經濟建設文化建設精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇經濟建設文化建設，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：淺析安全文化 經濟建設

中圖分類號： F530.69 文獻標識碼： A

引言：安全生產是構建社會主義和諧社會的重要組成部分，是一切工作的基礎。如何將安全生產的重點放在第一線，將安全生產關口前移，切實落實企業安全生產工作主體責任，是我們在安全生產管理中亟待認真研究和解決的問題。加強企業生產過程監督，下大力規范現場安全措施，加強對違章人員處理，不斷規范現場作業行為，是企業安全生產管理必須的手段。但是要使所有從業人員增強安全意識，使遵章守規成為一種自覺行為，就必須加強企業安全文化建設。通過安全文化建設，強化職工安全意識，激發職工安全生產的主動性和自覺性，規范企業行為，形成人人講安全，時時講遵章，處處有提醒，層層有關懷的企業安全文化氛圍。

一、企業安全文化的內涵。

安全文化就是企業的安全意識、安全目標、安全責任、安全素養、安全習慣、安全科技、安全設施、安全監管和各種安全規章制度的總和，其核心是堅持以人為本，保護人的健康，珍惜人的生命，實現人的價值的文化，并在企業的安全管理中發揮著重要的導向、激勵、凝聚和規范作用。一句話，企業安全文化是全體職工安全素質和良好習慣的體現。

企業安全文化是安全價值和安全行為準則的總和。體現為每一個群體對安全的態度、思維程度及采取的行為方式。人的不安全行為是事故發生的最大隱患，據對企業歷年發生的事故分析顯示：98%的事故是人為失誤造成的，而人員安全素質和能力主要源于有效的教育培訓和文化氛圍影響。企業安全文化建設就是要在企業內部營造一種安全氣氛，將全體員工的安全需要轉化為具體的奮斗目標、信條和行為準則，形成員工的安全生產精神動力，并為企業的安全生產目標而努力。

二、企業安全文化建設的意義

文化有其特有的功能，在人類社會發展中發揮著不可替代的作用。建設企業安全文化就是對企業安全行為進行規范、約束，使其產生企業安全管理的長期效能。所以，企業安全文化具有導向、約束、規范企業從業人員行為的作用。

企業文化提倡、崇尚什么，將通過潛移默化的作用，使員工的注意力逐步轉向企業所提倡、崇尚的內容，接受共同的價值觀念，從而將個人的目標引導到企業安全目標上來。企業安全文化通過改變員工的興趣，愛好和娛樂方式，使員工融合于其中，使其安全生產行為成為一種自覺行為。

建設企業安全文化的重要意義就在于通過提高員工的安全文化素質來規范其安全行為。人的行為是由動機支配的,動機是由需要引起的，在需要的推動下，就產生了行為動機（念頭和想法），動機是推動人們進行活動的原動力，是激勵人去行動以達到一定目標的原因，需要的形成和動機的產生受內部因素（包括心理、生理、思維、價值觀等）和外部因素（包括輿論、風俗.道德等）制約，同樣的需要，在不同的文化背景下產生的動機是不同的，因此，建設企業安全文化對約束規范員工安全行為有著不可估量的作用。當安全觀念、安全倫理道德在企業員工的思想上扎根后，員工就會積極主動地了解掌握安全科技知識，就會自覺地按企業安全的要求去約束、規范自己的行為，當每一個員工的安全意識成為一種自覺心理,并轉化為規范的安全行為后，企業的安全生產目標就能有所保證,這就是建設企業安全文化的目的。

三、企業安全文化建設的途徑

建設企業安全文化就是要在企業各個方面、所有活動、一切時空過程中營造一個強大的安全文化氛圍，使全體員工在這個氛圍中，行為被潛移默化地規范在所崇尚的安全價值取向和安全行為準則之中，用安全文化造就具有健康完美的心理程序和安全倫理道德、科學的思維方式、高尚的行為取向和文明生產秩序的現代企業員工隊伍，從而降低人為造成的安全事故發生率。

一般來說，企業安全文化建設應從三個方面進行。

一是精神層面。企業安全文化建設就是要在企業內部營造一種安全氣氛，通過宣傳、教育培訓、建立制度、認真落實、開展活動、采取激勵措施等方法來轉變員工的安全價值觀。利用文字、影象、聲音等各種傳播途徑，強化員工的安全意識，使企業領導和員工共同信守安全基本準則、信念、安全價值和標準。在我們商業集團安全經營管理中，最大化地利用了安全文化建設：假如您一進入我們的商業營業大廳，就會處處感受到安全文化的存在。營業廳內隨處可見的“安全通道”、“消防栓”、“滅火器”等指示標牌，在各個貨區高高掛著“顧客的安全和您的生命在于您的遵章守紀”、“注意防火”、“要學會正確使用消防器械”等醒目標語。來到警衛室報警裝置前，安全警示版上寫著“密切注視報警器，我為大樓保安全”，同時提醒警衛人員“要付出一萬的努力，防止萬一的發生”。在營業員更衣室，“您的安全是家人的牽掛”親情合影照片欄，時刻提醒在崗職工安全的重要，家人的期盼。各樓層柜組、貨區相繼開展“講我身邊發生的消防小故事”、“提高我們貨區安全管理小建議”、“查我柜組小隱患”等活動，總公司還定期舉辦安全、消防培訓班，舉行消防事故緊急救援預案演練，提高職工消防能力，增強安全意識。為配合這些活動，集團總公司向每名職工發出安全倡議書，印制了事故隱患發現卡，建立完善了事故隱患發現臺帳，匯編了安全文化手冊。這樣，通過開展安全文化建設，采取引導、激勵等多種手段增強職工踐行安全理念、用安全理念規范日常安全行為的自覺性。通過以上措施，濱城區商業集團總公司安全管理工作取得了突出成效。

