民族文化認同感精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇民族文化認同感，期待它們能激發您的靈感。

篇1

一、以教學內容為依托，增強學生民族自豪感

中華文化積淀了中華民族五千多年的文明成果，歷史悠久，博大精深。在思想品德教材中設有專門的內容，以加強學生的文化教育，培養學生的人文素養。教師應當在課堂上充分展現優秀的中華文化強大的生命力和吸引力，通過文學作品、視頻等多種媒介讓學生置身于中華文化的濃厚氛圍中，感受文化的博大精深，認識到中華文化對世界的影響，激發起強烈的民族自豪感。

教材中重點介紹了中華民族精神，以民族精神為代表的民族文化是民族國家的靈魂，是民族國家存在的標志。民族精神在不同的時期有不同的表現，在教學中，教師選取典型素材，自制PPT，帶領學生回顧精神、大慶精神、抗震救災精神……感受“中國的脊梁”的榜樣力量。典型的文化素材會幫助學生形成對中華文化最基本的價值認同，促進了民族文化的發展。

二、挖掘鄉土文化資源，強化學生民族文化認同感

鄉土文化是中華文化的多樣綻放，挖掘各種地域文化的深層內涵和豐富內容，實際就是對中華傳統文化豐富內涵和中華民族精神內在積淀的全面繼承和深刻弘揚。教師要善于挖掘和利用當地體現民族精神的各種資源，用典型說話，以理服人。

每座城市都有其自身的文化底蘊和魅力特點。實踐證明，利用風土人情、當地文化精神等活的資源，讓學生從身邊的文化氛圍中感受和體驗民族精神的精髓和力量，會讓學生產生無比的親切感，同時增強了民族自豪感，強化了文化認同感。

三、設置開放性問題，增強學生明辨是非的能力

我們面對的文化有本土的和外來的，有傳統的和現代的，有腐朽的和先進的……面對紛繁復雜的文化現象，教師要幫助學生形成對文化的正確認知，從而做出正確的文化選擇。在教學中，教師可以呈現一些當前文化生活中的典型現象，特別是有爭議的文化現象，鼓勵學生大膽分析、暢所欲言，在思辨中形成正確的認識。

如在“文化的創新與發展”教學中，教師精心設置情境，以“當前網絡語言在挑戰傳統的漢語體系該不該禁止”為背景材料，引發學生思考討論。通過討論學生認識到網絡文化有利有弊，一方面漢語有其廣博的包容性，網絡語言會為其注入新的活力，更加豐富漢語的語言詞匯，另一方面網絡語言中某些低俗、晦澀的詞語也影響著人們的審美情緒。作為學生要學會進行甄別，以吸收、接受有思想有創意的健康網絡語言。這種開放性的問題讓學生感受身邊的世界，讓學生在真實的文化生活中接受教育，提高明辨是非的能力，從而做出正確的行為選擇。

四、利用時政熱點，提高學生時代責任感

經濟的全球化加速了文化的融合，在這樣的背景下，如何繼承和發揚本民族最具價值的文化資源，建設中國特色社會主義文化越來越引起人們的思考。在課堂上，教師還要將教學內容與時政結合起來，讓學生充分認識到世界文化發展的趨勢及本民族文化發展的實際，明確自身所肩負的職責，為先進文化的傳播和創新做貢獻。

在“對待傳統文化”及“直面外來文化”問題的教學中，教師向學生展示了近年來我國成功舉辦的“中俄文化年”、法國“中華文化年”等重大對外文化傳播活動。在文化交流的過程中，我們學習對方的平等思想，共享全球化的文化資源，完善我國的社會主義文化，展示中國開放、進步、包容、富有活力的新形象。同時讓學生認識到“90后”的個人主義、因崇尚西方的生活方式導致的“出國熱”等現象，不同程度削弱了對本民族文化的認同，不利于中國文化的繼承。文化問題的討論會讓學生深切體會到在共享世界文化的同時，促進本民族文化發展，增強民族文化認同感也尤為重要，從而增強責任感。

文化是民族和國家生存和發展的前提條件，是民族和國家可持續發展的寶貴精神財富。對本民族的文化認同在當今經濟全球化的時代，已經成為綜合國力競爭中最重要的“軟實力”。因此培養學生對民族文化的自豪感、認同感，不僅僅是文化教育的迫切要求，更是我國發展先進文化的要求。作為思想品德教師要充分利用課堂提升學生的民族文化認同感，師生同做先進文化的傳承者。

