自媒體和新媒體的異同精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇自媒體和新媒體的異同，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；數(shù)字技術(shù)；傳統(tǒng)藝術(shù)；融合

0 引言

隨著科技的飛速發(fā)展，國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)交流日益頻繁，源于西方的新媒體藝術(shù)在視覺表現(xiàn)方式上對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展提供新的思路，突破了傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，改變著人們的藝術(shù)觀念和藝術(shù)傳播方式。

近年來，新媒體在中國(guó)可謂是最時(shí)尚的境域了，隨著數(shù)字技術(shù)的空前發(fā)展，新媒體的概念也逐漸滲透到了人們的生活中，從而影響著人們的思想和文化觀念。與此同時(shí)，它對(duì)藝術(shù)的影響力也是較為深遠(yuǎn)的，隨著當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)手段的多樣化與多元化，新媒體以其獨(dú)特的藝術(shù)語言與表達(dá)方式打破了人們傳統(tǒng)的審美觀念，帶來了藝術(shù)史上前所未有的全新體驗(yàn)與嘗試，在藝術(shù)領(lǐng)域形成了一種新的藝術(shù)思潮——新媒體藝術(shù)。

1 新媒體藝術(shù)發(fā)展的背景和現(xiàn)狀

新媒體最早興起于20世紀(jì)60年代初的歐美，隨著電視機(jī)在美國(guó)的普及，美國(guó)也是最先使用便攜式攝像機(jī)拍攝的國(guó)家，因此，錄像也就成為新媒體形成的重要標(biāo)志。到60年代末，便攜式錄像設(shè)備逐漸開始被藝術(shù)家用于藝術(shù)表現(xiàn)之中，出現(xiàn)了最早的新媒體藝術(shù)形態(tài)，隨后，實(shí)驗(yàn)電視節(jié)目的出現(xiàn)也為新技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合提供了成長(zhǎng)的土壤。進(jìn)入90年代，互聯(lián)網(wǎng)的普及更加為新媒體藝術(shù)提供了廣闊的發(fā)展空間與傳播形式。如：繼2001年首屆“藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”之后，2006年在清華大學(xué)舉辦的第二屆“藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，以“當(dāng)代文化中的藝術(shù)與科學(xué)”為主題，提出“藝術(shù)與科學(xué)的融合與創(chuàng)新，是當(dāng)代文化建構(gòu)的重要體現(xiàn)，直接關(guān)系 21 世紀(jì)人類社會(huì)和文化建設(shè)的發(fā)展”。由此可見，新媒體藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)引起當(dāng)代藝術(shù)家與學(xué)者們的廣泛關(guān)注。

在我國(guó)，新媒體藝術(shù)最早始于上世紀(jì)八十年代，但直到九十年代中期，才出現(xiàn)了一批較成熟的作品和新媒體藝術(shù)家。1996年9月，在杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院畫廊舉辦了名為《現(xiàn)象與影像》的展覽，這是中國(guó)第一次錄像藝術(shù)展，這個(gè)展覽集中了張培力、王功新和陳紹雄等中國(guó)第一代數(shù)字藝術(shù)開拓者的新媒體藝術(shù)作品。后來，該展覽被定位為中國(guó)當(dāng)代新藝術(shù)中的重要里程碑。

1.1 新媒體和新媒體藝術(shù)的界定

何為新媒體？新媒體是指新技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，隨著新技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，新媒體的外延也不斷擴(kuò)大。全球最具規(guī)模的藝術(shù)網(wǎng)站——根莖網(wǎng)（http：∥）的創(chuàng)辦人馬克·崔波（Mark Tribe）在1996年對(duì)新媒體（New Media）進(jìn)行了界定，把光盤（CDROM）、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)（Net Art）、數(shù)字錄像藝術(shù)（Digital Video）、網(wǎng)絡(luò)廣播（Net Radio）等作品作為了新媒體的統(tǒng)稱。而新媒體藝術(shù)是伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和成熟從傳統(tǒng)藝術(shù)中派生和發(fā)展出來的，它不同于繪畫藝術(shù)、裝置藝術(shù)、人體藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)等藝術(shù)形態(tài)，它是運(yùn)用最新的科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、呈現(xiàn)、傳播、鑒賞和評(píng)價(jià)的藝術(shù)形態(tài)。