二是制度層面。制度層是企業安全文化的中間層，主要是指對企業組織和員工的安全行為產生規范性、約束性影響的部分，它主要規定了企業成員在共同的生產經營活動中所應遵循的安全行為準則。如：企業安全生產責任制度、檢查制度、教育制度、及各工種的安全操作規程等一系管理制度和操作規程。實踐證明，安全管理僅靠文化的影響是不夠的，還要通過制度建設來強制規范和約束。

三是物質層面。物質層是企業安全文化的最表層部分，是企業創造的器物文化，是精神層（核心層）的載體，他所折射出的是企業的安全生產理念、思想、作風和意識。如:安全生產設備、裝置（自動保護開關、限位開關、聯鎖裝置等）及防護器件、消防器材、儀表、報警系統等等。注重安全經營設備建設，也是我們商業企業安全文化建設的重要部分，近幾年來，百貨大樓、銀茂大酒店、隆達食品等企業都完成了安全生產（經營）設備裝置的更新換代，進行了安全設備的高科技化改造，在實際管理中發揮了重要作用。

企業安全文化的精神層、制度層和物質層是互為表里不可分割的整體，精神層是制度層和物質層的思想內涵，是企業安全文化的核心和靈魂；制度層制約和規范著物質層和精神層的建設，是企業安全文化的骨架，沒有嚴格的規章制度，企業安全文化建設就無從談起；物質層是企業安全文化的外在表現，是精神層和制度層的物質載體,他所表現的是企業安全文化的程度。

企業安全文化建設一般遵循下列方式：安全意識轉變（營造安全文化氛圍，提高安全意識，建立正確的安全觀）強化安全管理（建立制度,嚴格管理,明確責任,加強檢查落實）建立安全激勵機制(制定實施激勵措施,包括物資激勵和精神激勵) 安全科技活動（危險識別、評價、整改）等。

結語：綜上，本文從企業安全文化的內涵、企業安全文化建設的意義、企業安全文化建設的途徑三個方面進行了論述，對于當前加強企業安全建設具有一定的借鑒意義。

參考文獻：

1、李瑞紅;抓好關鍵環節構建企業本質安全文化[J];黨史博采(理論);2011年06期

2、楊輝;淺析企業安全文化的形成與建設[J];廣西電業;2011年06期

篇2

筆者關注當代中國社會的地方文化建設，特別是文化建設與經濟建設在實踐過程中的互動。2010年5月至11月間，筆者在富陽進行了為期半年的采訪。以富陽為例，本文試圖理解和分析經濟發展目標下的地域文化建設及其特征。

打造“運動休閑之城”

――以文化建設引領經濟建設

富陽，位于浙江省西北部，富春江貫穿全境，成為富陽最著名的地貌特征，富春山水也因此成為富陽最核心的文化依存。從物質生活的層面來看，富陽是一個相對比較富裕的縣級市。2007年，新一屆富陽市委領導班子上臺，確定新的經濟發展目標的任務。在市委宣傳部主持下展開了與經濟發展相關的富陽人文精神調研。經過廣泛的討論和比較，最后“運動休閑之城”這一“名片”脫穎而出，被確定為富陽這個城市的新主題。

在經濟發展目的要求下，挖掘和調研地方文化特征，確立城市新主題，主要并不是為了文化本身的建設，而是為城市品牌的確立提供一定的文化的“合法性”，確定地方經濟發展的方向和特征。“運動休閑”這一“名片”顯然與富陽經濟發展的需要更為吻合：其一，富陽作為杭州的衛星城市，在經濟發展上需要考慮這一地域特色。所以當杭州提出打造“東方休閑之都”的口號時，富陽“休閑”的發展方向就基本已經被確定。其二，富陽要進行產業的轉型，即從工業發展轉型到現代服務業的發展，“運動休閑之城”的打造也符合這樣的要求。其三，富陽的運動產業具有一定的基礎，比如羽毛球拍的生產等等；富陽的山水也比較適合運動產業的發展。換言之，“運動休閑”新主題的確定，貌似文化建設，實際上決定于富陽經濟建設的目標。

為保證“運動休閑”產業的文化底蘊，“運動休閑”被確立為富陽的新主題之后，還需要對地方文化進行重新詮釋。

富陽一位文化部門的官員總結說，“我們富陽文化的靈魂是山水”。他介紹說，富春江長68公里，在富陽境內就有52公里。富春江秀氣，兩岸青山，山勢緩和，尤其到了富陽 ，江面開闊，水流和緩。 “山水”文化包含的內容非常豐富，這位官員列舉“當年孫權父子踏浪而行”流傳至今的東吳文化；山水文化里面的山文化，包括了樵夫的文化；山水里面的水文化，包含了漁夫的文化；從樵夫文化里發展出來造紙文化。山水文化中還有歸隱文化，比如黃公望和他的《富春山居圖》。富陽的山水文化，其實是一種多元的文化。

“運動休閑”被確立為富陽的新主題之后，這一多元的山水文化成為“運動休閑”的山水。山是可以登山的山，水是可以進行各種水上運動的水。上述文化部門的官員一再強調，“運動休閑”并沒有摒棄原有的文化。他說，“比如書法，原來是我們的技藝，現在是我們的休閑方式。以前樵夫打柴是為了謀生，現在行走山林是為了休閑。這是有傳承的。”

與“運動休閑”這一主題的確立一樣，用“運動休閑”來詮釋地方文化看似文化行為，其實也為經濟和商業的目標服務。 “運動休閑”是這個城市極力推出的品牌，富陽最具特色山水文化自然要標上這個品牌。這樣，富陽山水雖然是文化，更是一種商品。富陽市委領導直接把富陽山水看作是可以增值的財產，明確提出“我們不僅要賣產品，而且要賣山水”，（《富陽文刊》2009年11期13頁）這一商品經過“運動休閑”的包裝，蓋上“運動休閑”的商標，成為品牌，與一個球拍，一個花瓶一樣，可以推向市場。

