)均來(lái)源于臨床實(shí)踐,中醫(yī)也不例外。要檢驗(yàn)一種治療技術(shù)、治療方法、治療思想是否可取,必須以臨床療效作為標(biāo)準(zhǔn)。

    中醫(yī)在其幾千年的發(fā)展歷程中,積累了很多經(jīng)驗(yàn),也產(chǎn)生了很多學(xué)說(shuō)。經(jīng)過(guò)反復(fù)的臨床驗(yàn)證,有的得到了肯定,成為指導(dǎo)原則被記錄到經(jīng)典著作中;有的則被否定,逐漸退出歷史舞臺(tái)。目前臨床上普遍使用的 "驗(yàn)方"、"驗(yàn)案"都是歷史積淀的成果,是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。

    目前西醫(yī)為主流醫(yī)學(xué),當(dāng)然是因?yàn)槠浯_切的療效。回顧其發(fā)展歷程,也是經(jīng)過(guò)了這個(gè)臨床實(shí)踐的篩選過(guò)程,才逐步確立了一個(gè)又一個(gè)的標(biāo)準(zhǔn)治療方案。由于中西醫(yī)是截然不同的兩個(gè)體系,兩者能否最終達(dá)至結(jié)合甚至融合,仍然有待實(shí)踐驗(yàn)證。如果因?yàn)橹嗅t(yī)的理論、治療方案、治療措施不符合西醫(yī)的體系就以"不科學(xué)"為由對(duì)中醫(yī)進(jìn)行批駁甚至否定,就好比是醫(yī)學(xué)上的"種族歧視"。

    "科學(xué)"只是驗(yàn)證真理的途徑,并不是鑒定真理的標(biāo)準(zhǔn)。如果以現(xiàn)有的或已知的科學(xué)理論和方法對(duì)中醫(yī)進(jìn)行"去粗取精",被"去"掉的"粗"也許就是中醫(yī)的"精華"。

    2  遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律,實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥的創(chuàng)新和發(fā)展

    2.1  發(fā)展整體優(yōu)勢(shì),從宏觀角度研究中醫(yī)

    中醫(yī)藥學(xué)是以整體、辨證的觀點(diǎn)去把握生命、健康、疾病與藥物的關(guān)系,其特色是"天人相應(yīng)"和整體調(diào)節(jié)。由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的限制,中醫(yī)學(xué)的整體觀在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不會(huì)被當(dāng)代科學(xué)所認(rèn)識(shí),甚至被認(rèn)為是神秘的。

    中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究尤其需要重視的是宏觀整體優(yōu)勢(shì)與特色的發(fā)掘,重視解釋證候、方劑乃至于中藥等概念中有關(guān)的整體、系統(tǒng)、協(xié)調(diào)、整合等復(fù)雜性問(wèn)題;應(yīng)充分吸收、借鑒現(xiàn)代生命科學(xué)的新成果,彌補(bǔ)自身不足。

    可以說(shuō),中醫(yī)藥學(xué)是典型的復(fù)雜性科學(xué)。復(fù)雜性科學(xué)的研究成果能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥學(xué)方法論的創(chuàng)新提供全新的視角。例如:復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)關(guān)于涌現(xiàn)的認(rèn)識(shí),可以考慮用來(lái)揭示方劑療效機(jī)理、證候形成機(jī)理所包含的"多因微效"基礎(chǔ)上系統(tǒng)的"涌現(xiàn)"。因?yàn)榉絼┋熜Ш蛷?fù)雜性疾病及其證候的形成,很可能是在微小的變動(dòng)基礎(chǔ)上系統(tǒng)"涌現(xiàn)"的結(jié)果[3]。

