高校德育的特點精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇高校德育的特點，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

[關鍵詞]高校 信息德育

信息德育屬于現(xiàn)代德育的范疇,是伴隨著信息技術的興起和網(wǎng)絡及個人電腦的普及而產(chǎn)生的一種新的德育模式和德育理念。信息德育不僅僅是一種網(wǎng)上德育,即通過信息技術來進行的思想品德教育,這也算是思想道德教育的信息化,當然,德育的信息化也非常重要,更重要的是在日常生活中通過教育幫助人們正確地認識信息、傳播信息和創(chuàng)造信息,充分利用信息技術發(fā)展給我們帶來的種種恩惠,努力使每個大學生都成為有道德的信息社會人。高校德育在實現(xiàn)信息化的過程中,在發(fā)展為信息德育時,表現(xiàn)出許多新的特征。

一、信息德育主體的廣泛性

在現(xiàn)代德育中,德育主體一般指的是教育者或者是專門從事德育工作或者學生管理工作的教學管理人員。信息德育的出現(xiàn),拓展了德育主體的范圍。首先是作為高校德育的重要受教育者――大學生,因為懂得并善于利用信息技術,從傳統(tǒng)的受教育者躍為自我教育者甚至是教育者,成為信息德育的主體之一。其次是高校的信息技術人員、教育技術應用與開發(fā)人員對高校信息德育的支持、配合與直接參與。通常情況下,信息技術人員是不直接參與高校德育工作的,不能算作狹義上的高校德育主體,只是廣義上的高校德育主體之一,即他們在高校德育主體中是處于教學、管理育人環(huán)節(jié)中的。但信息化技術專業(yè)性較強,部分高校德育工作者不能熟練運用。因此,高校德育工作者為了積極應對社會信息化發(fā)展的趨勢,必須與專門的信息技術人員聯(lián)合,讓技術人員參與信息德育,使其從幕后走到前臺,成為高校信息德育的真正重要主體之一,對信息德育的有關技術工作切實地負起責任。

具體地說,信息技術人員、教育技術應用與開發(fā)人員將在以下方面對信息化背景下的高校德育發(fā)揮作用:第一,管理校園網(wǎng),即運用技術手段對網(wǎng)上信息進行過濾、屏蔽,盡量降低學生進入不健康信息網(wǎng)站的可能性。第二,指導并參與學校德育網(wǎng)站或網(wǎng)頁的建設,設計德育軟件在網(wǎng)上進行傳輸,將德育內(nèi)容(如理論文章、政策信息、國內(nèi)外大事、榜樣宣傳等)和有關德育工作的各方面信息(活動安排、學習材料介紹等)傳遞給學生。第三,指導專職德育工作者利用信息通訊軟件與學生進行網(wǎng)上交流,以了解學生的思想動態(tài)和行為趨向。第四,對學生和專職德育工作者進行信息技術培訓。第五,利用技術優(yōu)勢,與專職德育工作者一起進行信息德育的研究、技術開發(fā)與實踐。再次是高校之外的某些專家、學者、榜樣人物作為社會德育主體的網(wǎng)上參與。網(wǎng)絡信息傳播的開放性,使得任何信息一經(jīng)上網(wǎng),就可以通過超鏈接全方位地擴散開來。當特定的網(wǎng)絡輿論一旦形成,各大著名的中文網(wǎng)站或者論壇會邀請相關領域的專家學者,通過網(wǎng)絡與網(wǎng)民進行直接的信息交流,以引導人們正確認識特定社會客體。這些專家學者實際上在對網(wǎng)民進行思想道德教育,他們理所當然成為信息德育的主體之一。榜樣人物也可利用網(wǎng)絡信息傳播的廣泛性,由德育內(nèi)容的載體向直接的德育主體轉化。榜樣人物的形象一旦樹立,就可以創(chuàng)建關于其網(wǎng)站或者網(wǎng)頁,全方位地介紹其事跡、生活等各方面的情況,以擴大其德育效應;在信息網(wǎng)絡時代,榜樣人物自身也應主動創(chuàng)建網(wǎng)站或者獨立的網(wǎng)頁,敘述自己的人生經(jīng)歷和主要事跡,表達自己的人生體驗、社會觀點等,并通過網(wǎng)絡與網(wǎng)民進行直接的交流,起到提升網(wǎng)民思想道德素質(zhì)的作用,如江西網(wǎng)絡媽媽劉煥榮。

二、信息德育內(nèi)容的開放性

信息德育內(nèi)容的開放性源于信息的廣泛性和網(wǎng)絡信息傳播的開放性。信息尤其是網(wǎng)絡信息包含有豐富的文字、圖片、聲音等資源,任何事物都可以以信息的方式存在,加之網(wǎng)絡空間本身就是一個開放的空間,可以包羅萬象。信息的廣泛性和信息社會的開放性,相應的就使得信息德育內(nèi)容呈現(xiàn)全方位的開放性。然而,由于理論滯后于實踐,專門的信息德育教材還沒有出現(xiàn),因此,信息德育在實施的過程中要處理好教材的相對滯后性與現(xiàn)實的不斷發(fā)展性之間的矛盾,不能過分拘泥于教材的文字表述,靜態(tài)地、封閉地看問題,而是要根據(jù)信息社會發(fā)展的新實踐,適當添加新的內(nèi)容,不斷創(chuàng)新和發(fā)展信息德育的內(nèi)容,以啟發(fā)、收集信息、探究、質(zhì)疑、自主學習、師生互動、生生互動等開放式教學為基本形式。另一方面,結合所學內(nèi)容,學生可以通過網(wǎng)絡獲得更豐富的信息,擴大視野,擴展所學內(nèi)容。總之,隨著信息技術的飛速發(fā)展,新矛盾、新問題會層出不窮,信息德育將會遇到許多新的問題,大學生的思想認識也會隨著視野的擴大、信息的豐富而不斷發(fā)展,這些變革都要求信息德育內(nèi)容處于開發(fā)、發(fā)展和創(chuàng)新的狀態(tài)。