在富陽打造“運動休閑之城”，很顯然仍然是以經濟發展為總目標的；但是，在這項宏闊的經濟建設展開的過程中，文化建設不可避免地進行著。第一，在“運動休閑之城”的打造計劃中，政府明確表明要以富陽的山水文化為底蘊。也就是說，以“運動休閑”產業發展為目標的經濟建設，是要落實在富陽既有的地方文化特征之上的。這樣，就需要一個以發掘、定義和詮釋地方文化為中心的文化建設，來配合經濟建設的發展，為“運動休閑”的經濟建設搭建平臺。第二，“運動休閑”的經濟建設發展起來以后，需要培養和發展“運動休閑”的文化環境來繼續配合和促進經濟建設。以旅游經濟的發展而言，要吸引游客到富陽來運動、來休閑，富陽就需要有運動和休閑的設施，營造運動和休閑的氣氛。而運動休閑設施的修建，運動休閑氣氛的營造就涉及到文化建設。這樣的文化建設就是經濟建設中的文化建設。其中文化建設服務于經濟建設的目標，從屬于經濟建設。

但是，對于這一經濟建設中的文化建設的認識和分析，我們可能需要仔細地觀察其真實的實踐過程。富陽“運動休閑之城”的打造是一個長時段、多層面的經濟建設，其中的文化建設也不免具有這樣的特征。因此，文化的建設呈現多樣的狀態。在文化建設受到經濟建設左右的同時，在一些時段、在某些方面的文化建設也可能具有相對的獨立性。這樣，同樣是處于經濟建設中的文化建設，當我們看到文化建設的一些問題的同時，也可以看到文化建設一定的有效性。

“運動休閑”文化的打造

在這樣大規模大投入的以“運動休閑”產業為中心的經濟建設中，新的“運動休閑”文化也得到了不斷地打造。

比如在城區和農村一系列運動休閑設施的修建。就城區而言，沿富春江的濱江大道進行了整修，綿延數公里的濱江大道有綠地，有涼亭，成為百姓晨昏時間鍛煉的重要場所。秦望廣場，依濱江大道修建，從一個原來的魚塘成為百姓運動休閑的場所。在鄉村，靠山的村莊有登山道的修建，而一般的村鎮，都修建了籃球場等運動場地。很多富陽的居民反映“設施好多了，而且是開放的、免費的。挺好。”很多人說，“現在鍛煉的人肯定比以前多，我們以前想鍛煉，就是沒有地方。”

運動設施的建設還不局限于政府直接的投入，據運動休閑委員會的一位負責人介紹，在富陽市對外招商的要求中，其中一條就是投資項目必須帶入“運動休閑”的元素。比如房地產開發商的投資，在修建住宅的同時，需要在小區中修建運動設施、運動會所等等。

運動設施修建的同時，政府和媒體還對運動休閑生活進行積極的引導。2008年初，《富陽日報》假日刊開始發行。一年之后，改名為《運動休閑》，由《富陽日報》和運動休閑辦公室合作出版。《運動休閑》為周刊，每個星期五出版。不僅專門對“運動休閑”和運動休閑委員會的有關咨詢進行報道，還專門對新開發的運動、旅游線路進行介紹，對各種休閑方式進行交流，內容十分豐富。

各種運動休閑活動以不同的方式展開。政府的目標是“每個月都要有大的賽事，每天都要有活動”。在這樣的要求下，市委市政府各部門都要基于自身特色，獻計獻策，努力為運動休閑出力。林業部門建設登山路線，在山區林間修健身道；農業部門致力于發展觀光農業；水利部門著手于發展水利風景區；婦聯也在三八節的時候舉辦了家庭親子運動會。文聯的一位干部稱自己的部門是邊緣單位，但是，對于一些“運動休閑”項目，“我們也做了很多的文化研究”。富陽有60多個運動協會，屬民間組織。這些協會與政府和運動休閑委員會聯系頻繁，政府會把一些“運動休閑”的活動交給協會去具體操辦。協會有涉及“運動休閑”的想法，也可以向政府申請資金進行。

政府還動用了一系列的杠桿加強“運動休閑”的氣氛。對富陽本地的企業，政府在政策上進行傾斜，鼓勵企業加入“運動休閑”的元素，大到把“運動休閑”做入企業的發展計劃，小到成立一支自行車隊。在廣大的鄉鎮，市政府改變了對鄉鎮的考核體系，鼓勵鄉鎮“運動休閑”活動的發展。對鄉鎮的考核，以前以工業為主，“運動休閑”以后，開始行用多重的標準，包括綜合型、工業發展型以及生態型。為一些不適宜發展工業，卻適合發展“運動休閑”的鄉鎮提供了考核上的保障。“這樣鄉鎮搞運動休閑就有了積極性”。運動休閑委員會的一位干部介紹農民百村籃球賽，說：現在富陽下屬村村都有籃球隊，百村籃球賽很有名。每個村往往從年初就開始準備，市里也開始籌集資金，成立組織。以前村里有人結婚，就是放電影，現在改成看籃球賽。開幕式也很壯觀。各鄉鎮出現了籃球隊的同時，村村出現了排舞。籃球隊定期舉行比賽，排舞成為籃球賽的預演。

三年多來，隨著富陽打造“運動休閑之城”這一經濟建設的進行，“運動休閑”文化的建設也在展開。富陽的文化面貌，物質與非物質的層面，均發生了明顯的變化。

文化建設中的經濟烙印

很多富陽人對于這一“運動休閑”文化以及其建設的過程，提出了自己的感受、顧慮和擔心。

首先，從普通富陽居民的感受來看，“運動休閑”對于很多富陽人而言仍然是“浮在表面的”。很多人覺得“運動休閑”是政策，是別人的活動，和自己沒有什么太大的關系。這種“浮在表面”具有多層的內容和原因。