參考文獻

篇2

關鍵詞: 多元文化當代大學生民族文化認同感

一、前言

對于“文化”的概念,不同的文化學派有不同的界定。美國學者、文化學的奠基人泰勒在其所著《原始文化》中提出這樣的定義:“文化是一個復合的整體。其中包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗,以及作為社會成員的個人所獲得其它能力和習慣。”[1]廣義上的文化,指人類在社會實踐中創造的物質財富和精神財富的總和;狹義上的文化,指區別于經濟、政治的社會意識及其物質文化成果,包括哲學、宗教、科學、技術、文學、藝術等,通常稱為“精神文化”。

文化具有時代性與民族性。然而,在全球化不斷深入的背景下,各種文化特別是西方文化的滲透和擴張使我國的文化安全面臨前所未有的挑戰,而作為國家希望所在的大學生恰恰是最容易被“西化”的群體,因此,加強對大學生的文化安全意識培養,是事關民族危亡、國家復興的大事。為了使大學生健康成長,使他們在未來擔當民族大任,我們必須增強他們的民族文化認同感,加強先進文化建設,加強教育和引導。

二、多元文化的碰撞與融合在不同程度上削弱了當代大學生的民族文化認同感

在當今社會,隨著信息技術的高速發展,人類文化已成為一個相互交融的大系統,在這樣的時代背景下,西方文化對我國傳統文化形成了巨大的沖擊與挑戰,主要表現為:

(一)西方發達國家利用互聯網等高新技術傳播與滲透資本主義的意識形態和腐朽的生活方式。以美國為首的西方資本主義國家從來就沒有停止對社會主義的敵視和顛覆,網絡時代的到來,更大大助長了它們推行文化霸權主義,以改變整個世界的政治、經濟、文化力量對比的企圖。作為社會主義國家的中國不可避免地成為它們攻擊的首要目標。

(二)全球化將使西方的文化資本大舉進入中國的文化市場。從20世紀90年代以來,隨著經濟的快速增長,人們對教育、娛樂、培訓等文化消費的需求越來越大,而目前我國所能夠提供的文化消費極為有限,使得我國文化在與外來文化的競爭中處于不利的境地。因此,國外產品特別是美國的產品正在影響著我們的生活,如今天的大學生習慣吃麥當勞,喝可口可樂,玩美國游戲,看歐美大片,聽歐美音樂。

(三)全球化必然會帶來西方的價值觀念及思維方式、行為方式、生活方式。毋庸諱言,西方價值觀念和西方的思維方式、行為方式、生活方式中有值得肯定的積極因素,但也有大量的糟粕,如果我們統統拿來,不顧我國的民族傳統和民族特點,那么我們很可能就會被西方文化所同化。這對處于可塑性極強時期的大學生的心理乃至生活方式都有深刻的影響,會造成他們不同程度的文化認同危機。

除此之外,中國社會正處于一個急劇變化的轉型期,原有的價值體系已無法很好地適應新情況,新的價值體系又尚未完全建立,而新時期的改革引起了社會生活的巨大變化,對大學生產生了深層次的影響,使他們原有的、尚未成型的世界觀、價值觀受到了很大的沖擊,他們不得不在多種文化觀念的沖撞下尋求協調、均衡和整合。

大學生的文化認同危機對弘揚民族精神會產生深刻影響。因此,如何增強大學生的文化認同感,應成為高校思想政治工作的重要課題。

三、具有深厚底蘊的中國文化應成為構成當代大學生人文素質的基本成分

中國的文化精神是中華民族在精神形態上所具備的基本特點。“剛健有為”、“和與中”、“崇德利用”、“天人協調”等是“中國傳統文化的基本精神之所在”。[2]中華民族是一個有著悠久歷史的民族,中國傳統文化也具有深厚的底蘊,它所具有的五種精神價值,應成為構成當代大學生人文素質的基本成分。