三、信息德育過程的交互性

交互性是網(wǎng)絡的本質(zhì)屬性之一,網(wǎng)絡空間的所有活動都具有交互性,信息德育實際上也是網(wǎng)絡空間的一種特殊的社會互動。因此,信息德育過程的交互性作為信息德育的一種基本的特征應該是不言而喻的。但是與傳統(tǒng)的思想道德教育所具有的互動性不同,信息德育過程的交互性在于它不僅包含了信息德育主體、客體之間多維度、非中心化的互動關系,而且也包含了網(wǎng)絡行為主體、客體自身不同角色扮演之間的變動性和多樣性。信息德育的交互性不僅表現(xiàn)在主客體多極交互性關系上,而且還表現(xiàn)在互動的形式上。信息德育過程中的交互,按照是否同步可以分為實時交互和非實時交互,實時交互又可分為人人交互和人機交互。前者是指大學生通過多媒體信息技術與教育者或者自身所進行的一對一、一對多和多對多的雙向交流,大學生可以在校園網(wǎng)的論壇上或在線解答上發(fā)表自己的思想觀點,然后與教育者一起進行交流、討論,從而達到澄清事實、提升思想之目的。人機交互則是指教育者針對某一專題預先設計好問題與答案,當大學生訪問該專題時,由系統(tǒng)自動提問或解答,實現(xiàn)人機對話。

篇2

 

從學生文化素養(yǎng)和心理素養(yǎng)的實際出發(fā)，完善社會、學校、家庭、個人四位一體的德育教學鏈;利用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，創(chuàng)新德育手段;立足現(xiàn)實職業(yè)情況，借助成人教育機構，提高德育教育工作的實效性。

 

一、成人高校學生德育教育中存在的問題

 

1.文化基礎薄弱，學習積極性不高。一般成人高校的門檻不高，實際錄取分數(shù)較低;學生文化基礎差，學習起點低，在學習的過程中遇到的困難比較多。教師要想在組織教學的過程中處理好學生基礎參差不齊的現(xiàn)象，調(diào)動每個學生的學習積極性可能性不大;學生由于基礎差，上專業(yè)課聽不懂，上思想政治課又沒有興趣，學習的積極性不高，使德育教育的效果不明顯。

 

2.集體觀念弱，組織紀律性差。現(xiàn)在的成人高校學生多數(shù)是獨生子女，在家從小備受呵護。特別是部分家境較好的學生，父母的過分溺愛、從小嬌慣使他們養(yǎng)成任性、自私自利等不良習慣。導致他們集體觀念淡薄，個人占有欲強，不喜歡別人分享他們的物品，也不會去主動關心他人。

 

成人高校本身的特點是以培養(yǎng)專門人才為目標，強調(diào)學生所學知識的有用性，在學生思想建設方面投入的精力不夠，學生形成的不良習慣沒有很大改觀，法紀觀念淡漠，違紀事件時有發(fā)生。

 

3.專業(yè)設置不適合綜合素質(zhì)的需要。我國成人高校的教育在很大程度上就是專業(yè)提升教育，它是國家的一項長期政策。成人高校實施特殊的專業(yè)設置和教學方法，在很大程度上提高了勞動者的就業(yè)能力和適應現(xiàn)代職業(yè)快速轉換的需要。

 

而現(xiàn)在所謂的人才，已不僅僅局限于高超的技能，對綜合素質(zhì)也提出了很高的要求，其中便包含職業(yè)道德素質(zhì)。成人高校堅持專業(yè)為導向，吸引了大量學生，體現(xiàn)了學生與社會對職業(yè)素質(zhì)的要求和形勢的變化。因此，成人高校的就業(yè)便顯得尤為重要，要達到較高的就業(yè)率，就要適應市場，提高學生的綜合素養(yǎng)。

 

二、成人高校德育教育改革和實踐思路

 

1.以現(xiàn)實生活為原點，融通社會、學校、家庭、個人四位一體的德育教學璉。社會、企業(yè)對人才的預期改變著人們的觀念。我國成人高校的教學用書上提到“現(xiàn)代職業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)專業(yè)化、智能化、復合型、創(chuàng)新型的趨勢。”①社會需要的人才已不僅僅是具備專業(yè)素質(zhì)的技術人才，而是綜合素質(zhì)較高的人才，特別是需要有較高職業(yè)素養(yǎng)的人才。在企業(yè)運營過程中，希望耗費不多的培養(yǎng)費用從本企業(yè)內(nèi)部就能選拔出自身發(fā)展需要的可用之才，社會、企業(yè)對勞動者素質(zhì)要求的不斷提高給成人高校的教育帶來一定壓力。