Y是在富陽市區開車的司機。他說：運動休閑是聽說過的，也知道舉辦了很多活動。但是，這些事情和我關系不大，我也就是接送一下客人。

Q是公務員，住在東吳公園附近，每日車進車出。“上了一天的班，回家吃了飯，就想坐下來看個電視。”她說，雖然運動設施是比以前好，但是“我用不上”。

H是一個已經退休的干部。他說，一年一度的富春江運動節場面浩大，他從電視上看到了江面上“很熱鬧”。但是，到現場去是要入場券的。入場券是運動休閑委員會發的，他是拿不到票的。這樣的運動節是為了宣傳的目的，所以來的都是“外面的人”和“有頭有臉”的人。

其次，從“運動休閑”文化建設的方式和過程來看，利用行政力量硬性攤派的特征也很明顯。B在農村工作多年，她談到百村籃球隊的情況時說，每個村子組建一個籃球隊，讓有些村子很為難。有的村子大，青年人多，有實力組建籃球隊；可是很多村子不具備這樣的實力。怎么辦？

與這樣的文化建設模式和過程有關，一些正在積極從事“運動休閑”活動，一些正在享受“運動休閑”文化的人們則有另外的擔心。2007年新的市委領導班子執政之后，出臺了“運動休閑之城”的打造措施。政府的大投入和各種政策保證了文化設施的大量修建，短期之內，有關“運動休閑”的活動此起彼伏。那么，這一切是不是會隨著這一屆領導班子的離任而煙消云散？下一屆新的市委領導班子來了以后，會不會有新的舉措？利用行政資源，會不會設立不同的建設目標？富陽市政府的一位領導說，我們的經濟建設是有延續性的，我們設立了30年的規劃，這是一個大的保證。我們也有小的規劃，比如五年的行動計劃等，這是一個小的保證。我們很多項目已經上馬，工程要進展，這就逼著我們向前走。這位領導還提到，老百姓的熱情是最重要的。群眾有需求，有利于老百姓的，我們就必須用心。但是，計劃可以改變，百姓的需求可以重新建立。如果行政領導和行政資源是文化建設的唯一主導，行政的改變自然會導致文化秩序的改變。所以，很多正在從事“運動休閑”的人們在心理上似乎都有一種觀望的態度。

以上問題，充分顯示出文化建設缺乏獨立性，而是受經濟建設目標支配的結果。富陽關于“運動休閑”的文化建設，本來是為經濟建設服務，甚至就是經濟建設的一部分。為了建設以“運動休閑”產業為特征的新型經濟，“運動休閑”的文化建設就是在樹立一個招牌，所以自然地表現出更多宣傳的特征，而且宣傳的對象主要是對外的。其次，在當今的政治格局下，地方政府擔任了多重功能，行政管理之外，最核心的任務是地方經濟的發展。附屬于經濟建設的文化建設自然也不可避免地帶上行政規劃的痕跡。

尋找富陽文化建設的獨立性

那么，在以上的特征之外，富陽的文化建設，即使是在經濟建設中的文化建設，是否可能存在獨立的個性？

獨立的文化建設首先應該有獨立的目標。就富陽“運動休閑”文化的建設而言，“運動休閑”的觀念、“運動休閑”代表的價值觀、“運動休閑”生活方式的推廣應該具有獨立性，獨立于以“運動休閑”產業為核心的經濟建設目標。當然，在一個社會范圍內進行的文化建設，需要其他社會領域的協作和支持。以運動休閑文化的建設來說，運動休閑文化的發展可能需要堅實的物質基礎；制度上，比如需要相應的休假制度的保證。但是，這與文化建設成為經濟和行政的附庸顯然是不同的。

在計劃中，富陽“運動休閑”文化的建設本為經濟建設服務，但是在實踐過程中，“運動休閑”文化的建設本身還是得到了相對的認可。人們似乎逐漸地意識到“運動休閑”的文化主題本身具有相當積極的特征。在物質生活日漸豐富的時候，如何在我們的文化生活中加入運動的元素，如何學習健康積極的休閑方式，實際是一個重要的文化課題。讓“運動休閑成為富陽人的一種生活方式和一種習慣”已經出現在官方的說法之中。 而“把群眾看作‘運動休閑之城’的最大受益者和擁護者，讓市民參與運動休閑，提高市民生活質量”也成為各種有關“運動休閑”的口號之一。“運動休閑”文化的建設似乎獲得了某種獨立的存在價值。

當讓“運動休閑成為富陽人的一種生活方式和一種習慣”成為一個獨立的目標的時候，“運動休閑”是什么的問題才開始凸顯。而在這之前，它的內容隨經濟建設的需要而定，并不具有個性。富陽市戶外運動協會是個民間團體，在富陽打造“運動休閑之城”的過程中，與政府多有合作。從資金上得到政府的支持。在其出版的協會雜志《山南水北》上，承擔了宣傳運動休閑的理念、傳播運動休閑知識以及敘寫運動休閑經驗的功能――比如“行走是一種感悟”，“團隊是一種精神”，“歷練是一種財富”，“休閑是一種心境”，以及“環保是一種關愛”等等。這種基于實踐的描述給予富陽“運動休閑”文化獨立的內涵，使得“運動休閑”文化構建獨立的價值和行為體系初見端倪。