(一)自強不息、剛健有為的進取精神。這種精神推動著中國社會和中國文化的發展,特別是每當外族入侵、政權易手、民族飽經憂患苦難的時期,中華民族的這種精神往往表現得尤為激越。它凝聚了中華民族的自立精神、反抗壓迫的精神和不斷砥礪自我、發奮圖強的精神。

(二)厚德載物、和而不同的寬容精神。中國文化的發展是幾千年來不斷匯聚各種思想流派,以及吸納中華民族各民族文化營養的結果,也是不斷容納、吸收消化周邊國家文化的結果,并在此基礎上以我為主、融匯百家、綜合創新,不斷豐富發展自己的文化,從而鑄就了博大精深、豐富燦爛的中華文化。

(三)崇德重義、修身為本的人本精神。中國傳統別重視個人的道德修養、社會的道德教化和以德治國的政治理念,并且將這種精神滲透到各個領域。它塑造了中國文化倫理精神,也集中地體現了中國傳統的人本主義精神。

(四)入世求實、知行合一的務實精神。在這種重視國計民生、積極入世思想的培育下,傳統民眾大多具有強烈的歷史責任感。他們始終心懷天下,情系蒼生,為國家和民族利益而獻身。中華民族歷經磨難而更加堅強,與積極入世精神密不可分。

(五)心性美德、愛無差等的仁愛精神。傳統道德倫理規范中所倡導的德行操守、忠孝仁義等一系列的道德倫理標準,是中國民眾向往和追求的理想和目標,是人們宣揚和自覺奉行的行為規范。

四、增強當代大學生民族文化認同感的具體措施

為了國家的未來、民族的希望,我們應強化當代大學生的民族文化認同感,培育他們的民族精神。我們在政治思想工作中應該做到以下幾點:

(一)確立社會主義主流文化的核心地位。在各種思想文化相互激蕩的多元文化態勢下,面對西方文化霸權主義的嚴峻挑戰,高校必須發展先進文化并鞏固其主流文化的地位。首要的任務就是加強大學生的理論教育,為學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定扎實的理論基礎,使大學生具有識別真偽、明辨是非的能力,用所學的知識正確地分析各種社會現象和思潮,自覺地抵制各種不良信息,進而自覺認同先進文化,確立社會主義主流文化在學生個體文化世界中的主體地位。大學生思想活躍、學習新知識快,用科學理論構筑大學生的精神支柱,引導大學生樹立中國特色社會主義的共同理想和堅定信念,有利于弘揚民族精神。

(二)增加人文課程,豐富大學生的中國文化知識。針對在西方資本主義國家的文化滲透下大學生中出現民族虛無主義、片面否定中華民族傳統文化的現象,高校有必要通過開設多種關于中國文化和中國歷史的人文課程、講座,或開展系列經典研讀活動,對大學生進行中華民族的語言文字、文學藝術、傳統美德、優良民風和氣節等方面的教育,使大學生更深入地了解民族精神的歷史淵源和豐富內涵,認識中國古代、近現代及當代的國情,從而增進大學生對中華民族的認同感和歸屬感,增強民族自尊心、自信心和自豪感。

(三)吸收世界優秀文化成果,為我所用。傳統民族精神必須融合時代精神,才能繼續發展。中華民族精神的形成、發展是在與其他民族的文化交流中得以完成的,也正因為如此,它才具有強大的生命力。在當代,我們必須重視吸收世界各國人民創造的優秀文明成果。因為只有善于吸收外國的先進的思想文化,才能真正弘揚民族精神,所以高校應開設西方文化、文學、歷史、哲學、藝術等相關課程,介紹西方文化的基本知識,使大學生正確認識西方文化,并借鑒、吸收其中的科學成分,引導他們“以放眼全球的寬廣視野,以趕超先進的雄心壯志,以中華民族自尊自強的豪邁氣概,昂首闊步地走向世界”。[3]

(四)為大學生提供豐富的精神食糧。在當前多種思想文化相互激蕩和文藝作品良莠不齊的狀況下,廣大文藝工作者要以高度的責任感深入大學生的生活實際,創作出有利于發揚愛國主義、集體主義、社會主義,有利于改革開放和現代化建設,有利于民族團結、社會進步、人民幸福而又為廣大青年大學生所喜聞樂見的文化藝術精品,用豐富的精神食糧滿足他們的精神需要。

