高中語文教學主張精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇高中語文教學主張，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞: 高中語文 課堂教學語言 主體性 意義

在我國,主體性教育思想的明確提出始于20世紀70年代末80年代初,20多年來,主體性教育可以說促使了教育界廣為流行的聲勢浩大的教育改革運動。而對主體性教育的研究,核心問題是教學中的主客體的關系問題,形成的觀點主要有互為主客體論、學生主客體論、主導主體論和雙主體論等。這些觀點雖有差異,但有共同之處,它們都認識到學生的主體性在教學中的重要性,都強調在教學中要重視學生的主體性的培養和發揮,都主張摒棄傳統的把學生當作灌輸對象的學生觀。

但是,這些討論也讓人們產生了誤解,把主體和客體對立了起來,認為主體是第一位的,是首要的,客體是第二位的,是次要的,承認主體的地位和作用的同時也就貶低了客體的地位和意義。在教學過程中,強調教師的作用就忽視學生的作用,重視學生的主體作用就忽視教師的存在。而誤解更大的是,認為“主體性教學”就是把學生當作主體的教學,讓學生“動起來”,并為此抑制教師的話語權,以教師的“少說”作為衡量學生主體性彰顯的重要標準。

筆者由此產生了一些疑問:“主體性教學”就是要學生熱熱鬧鬧“動起來”嗎?提“主體性教學”就必須排斥教師的語言嗎?學生主體性要彰顯就不需要教師的語言嗎?究竟應該如何理解學生的“主體性”?如何看待學生的“動”?

為使探討更具說服力,筆者把研究范圍縮小至“高中語文”這個點上,因為筆者認為,不同學段的學生有不同的年齡特點、心理狀態、學識修養,主體性的體現及教師課堂教學語言的運用應該因學生的不同而不同;而不同的學科又有不同的性質,主體性的體現及教師課堂教學語言的運用也應因學科性質的不同而不同。

一、高中語文學科的人文性

總的來說,語文學科是工具性與人文性的統一。而從語文內容看,語文就是語言,因而語言也是工具性和人文性的統一。問題在于,無論是從整個人類的語言發展歷史來看,還是從每一個人的語言積累過程來看,越是在起始階段,語言的工具性特點便越鮮明,越是到高級階段,語言的工具性特點便越弱化;而人文性特點正好與之相反,越是起始階段便越淡薄,越到高級階段便越厚重。當小學生們開始習文斷字時,他首要的任務便是怎樣以最快的速度把字寫好、把話說順,而恰恰無暇也不能在字里行間體味出太多的人倫情懷、人生體驗、人性感悟。而當他們成為高中生后,他們的已有的語言基礎和已接近成人的智力水平決定了語言之于他們更是一種文化,是生命的符號、精神的符號,學習語文變成了一種生命活動、精神活動。這種時候,語言就是人文,是人對世界的理解,是人的主體精神的體現。

因此,具體到高中語文學科,人文性應該是它的根本屬性。從高中學科功能布局來看,在目前,只有語文才能承擔培養高中生健全人性、人格即主體性人格的任務,而這個任務要靠人文教育來完成。用錢理群先生的話說,語文教學必須以“立人”為中心,即語文教學要讓學生由過去死記語文知識轉到通過語言的形式認識社會、感悟人生、塑造自我上來;由過去以傳授學生知識為主轉向以人的發展為主上來。筆者認為,錢理群先生的觀點,更適用于高中語文教學。

二、高中生心理特征與高中生主體性

高中階段是人一生中的黃金時期。這一階段高中生的智力發展已接近成熟,注意已具有一定的穩定性,能較長時間地注意與自己興趣有關的事物;該階段已初步完成從具體思維為主到抽象思維為主的過渡,開始理智地思考問題;情緒體驗較初中階段強烈,情緒內容廣泛,具有一定的連續性,容易形成各種心境;由于思維的獨立性和自我意識的進一步發展,情感日益深厚、穩定,帶有閉鎖性,因而內心世界活躍,而情感的外部表現常與內心體驗不一致;有一定的感受評價能力并能逐漸轉化為決定自己行為的動機,體現出各自的價值取向。