新媒體藝術(shù)具有新時(shí)代的特征，它融合了“藝術(shù)學(xué)”和“計(jì)算機(jī)科學(xué)與數(shù)字技術(shù)”兩個(gè)性質(zhì)完全不同的學(xué)科，并且隨著數(shù)字技術(shù)的空前發(fā)展與日漸成熟，新媒體藝術(shù)的范疇也在不斷的發(fā)展和變化。因此，很難為新媒體藝術(shù)做一個(gè)準(zhǔn)確的界定，新媒體中的“新”本身就是一個(gè)比較性的形容詞，更新的東西出現(xiàn)后，新就變成了舊，所以，新媒體中的“新”應(yīng)該是泛指當(dāng)前時(shí)代較前沿的技術(shù)手段。目前，我們正處在數(shù)字技術(shù)的不斷增長(zhǎng)與創(chuàng)新的時(shí)代，而藝術(shù)作為上層建筑的重要組成部分，一定會(huì)敏銳的感覺到新技術(shù)帶來的影響，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，新媒體藝術(shù)的外延不斷擴(kuò)大，數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新成果對(duì)藝術(shù)的影響也日益加深，將會(huì)吸引越來越多的藝術(shù)創(chuàng)作者和研究者對(duì)這一新媒體藝術(shù)形式的重視。

1.2 數(shù)字技術(shù)的語言形態(tài)

藝術(shù)的內(nèi)容是通過藝術(shù)語言而表現(xiàn)出來的，隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)語言也在不斷的發(fā)展與更新。數(shù)字技術(shù)以自身的強(qiáng)大功能，成為了重要表現(xiàn)手段，無論是視頻藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)還是交互藝術(shù)等新藝術(shù)語言形態(tài)，都與數(shù)字技術(shù)有著密切的聯(lián)系。而作為來自于歷史的延續(xù)和豐厚文化積淀的傳統(tǒng)藝術(shù)，是文化藝術(shù)的主要組成部分，它不僅是人類價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是一個(gè)民族精神文明的象征，它通過自身的文化內(nèi)涵塑造著國(guó)家的形象，樹立著民族的自尊，也展現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的風(fēng)采，是重要的傳播方式之一。數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展與探究為傳統(tǒng)藝術(shù)語言形態(tài)的表現(xiàn)與擴(kuò)充注入了新鮮血液，如：數(shù)字視音頻影像技術(shù)，數(shù)碼二維技術(shù)、數(shù)字三維技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、感應(yīng)技術(shù)等，它們使傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)與欣賞更為立體、效果更為真實(shí)、互動(dòng)方式更為新奇，成為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作過程中的新藝術(shù)語言形態(tài)。同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與傳承也需要多種形式的技術(shù)手段，數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)貌，展現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)在發(fā)展與傳承中獨(dú)特的藝術(shù)語言特色。

2 數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用研究

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們的價(jià)值觀也在日益轉(zhuǎn)變，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用也已滲透到人類工作與生活的各個(gè)領(lǐng)域，因此，傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新也要充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將數(shù)字技術(shù)全面應(yīng)用到傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作之中，充分利用新媒介重新建立符合時(shí)代精神的民族藝術(shù)文化品牌，保存?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的精髓。