(五)加強網絡思想文化陣地建設。引起大學生文化認同危機的另一個重要原因是,當前大眾傳媒特別是網絡傳媒的管理存在疏漏,導致各種不良信息泛濫,從而使大學生在認識、辨別上出現偏差。因此,文化部門和高校要進行必要的信息管理,要重視加強網絡教育陣地建設,建立愛國主義、中國文化、中華民族精神等相關網站、網頁,以豐富的內容和引人入勝的形式吸引青少年,使優秀的、積極的文化和思想占據互聯網的主流地位。

五、結語

在全球化的時代背景下,我們應重視大學生的人文教育和思想教育,這事關國家、民族的未來。中國傳統文化是中華民族在漫長的歲月中創造出來的巨大物質財富和精神財富,中國優秀傳統文化中不屈不撓的愛國精神、剛健自強的進取精神和而不同的包容精神、天人合一的人文精神,應成為我國當代大學生人文素質的基本成分。加強大學生的中國傳統文化教育,增強他們的民族文化認同感,對推進大學生文化素質教育,培養既有知識和能力,又有健康人格的高素質人才具有十分重要的意義。

參考文獻:

[1]泰勒?愛德華.原始文化[M].上海文藝出版社,1992.

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關鍵詞：幼教 兒童 民族文化 認知

一、引言

每個國家都會有其獨有的文化，而我們國家非常注重民族文化，它是見證我們國家如何生存以及成長的印跡，民族文化是我們國家在歷史發展的長河中一個偉大的捷徑，它是我們國家生存在人類文化歷史長河中一筆非常珍貴的財富，擁有民族文化也可以不斷創新發展，散發青春無限活力。到目前為止，我們國家發展的好壞，以及歷史的長短評價標準之一就是民族文化，它不僅僅是一種發展的見證，也是我們國家的一項非常重要的傳承。

所以如何發揚我們國家民族文化是一項非常值得思考的問題。隨著社會不斷發展我們國家在家語事業方面更是越來越國際化，如果教育事業失去了所謂的民族性，那么將無法實際做到我們預期的目標，對于民族文化的發展會有一定的阻礙，之間造成我們國家對于民族文化會有一些丟失性，喪失一些原本的民族文化特性。根據多年實際經驗證明，歷史上隨著一個比較輝煌的民族逐漸消失，給我們的感覺似乎是這些民族都是因為被武力打擊而消失的，但是如果真的深入調查這些民族消失的原因，實際上是因為民族文化在流傳的過程中出現了一些失誤，沒有可以連續傳承下去。

幼兒教育正是我們國家對于人們教育最基礎的一個環節，從事幼兒教育事業應該是我們國家的一項終身事業，而且是我們國家民族可以成功邁向國際的第一步。對于幼兒的教育是對孩子們進行一些啟蒙知識傳授，教育孩子一些最基本的教育理念，讓他們將這些學到的文化知識可以終身受益，將民族文化繼續傳承下去。所以我們國家目前最主要的一項任務時對孩子們進行一些幼兒教育，是我們國家發展的當務之急。我將會為大家根據我自身多年從事教育行業的經驗為大家講述一些關于幼兒教育對于民族文化分析以及研究。

二、對于幼兒教育的必要性

最近幾年，隨著社會經濟發展越來越迅速，因為一些關于政治上的改革創新，我們國家各個民族之間文化發生了比較大的沖突，因此在合作的過程中出現了一些關于新文化，新教育的創新型教育文化。

1.幼兒教育實行的具體價值分析

幼兒教育對于民族文化的進行在我們國家民族文化發展過程中一直都占據非常重要的作用。其實民族文化也都有比較廣泛的含義以及比較狹義的概念區別，所謂的廣義不過是希望可以適應我們國家經濟社會比較好的發展，還可以發揚我們國家比較優秀的文化傳承。所謂的狹義也不過就是因為我們民族文化具有多元化，他的目的是希望可以將民族一些成員的能力提高，以此來更好地適應社會經濟，可以讓民族成員能夠淋漓盡致地發揮自身發展的需要，與此同時還可以順利繼承我們國家正統優秀的文化，借著這個緣由豐富自己的學識。增添他們自身的力量。