以上高中生的心理特征決定了對高中生的教育也應該采取內涵式的教學方式而不是外延式的教學方式,對他們而言,“心動”更重要于“身動”。高中語文學科是一門人文性學科,對學生進行的是人文教育,人文教育的具體實施路徑是情感教育和審美教育,因此,應重視思想和學養更取自于內修,感受方式更趨于內斂的高中生的人文教育,在教師語言感染下的靜觀內省更適于他們對情感和美的求悟。學生靜觀內省的過程,人性得到完善,人格得到提升,人的主體精神也就得到彰顯。高中語文學科的人文性質和教育心理學的理論可以說明;高中生的進步,更應該是精神上(包括各種非智力因素)的進步;高中生的主體性,更應該是指精神上的充實、獨立和自主;對高中生的主體性教育,更應該是使他們獲得精神上的充實、獨立和自主。而這個獲得過程起巨大作用的,應該是教師的語言,特別是教師的課堂教學語言。

因此,在高中語文課堂教學中,我們不能執著于表面的“動”,不能絕對地以教學的“靜”與“動”來評判學生是否在“學習”、是否實施了“主體性教育”。在高中語文課堂教學中,“靜”未必就是學生主體性的缺失,“動”也未必就是學生主體性的張揚;“靜”的教育可能是高創造性的教育,“動”的教育也可能是低創造性的教育。而教師富有“含金量”的聲音和有深度的思想啟發(即課堂教學語言),是這種創造性的主要來源。在高中語文課堂上,學生的“聆聽”更是一種參與,一旦教師的語言在學生的思想和心靈上起到作用,就會豐富并提升他們的情感質量和審美質量,成為他們進步的源泉,而學生精神上的進步,正是學生主體性的一種彰顯。這種在感受基礎上產生的理解和思考,是有價值的領悟,這種領悟對于人的潛能的發揮意義深遠,對于人的全面發展至關重要。

三、高中語文教師課堂教學語言的地位和作用

“語言是人類表達思想的媒介和工具”,這是關于語言與思想的最一般關系的表述。語言是思想的載體,也是人文的載體,離開了語言,人文就不復存在。

蘇霍姆林斯基認為:“教師的語言是一種什么也代替不了的影響學生心靈的工具”,“教師高度的語言修養是合理利用教學時間的重要條件”,“在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率”,“教師講的話帶有審美色彩,這是一把最精致的鑰匙。它不僅開緒記憶,而且深入到大腦最隱蔽的角落”。許多優秀教師的課堂教學之所以能給學生留下終生難忘的美好印象,除了豐富的知識外,純熟、高超的教學語言也是其中一個重要原因。

但現在,一言堂式的課堂教學語言行為是不會得到任何人和任何理論觀點支持的。當舉世都在倡導學生中心主義的時候,教師在課堂上的地位的探討就成為了一個有意義的研究課題。而且,由于更多信息技術在課堂上的運用,教師的教學語言在課堂上的作用也成為了一個值得思考的問題。教師已經成為課堂活動開展的主持人嗎?教學語言僅僅是各種活動和各個教學階段的串聯詞嗎?

其實,合作學習理論己告訴了我們這些問題的答案。師生是學習共同體的組成部分,兩者都是學習的主體。“學生中心”,是以學生發展為中心,而并非一切以學生為主。施良方教授的觀點是:要充分發揮教師“教”的主體性和學生“學”的主體性。由此我們可以知道,教師依然是組織課堂教學的主體,他的教學語言依然是重要的。問題在于,教師課堂教學語言的數量、邊界在哪里?語文教師應當用什么樣的標準來衡量自己的課堂教學語言的多少?筆者認為,課堂教學語言必須是足夠的。所謂足夠,除了足以保障課堂教學有序流暢地進行之外,更重要的是,要足以讓學生在聆聽的“靜”中養蓄心的“動”,再由內發外,形成自己的個和價值取向,這既需要語言的質量,又需要語言的數量。