 

成人高校除了要保障學生學到一定的實際技能，而且還要具有一定的綜合素養(yǎng)，因此學校德育工作的實效性顯得尤為重要。學校固然是實施德育工作的主要場所，但并非唯一場所，任何事物都是處在一定聯(lián)系之中的，要想取得德育教育工作較好的實效性，必須融通社會、學校、家庭、個人四位一體的教學璉，使學生時時、處處受教育。

 

2.改革教育方法，廣泛宣傳，努力扭轉成人高校的不良影響。通過廣泛深入地宣傳，使社會對成人高校學生是考不上其他學校的差生的思想得到扭轉過來，切實解企事業(yè)單位在招聘員工時，對成人高校畢業(yè)生的歧視，逐逐漸消除長久以來人們形成的一些舊的觀念。良好的校園文化宣傳對學生的思想形成也會造成一定影響，“近朱者赤，近墨者黑”，中國的教育者幾千年前就知道這個道理。國家應該在法律、法規(guī)上做到真正的公平、公正，形成有利于成人高校學生升學、就業(yè)的社會環(huán)境。

 

良好的社會環(huán)境是成人高校德育工作取得突破的一個重要環(huán)節(jié)，成人高校作為實施德育教育工作的主要場所，而學校氛圍對于成功的實施良好的德育教育至關重要。因此，必須提倡實施職業(yè)道德教育。在道德教育的過程中，尤其要注重專業(yè)課教師與文化課教師特別是德育課教師的教育璉條的銜接。專業(yè)教師由于注重的是教師的專業(yè)能力，對教學過程中的言行舉止沒有過多要求，可能造成學生無意識的模仿，破壞整個德育教育過程。另外，家庭因素也是德育工作成敗的重要環(huán)節(jié)，對個人素養(yǎng)的形成起到重要作用，父母的一言一行直接被孩子接受，特別是在現(xiàn)代社會，大部分孩子都是家里的“太子”、“公主”，從而養(yǎng)成了他們?nèi)f事以自我為中心的心態(tài)，這樣就使得學生在心理上不認同德育教育理論，也接受不了德育教育。所以，學校要想取得德育的實效性必須立足學生的思想實際，融通社會、學校、家庭和個人整個德育教學璉，才能使成人高校的德育教育取得成功。

 

3.借助現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，創(chuàng)新德育教育手段。現(xiàn)代社會，瞬息萬變，人們的觀念不斷更新。人類進入互聯(lián)網(wǎng)時代以來，信息技術對人的素質(zhì)提高、社會全面進步起著極大的推動作用。成人高校的學生正處在接受新生事物、新知識的最佳時期。信息化是當今世界經(jīng)濟和社會發(fā)展的大趨勢，我國同樣也進入了信息化時代，網(wǎng)絡的迅速普及帶來了網(wǎng)絡資源的豐富和網(wǎng)絡資源共享的便利。

 

作為新時代的青年，掌握了網(wǎng)絡技術即是掌握了一門新的學習方法和生存工具，成人高校的學生在利用網(wǎng)絡豐富資源的同時也潛移默化的接受了很多新的知識。良好的道德修養(yǎng)有助于學生在網(wǎng)上學到更多自已想學的知識。在網(wǎng)絡虛擬的空間里，不需要用真實的身份，能接觸到各種不同職業(yè)、不同年齡的人。大家相互尊重、互相學習，學生可以利用網(wǎng)絡交流培養(yǎng)了他們的合作精神，也鍛煉了他們的合作能力。有助于他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

 

4.以就業(yè)教育為基點，是我國成人高校的德育教育的鑰匙。適合社會的人才不僅要技術過更，還要有優(yōu)秀的工作品質(zhì)，這也決定就業(yè)教育應作為成人高校德育教育的重點。首先，必須從職業(yè)道德教育入手，圍繞學生關心的實際問題進行教育，是開啟成人高校德育教育的鑰匙。就業(yè)是民生之本，就業(yè)問題解決的好壞是評價一個成人高校成功與否的關健，也是其發(fā)展、壯大的必要條件。

 

其次，針對目前社會提出的復合型人才、技能與創(chuàng)新同時兼?zhèn)涞壤砟睿覀冊诘掠逃^程中要加強對學生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在實施德育的環(huán)節(jié)中加入相關的行業(yè)職業(yè)法律、法規(guī)，職業(yè)案件的授課內(nèi)容，培養(yǎng)學生的敬業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)理想，使學生具備一定的道德修養(yǎng)，讓學生了解進入社會，參加工作應該遵守哪些行業(yè)規(guī)范，應該具備哪些專業(yè)素養(yǎng)，怎樣才能使自己成為一個合格的勞動者。

 

再次，針對成人高校的培養(yǎng)目標，改革培養(yǎng)方式增強學生的實踐能力，為學生就業(yè)提供了一定保障。針對就業(yè)實踐環(huán)節(jié)實施德育教育，可以成為德育教育取得良好效果的有效方式。實踐出真知，學生在實踐的過程中通過自己親身經(jīng)歷的事情，感受到在學校應該學習的知識不僅僅是課本上的技能知識，還需要學習更多的綜合知識。只有提高自己的文化素養(yǎng)與技能素養(yǎng)，形成良好的職業(yè)品質(zhì)，才能在今后的工作中實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。因此，學校要立足學生特點，堅持以人為本，豐富教學內(nèi)容、創(chuàng)新德育教育的途徑，提高德育教育的實效性。