對孩子們進行幼兒學前教育可以教授孩子們最為健康的知識，實現孩子們可以健健康康的成長，帶領孩子們接觸到國家社會上，帶領他們認識文化的價值以及幼兒教育重要知識。幼兒教育一直都在我們國家對于文化教育事業中占領非常重要的地位，對于我們民族文化的傳承有著非常重要的推動作用。民族文化對于我們國家來說不只是一個專業名詞，它是我們國家的一個標志，可以增加我們民族同胞之間的團結性，使我們國家各個民族可以很快融入我們的社會大家庭，對于各成員自身的發展也有很大的促進提高作用，還可以讓我們國家人們自身的文化知識更加豐富。所以對于幼兒教育的實施，教師們是肩上有非常沉重的擔子，他們不僅要教給孩子們知識，更應該將我們國家民族文化的理念同時都教給孩子們。

2.幼兒教育是我們國家在民族文化方面一個非常重要組成部分

眾所周知，對孩子們進行教育可以有效提高他們的知識掌握技能，還可以豐富他們的文化知識水平，同時還可以將我們國家的文化繼續傳承下去。幼兒教育是我們國家長年累月積累經驗的結果，是根據我們國家各個地方以及各民族的一些獨有文化進行相互結合，而產生的一些結論。長期以來，孩子們都是被我們歸類為比較幼稚的一個群體，對于我們成人來說，大多數都是比較關心孩子們的生理是否健康，有沒有身體疾病，對他們呵護備至。

所以導致這些孩子都成為了“溫室里的花朵”，經不起風吹雨打。由此可見我們國家的幼兒教育事業根本沒有被人們重視，人民群眾對于幼兒教育方面工作太不關心，甚至幼兒教育工作重要性都被人們忽略了。但是一個人的教育應該從孩子時期抓起，人生之初都只是一張白紙，而幼兒教育就是在這白紙上畫的第一筆，如果畫的這一筆是不端正的，那么，以后的所以筆畫將會一直延續下去，所以說幼兒教育對于一個孩子的成長以及生活是非常非常重要的。一個人的認識以及習慣的形成一般都是在六歲之前就已經定型了，所以我們必須趕在他們的習慣定型之前，將這些優秀的民族文化都傳達下去。只有正確對待幼兒教育事業才可以將孩子們的第一筆畫好，讓他們今后的人生都會繼續傳承發揚我們國家優秀的文化知識。所以幼兒教育事業是我們國家需要發展的事業重中之重，必須在我們非常重視的前提下進行。

三、幼兒教育對于民族文化發展的途徑

1.幼兒教育和民族文化相近的環境。孩子們認識世界萬物的最主要的一條路徑就是觀察，所以對于幼兒的教育需要從外界事物的認知方面對孩子們進行一些教育，讓他們可以正確認識世界的花草樹木，風土人情。因為我們國家教育事業一直都處在比較傳統的模式中，教學環境對于一直比較枯燥，但是孩子們天性都比較活潑，所以并不適應這種死板的傳統教育，因此我們國家教育事業機構必須進行一次較大的改革創新，為孩子們營造一個比較靈活的課堂教學模式，讓孩子們在快樂中成長，在互動中學習文化知識，這樣達到的效果應該會更加顯著，更加穩重。

2.幼兒教育事業氛圍。對于孩子們在成長的過程當中，其實無論是家長還是教師，都不可以直接決定一些事情，這些知識，以及民族文化都是需要孩子們在成長的過程中具體實際操作參與，以及他們生長環境都是有非常重要的關系。因此我們應該讓孩子多參與一些實際操作的活動，讓他們通過自己的雙手操作，得到相關的知識，這樣一來，會讓他們的記憶更加深刻，認識更加完整，掌握更加熟練，更快更有效地實行幼兒教育事業，對我們國家民族文化具體的傳承是有非常重大的意義，所以對于幼兒的教育不能操之過急，應該根據兒童自身的一些需要，為他們量身打造一套具體的教學模式。

3.幼兒教育的深化。其實在我們身邊一直都有一些具有文化教育意義的游戲，他們不僅富含非常豐富的趣味，也具有非常重要的意義，我們可以讓孩子們在這些游戲的進行過程中，得到更多的文化知識，讓他們在不枯燥乏味的場合自主學習，這樣可以更好地鍛煉孩子們的自主性，以及獨立思考方面的想法。所以我們可以根據我們身邊的這些游戲為孩子們量身打造一項課外知識教學活動，讓孩子們可以走出教室的牢籠，走進大自然，貼近我們真正的生活，更好地為傳承我們國家民族文化做貢獻。