而在高中語文課堂上,教師的教學語言更需足夠,前文關于高中語文學科的人文性質和高中生心理特征的論述可以說明這一點。在對高中生的人文教育中,情感教育是最重要的方面。心理學認為,情感過程是心理過程的一個重要方面,它對認識過程和意志過程都有重要影響。在教學活動中,教師的語言起著情感誘導的重要作用,沒有直觀的、直感的、感情的、審美的教師語言,學生便難以產生與周圍事物的情感性的聯系。內在的情感素質是在直觀的、直感的、感情的、審美的語言形式中接受的,學生情感的培養與教師的課堂教學語言是密不可分的。

總之,語文教師的課堂教學語言,是促進高中生在靜觀內省的過程中獲得人性、人格、精神的提升,是完善的最有力的武器,所以它是主體性教學的主要元素之一。因此高中語文教師必須著力于課堂教學語言水平的提升,做到通過課堂教學語言彰顯高中生的主體精神,通過善用課堂教學語言實現主體性教學。

筆者旨在論述高中語文教師課堂教學語言對于彰顯學生主體性的意義,至于高中語文教師課堂教學語言應具備哪些主體性特征,運用哪些語言技巧使教師的課堂教學語言最大程度地凸顯學生的主體性,這也是比較重要的問題,將著文另述。

參考文獻:

[1]黃崴.主體性教育理論:時代的教育哲學[J].教育研究,2002,(4).

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[3]孫迎光.主體教育理論的哲學思考[M].南京:南京師范大學出版社,2003.

篇2

關鍵詞：新課程 高中語文 教學

一、語文教學內容精選化、整合化

葉圣陶先生曾說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能，重要的是要考慮到如何啟發學生把所學的知識應用實際生活中的各方面去。”因此新課程背景下的語文教學要建立學習語文就是為了要超越語文，學習教材是為了要超越教材的理念，教師和學生必須要突破“文本”，依靠自己去發現文本潛在的內涵。尤其是現今的新課標教材，屬于不完整教材，留有很大的空間，由教師和學生去創造性的完成，以達到開啟學生思維，提高學生語文能力之目的。我主張語文教師不要機械地“教教材”，而是要“用教材教”，對新冀教版高中語文教材作出合理、適度的加工與改造。但是，不要“教教材”不等于不要鉆研語文教材、不要把握語文教材意圖。真正有效的語文課堂，語文教師需要對新冀教版高中語文教材有一個深度、全面、系統的解讀。

1、理清新冀教版高中語文教材中各個內容的編排體系。善于將某一知識點放置于這一單元、這一學段甚至整個知識體系中來審視。這樣，才能進一步明確該知識點在教學中的地位、作用，即這一知識點是在怎樣的基礎上發展起來的，又怎樣為后面知識的學習作準備。在教材的“品質”上，葉圣陶提出了“樸實、精確”的要求，主張足以示范，以順應學生“身心的發育和生活經驗的擴展”，逐步培養學生“憑我國語言文字吸收經驗表達情意的知能”。這更是一種基于語文素質教育根本目標的正確主張。毫無疑義，語文教材只有成為提高學生語文素質的范本，學生所掌握的語文能力才能真正成為人生發展的階梯。

2、體會高中語文教材中蘊含的教學理念。新冀教版高中語文教材是課改理念的文本體現和載體，需要每一位語文教師去認真研讀、感悟、領會，了解新冀教版高中語文教材的基本精神和編寫意圖，把握新冀教版高中語文教材所提供的教學活動的基本線索，分析教材所滲透的學思想、方法，體會新冀教版高中語文教材中蘊含的教學理念，才能實現有效的語文課堂教學。