    蛋白質(zhì)組學(xué)研究是對(duì)機(jī)體、組織或細(xì)胞的全部蛋白質(zhì)的表達(dá)和功能模式進(jìn)行研究。將傳統(tǒng)的中醫(yī)治療過(guò)程與蛋白質(zhì)組學(xué)研究相結(jié)合,從整體、宏觀的角度揭示機(jī)體內(nèi)蛋白質(zhì)的表達(dá)情況,從而闡釋以宏觀辨證、整體觀念為核心的中醫(yī)理論體系。通過(guò)對(duì)機(jī)體功能的體現(xiàn)者--蛋白質(zhì)進(jìn)行研究,可以直接發(fā)現(xiàn)由于藥物作用而差異表達(dá)或特異表達(dá)的靶蛋白質(zhì),驗(yàn)證中醫(yī)"四診法"的科學(xué)之處[2]。  2.2  中醫(yī)藥現(xiàn)代化不能走"醫(yī)藥分離"的道路

    從中醫(yī)藥現(xiàn)代化的多年實(shí)踐來(lái)看,其基本思路是按西醫(yī)科研模式,主要采取量化、直觀化方法,通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),研究中藥的化學(xué)成分,提取其有效物質(zhì),制成針對(duì)某一疾病的"新型中藥"。但是,中藥的重要理論是四氣五味,將中藥的有效成分提純后,它就不再具備四氣五味等性能,不能參與中藥處方的配伍,而應(yīng)歸于西藥的化學(xué)成分范疇。因此,中藥的現(xiàn)代化不能違背中醫(yī)辨證立法、依法處方用藥的原則。如果中藥現(xiàn)代化走向簡(jiǎn)單模仿西藥研究的道路,將使中藥研究逐步失去自身理論基礎(chǔ)、脫離特有臨床經(jīng)驗(yàn)體系的特點(diǎn)。其結(jié)果,不僅永遠(yuǎn)趕不上西藥,而且將重蹈 "廢醫(yī)存藥"覆轍,阻礙中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展,難以實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化。

    中醫(yī)中藥不分家,必須清楚認(rèn)識(shí)到研究中藥的藥性理論與中醫(yī)理論的關(guān)系,以及臨床應(yīng)用的規(guī)律。利用功能蛋白質(zhì)組學(xué)技術(shù),分析經(jīng)這些單味藥或復(fù)方藥處理過(guò)的組織、細(xì)胞或體液表達(dá)的蛋白質(zhì)組,并比較治療前后蛋白質(zhì)組的表達(dá)差異、鑒定其中發(fā)生相應(yīng)變化的蛋白質(zhì),從蛋白質(zhì)組水平上對(duì)中藥的多環(huán)節(jié)、多靶點(diǎn)調(diào)整作用進(jìn)行研究,可揭示中藥單方、復(fù)方的作用機(jī)制,闡明藥物作用的物質(zhì)基礎(chǔ)及內(nèi)在的配伍規(guī)律,這無(wú)疑是中醫(yī)藥走向世界、進(jìn)一步發(fā)展所必需的。近年來(lái),我國(guó)學(xué)者在這方面已作出了一定的研究 [2]。

    2.3  立足臨床實(shí)踐,提高中醫(yī)藥療效

    醫(yī)學(xué)的起源和發(fā)展都是以臨床為立足點(diǎn)。回顧中醫(yī)的發(fā)展歷程,這一特點(diǎn)更為突出。可以說(shuō),中醫(yī)的生命力就是體現(xiàn)在臨床實(shí)踐中。在以闡明中醫(yī)藥治病機(jī)理為目的的探索過(guò)程中,必須清醒認(rèn)識(shí)到,中醫(yī)藥療效如果得不到提高,即使機(jī)理再清楚也是徒勞。因此,切不可一味沉迷于基礎(chǔ)研究,忽視臨床實(shí)踐。"紙上談兵"不應(yīng)為中醫(yī)者所為。