2.1 新媒體語境下傳統(tǒng)藝術(shù)的特征

新媒體藝術(shù)是主要以數(shù)字手段為媒介的新興藝術(shù)，它生長(zhǎng)的土壤和存在的環(huán)境完全依賴于科技社會(huì)。傳統(tǒng)藝術(shù)是歷經(jīng)千年的發(fā)展和演變而來的，它經(jīng)久不衰、博大精深、意蘊(yùn)豐富，有著強(qiáng)大的生命力，至今仍在深深地影響著人類的文明和發(fā)展。新媒體語境下的傳統(tǒng)藝術(shù)是指隨著時(shí)代不斷演進(jìn)、材料不斷更新、技術(shù)不斷提高，運(yùn)用新技術(shù)手段創(chuàng)作的具有時(shí)代特征、文化傳承和民族精神的藝術(shù)作品，它最重要的特征就是新技術(shù)和跨媒體的表現(xiàn)手段。新媒體藝術(shù)在表現(xiàn)形式和構(gòu)建形態(tài)上與傳統(tǒng)藝術(shù)有著必然的內(nèi)在聯(lián)系，新媒體藝術(shù)中的數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作注入了全新的藝術(shù)觀和思維方式，呈現(xiàn)出新特征、新面貌，也為傳統(tǒng)藝術(shù)提供了更方便的繪畫手段，打破了媒介材料的制約，它可以靈活的表現(xiàn)已有的現(xiàn)實(shí)世界，也可以表現(xiàn)虛幻的、尚不存在的虛擬世界，最大限度的滿足了藝術(shù)自由追求與探索的愿望。新媒體語境下的傳統(tǒng)藝術(shù)作品不僅具有更真實(shí)、更立體、更虛幻、互動(dòng)、新奇等特征，并且能產(chǎn)生多維度的觀賞角度，使傳統(tǒng)藝術(shù)的呈現(xiàn)方式向著動(dòng)態(tài)、互動(dòng)等方向發(fā)展，體現(xiàn)新媒體語境下傳統(tǒng)藝術(shù)的嶄新風(fēng)貌。

2.2 數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用

當(dāng)今，隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展使傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)題材更為豐富，數(shù)字技術(shù)充分應(yīng)用于傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作與表現(xiàn)之中，呈現(xiàn)出了全新的數(shù)字藝術(shù)作品。自上個(gè)世紀(jì)九十年代以來，電腦的普及和易操作使廣大的藝術(shù)家對(duì)電腦的操作并不陌生，并逐漸成為了他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作所依賴的重要工具和媒介。而新媒體藝術(shù)也逐漸從原來的利用數(shù)字技術(shù)單純模仿傳統(tǒng)藝術(shù)走向了利用電腦程序語言等編程手段自動(dòng)生成的全新藝術(shù)效果。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用也改變了人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。如：上海世博會(huì)期間，數(shù)字動(dòng)態(tài)版的《清明上河圖》可謂是最具人氣的展品，在畫面的日夜交替中，古代人物形象舉止各異、栩栩如生，呈現(xiàn)出宋代古畫變成高科技動(dòng)畫的壯觀圖景。以往的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作大多以手工形式為技術(shù)手段，因此，傳統(tǒng)藝術(shù)作品也與比較貼近于自然，但隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)作為一種創(chuàng)作的新媒介已經(jīng)成為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中的重要技術(shù)手段，它不僅僅是傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中繪畫材料與工具的拓展，而且是當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)與文化相結(jié)合的重要體現(xiàn)。如：2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，通過高科技和數(shù)字化的技術(shù)手段全面、充分的展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓與和諧的意境，畫卷、長(zhǎng)城、太極、竹簡(jiǎn)、瓷器、四大發(fā)明等中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容自然、巧妙的以現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)出來，形成新媒體藝術(shù)形式，帶給人們?nèi)碌那楦信c審美觀念。

傳統(tǒng)藝術(shù)是新媒體藝術(shù)的重要理論支撐，數(shù)字技術(shù)手段應(yīng)用于傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作之中，打造了全新的藝術(shù)形態(tài)，成為當(dāng)下新媒體藝術(shù)中傳統(tǒng)藝術(shù)的重要特征之一，在其新媒體藝術(shù)作品炫目的背后是傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)高度融合的結(jié)果，它以傳播迅速、交互新奇、視覺震撼出現(xiàn)在銀幕上，給人們帶來了一場(chǎng)視覺上的盛宴。

2.3 新媒體藝術(shù)審美形式與價(jià)值

時(shí)代的發(fā)展與技術(shù)的變革決定了藝術(shù)的追求與探索方向。19世紀(jì)的工業(yè)革命和影像技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與表現(xiàn)產(chǎn)生了巨大的影響，藝術(shù)家們不得不面對(duì)技術(shù)上的變革，重塑新的藝術(shù)審美與價(jià)值，尋找藝術(shù)與技術(shù)融合的新定位。當(dāng)今是數(shù)字化的新媒體時(shí)代，計(jì)算機(jī)手段和數(shù)字技術(shù)的表現(xiàn)力早已超出了以往任何時(shí)代的藝術(shù)表現(xiàn)水平，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中作為全新的材料語言極大的豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)空間，使表現(xiàn)時(shí)間、幻覺夢(mèng)境和表演三度空間成為可能，逐漸形成一種獨(dú)立的藝術(shù)語言，數(shù)字技術(shù)作為一種新材料與傳統(tǒng)藝術(shù)所融合提供了全新的思維方式，具有新的審美形式和審美價(jià)值。