四、總結

根據上文我所講述的這些關于幼兒教育事業對于我們國家民族文化發展的一些重要研究以及分析，希望可以幫大家真正了解到，幼兒教育事業對于我們國家民族文化的發展到底是具有多么重要的影響，希望我們國家教育機構都會對幼兒教育重視起來，讓我們國家民族文化可以一直傳承下去。

參考文獻：

[1]簡娜.幼教階段培養兒童對民族文化的認知感.青年文學家.2012

[2]趙海燕.學前教育民俗文化課程研究.西南大學.2012

篇4

［關鍵詞］初中教學；歷史教學；民族文化；認同教育

為什么要教學生歷史？因為歷史教育不僅可實現知識傳遞，還可讓學生感受家國情懷，在思緒遨游時空的同時提升自身綜合素質。另外，較重要的一點是借助歷史教育，提升初中生的民族文化認同感，幫助初中生了解民族文化內涵，為學生的長遠發展助力。當前初中歷史教學中存在教學過程枯燥等問題，這不利于歷史教學中民族文化認同教育的落實。

一、什么是民族文化認同

民族文化包括但不限于民族語言、歷史及人文傳統，民族文化認同，是指人們對自身多種民族文化的肯定及認同。在我國初中歷史教育中，對學生的民族文化認同感進行培養，目的是培養學生對中華民族文化的認同感，讓學生不忘歷史，不忘民族根本。

二、初中學生的民族文化認同水平現狀

結合實際來看當前初中生的民族文化認同水平較低，這種低水平主要體現如下：

1.不自信即初中生對中華民族文化缺乏自信，認為中華民族文化比不上其他文化，這種“不自信”的現象很多，例如，一些初中生更崇拜西方文化，對圣誕節、感恩節等西式節日極力追捧，而在過中華民族傳統節日，如過端午節、重陽節時，卻很少認真參與，很少用心體會這些中華民族傳統節日的魅力。

2.了解少即初中生對中華民族文化缺乏了解，例如，一些初中生對歷史上的民族英雄知之甚少，對一些非常著名的歷史事件往往只有一個模糊的印象，總的來講并不了解。

三、如何通過初中歷史教學對學生的民族文化認同水平進行提升

1.學習民族英雄，培養學生的民族氣節該點是初中歷史教學中對民族文化認同水平進行提升的方式之一。民族英雄往往是一個時代中一部分人的縮影，學習民族英雄，以民族英雄為楷模，是當前時代對過往那段歷史的認同，亦是對民族情感、民族價值的認同，對激發學生愛國主義情懷、培養學生愛國主義精神具有重要意義。在初中歷史教學中，學習民族英雄培養學生民族氣節時，為讓學生投入學習并與學習內容產生共鳴，應當采用靈活、豐富的教學方法。例如，歷史教師可組織初中生開展“歷史人物小講堂”活動，結合歷史教材，讓學生自行查閱歷史資料整理一份“歷史人物小故事”，然后給學生三到五分鐘的時間，講一講自己了解到的某時代、某英雄、某事跡，以此讓學生主動加深對民族英雄的了解，同時實現民族氣節培養。

篇5

關鍵詞：學校教育 民族文化傳承 實踐探索

民族文化的傳承與發展是通過教育得以實現的。教育人類學家認為，教育是文化的生命機制，正是在教育的作用下，文化才得以產生、保存和積淀，得以弘揚、創造和發展。可以說，教育是民族文化傳承的內在動力。近年來，學術界關于教育促進民族文化傳承的理論研究已取得一定的成果，但從實踐中探討民族文化傳承的研究還不太多。筆者認為，要探討教育與民族文化的關系，探討教育促進民族文化傳承的有效途徑，除進行理論研究之外，還應當在教育實踐中進行研究，通過開展具體的教育實踐活動，試圖尋找到教育促進民族文化傳承的新路徑和新方法。