3、用好、用活、用實新冀教版高中語文教材。新冀教版高中語文教材內容并不等于教學內容，新冀教版高中語文教材是教學的重要課程資源，但不是唯一的。新冀教版高中語文教材強調要按照學生的情況進行語文教學，而不是完全拘泥于新冀教版高中語文教材，對新冀教版高中語文教材要科學的使用或“再度開發”，要用好、用活、用實教材。葉圣陶的語文教材理論不但包含了葉圣陶對于語文教材標準、性質、功能的富有特色的見解，還包含了他對于語文教材歸宿的別有見地的論述。培養學生的課外閱讀能力、養成學生的課外閱讀習慣，這歷來是葉圣陶語文教材歸宿論的基本思想。他把語文教材視為學生課外學習的基礎，要求教師從教材出發，盡量推廣、擴大，落實到課外廣大的閱讀天地。他說：“精讀文章，只能把它認作例子與出發點；既已熟習了例子，占定了出發點，就得推廣開來，閱讀略讀書籍。參讀相關文章。”這種書籍，這種文章，主要是指課外讀物。因此他強調“必須在國文教本以外再看其他的書，越多越好。”他說：“閱讀要養成習慣才實用，所以課外閱讀的鼓勵和指導必須配合著教材隨時進行。換句話說，課外書也該認作一項教材。”通過教材，帶動學生廣泛閱讀，培養學生的閱讀能力和習慣，這確應成為語文教材觀所追求的歸宿。

二、語文課堂教學語言生動形象化

語言是語文教師向學生傳授文化知識、啟迪學生心靈、陶冶學生情操、進行思想教育的最重要的工具，而學習動機則是推動學生學習的內部動力。語文教師的教學語言講求形象、生動、精練、幽默、富有啟發性，這樣就能有效地激發學習動機。學生有了正確的學習動機，就會產生強烈的求知欲望，就能夠集中精力，堅韌不拔地探索下去，并能克服學習中的重重困難。

1、生動形象、富于直觀的語文教學語言。語文教學語言的生動性，要求語文教師表達時富有情趣，善于使用一些成語、典故、比喻和穿插一些風趣機敏的話，以增添語言的感染力和情感色彩。語文教學語言的形象性，要求語文教師表達時善于形容、比擬，繪聲繪色，充分發揮語言的直觀性和形象感以喚起學生的表象，使學生容易理解學習的內容。生動形象的語言，是最令人深思、最能開啟學生的智慧之門的語言，語文教師如能在課堂教學中恰當應用，就能使語言充滿魅力、富有啟發性；就能啟迪學生的思路，加深對知識的理解和鞏固；就能喚起學生的求知欲，激發他們動腦去思考、動眼去觀察、動口去表述，學會寫作，從中獲得知識。

2、規范準確、富有科學性的語文教學語言。知識的傳授和掌握，必須借助于語言來表達，因此語文教學語言必須要做到規范和準確。語文教學語言的規范，要求語文教師講課時發音要正確，語句要合乎語法修辭，用普通話；要求圍繞中心，句句緊扣，層次清楚，重點突出，具有嚴密的邏輯力量；要求遵循規律，論證嚴密，立論有據，不以偏蓋全。語文教學語言的準確，要求語文教師選字用詞要科學無誤，不含混、不糊涂、不模棱兩可。語文課堂教學語言是否規范和準確，直接關系到語文教學效果的好壞。只有規范準確、言簡意賅的教學語言，才具有美感效果，才能啟發學生積極思考。反之，則容易造成學生思維的混亂或障礙，妨礙學習的順利進行。因此，語文教師在課堂教學中一定要剔除顛三倒四的羅嗦話、無關緊要的兩可話、牽強附會的題外話、不著實際的空洞話、不合語法的半截子話。

篇3

論文摘要：新課程標準的出臺，必將引發現有高中語文教學改革的新動向，主要表現為一種目標追求上的人文能力式改革動向;一種教學模式上的復合開放式改革動向;一種教學主體上的探究互動式改革動向。這是新課程改革的要求，也是新時期我國高中語文教學改革發展的需要。