上述例子也充分顯示出，實踐，最主要的是本團體成員的參與與實踐在文化建設中的核心作用。運動休閑委員會的一位負責人說，沒有文化的旅游是沒有魅力的，沒有旅游的文化是沒有活力的。實際上，文化的活力并不來自于旅游者，而是來自于本團體成員。無論是文化的傳承，其中實踐者作為被動的接受者接受祖輩積淀下來的文化，還是文化的發展和建設，其中實踐者以積極的姿態改變既有的文化格局，均是如此。首先，只有參與與實踐，文化建設的目標才能與團體成員建立相關性，才能成為團體的目標，而不是外來的和強加的目標。其次，實踐，并且是長時間的實踐，才是落實獨立文化建設目標的基本途徑。實踐是一個日常的甚至細節的過程，但是正是這樣耐心的日常的過程才能改變和培養觀念，才能改變和培養行為規范。

F是一位有魄力的干部，她說，富春江，老百姓以前只知道它能運泥沙，我們搞水上比賽，搞水上運動，百姓才認識到富春江還能夠休閑。這是觀念的改變。她還說，很多人現在覺得打工掙錢很重要，或者就是喜歡看電視，現在大家如果看到運動的好處，比如看到很多夫妻去自駕游，去登山，覺得很開心，大家的習慣就會改變。而一旦觀念改變，習慣形成，文化成為日常生活的一部分，成為身體的一部分的時候，文化建設的成果就不會因為各種外在因素的變化而更改。

富陽“運動休閑之城”的打造是一項復雜的綜合工程。仔細審視其中的文化建設，其實踐的層面也豐富多彩。在經濟建設的總體目標下，富陽的“運動休閑”文化的建設為經濟建設服務；但是，在實踐的過程中，在一些層面和一些時段，文化建設仍具備了一定的獨立性。這樣，在實踐的過程中，“運動休閑”這一獨立的文化建設目標的實現也出現了可能的途徑。

篇3

1.企業文化是經濟建設的核心因素可以看出，企業能夠長遠持續的發展，除了企業經營戰略要與時俱進外，還需要企業內部的核心價值觀，即企業文化始終保持穩定不變，這種穩定存在于企業內部并且被企業員工普遍認同的企業文化是企業經濟快速發展、企業成功的深層次因素，真正成功的企業其服務應以顧客為中心，在努力服務社會、增收經濟的同時，也應該尊重企業員工，平衡企業和社會及消費者的利益關系，鼓勵員工的創新性思想，這樣，企業文化在經濟發展中就體現出了其核心位置。

2.企業文化是經濟發展的動力企業成功除了管理人員的戰略選擇、管理理念的與時俱進，還需要員工的團結和凝聚力，而這種內部的精神需要通過企業文化建設來加強和促進。建立適應經濟發展的企業文化是企業保持長遠利益和成功的關鍵，哈佛學者認為：“企業內部特定的管理理念及企業文化，是當今社會影響企業成果和業績的深層要素。”文化作為企業發展的內部因素，其對于企業經濟的發展的深層推動力，西方發達國家企業的營銷方向已轉向利用文化因素來促進經濟貿易，這已經是當代企業經營管理的轉變趨勢，經濟活動的開展往往不是單一個體，而是經濟、文化和政治的共同體，在這個信息和知識的時代，經濟的發展比任何時候都需要企業文化的支持，任何一家企業想要獲得長遠的成功，都需要充分認識到企業文化對于企業經濟發展的重要促進作用，在市場競爭中利用企業文化來帶動員工工作的積極性，從而提高生產效率和市場競爭力。

3.企業文化與經濟共生互動從文化人類學角度，人類的一些經濟活動從另一方面來說也是文化活動，具有文化的意義，文化與經濟是相伴相隨的關系，每個企業的內部精神和文化各不相同，而企業文化對于企業經濟的發展因適應與否的問題而起著促進或者制約的雙重作用。在未來的經濟發展過程中，由于人們對于文化和精神的要求越來越高，文化在企業經濟的發展過程中所占據的份額也會隨之增加，甚至成為未來企業經濟發展的主導因素。具體來說，文化是人們心理默認的觀念或者規則，總的來說，企業文化和精神是企業的精神支柱，不同的社會背景和不同的市場，其企業文化的建設策略也不一樣，而企業文化對于經濟的影響和效果也會截然不同。如跨國企業能夠充分的體現文化與經濟的聯系，經濟全球化為跨國企業的經營管理提供了很多的機會，但是這種經濟全球化和多元化也導致了文化的全球化和多元化，多元化的文化之間因差異而存在一定的摩擦，這種摩擦也是導致跨國企業經濟損失和低效率的根本原因，從這個例子可以看出經濟發展與企業文化建設的共生互動的關系。

二、促進經濟與企業文化協同發展的措施

成功的企業一定要有較為積極和諧的企業文化，企業文化是一種力量，隨著知識經濟時代的來臨，企業文化對企業興衰發揮著越來越重要的影響。從本質上來說，21世紀企業之間的競爭是文化的競爭，但是就目前我國企業來看，存在著經濟發展與企業文化發展脫節的現象，主要表現在以下幾個方面：

其一，經濟高增長、快增長，而企業文化慢發展、低發展。企業的經濟發展逐年增長，然而企業文化建設跟不上經濟總量的快速增長，大多數的企業員工的工作積極性不高、企業內部的凝聚力不夠，企業內部沒有統一的規范，企業文化建設的慢發展和低發展與我國經濟的高發展的形勢極不協調。

其二，大多數企業只重視經濟的發展，而忽視了企業員工的長遠發展，我國企業的年利潤逐漸增加，占據世界的前例，但是企業員工的發展和投資相對較少，對員工的職業生涯規劃不清晰，一味的強調企業的經濟效益而不尊重企業員工，導致員工的工作動機外部化，對自身內部動機即工作的積極性不能持久。