篇3

關鍵詞：高校校園 流行語 特點

高校校園流行語是流行于高校校園的一種特殊的鮮活的語言形式，充分折射出了當代大學生們的文化心態(tài)和價值觀念。大學生是社會生活中的一個極其特殊的群體，賦予了高校流行語有別于其他流行語的特殊色彩。

一.來源渠道廣泛

大學生思想活躍，善于學習和接受新事物，大學校園又是一個兼容并蓄的亞社會，因此高校校園流行語的來源十分廣泛，主要包括：第一，校園生活，例如“掛科”、“考級”等；第二，電影、電視、廣播、報刊等大眾傳媒，例如“POSE”、“秀”等；第三，網(wǎng)絡語言，例如“腦殘”、“見光死”等。

二.構成類型多樣

高校校園流行語不拘泥陳規(guī)、不受約束，構成類型多種多樣、豐富多彩：第一，延展式，延展原語言形式的內(nèi)涵或外延，給人很大的想象空間。例如，“暈”本指昏倒或頭腦不清，但在高校流行語中，在困惑、無可奈何、迷茫時，都可表達為“暈”；第二，曲解式，對原語言形式采用縮略、諧音等方式曲解原義，以滿足新的表達需要。例如，“可愛”本指天真無邪、令人喜愛，但在高校校園流行語中卻指可憐沒人愛；第三，舊詞新義式，通過新解舊詞賦予新義。例如，用“孔雀”指自作多情。

三.語言簡約明快

當代大學生學習、生活節(jié)奏很快，這就需要在語音和語用上達到簡約、明快的效果。在語音上，較多地使用單音節(jié)詞語，如“靠”、“吐”、“爽”等。在語用上，主要有三種方式：數(shù)字式，運用數(shù)字與漢字諧音的效果，如“584（我發(fā)誓）”等；字母式，運用漢語拼音、英文單詞的簡寫和字母與漢字諧音，如“BT（變態(tài)）”等；縮略語式，簡化語言形式但保留其原意，如“學工辦（學生工作辦公室）”等。

高校校園流行語在語音和語用上追求簡約、明快，但表義卻十分形象生動，例如，把技藝粗淺、成績不佳者叫“菜鳥”，把同意、支持叫“頂”。

四.求新、求異、求奇和程式化交融

當代大學生喜歡標新立異、追求時尚，張揚個性，語言運用上求新、求異、求奇。他們通過對一些舊詞舊語的改造和新詞新語的創(chuàng)造，賦予高校校園流行語新形式、新內(nèi)容，凸顯時尚、彰顯個性。例如“早戀”指早晨鍛煉，“黃昏戀”指傍晚鍛煉，“東東”指東西。甚至將詩詞歌賦進行再創(chuàng)造以表達新異、奇特的意義，如“考試如此多嬌，引無數(shù)考生盡通宵。惜秦皇漢武，膽子太小，唐宗宋祖，不得不抄，一代天驕，成吉思汗，最后全把白卷交。俱往矣，數(shù)風流人物，全部重考。”

高校校園流行語在思想和意義上求新、求異、求奇，追求時尚與個性化的同時，也表現(xiàn)出程式化的特點。例如，沒取得理想成績的事都叫“打醬油”，表達對別人的支持與鼓勵總用“頂”、 “HOLD住”、“給力”，表達不如意的情緒也全是“暈”、“郁悶”、“靠”、“倒”、“擦”。

五.知識性、趨雅性、諧趣性和偏激粗俗并存

高校校園流行語不同于社會上一般的流行語，有較強的知識性、趨雅性和諧趣性。大學生受過良好的教育，使高校校園流行語與社會一般流行語更有知識內(nèi)涵，更高雅。如用“ ”指個子矮的學生（的近似值為1.414），用“工業(yè)酒精”指假裝純潔的學生（甲醇諧音假純），用“每周一歌（哥）”指女生頻繁更換男友。

當今大學生面對家庭、學校、社會的多重壓力，心里孤獨、苦悶、迷茫、無助的時候，經(jīng)常出現(xiàn)偏激粗俗的語言。如“操”、“靠”、“傻逼”、“找死啊”、“三鹿奶粉，后媽的選擇”、“你爸是李剛嗎”等。

高校校園流行語很容易蔓延到社會上其他的青年群體,影響或引導整個主流文化,甚至引領時代新潮流。對高校流行語及其特點進行研究，不僅對做好當代大學生價值觀引導教育工作、促進大學生的全面發(fā)展十分重要,還對提升整個社會的文明程度有著重要的意義。

篇4

關鍵詞 高校 隱性 思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

一、高校隱性思想政治教育的特點

高校隱性思想政治教育的特點是針對顯性教育，即思想政治理論課程教育而言的。無論是從目標、形式、內(nèi)容和效果等方面看，它都具有明顯的特點。

（一）目標的隱蔽性。

高校隱性思想政治教育的目標具有一定的隱蔽性，它不像政治理論課那樣，制定有詳細、具體、顯而易見的教學目標，而是蘊藏在教育對象參加的各類活動之中，其教育目標是教育者按照教育對象的實際需要和社會發(fā)展要求事先設定的，隱蔽在其豐富、活潑的活動形式下，易于被教育對象接受，降低排斥感。