    長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)的臨床研究主要停留在臨床觀察和個(gè)案報(bào)道上。而且,中醫(yī)對(duì)疾病證據(jù)的采集和分析多是從宏觀入手,主觀因素較多,對(duì)疾病的命名一般以主要癥狀為依據(jù),缺乏系統(tǒng)性,難以建立統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而循證醫(yī)學(xué)模式恰恰在這些方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),能彌補(bǔ)中醫(yī)之不足。循證醫(yī)學(xué)采取完全隨機(jī)、對(duì)照、雙盲的科研設(shè)計(jì)和大規(guī)模、多中心、前瞻性的研究,以降低研究結(jié)果的片面性,提高可重復(fù)性。

    中醫(yī)辨證論治與循證醫(yī)學(xué)是一致的,都是來(lái)源于實(shí)踐又應(yīng)用到實(shí)踐。遵循此模式所得結(jié)論經(jīng)得起臨床實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此,應(yīng)大力提倡采用循證醫(yī)學(xué)的方法開展中醫(yī)的辨證論治研究工作,以期使可靠的治療方法規(guī)范化、普及化,提高中醫(yī)藥療效。

篇5

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥信息學(xué)；基本框架；研究方向

doi： 10.3969/j.issn.2095-5707.2014.01.002

Discussion on Traditional Chinese Medicine Informatics

Yu Sanhong， Huang Huifen， Yi Zhaoxu， Gong Youlan

（Literature Information Research Institute of Hunan Academy of Traditional Chinese Medicine， Hunan Changsha 410006， China）

Abstract： The establishment of Traditional Chinese Medicine （TCM） informatics is an inevitable trend of TCM science development. This paper describes the basis of subject construction， definition， basic framework and major research direction of TCM informatics， and puts forward the prospect for the development of TCM informatics.

Key words： TCM informatics； basic framework； research direction

信息科學(xué)已經(jīng)成為21世紀(jì)最具有生命力的科學(xué)，也是衡量各國(guó)科技發(fā)展水平的一項(xiàng)重要指標(biāo)。計(jì)算機(jī)的誕生及其飛速發(fā)展，為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步提供了前所未有的強(qiáng)大的技術(shù)支持和運(yùn)算儲(chǔ)存功能[1]。因此，以計(jì)算機(jī)為主要工具的現(xiàn)代信息學(xué)在應(yīng)用復(fù)雜的數(shù)學(xué)方法分析大量數(shù)據(jù)方面具有先天的優(yōu)勢(shì)[2]。從20世紀(jì)70年代開始，信息科學(xué)與其他學(xué)科交匯融合形成了多個(gè)新興學(xué)科，如生物信息學(xué)、化學(xué)信息學(xué)、材料信息學(xué)、醫(yī)學(xué)信息學(xué)等，在多個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮了促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展新學(xué)科的作用。隨著信息科學(xué)的迅速發(fā)展，中醫(yī)藥學(xué)也以前所未有的步伐邁向現(xiàn)代化，研究手段越來(lái)越豐富，獲取的信息數(shù)量與日俱增[3]。但是，在多數(shù)情形下，數(shù)據(jù)并不都是有價(jià)值的。因此，如何從錯(cuò)綜復(fù)雜、內(nèi)涵豐富的數(shù)據(jù)中提取出有用的信息，如何運(yùn)用信息處理技術(shù)和研究方法來(lái)處理和分析這些有效信息，如何發(fā)現(xiàn)和解析隱含在海量數(shù)據(jù)中的客觀規(guī)律，以及如何利用這些數(shù)據(jù)并將其轉(zhuǎn)化為有效信息最終來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代中醫(yī)藥的研究是學(xué)科發(fā)展中亟待解決的問(wèn)題。我們現(xiàn)在碰到的許多中醫(yī)藥研究問(wèn)題的復(fù)雜性已經(jīng)大大超出中醫(yī)藥學(xué)研究的能力范疇，依靠現(xiàn)有的研究思路和方法很難突破[4]。這就給所有中醫(yī)藥研究者提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時(shí)，也給新學(xué)科的萌芽創(chuàng)造了歷史機(jī)遇。處于歷史性跨越發(fā)展時(shí)代的中醫(yī)藥研究