新媒體藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵是仍然是傳統(tǒng)藝術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)才是新媒體藝術(shù)的源。新技術(shù)雖然改變了社會(huì)文化觀念，也對(duì)人們的思想、審美產(chǎn)生了巨大的沖擊，但傳統(tǒng)藝術(shù)本身豐厚的文化積淀是不可替代的。在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)的內(nèi)容和意蘊(yùn)一定要通過形式才能夠得到表現(xiàn)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展極大的豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，為藝術(shù)家表傳達(dá)美學(xué)思想、交流情感提供了新的物化載體， 新媒體藝術(shù)為傳統(tǒng)藝術(shù)在表現(xiàn)形式上拓展了新的道路，豐富了藝術(shù)表達(dá)語言，滿足了現(xiàn)代人對(duì)審美新的需求。

3 新媒體藝術(shù)的未來發(fā)展趨勢(shì)

在這“全球化”的信息時(shí)代，地域和民族之間的文化差異在不斷縮小，藝術(shù)的多樣化與傳播為人們構(gòu)建了新的文化觀與藝術(shù)觀，新媒體藝術(shù)的傳播不僅意味著將自己的民族文化傳遞給世界，同時(shí)也體現(xiàn)著世界對(duì)民族文化的熱愛。新媒體藝術(shù)的未來發(fā)展是要將傳統(tǒng)藝術(shù)元素以嶄新的形態(tài)應(yīng)用于藝術(shù)中，使其呈現(xiàn)新的視覺美感，使人們進(jìn)一步感受到新媒體藝術(shù)的魅力。

數(shù)字技術(shù)手段與傳統(tǒng)藝術(shù)精神在藝術(shù)家的創(chuàng)作中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)融合，展現(xiàn)出了具有時(shí)代風(fēng)貌的新媒體藝術(shù)形式，新媒體藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，是數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的完美融合的體現(xiàn)，同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史責(zé)任也為數(shù)字技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用提出了更高的要求。新媒體藝術(shù)和信息藝術(shù)范疇的迅速擴(kuò)大，使數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合不僅能夠更好的提煉傳統(tǒng)文化的精髓，而且對(duì)文化傳承與民族藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新也起到了重要的作用。我們要在傳統(tǒng)文化中進(jìn)一步探究數(shù)字技術(shù)的延展，讓尖端的數(shù)字技術(shù)去承載傳統(tǒng)藝術(shù)所涵蓋的深厚文化內(nèi)涵，展現(xiàn)具有時(shí)代特征的新藝術(shù)風(fēng)貌，為新媒體藝術(shù)開辟更廣闊的空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱其.數(shù)字時(shí)代對(duì)現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響[J].大舞臺(tái)，2012（01）.

[2] 朱韶峰.新媒體藝術(shù)研究[J].大眾文藝，2010（03）.

篇2

關(guān)鍵詞 新媒體技術(shù)；電視編輯；文字編輯；視頻編輯

中圖分類號(hào)G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2015）137-0088-01

隨著新媒體技術(shù)自身的發(fā)展和電視節(jié)目創(chuàng)新的需要，新媒體技術(shù)已經(jīng)成為電視及其編輯工作的關(guān)鍵性技術(shù)。在各種硬件、軟件的支持下，電視編輯中的文字編輯與視頻編輯工作可以統(tǒng)籌開展，按照整體思考、全局設(shè)計(jì)與美觀布局的視覺藝術(shù)目標(biāo)，去把節(jié)目的信息、視覺的美觀、信息的準(zhǔn)確程度，全面、立體與美觀地展示出來。

1 新媒體技術(shù)運(yùn)用中文字編輯和視頻編輯的統(tǒng)一路徑

運(yùn)用新媒體技術(shù)把“文字、聲像、網(wǎng)絡(luò)、通信”統(tǒng)一起來，去“全方位、立體地展示傳播內(nèi)容”[1]，是提高電視節(jié)目質(zhì)量的有效技術(shù)手段。