（二）形式的多樣性。

高校隱性思想政治教育的形式多樣，大多數(shù)是以一定形式的校園組織為載體，通過其舉辦的各類校園文化活動，吸引青年學生的參加和學習，告別了傳統(tǒng)課堂的形式單一特點，利用教育對象喜聞樂見、易于接受的方式和途徑開展思想政治教育。

（三）內(nèi)容的豐富性。

高校隱性思想政治教育內(nèi)容以“兩課”內(nèi)容為基礎，并結合青年學生的成長成才需要以及社會發(fā)展要求的實際情況為出發(fā)點，教育內(nèi)容涉及價值、情感、家庭、社會、國家等生產(chǎn)生活領域的各個環(huán)節(jié)，其內(nèi)容更多的偏重于培養(yǎng)學生的良好的道德品質(zhì)和較高的職業(yè)素質(zhì)，使其能夠適應時展，立足社會。

（四）影響的潛在性。

隱性教育最大的特點就是“隱”，不僅教育目的“隱”，同時其結果也具有“隱”的特點。它不同于第一課堂的學習，可用試卷、成績判定其教育成果，隱性思想政治教育是通過生活中的點滴潛移默化地影響到個人的思想和行為中的。

二、高校隱性思想政治教育的基本路徑

現(xiàn)階段高校隱性思想政治教育的方法和途徑一方面是通過對第一課堂的延伸，即從專業(yè)課和導師的日常教學活動入手，另一方面是通過第二課堂補充，即從豐富的組織生活、校園文化生活及社會實踐活動著眼，將高校思想政治教育工作滲透到學生的學習、生活各個領域。

（一）黨團支部的組織生活教育。

黨團支部的組織生活是高校思想政治教育的重要途徑之一，通過黨校、團校的定期的培養(yǎng)教育，以及日常的管理工作，可以極大的提高青年學生的凝聚力，增強他們的社會責任感和使命感，引導他們了解國情、黨情、社情、關心國家大事和世界局勢，鞏固主流意識形態(tài)的主導地位。

（二）日常校園文化生活的教育。

大學校園文化生活十分豐富，各類社團組織林立，高校隱性思想政治教育恰恰可以利用這些平臺，通過舉辦大學生喜聞樂見的文藝、體育活動，以及各類大型講座、比賽，寓教于樂，滲透團結、友愛、合作創(chuàng)新、誠信等價值觀和道德觀，培養(yǎng)當代青年的優(yōu)秀思想道德品質(zhì)。

（三）重大節(jié)日的慶祝活動教育。

中國傳統(tǒng)節(jié)日歷來被看做是教育的好資源，利用各類節(jié)日的特殊含義，如“三八”、“五一”、“五四”、“七一”、“八一”、“十一”，以及民間的傳統(tǒng)節(jié)日和重大的歷史事件紀念日，或是大型升旗儀式等培養(yǎng)學生對黨和國家的熱愛、對家鄉(xiāng)的熱愛、對和平的熱愛等等，陶冶學生的道德情操，將思想政治教育工作生活化。

（四）社會實踐的感化教育。

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權”、“讀萬卷書，行萬里路”，沒有實踐就沒有對國情、社情的真實了解，沒有實踐就沒有對生活的真實感悟，沒有實踐就沒有對勞動和勞動人民的敬重。只有在實踐中，高校青年才能將理論與實踐相結合，投身生產(chǎn)生活第一線，通過各類社會調(diào)研、志愿服務、勤工助學等活動，認識國情，了解百姓疾苦，提高綜合能力，鞏固課堂教學內(nèi)容，培養(yǎng)其熱愛社會、艱苦奮斗、和為人民服務的精神，以便在今后的學習工作中利用所學更好的為社會主義建設貢獻力量。

（五）新媒體的輿論傳播教育。

隨著科學技術的進步，網(wǎng)絡成為人們生活中不可替代和缺少的基本工具，新媒體時代的到來，宣布著數(shù)字化、信息化生活大勢所趨。新時期，各類新興媒體成為了隱性思想政治教育主陣地，利用微博、博客、空間、微信等形式及時掌握學生思想動態(tài)，向大學生提供學習、生活、工作、心理咨詢等各類服務，占領者輿論陣地。同時，電視、廣播、報刊雜志、手機等傳統(tǒng)媒體的輿論宣傳和教育作用也同樣發(fā)揮著各自的功能和作用，全方位宣傳主流意識形態(tài)，保證國家文化安全。

（六）導師的言傳身教與專業(yè)課堂的再教育。

高校思想政治教育不僅僅是“兩課”的目標，也不僅僅是政治理論課教師的任務，而是所有教育工作者的畢生事業(yè)。作為“兩課”的有效補充，高校各大專業(yè)課堂和導師的言傳身教發(fā)揮著巨大作用。正所謂“學高為師。身正為范”，老師的榜樣模范作用，對學生的良好行為習慣的培養(yǎng)有著莫大的幫助。