其三，企業內部不重視企業員工對文化知識的吸收，缺乏鼓勵員工不斷學習的氛圍，企業強調員工需要創新，但是沒有響應的措施來激發員工的創新意識，對于員工技能的培訓項目和日常活動項目的制定較為混亂，沒有規劃，同時企業內部的規章制度執行力不夠，員工對于企業的規范制度認同性不高，沒有形成對企業的歸屬感，凝聚力不強。但是，企業文化對于企業的發展有著不可替代的作用，如導向作用、規范作用、約束作用、凝聚作用等，這些能夠在一定程度上保證企業向健康的方向發展，企業文化建設的滯后偏離了企業可持續發展的初衷，制約了經濟的長遠發展，為了解決這個困難，需要讓經濟與企業文化建設協同并進。在深化企業體制改革，推動企業經濟發展的戰略上，需要在堅持以顧客為本，尊重員工的基礎上，將企業文化的建設融入市場經濟體制的發展，縮短兩者之間的發展速度差距，推動經濟的發展。

三、促進經濟與企業文化協同發展主要包括以下幾個方面

1.促進發展戰略協同企業文化建設與經濟的發展其最終的落腳點是企業的全面長遠發展，在企業新的發展階段，盡量避免重經濟輕文化的局面，需要更加注重企業內部文化、精神的建設，把企業經濟建設與企業文化建設的重要性放在同等地位，促進企業員工技能訓練、娛樂生活豐富、工作積極性和工作熱情的提高，全面推進企業經濟邁向更高水平的發展。

2.促進發展階段協同企業經濟建設需要企業管理人員結合社會背景、市場情況和企業資金實力來制定經濟發展的階段目標，而企業文化的建設也需要結合企業的管理理念和員工的實際情況來規劃相應的發展方向。在企業經濟建設的同時需要與企業文化建設相適應，從生存型全面向發展型轉變，促進企業的經濟水平達到每個階段的目標，同時企業文化建設的階段目標也要隨之跟上經濟發展的腳步，讓企業員工在收獲物質獎勵的同時，精神獎勵也得到滿足，這樣員工的工作積極性和熱情才能持續，企業才能得到全面的發展。

篇4

1、加強硬件投入，著力改善農村文化設施。按照“既要錦上添花，更要雪中送炭”的思路，連續三年投資100余萬元，用于村級文化設施建設，實現了“文化活動中心、農家書屋、信息資源共享”三個全覆蓋，初步構建起農村公共文化服務網絡。目前，全鎮12個行政村，已創建縣級一類文化村5個，二類文化村5個，三類文化村2個，縣級先進文化村2個，農家書屋12個，創建率達100%。

2、搭建活動平臺，不斷增強農村文化活力。千方百計尋找文化活動贊助企業。紹興縣美得寶印染公司為全鎮慶祝建黨90周年紅歌賽捐資1.8萬元，紹興縣新宇漂染公司為迎國慶書畫賽捐資1.5萬元。今年，紹興縣天成印染公司為“慶五一迎五四”K歌賽暨全民才藝PK大賽捐款2萬元，紹興縣亮劍機械公司又為書畫才藝大PK捐款1.2萬元。近年來該鎮9家企業為當地群眾文化活動累計捐款10多萬元，為活躍農村文化添綴了一朵朵絢麗之花，播下了一粒粒農民“文化種子”。

3、弘揚特色文化，積極打造農村文化品牌。作為“中國花木之鄉”、蘭花的祖地，漓渚有著悠久深厚的“花文化”。為此，該鎮通過開展花系列校園文化、花系列家庭文化、花系列農村文化，特別是辦好蘭文化節（花卉節）這一漓渚農村文化的傳統節會，實現了“以花養性、以花明志、以花立德”目的，打造了漓渚新時代“花魂”和特色文化名片。

4、培育文藝人才，努力促進農村文化繁榮。近年來，通過增強文化活動吸引力激發群眾參與熱情，加強對口輔導，表彰獎勵文化骨干和優秀團隊，涌現了歌詠、排舞、健身球、功夫扇、器樂、戲劇、書畫等20多支民間文藝團隊和一大批“草根”明星，文藝骨干數超過110人，其中2人獲得省民間藝人稱號，3人成為縣級非遺傳承人，杜志江、柴建華、張明等民間藝人還多次在省級以上農民書畫大賽、紹劇戲迷大賽中獲得金獎。

二、農村文化建設的初步成效

1、推動了蘭文化產業快速發展。隨著蘭文化活動的廣泛開展，蘭文化產業迅速發展，形成了“家家種蘭，戶戶賣蘭”的可喜局面，涌現了上百戶蘭花大戶，這些大戶培育的蘭花先后在國際國內蘭展和蘭博會上奪得金銀獎250多枚。目前，全鎮蘭花基地已突破1000畝，年產值超過一個億。同時，蘭花山莊休閑娛樂活動、百合花浪漫婚紗攝影、蘭文化鄉村旅游熱也隨之興起，并很快形成了蘭文化三產。

2、加快了農村鄉風文明建設。通過認真抓好“一月一場電影”，“一村一品、一村一場演出”等群文活動，鼓勵企業冠名贊助文化活動，充分發揮文化骨干在建設新型農村文化中的作用，打造了廣場文化、紹劇、蓮花落等一批極富漓渚特色農民歡迎的節目，促進了群眾性文化活動的廣泛開展，有力地推進了鄉村文明，被紹興市評為文明鄉鎮。

3、豐富了農民群眾的精神文化生活。通過舉辦“首屆農民文化藝術節”、“排舞比賽”、“慶祝建黨90周年紅歌賽”、“美麗鄉村書畫賽”、“青年K歌賽”，“讀好書征文”、“歡樂鄉村”各村巡演，“全民才藝大PK”等系列文藝活動，實現了農村基層文化活動的經常化、陣地化，滿足農民群眾多方面、多樣化的精神文化需求，豐富了廣大村民的精神文化生活。