人員也希望擁有更為現(xiàn)代化的研究手段，并且期待這次變革能夠促進(jìn)解決中醫(yī)藥復(fù)雜體系辨識(shí)的難題[5]。

1 中醫(yī)藥信息學(xué)的建立基礎(chǔ)

現(xiàn)代科技發(fā)展離不開信息科學(xué)。伴隨著越來(lái)越多的學(xué)科與信息學(xué)交叉融合，孕育形成了新的學(xué)科[1]。如今的中醫(yī)藥學(xué)出現(xiàn)了大量難以解決的問(wèn)題，需要依靠其他手段來(lái)突破其學(xué)科界限。將信息技術(shù)應(yīng)用到中醫(yī)藥學(xué)中能使許多難題迎刃而解。所以，中醫(yī)藥信息學(xué)的建立是中醫(yī)藥學(xué)科發(fā)展的必然發(fā)展方向[6]。

中醫(yī)藥學(xué)與信息學(xué)的共同理論基礎(chǔ)都是對(duì)動(dòng)態(tài)現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。信息學(xué)的方法就是運(yùn)用信息，把系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程看作信息傳遞和轉(zhuǎn)換的過(guò)程，通過(guò)對(duì)信息流程分析并處理，獲得對(duì)某種系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一種研究方法。信息方法的特點(diǎn)是用信息概念作為分析和處理問(wèn)題的基礎(chǔ)，它完全拋開研究對(duì)象的具體結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)形態(tài)，把系統(tǒng)的有目的性的運(yùn)動(dòng)抽象地轉(zhuǎn)換為一個(gè)信息的過(guò)程，即信息的輸入、存儲(chǔ)、處理、輸出和反饋過(guò)程。而中醫(yī)藥學(xué)的觀念是中醫(yī)藥學(xué)對(duì)于人體自身的完整性及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)。中醫(yī)整體觀認(rèn)為，人體是一個(gè)由多層結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機(jī)整體，構(gòu)成人體的各個(gè)部分之間，各個(gè)臟腑形體官竅之間，結(jié)構(gòu)上不可分割，功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，病理上相互影響[7]。

信息學(xué)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用信息方法對(duì)復(fù)雜事物進(jìn)行分析研究時(shí)，不必對(duì)事物的具體結(jié)構(gòu)加以具體分析，而是對(duì)其信息流程加以全面地考察，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其在與環(huán)境交互作用過(guò)程中的動(dòng)態(tài)功能，從而獲得關(guān)于事物整體 的信息。但信息方法并不是切斷系統(tǒng)之間的聯(lián)系，也不是用孤立的、局部的、靜止的方法研究事物，更不是在剖析的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)單機(jī)械地綜合，而是直接從整體出發(fā)，用聯(lián)系的、全面的、轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)去綜合分析系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，這就是信息方法的整體準(zhǔn)則。因而，中醫(yī)藥學(xué)與信息學(xué)的結(jié)合點(diǎn)就在于此。信息方法是核心，整體準(zhǔn)則和功能準(zhǔn)則是保證信息方法能夠正確實(shí)施的法則，信息方法與兩個(gè)準(zhǔn)則交互作用，一起形成了完整的信息方法論體系[7]。