（作者：東北師范大學政法學院碩士研究生，專業(yè)：思想政治教育理論研究）

參考文獻：

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一、終身學習時代大學生的本質(zhì)屬性及其特點

高校教師必須形成科學的學生觀。所謂學生觀，即是指對學生本質(zhì)屬性及其特點的看法。科學的學生觀建立在對學生本質(zhì)屬性的正確認識上。“教師身份的最終確定取決于我們對學生身份的認識”[1]。當前，高校教師角色也應該定位在對大學生的充分正確的認識上。隨著時代的發(fā)展，社會的進步，大學生的特點也在發(fā)生著變化，高校教師必須用發(fā)展的眼光來充分認識這一服務對象。

1.大學生是發(fā)展中的人

大學生是處在現(xiàn)實社會里的發(fā)展中的人。大學生一般都在18~25歲之間，屬于青年中期和青年晚期，他們的身心發(fā)展具有獨特的年齡特征。從生理上看，大一大二的學生，身體還在繼續(xù)生長發(fā)育，一直要到22或23歲以后才基本穩(wěn)定。“神經(jīng)系統(tǒng)的解剖生理發(fā)育已接近成人的水平，加之由于內(nèi)分泌趨于旺盛，大腦皮層興奮性提高，表現(xiàn)出精力旺盛，同時大腦皮層的抑制機能也在增強，能夠細致的進行分析與綜合，并能堅持較長時間的腦力活動。”從心理上看，大學生的心理發(fā)展主要有以下特點：“1）個性發(fā)展的成熟化趨于穩(wěn)定性；2）智力發(fā)展到最佳水平，各種認識能力普遍提高；3）交往領域擴大，情緒強烈，容易激動，情感內(nèi)容日益豐富；4）興趣的深化并與職業(yè)成就相聯(lián)系；5）規(guī)劃生活、設想未來與預期社會化。”[2]因此，大學生是發(fā)展中的人，他們身上蘊藏著巨大的潛能。

2.大學生是完整的個體

每個人都是完整的個體，大學生也一樣，然而在現(xiàn)行高校教育工作中，有些教師重智育輕德育和體育，重智力因素輕非智力因素，重做事輕做人，重知識輕能力，重記憶輕思考，重理論輕實踐。之所以存在這種現(xiàn)象，其根源是教師眼里的大學生是片面的人，是只需發(fā)展部分素質(zhì)而不是各方面基本素質(zhì)都需要具備的個體，即一個完整的人。這種認識，對大學生的發(fā)展極其有害，人都是完整的人，都具有自然屬性和社會屬性，都是具有德智體等基本素質(zhì)的有機體，大學生也不例外。大學從它誕生之日起，就把教育責任作為自己應當承擔的永恒的第一社會責任，促進人的全面發(fā)展是教育活動的崇高理想，因此，終身學習時代的高校教師應當明確樹立大學生是完整的個體的學生觀，堅持全面發(fā)展的教育。

3.大學生是具有主體意識的獨立個體

大學生已經(jīng)掌握了一定的社會規(guī)范和文化知識，具有強烈的獨立意識，他們的智力發(fā)展已達到最佳水平，在接受高等教育的過程中有極強的主體意識，是學習的主體。具體表現(xiàn)在：1）對教育影響的選擇性。大學生是具有思想感情的個體，具有獨立人格，以及各自的興趣、愛好和能力，他們不是被動的接受各種教育影響，而是有選擇的接受。[3]2）學習的個體差異性。不同的大學生，其現(xiàn)有水平，學習目標、能力發(fā)展和個性心理特征有其差異性，教師必須因材施教，不能用統(tǒng)一的標準要求每一個人。3）學習的自覺性與創(chuàng)造性。大學生已是漸趨成熟的個體，有其明確的學習目標，因此學習具有高度的自覺性。當前信息技術高度發(fā)達，大學生獲取知識的途徑越來越多，速度越來越快，能力越來越強，個別學生在某些方面甚至超過了教師，學習中不唯書、不唯師，具有高度的創(chuàng)造性。

4.大學生是主動學習者

高校教師應該把大學生看成是“學習者”，“學習者”強調(diào)了大學生是主動學習的人，而我們以往所說的“受教育者”將大學生看成是被動的存在，看成是純粹的“接受教育者”或“被教育者教育的人”。在終身學習時代，大學生有明確的學習目的，在競爭日益激烈的社會，他們更多的把學習與將來的就業(yè)和發(fā)展結合起來考慮，既向老師學習，又自覺通過計算機網(wǎng)絡在虛擬空間內(nèi)學習以擴充知識面，既學習書本知識，又積極投身社會實踐活動，既學習較為成熟的知識和技能，又渴望了解正在探索和發(fā)展中的理論和技術。把學習與就業(yè)結合起來考慮，有意識的主動的學習，有利于提高大學生的學習積極性和針對性，但也容易導致“學習為了就業(yè)”的短視傾向，從而忽視“學習為了成才”這一根本目的。因此，大學生的學習更需要教師的引導。