4、促進了農村社會的和諧穩定。把文化建設作為平安創建的重要內容，廣泛開展多種形式、多種層次的群眾文化活動，引領群眾把更多的閑暇時間投入到文化娛樂活動中，形成了團結一心、人人思進的良好局面，如今，“文化早市”和“文化夜市”成為普通漓渚農民文化生活的一部分，各類民間矛盾糾紛，刑事治安案件很少發生，促進社會和諧穩定發展。

三、對村級文化建設的幾點思考

1、提高認識，促進農村文化事業繁榮。經濟建設是“顯性政績”，文化發展是“隱性政績”；抓經濟建設容易顯山露水，抓文化難以立竿見影。文化建設關鍵在領導重視。因此，各級黨委和政府一定要充分認識加強農村文化建設的重要意義，使大家愿意抓文化、喜歡抓文化、知道怎么樣去抓好文化，讓農民享受基本文化權益的愿望得到更好的落實。

2、健全機制，促進農村文化健康有序發展。要強化考核，像抓經濟工作一樣抓農村文化建設，用制度保證農村文化事業的發展。要加強激勵，對長期在農村一線工作并做出一定貢獻的文化工作者應給予適當獎勵和職評等方面的傾斜。要加強管理，在抓好農村文化繁榮的同時，要進一步管好農村文化市場。

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[關鍵詞] 文化民生 路徑 思考

黨的十提出“經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態建設”五位一體的戰略布局，而經濟、政治、文化、社會、生態建設的根本指向和價值訴求是以人為本、最大限度地滿足人的需求，也即民生問題。文化與民生的結合點――文化民生應運而生，文化民生建設是以文化建設帶動民生建設，以民生建設體現社會建設中的文化關懷，通過提高人們的文化素質和道德修養，帶來人們生活態度和價值觀念的改變、提升，從而構建基于文化民生的社會主義文化發展模式。

一、何為文化民生

文化民生是民生的重要組成部分，是人民生活質量提高的重要標志，是貫穿人類社會發展的重要內容。文化民生，是指文化層面的人民生計，也就是人民生計中的文化層面。通常所說的文化事業和文化產業這兩個方面所涵蓋的內容及其范圍，包括獲得安身立命之道、得到精神激勵和智力支持、接受教育、享受體育和醫療服務、文化消費等，都屬于文化民生的基本方面。

當今社會，文化權益正成為公民生存權與發展權的有機組成部分，文化元素越來越深入廣泛地滲透于社會生活中，即使老百姓的衣、食、住、行，也包含著更多的文化內涵。文化民生事關人民群眾的精神信仰、思想狀況、文化權益和生活品質，體現國家的軟實力。尊重人的文化權益，關注文化民生，讓文化發展成果最大程度地惠及人民群眾，用人文情懷關懷人、疏導人、引導人，豐富人們的精神文化生活，這是時代賦予的重要使命，也是貫徹落實科學發展觀的迫切需要。倘若只有經濟社會的強勁發展，而沒有先進文化的正確引領，沒有更高的精神文化追求，即使擁有豐盈的物質儲備，國家的發展終將因軟實力受限而難以真正強大，國民的生活也難有質的飛躍，人類社會的發展就會缺乏活力。

文化民生可從三個層面來解釋：一是形而上層面，如人民的精神、觀念、信仰、理想等問題；二是心理稟賦層面，如人民的性情、才能、思維、意識、無意識、潛意識等問題；三是現實層面，如生活方式、倫理儀式、風俗習慣、交流方式、文化權利等問題。文化民生表現出四個基本特征：一是公平性，即每個公民都擁有平等享有文化服務的權利、科學文化進步的權利、參與文化生活與文化創造的權利，以及文化創造成果受保護等方面的權利；二是基本性，文化民生的出發點和落腳點是滿足最廣大人民群眾的基本文化需求；三是多樣性，文化民生要求提供的文化服務和產品的品種、層次、特色多樣化，服務對象多樣化；四是參與性，文化民生要充分尊重人民群眾在開展文化生活和文化創造等方面的參與性，以充分調動和發揮群眾的積極性、主動性和創造性。

二、文化民生建設的意義

目前存在于我國部分地區的文化貧困雖是物質長期貧困的結果，但也是文化貧困直接影響的結果，作用于個人、家庭，乃至地區的發展，阻礙生產力的進步與生活方式的轉變。但由于對文化貧困的扶持效果往往不如對物質貧困的扶持效果明顯，且花費時間長，根除難，往往被人們忽視，從而使得文化貧困代代相繼，永續相傳。就此而言，文化貧困雖由長期的物質貧困所導致，但它作用于人們的思想觀念和行為后，所導致的將是更加嚴重的物質貧困。

文化民生建設，從宏觀上講，具有新形勢下文化發展的階段特征，它體現了落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要戰略思想，同時，也體現出一個國家和民族的先進文化和經濟基礎。從微觀上講，具有廣泛的兼容性，它不僅有新時期的社會發展特征，而且具有先進文化屬性的內容，包括健康有益、積極向上的文化活動，能夠陶冶情操，促進和諧，使人們精神振奮，價值觀轉變，素質提高，使社會充滿生機和活力。因此，文化民生建設是消除文化貧困的重要途徑，是根本解決貧困問題的最主要的、最高層次上的手段，是實現全面建成小康社會戰略目標的必然要求。

文化民生建設的主旨是“以人為本”，回歸民生本位，讓人民群眾生活得幸福快樂，從內心感受到分享國家發展成果的甜蜜。文化民生建設，是回歸“以人為本”的文化發展理念的必然要求，也是堅持用科學發展觀引領文化發展的必然要求。關注和發展文化民生，要求從人民群眾的根本利益出發，使群眾平等地參與文化建設，平等地享受文化發展的成果，實現和維護人民群眾的基本文化權益，滿足人民群眾多層次、多方面、多樣性的精神文化需求，促進人的全面發展。因此，文化民生建設是“以人為本”的集中體現。