新課程標準的出臺必將引發高中語文教學改革的新動向。在長期的教學實踐中，我們的高中語文教學總是自覺或不自覺地遵循著一定的教學規范與模式，可以說，這些教學傳統模式曾對我們的高中語文教學實踐起到了某些重要的指導作用，特別是在長期的應試教育中承擔著某種評判標準的角色，其社會歷史性不容忽視。然而，在新的課程標準出臺之后，高中語文教學在執行動向上不可避免地要發生一系列重大改革。筆者主要注意到了下面三個方面的改革動向，或者說趨勢:

1.一種目標追求上的人文能力式改革動向

語文自身人文性和工具性決定了其在目標追求上的二重性。這種二重性發展到今天，體現在我們的課程標準與實際的教學實踐中就是一種目標追求上的人文能力式改革動向。

一方面，是一種人文主義方向。新課標指出，語文學習要“關注人類，關注自然，理解和尊重多重文化”，“關心當代文化生活，汲取人類優秀文化的營養”，也就是說我們的語文教學應重視“人”、關注“文化”，是一種彰顯人文主義的教學活動。這樣一來，作為語文教學重要環節的高中語文教學也應該是一種人文主義教學的實現。新課程本身就是人文主義的課程，高中語文教學的目的，不是高考，而是為了使學生更好地運用語言去表達思想感情并提升其人文情趣、審美情趣以及人生體驗，使教學最終走向一種人文主義的機制感悟。因此，人文主義應該是當前我國高中語文教學目標的一個重大改革動向。

另一方面，是一種能力式的目的改革。高中語文新課標強調，語文教學“要重視學生語感能力培養，要使學生掌握語言交際的基本規范，具有應用語言的基本能力。”因而，在其具體方針也就必然要強調，高中語文教學應在初中語文教學的基礎上，指導學生進一步學好語文知識、正確理解和運用祖國的語言文字，使他們具有適應實際需要的較強的現代文閱讀、寫作能力和口語交際能力，具有較強的語感，具有一定的文字鑒賞能力，具有閱讀淺易文言文的能力，具有自學語文的能力。同時，在教學過程中，主張開拓學生的視野，發展學生的智力，激發學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優秀傳統文化的情感，培養聯系實際發現問題、分析問題、解決問題的能力，培養健康高尚的審美觀念和一定的審美能力。由此可見，新的課程標準要求以發展學生的智能為出發點，以發展學生的創造力為核心，非常注重學生語言運用能力和人文審美情趣的培養。這樣一種目標追求決定了我們的高中語文教學改革必須是一種能力式的目的改革。

因此，可以說，新課標下的高中語文教學在其目的追求上將不再僅僅局限于高考應試能力的訓練，而是把學生智力、創造力開發放在教學改革目標的重要位置，重視學生語文知識傳授過程中的審美情趣培養，力圖讓學生能更好地利用語言文字學會思考，形素養，體會并內化為人文情趣，因而在其教學目標改革動向上必將是一種人文能力式的改革趨勢。

2.一種教學模式上的復合開放式改革動向

新課程標準要求下，現代高中語文教學的一個顯著特征就是教學模式追求上的豐富多樣化，表現為一種復合開放式的發展趨勢。這在某種程度上也是由語文課程發展的綜合性特點所決定的，是一種新課程標準下的綜合語文教學所需要的，其復合開放式主要的教學模式有:

(1)情景體驗式教學。新課程標準明確指出，教師要通過教學情景的創設，將教學內容轉化為符合學生心理特點的情景，把作者刻意追求的意境再現出來，以任務驅動學習，將學生引人情境，從而激發和指導學生體驗和感悟學習。這樣一種倡導特定情景體驗的語文教學模式，是立足于當前特定時代背景下注重實現情景設置與學生語境體驗的整合。因而，在一定程度上也是對新課改理念在教學模式創新上的一種積極嘗試。