二、傳統(tǒng)教師角色的局限性

長期以來，高等教育是根據(jù)預定的目標來設計課程與教材，通過高校教師的知識傳授，使學生理解、把握和再現(xiàn)現(xiàn)成的結論和固定的知識，大學就像工廠，高校教師將大學生塑造成預期的“產(chǎn)品”，而大學生則習慣了不假思索的拿來，習慣了毫不質(zhì)疑的接受，他們的創(chuàng)造性和想象力受到了極大的壓抑，他們的個性發(fā)展受到了極大的限制。在終身學習時代，大學生所具有的特征表明，傳統(tǒng)教師角色具有巨大的局限性，已不再適應大學生的需要，同時有礙高校的發(fā)展與教師自身專業(yè)化成長。筆者將以人們對教師的比喻來探討傳統(tǒng)教師角色的局限性：

1.知識的傳授者――忽視學生的主動性

教師是教書匠，這一比喻生動的概括了韓愈在《師說》中對教師職責的定義――師者，所以傳道授業(yè)解惑也。它強調(diào)了教師作為知識的傳授者，卻忽略了學生學習的主動性，這為課堂教學中的“滿堂灌”“填鴨”提供了依據(jù)。教師是“人梯”“鋪路石”，注重給予學生現(xiàn)成的獲取知識的捷徑，忽視了學生的探究能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。長期以來，高校教師在給學生傳播知識的過程中，雙方的關系僅僅表現(xiàn)為施教者和受教者的關系，僅僅是知識的傳授，而忽視能力的培養(yǎng)，這對大學生的終身學習極為不利。高校教師作為某個領域的專家或學者，他們應該給大學生傳授更為高、精、尖的知識，更加注重培養(yǎng)大學生終身學習的方法和能力。

2.學生的塑造者――將學生看成有生命無思想的人

“教師是人類靈魂的工程師”，強調(diào)了教師對學生靈魂的設計，形象地描繪了教師對學生心靈的影響，但將學生靈魂影響成預設的模樣，忽略了個體特有的個性心理品質(zhì)。“教師是辛勤的園丁”，把學生當成有生命無任何思想意識的植物，可以由教師隨心所欲的“修剪”。大學生思想豐富，能力各異，將教師看成“工程師”“園丁”，無疑抹殺了學生的個性。每個人都是世界上獨一無二的個體，都具有與眾不同的地方，高校教師應該因材施教，促進大學生個性的發(fā)展和特殊能力的培養(yǎng)。

3.真理的代言人――至高至尊，缺乏平等交流

我們常說教師是知識權威，真理的代言人，強調(diào)了教師至高至尊的地位，傳統(tǒng)教師角色忽視了教師與學生的平等地位。在終身學習時代，信息技術的高度發(fā)達，在某些方面，教師也可能不如學生，這就需要教師與學生在平等的位置上互相交流，互相學習，共同探索未知的世界。教師與學生的平等交流并不是否認教師的權威性， “尺有所短，寸有所長”，師生的共同學習也正是有益于教學相長。

4.一勞永逸者――忽視終身學習

“教師要給人一杯水，自己必須要有一桶水。”這一比喻強調(diào)教師對學生知識的給予，卻忽視了教師自身的學習。在知識爆炸的年代，知識的陳舊與更新日益加快，教師死守的那一桶水可能是臭水，給予學生的是有限和陳舊的知識，教師這一職業(yè)不能再像以前那樣一勞永逸，一旦當上教師，就不用學習。教師是“春蠶”“蠟燭”，強調(diào)了教師無私的奉獻精神，卻同樣忽視了教師自身營養(yǎng)的補充，即自發(fā)地、積極地、與時俱進地學習和研究，忽視了終身學習，不利于教師的教學與專業(yè)化成長。在知識爆炸的時代，高校教師如果不及時更新自己的知識，就有被淘汰的危險，作為終身學習時代的高校教師，應該不斷學習，具備廣博的知識面和精深的專業(yè)知識。

三、終身學習時代高校教師角色定位

隨著信息技術的發(fā)展，遠程教育、廣播電視教育日益興盛，人們足不出戶就可以獲取大量的信息。因此，有人預言，五十年后，教師這一職業(yè)將會消失。筆者卻認為教師的作用會越來越被人們重視，英特爾公司首席執(zhí)行官貝瑞特曾說：“計算機并不是什么神奇的魔法，而教師才是真正的魔術師。”但是可以肯定地是，教書匠將被淘汰，教師角色必須轉換。

在終身學習時代，高校教師擔負著重要的使命――培養(yǎng)學會終身學習的人，使他們掌握終身學習的技能和方法，在離開高校后仍能夠堅持學習。終身教育不是終身學校教育，“大學的目的也不是轉移知識，而是創(chuàng)造一種環(huán)境，提供種種經(jīng)驗，促使學生自己去發(fā)現(xiàn)和構造知識，使他們能夠成為發(fā)現(xiàn)和解決問題的學習者共同體的成員。”這意味著，終身學習時代對教師的素質(zhì)與角色有了更高的要求。聯(lián)合國教科文組織國際21世紀教育委員會主席德洛爾在第45屆國際教育大會上強調(diào)指出了教師的四點責任：第一，教師必須終身學習并不斷地再培訓自己；第二，教師應以小組形式進行工作；第三，教師要保持與學生之間的重要關系；第四，教師要為學生學會求知，學會做事，學會合作，學會做人負責。因此，高校教師在終身學習時代要樹立科學的學生觀，及時地轉換傳統(tǒng)教師角色，確立新的角色觀，高校教師只有將自己的角色定位好，才能充分凸顯其真正的功能。