文化民生本位的回歸，從政府角度講，一是明確政府在文化建設中的主體責任、主導作用，真正當好文化民生回歸的策劃者、引領者和保障者，以高度的文化自覺，加大公共文化建設投入，以人文關懷、心理疏導和精神撫慰為首要任務，做好“以文化人”，“以文育人”的工作。二是必須充分發揮好文化執行機構的作用。文化事業單位是文化建設和服務的中堅力量，是公共文化產品的主要生產者，是民生本位回歸的實施主體。文化事業的繁榮發展，有利于提高文化供給能力，讓人民群眾充分享有文化發展的成果。三是充分發揮好社會組織和公民個人的參與作用，調動社會各方面的力量參與文化建設、關注文化建設，讓群眾成為文化的建設者、享受者、體驗者，使文化概念鮮活起來、生動起來、豐富起來。這種社會和公民共同參與的社會化運作模式，不但有利于從根本上消除文化貧困，讓普通老百姓成為文化民生的建設者，更有利于促進文化價值觀的認同和精神的構建。[1]

三、文化民生建設的路徑

1.大力發展經濟推動文化民生建設。文化民生建設是以經濟發展為前提，以物質進步為依托的。我國正處在社會主義初級階段，經濟建設依然是社會主義現代化建設的中心，加快社會生產力的發展，促進物質財富迅速增長，促進人民生活水平不斷提高，才能在精神層面生成人民群眾的滿足感，方能推動社會文明的發展進步。精神和物質是積極互動、相輔相成、辯證統一的，經濟與社會協調發展，才能帶動文化的大發展、大繁榮，推動文化民生建設，促進社會的全面進步。[2]

2.完善城鄉公共文化服務體系提升文化民生建設。一是公共文化服務體系建設是一個系統工程，必須認真研究全面構建公共文化體系的指標體系，進一步完善公共文化服務網絡，堅持“硬件”與“軟件”并重，統籌規劃和建設基層公共文化服務設施，形成覆蓋城鄉的公共文化服務陣地。要加快文化民生設施建設，加大文化資源向貧困地區和廣大農村地區的傾斜力度。二是要調整文化民生建設的投入方式，以公共財政為支撐，把主要公共文化產品和服務項目、公益性文化活動納入公共財政經常性支出預算，實施政府采購和市場運作相結合，引導和鼓勵社會力量參與公共文化服務。三是在新農村建設中，除了發展經濟建設外，更要著力發展文化民生工程，如育民工程：深入本土文化研究，讓群眾接受歷史文化的熏陶；注重文化人才的培養，建立培訓長效機制；建設惠民工程，把公共文化服務平臺進一步向基層延伸，讓農民在集體文化生活中品味生活情趣，體驗人生價值。

3.發展社會主義文化產業促進文化民生建設。隨著國民生活水平的不斷提高，人們對文化生活的需求日趨多元化。因此，除了發展公益性文化事業之外，還要大力發展社會主義文化產業。正如十七屆六中全會所指出：“發展文化產業是社會主義市場經濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。”要扶持文化市場的發育，鼓勵社會力量辦文化，大力發展經營性文化等新型文化服務產業，拓展新的文化服務領域和空間，滿足不同地域、不同層次、不同群體日益增長的人性化精神文化需求。發揮城市文化優勢，加強城市輻射功能，統籌城鄉文化發展。要發展農村特色文化產業，挖掘整理地方優秀傳統文化，做好各地民間文化、非物質文化遺產的搶救、保護和利用，培育地方文化品牌。要改善文化下鄉活動，組織好文藝團體、文藝工作者的下鄉活動，豐富貧困地區農民的文化生活，引導農民轉變因循守舊的生活方式，培育文明健康的生活觀、價值觀，使廣大農民特別是貧困人口充分享受文化發展的成果。[3]

4.發展教育事業驅動文化民生建設。文化一代一代傳承的方式、方法和渠道是多樣的，但其主干只有一個：教育。教育的本質功能是留存、傳承、創造文化的基地。從某種意義上講，教育是擺脫貧困及其待機傳遞的必由之路。教育扶貧政策對于減少貧困程度和提高整個社會的福利水平非常重要。政府是教育扶貧的基礎，雖然市場力量越來越強大，但在影響教育機會均等問題的所有因素中，國家的教育資源分配制度一直最為重要，這在屬于基礎教育的義務教育階段表現得特別明顯。政府須提高公共教育經費支出占GDP的比重，增加教育投入，同時必須調整教育投入流向，把有限的投入更多地用于基礎教育，特別是農村貧困地區和低收入人群的基礎教育，對他們采取適當的傾斜政策，增加他們的受教育機會和改善教育條件，提高他們對生存和發展機會的選擇能力，引導他們樹立正確的人生觀、價值觀，進而改變他們的命運，徹底擺脫貧困。

5.踐行建設社會主義核心價值觀引導文化民生建設。伴隨著經濟社會的快速發展和改革開放的深入推進，人民思想活動的獨立性、選擇性、差異性明顯增強，人們的“想法”“說法”“活法”難免千差萬別，給人民長期以來形成的傳統思維習慣、價值取向、道德觀念及行為準則帶來了強大的沖擊。因此，必須切實建設社會主義核心價值觀，即堅持的指導思想，堅定中國特色社會主義共同理想，高揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，牢固樹立社會主義榮辱觀，使廣大人民在豐衣足食的同時得到精神層面的充實和滿足，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。只有當國民有高遠的追求、良好的品性、文明的素質，國家的發展才能達到物質和精神的共贏，才能對內增強向心力、凝聚力，對外增強吸引力、影響力，人民才能活的有內涵、有目標、有質量。

參考文獻：

[1]方東華.文化民生：民生視角下的文化建設[N].寧波日報，2011―05―03.