(2)引導發現式教學。新課標強調，“學生是語文學習的主人。在教學過程中，要加強學生自主的語文實踐活動，引導他們在實踐中主動地獲取知識，形成能力”，引導發現式教學改革模式在高中語文教學中具有不言而喻的必要性。這種教學改革模式是以教師的“引導”為手段，以學生的“發現”為目的，強調讓學生在教師引導下經歷學習過程，學生“用自己的頭腦來親自獲得知識的一種方法”。它側重于教師在具體的語文教學引導中“發掘學生的個體潛能”、“發展學生的整體素質”，最終實現高中語文教學的人文能力培養目標。

(3)開放協同式教學。新課標指出:“高中語文教學要滿足多樣化和選擇性的需要”，這就決定了其教學方式應該是在一種大語文背景下進行較為開放式的嘗試，教師應注意引導學生個性張揚、思維自由釋放以及有效實現師生間的協同進步與發展。這其實就是一種超書本、變開放、重協同的教學模式。在這種模式下，高中語文教學必將從書本世界實現向生活世界的回歸，并在這種回歸中更好地溝通師生語文教學同課外活動的聯系、溝通語文教學同其他學科和各項教育活動的聯系、溝通語文教學同現實社會實踐的聯系，并最終實現變封閉孤立的語文教學為開放協同的語文教學，以實現語文教學人文化教育的目的。

由此不難發現，新課標下的高中語文教學在其教學模式的選擇上“要有目的地選擇每一課題的主要方法，所選擇的教學方法要能很好地完成相應的教學和教育任務。”就必須是一種綜合優化，追求一種復合開發式的教學改革，力圖把不同的教學方法按高中語文教學的需要和一定的規律排列組合、取長補短，發揮綜合效應，以便使我們的教學實踐更好地適應當前高中語文教學任務的多面性和綜合性。

3.一種教學主體上的探究互動式改革動向

新課標指出高中語文教學“必須增強課程資源意識”。在筆者看來，這樣課程資源的利用過程，就是一個師生間探究互動的過程。這是因為在新課程標準那里，有一個理論前提那就是學生是語文教學的主體，教師的教法歸根到底要通過學生的主體活動來獲得效能。因此，在我們的語文教學實踐中，要堅持的一個重要的改革動向那就是一種教學主體上的探究互動式變革。

篇4

一、真正有效的語文課堂，語文教師需要對新教版高中語文教材有一個深度、全面、系統的解讀

1、教師要明確新課標高中語文課程目標的要求

高中語文新課程目標是根據新時期高中語文教育的任務和學生的需求,從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個方面出發設計的。要求重點突出學生自主學習的主體地位,重視學生,引導學生主動學習。進一步提高學生的語文素養,培養學生的“應用能力”“審美能力”“探究能力”。高中語文教師只有明確新課標高中語文課程目標的要求,才能在教學過程中踐行新課標理念的要求。新課程改革也會因此而向良好的態勢發展。

2、體會新教版高中語文教材中蘊含的教學理念

新教版高中語文教材是課改理念的文本體現和載體，需要每一位語文教師去認真研讀、感悟、領會，了解新教版高中語文教材的基本精神和編寫意圖，把握新教版高中語文教材所提供的教學活動的基本線索，分析教材所滲透的學思想、方法，體會新教版高中語文教材中蘊含的教學理念，才能實現有效的語文課堂教學。

3、新教版高中語文教材

新教版高中語文教材內容并不等于教學內容，新教版高中語文教材是教學的重要課程資源，但不是唯一的。新教版高中語文教材強調要按照學生的情況進行語文教學，而不是完全拘泥于新教版高中語文教材，對新教版高中語文教材要科學的使用或“再度開發”，要用好、用活、用實教材。葉圣陶的語文教材理論不但包含了葉圣陶對于語文教材標準、性質、功能的富有特色的見解，還包含了他對于語文教材歸宿的別有見地的論述。培養學生的課外閱讀能力、養成學生的課外閱讀習慣，這歷來是葉圣陶語文教材歸宿論的基本思想。他把語文教材視為學生課外學習的基礎，要求教師從教材出發，盡量推廣、擴大，落實到課外廣大的閱讀天地