2 中醫(yī)藥信息學(xué)的定義

中醫(yī)藥信息學(xué)是中醫(yī)藥學(xué)與信息學(xué)交叉融合產(chǎn)生的一門新興學(xué)科，它是基于動(dòng)態(tài)現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)規(guī)律理論，遵循整體準(zhǔn)則和功能準(zhǔn)則，運(yùn)用計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，研究中醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域信息現(xiàn)象和規(guī)律，對(duì)中醫(yī)藥信息進(jìn)行表述、管理、分析、模擬和傳播，以實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥信息的獲取、轉(zhuǎn)化與共享，揭示中醫(yī)藥信息的實(shí)質(zhì)以及內(nèi)在聯(lián)系為目標(biāo)的一門交叉科學(xué)。隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，中醫(yī)藥學(xué)與信息科學(xué)不斷碰撞、交叉甚至融合。兩者都不是從具體結(jié)構(gòu)上對(duì)事物加以解剖的具體的分析，而是重視從整體上、動(dòng)態(tài)中去觀察和研究事物，從而獲得關(guān)于事物動(dòng)態(tài)現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和整體認(rèn)識(shí)。這既是信息方法的功能準(zhǔn)則和整體準(zhǔn)則，也是中醫(yī)學(xué)的整體觀。擁有共同的理論基礎(chǔ)，也有相似的方法學(xué)，促使兩個(gè)學(xué)科在交叉融合過(guò)程中逐漸形成了中醫(yī)藥信息學(xué)[8-9]。

3 中醫(yī)藥信息學(xué)的基本框架

中醫(yī)藥信息學(xué)主要由中醫(yī)藥信息技術(shù)的研究、信息標(biāo)準(zhǔn)化的研究、信息有序化的研究、信息獲取方法的研究、信息交流的研究、圖像分析與處理技術(shù)的研究、信息系統(tǒng)的研究等多方面研究構(gòu)成[5]。而學(xué)科的基礎(chǔ)研究具體包括以下三個(gè)方面：①對(duì)構(gòu)成中醫(yī)藥信息學(xué)的基礎(chǔ)理論和支撐條件各學(xué)科的研究；②中醫(yī)藥信息學(xué)理論基礎(chǔ)的研究；③中醫(yī)藥信息學(xué)方法論的研究[10]。

4 中醫(yī)藥信息學(xué)主要研究領(lǐng)域和方向

中醫(yī)藥信息學(xué)主要研究領(lǐng)域和方向有三個(gè)[3]：

4.1 基礎(chǔ)領(lǐng)域的研究方向

包括三個(gè)方面，研究中醫(yī)藥信息學(xué)的支撐科學(xué)，包括中醫(yī)藥學(xué)、信息學(xué)、管理學(xué)、信息管理等；研究中醫(yī)藥信息學(xué)理論，包括中醫(yī)藥信息論、中醫(yī)藥知識(shí)整合論和中醫(yī)藥信息學(xué)原理；研究中醫(yī)藥信息學(xué)方法論，包括信息學(xué)方法、整體準(zhǔn)則、功能準(zhǔn)則，研究中醫(yī)藥信息學(xué)學(xué)科框架[11]。

4.2 技術(shù)領(lǐng)域的研究方向

包括中醫(yī)藥信息收集技術(shù)、中醫(yī)藥信息存儲(chǔ)技術(shù)、中醫(yī)藥信息處理技術(shù)和中醫(yī)藥信息輸出技術(shù)。

4.3 應(yīng)用領(lǐng)域的研究方向

主要包括中醫(yī)藥信息標(biāo)準(zhǔn)化研究、中醫(yī)藥知識(shí)體系計(jì)算機(jī)表示與模擬研究、中醫(yī)藥數(shù)據(jù)分析與利用研究和中醫(yī)藥文獻(xiàn)信息資源研究等。

5 展望

將信息數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)引進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)中能明顯提高中醫(yī)藥信息共享的能力，從而明顯改善中醫(yī)藥信息獲取、轉(zhuǎn)化與共享能力不足的問(wèn)題，能極大地推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。中醫(yī)藥信息學(xué)的發(fā)展與成熟，開啟了中醫(yī)藥傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)管理轉(zhuǎn)向新型知識(shí)管理的新篇章，標(biāo)志著中醫(yī)藥學(xué)在傳統(tǒng)獲取信息及利用信息手段上即將開始一次革新，同時(shí)也成為中醫(yī)藥診療手段與經(jīng)驗(yàn)傳承進(jìn)入飛速發(fā)展時(shí)代的里程碑。

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