1.教育服務者

高等教育質(zhì)量決定著一所高校的生存與發(fā)展，而高校教師是決定高等教育質(zhì)量的關鍵因素。在教育產(chǎn)業(yè)化的爭論中，教育消費的觀念已經(jīng)深入人心，學生交學費進入高校學習，目的就是要獲得高質(zhì)量的教育服務。高校教師必須樹立服務意識，不斷學習，不斷創(chuàng)新，盡最大努力為學生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務，這對學校的生存與發(fā)展，對教師的專業(yè)化成長都具有重要意義。沒有不合格的學生，只有不合格的教師，高校教師不僅是一名教師，還是一名服務者，上升到法律關系上，教師有義務提供優(yōu)質(zhì)的教育服務，作為付費學習的大學生有權利享受優(yōu)質(zhì)的教育服務。

2.學生學習的引導者和促進者

在知識激增的信息化時代，大學生很容易從外部獲取信息，然而信息并不等于知識，在紛繁復雜的信息之中有許多是不利于學生成長的，因此高校教師不僅要傳播知識，更主要的是引導和促進學生的學習。在終身學習時代，高校教師更大的功能應該是引導和促進學生學習，為學生提供學習環(huán)境和氛圍，給學生學習提供便利，充分為學生學習服務，主動參與到學生的學習中，與學生共同學習，從而起到引導和促進學生學習的作用。

3.平等對話者

“有了新的信息技術，并不等于就不那么需要教師了，而只是改變了他們在學生學習過程中的作用，實際上，將信息變成知識和認識的那種師生間的不斷對話，應是更加重要的。”[4]因此，高校教師必須以平等對話者的角色參與到學生的學習中，相互學習，相互啟發(fā)，共同探索，共同進步。現(xiàn)代社會是個倡導平等的社會，師生關系也應該是平等的雙向交流關系。在信息化時代，大學生在某些方面，在某些時候也足以為師，“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，師生之間的關系應是平等的、對話式的、相互尊重和互相信任的關系。因此高校教師應當主動淡化或自覺打破作為真理代言人和知識權威的形象，把自己放平，尊重大學生的人格與創(chuàng)造，與學生建立平等的合作共事的新型師生關系，這才是真正意義上的教學相長。

4.終生學習者

社會在不斷發(fā)展，知識的更新速度日益加快。據(jù)英國技術預測專家詹姆斯?馬丁的測算：人類知識在19世紀是每50年增加一倍，20世紀中葉是每10年增加一倍，70年代是每5年增加一倍，而80年代則為每3年增加一倍。90年代，計算機網(wǎng)絡的出現(xiàn)使得知識增長速度進一步加快。根據(jù)測算，互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)字化信息每12個月就會翻一番。因此，教師必須適應時代的要求，不斷地學習。21世紀，學習成為人的第一需要，教師首先是人，然后才成為教師，因此，在學習成為生活方式和社會的普遍行為的終身學習時代，教師應成為終身學習的楷模。育人者先育己，教師只有成為終身學習者，他才有可能引導學生進行終身學習，同時，教師的專業(yè)化成長也需要教師成為一名終生學習者。高校教師在關注本學科專業(yè)知識的同時，應擴大知識空間，了解相近學科及交叉學科的知識體系，還應廣泛涉獵自然科學與社會科學，追求知識的深度與廣度，并應用于教育教學中。

5.教學專家與科學研究者

高校教師要正確處理教學與科研的關系。作為教學專家，高校教師首先應該努力完善專業(yè)素質(zhì)結構，其次，還應該在實踐中掌握教學的藝術，為學生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務。德國教育家洪堡曾說：大學教師不僅為學生而存在，他們都是為科學而共處。作為知識界的楷模，高校教師承擔著傳授和發(fā)展科學技術的重任，必須通過科學研究來提高自己的學術水平，來改造老專業(yè)，發(fā)展科學技術，同時科學研究還有益于教師更新教學內(nèi)容，有效的向學生傳遞科學知識。對于教學與科研的關系，雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中曾作過精辟的描述：“最好的研究者才是最優(yōu)良的教師。只有這樣的研究者才能帶領人們接觸真正的求知過程，乃至于科學的精神。只有他才是活學問的本身，跟他來往之后科學的本來面目才得以呈現(xiàn)。通過他的循循善誘，在學生心中引發(fā)出同樣的動機。只有自己從事研究的人，才有東西教別人。而一般教書匠只能傳播僵硬的東西。”而我國物理學家、教育家錢偉長在談到大學教師教學與科研相結合時說：“你不上課，就不是老師；你不搞科研，就不是好老師。教學是必要的要求，不是充分的要求，充分的要求是科研。科研反映你對本學科清楚不清楚。教學沒有科研做底子，就是一個沒有觀點的教育，沒有靈魂的教育。”因此，作為高校教師，必須正確處理教學與科研的關系，做教學的專家與科學研究者。

參考文獻：

[1]鄭 杰．給教師的一百條新建議[M]．上海： 華東師范大學出版社，2004：151.

[2]趙鳴九．大學心理學[M]．北京： 人民教育出版社，2003：35-49.