4、細節上應學會推敲

語文教師要深入研究新教版高中語文教材對教學活動所蘊含的啟示，包括新教版高中語文教材上的每一幅插圖、每一句提示。都要做到“深入淺出”，把新教版高中語文教材鉆研得越深，語文課堂教學越得心應手。我們要帶著“用教材”，而不是“教教材”的思想去結合實際創造性地處理和使用新教版高中語文教材，即合理組合、整體優化、強調體驗，不是為了形式而形式。真正達到熟練地駕馭新版高中語文教材。

二、語文課堂教學語言生動形象化

語言是語文教師向學生傳授文化知識、啟迪學生心靈、陶冶學生情操、進行思想教育的最重要的工具，而學習動機則是推動學生學習的內部動力。語文教師的教學語言講求形象、生動、精練、幽默、富有啟發性，這樣就能有效地激發學習動機。學生有了正確的學習動機，就會產生強烈的求知欲望，就能夠集中精力，堅韌不拔地探索下去，并能克服學習中的重重困難。

1、生動形象、富于直觀的語文教學語言。語文教學語言的生動性，要求語文教師表達時富有情趣，善于使用一些成語、典故、比喻和穿插一些風趣機敏的話，以增添語言的感染力和情感色彩。語文教學語言的形象性，要求語文教師表達時善于形容、比擬，繪聲繪色，充分發揮語言的直觀性和形象感以喚起學生的表象，使學生容易理解學習的內容。生動形象的語言，是最令人深思、最能開啟學生的智慧之門的語言，語文教師如能在課堂教學中恰當應用，就能使語言充滿魅力、富有啟發性；就能啟迪學生的思路，加深對知識的理解和鞏固；就能喚起學生的求知欲，激發他們動腦去思考、動眼去觀察、動口去表述，學會寫作，從中獲得知識。

2、規范準確、富有科學性的語文教學語言。知識的傳授和掌握，必須借助于語言來表達，因此語文教學語言必須要做到規范和準確。語文教學語言的規范，要求語文教師講課時發音要正確，語句要合乎語法修辭，用普通話；要求圍繞中心，句句緊扣，層次清楚，重點突出，具有嚴密的邏輯力量；要求遵循規律，論證嚴密，立論有據，不以偏蓋全。語文教學語言的準確，要求語文教師選字用詞要科學無誤，不含混、不糊涂、不模棱兩可。語文課堂教學語言是否規范和準確，直接關系到語文教學效果的好壞。只有規范準確、言簡意賅的教學語言，才具有美感效果，才能啟發學生積極思考。反之，則容易造成學生思維的混亂或障礙，妨礙學習的順利進行。因此，語文教師在課堂教學中一定要剔除顛三倒四的羅嗦話、無關緊要的兩可話、牽強附會的題外話、不著實際的空洞話、不合語法的半截子話。

篇5

關鍵詞：高中語文;人文教育;重要性

一、高中語文教學中人文教育的重要性

1.人文教育

人文教育對于我們來說其實已經非常的熟悉，對于人文教育的真正涵義每個人都有自己不同的解讀與認識。一般來講，人文教育的實質是要通過教育的手段來培養學生的內在氣質，提高學生的人生境界，塑造高尚的人格。人文教育的精髓所在是探索發現人文教育在科學之中的價值，它是溝通自然科學與人文科學的橋梁。人文教育的目的不僅要讓學生能夠正確認識自然、社會、歷史等之間的關系，還要教會學生正確認識科學、自然、歷史的方法，能夠從中得出其價值。人文教育是以教育人為基礎，從而傳播與發揚一種人文精神，這種人文精神就是人們對于科學知識以及未知領域的探索精神，是特別值得提倡的一種文化蘊涵。