一、開發民族文化校本課程

民族文化校本課程就是在實施國家課程和地方課程的前提下，充分利用當地優秀的民族文化資源，以促進民族文化傳承和發展為目的而開發的一種校本課程。民族文化校本課程的開發是一項較復雜的工作，它的成功往往取決于校本教材的質量。目前，常見的校本教材開發有兩條途徑：合作開發和自開發。考慮到學校的辦學水平和師資水平有限，采取“以學校教師為中心，課程專家為指導，學生、家長、社區群眾共同參與合作”的合作開發模式開發民族文化校本教材。

為發揮教師的主動性，避免出現課程專家“包辦代替”的現象，在教材編寫的過程中，我們始終讓教師處于主體地位，無論是在目標的設定，還是內容的選擇上都以教師為中心，極大地促進了教師的專業化發展。

二、培養教師和學生的民族文化認同感和自豪感

民族文化認同感是指文化主體在共同的社會實踐中造成的對某種文化意識在心理上達成的共識，也就是通常所說的相對其他民族共同體而言，我之為我的民族情感。民族文化自豪感就是一種以本民族文化為榮的情感。二者均屬于民族文化的精神層面。教師和學生是學校教育中的基本要素，他們對民族文化的認同和理解直接影響到學校民族文化教育的效果。培養教師和學生的民族文化認同感和自豪感既是學校民族文化教育的目的，也是學校民族文化教育可持續發展的內在動力。因此，采取各種形式的教育活動來培養老師和學生的民族文化認同感和自豪感。我們認為，培養教師和學生的民族文化認同感和自豪感有利于學校建立自己的民族文化傳承機制。學校民族文化傳承機制的建立離不開教師和學生的民族文化認同，因為一個民族的文化傳統要生生不息傳承下去的原動力就是該民族成員對自己民族文化的認同感和自豪感。只有當民族成員認同和熱愛自己的民族文化，把對本民族文化的愛融入到“血液”中時，民族文化的永世傳承才得以實現。

三、開展豐富多彩的民族文化活動

學校教育因其自身的諸多優勢，非常適合開展各種形式的民族文化活動。在實踐中，充分利用學校的空間、師資、設備等條件，以學校大型活動和常規活動為契機，開展了一系列的民族文化活動，促進了民族文化傳承。從某種意義上說，文化的傳承是一個不間斷的、連續的過程，不是一朝一夕即可實現的，特別是民族文化的精神層次——民族性的傳承更具有延續和不可間斷性。因此，在借助學校大型活動開展民族文化教育的同時，也非常重視學校常規活動在促進民族文化傳承方面的作用。在具體實踐中，課題組做了如下嘗試：一方面，積極借助學校的廣播、校刊、墻報等媒介，大力宣傳民族文化知識，幫助師生樹立正確的民族觀，為民族文化的傳承營造一個良好的校園環境；另一方面，鼓勵學校開展連續性的民族文化教育活動，并加強與社區和家庭的合作。通過這一活動，學生可以把在學校學到的民族文化知識傳遞給家庭和社區成員，也可以把家庭和社區中的文化資源帶入到學校中來。這一活動為學校、社區和家庭之間的交流與合作搭建了一個很好的平臺，通過這個平臺進一步促進了三者的文化交流，促進了三者的和諧發展。

為避免民族文化教育活動出現了“三天打魚，兩天曬網”的現象，建議學校出臺相應的規章制度來確保民族文化教育的順利開展。把民族文化教育列入日常教學中，并把民族文化課程定為學校常規教學管理評比的考核內容。與此同時，學校還實施了“五個一制度”，即“每個班級每個月召開一個民族文化主題班會；所有教師都要根據學科特點每月上一節民族文化課；每學期學校開展一次民族文化的校級活動；每學期學校召開一個推進民族文化教育的教師研討會；校長每學期做一個民族文化教育專題講座”。這些規定為學校民族文化教育的順利開展提供了制度上的保障。

總之，以學校教育為中心促進民族文化的傳承，并非只局限于學校的范圍，它的目的在于通過學校教育的輻射作用，帶動社區與家庭的民族文化教育，加強學校、社區和家庭的合作，促進三者的和諧發展，最終實現以教育促進民族文化傳承，促進社會的和諧發展。

參考文獻：

[1]門秀萍. 中小學校本課程開發的理論與實踐[M]. 北京：開明出版社， 2003： 58.