2.人文教育在高中語文教育中的重要性

現在我國正在普及素質教育，在高中的語文教學中更要注重對學生的人文關懷，著重培養學生的人文個性，高中語文教育的最終目標是要培養學生們的人文精神。營造一個富有人性的、充滿人情的、體現人道的高中語文課堂氛圍，這樣的教學方式能夠激發學生們的積極創造性，這是對于語文這一科目的重視以及對于高中學生的尊重。人文教育能夠充分體現以人為本的教育理念，豐富學生的文化底蘊，培養學生的人文精神。語文這一學科區別與其他學科的一個特點就是其具有人文性，高中階段的語文教學不僅僅要注重提高學生的應用能力，更要加強對于學生人文精神的培養，提高學生的綜合素質。目前，高中語文的素質教育要加強激發和鼓勵學生們潛藏的人文精神，所以在教學中要深入剖析課本中的人物形象，內心活動以及人物情感世界，使得人文教育始終貫穿整個高中的語文教學過程中。這一要求是高中語文教育者一起奮斗與追求的目標。

二、如何構建高中語文教學中人文教育

要在高中語文教學中實現人文教育，主要包括以下三個方面的內容：教學理念的轉變，課堂內容的優化，教學制度的完善。

1.教學理念的轉變

以前傳統的高中語文教學之中，老師們大部分都是填鴨式的灌輸教育，這就造成了學生們不動腦經、死記硬背，學生不能深入了解文本中所蘊含的內容，更不能理解文本所講述的人文知識。而在人文教育中，高中的語文教學要求老師能夠深入剖析文本的人文文化，講授對于文本內容的不同層次與不同程度的理解，重點培養學生們的人文個性與人文素養。目前情況下，我國的高中語文教學的課堂形式仍然是以講授為主，所以老師仍然是高中語文教學的主導角色，學生們就處在了一個被動聽課與被動接受的狀態。這種的教學模式之下，學生只是一個接受外來知識以及外來觀點的容器，而絕不會成為一個善于發現，勇于探索的主動學習者，漸漸地就會磨滅了對于人文精神的探索與靈感。高中的語文教育更應該注重培養學生們對于人性的追求，對于文化的渴望，這就要求充分發揮學生們主動學習的積極性。在課堂生要加強老師與學生的互動，充分調動學生的學習主動性，構建一個和諧的氛圍，在這樣的環境下激發學生對于人文精神的追求與探索。2.課堂內容的優化與情景創建要使教育顯得富有人文氣息，那么就要讓教育跟生活有機地結合起來。所以要在高中的語文教學中倡導人文教育就要讓老師在堂課上善于將文本內容與實現生活結合起來。運用生活中的實例分析課文中的內容，這樣學生們更能貼切感受到課文中所講述的情感，容易激發出學生對人文的感受，從而引起學生情感上的共鳴。這種教學方法會使學生們從內心真正感受課文的內涵和作者的境界及情感，能夠正面引導學生去認識世界，感知世界，認識社會，探索人生的方法論，從而是學生能夠在高中這一重要的階段樹立正確的價值觀，豐富學生的人文精神。

3.教學制度的完善

之前，我國高中語文的教學內容都是根據考試的范圍來定的，這樣就局限了課堂內容，使得課堂內容非常的枯燥單調，老師的教學形式也隨之單一化，從而很大程度上影響了學生的素質發展。所以要使高中語文教學更加的人性化，就要從根本上解決問題，那就是要進行教學制度的完善。新的教學制度要充分主張人文精神的發揚，注重學生追求人文個性，是高中語文課堂充滿活力，向人文教育的實施提供強有力的保障。

三、總結

綜上所述，在高中的語文教學中實施人文教育是非常重要的，高中階段對于學生的成長來說是一個非常重要的階段，所以要在這一重要的階段通過人文教育來激發學生的人文精神，提高學生的內在素質，引導學生形成正確的人生觀與價值觀，在高中語文中實施人文教育能夠提供培養與發揚學生的人文精神的平臺。

作者:李敏 單位:張家口市第一中學

參考文獻：