1.1 互補(bǔ)性統(tǒng)一

在電視節(jié)目的制作中，盡管采用了各種技術(shù)，但難免會(huì)因?yàn)楦鞣N現(xiàn)實(shí)條件的制約出現(xiàn)攝影、錄音與采光等方面的先天性不足，導(dǎo)致信息反應(yīng)不全面、不精確與不清晰等現(xiàn)象，運(yùn)用新媒體技術(shù)開展文字編輯與視頻編輯是有效完善節(jié)目及其成品質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實(shí)踐中互補(bǔ)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，信息完整性互補(bǔ)。在文字信息和視頻信息兩者或兩者其一出現(xiàn)信息殘缺或模糊的情況下，在以一種內(nèi)容載體為主體的情況下，可以運(yùn)用另一種載體來補(bǔ)充與完善。例如關(guān)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新聞制作中，在各種視頻難以精細(xì)化地說明發(fā)展速度和質(zhì)量的情況下，運(yùn)用文字與數(shù)據(jù)的字幕更能有效地說明需要闡述的內(nèi)容。其二，信息準(zhǔn)確性互補(bǔ)。主要體現(xiàn)在文字信息與視頻信息的細(xì)節(jié)準(zhǔn)確性互補(bǔ)，其中以視頻信息的直觀性去彌補(bǔ)文字信息的抽象性，以文字信息的詳細(xì)性去彌補(bǔ)視頻信息的直白性，例如運(yùn)用“屏幕文字的可讀”去提升節(jié)目的“視覺表現(xiàn)功能”，通過“字體選擇、色彩搭配、字幕位置、時(shí)間控制”等為電視畫面增添

效果[2]。

1.2 重點(diǎn)突出性輔助統(tǒng)一

為了強(qiáng)化電視節(jié)目及其實(shí)際內(nèi)容的主題，文字編輯與視頻編輯所依托的素材要有側(cè)重，往往以某一種類型素材為主，其他的素材起到錦上添花的幫扶作用。統(tǒng)一兩種編輯的路徑有兩種：一是，氛圍性主題的文字輔助編輯。在現(xiàn)代攝像技術(shù)與新媒體傳播技術(shù)的支持下，對(duì)一些氛圍性的主題節(jié)目，視頻具有其直觀、真實(shí)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，文字編輯可以從某些細(xì)節(jié)、過程、流程與結(jié)果等作出補(bǔ)充性的說明，既可以突出主題也可以實(shí)現(xiàn)把更多的精細(xì)信息傳遞出來。例如針對(duì)抗洪救災(zāi)的新聞編輯中，顯然抗洪現(xiàn)場(chǎng)的震撼性視頻更具有感染力，文字編輯可以輔的把救災(zāi)人員奉獻(xiàn)精神，以時(shí)間、勞動(dòng)強(qiáng)度、救人數(shù)量、搬運(yùn)物資數(shù)量使主題更加鮮明。二是，描述性主題的視頻輔助編輯。針對(duì)一些時(shí)間跨度長(zhǎng)、涉及地域、人員廣、項(xiàng)目多的節(jié)目?jī)?nèi)容，以文字編輯為主去保障主題與整體線索的清晰性，對(duì)于那些需要進(jìn)一步明確的內(nèi)容或重點(diǎn)等，可以運(yùn)用視頻編輯的方式去輔助突出。如針對(duì)某地區(qū)某個(gè)季度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新聞，一般以具有相對(duì)長(zhǎng)篇幅的文字描述為主，視頻配合點(diǎn)題輔助起到了畫龍點(diǎn)睛的積極作用。

2 新媒體技術(shù)運(yùn)用中文字編輯和視頻編輯的統(tǒng)一策略

由于新媒體技術(shù)及其呈現(xiàn)內(nèi)容的即時(shí)性、交互性、開放性與動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，選擇和運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一策略是提高編輯質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2.1解說策略

在電視節(jié)目素材采集的過程中，由于各種主客觀因素的存在與動(dòng)態(tài)變化，任何技術(shù)的運(yùn)用都難以確保全面地搜集和挖掘節(jié)目必需的信息。編輯工作就是在新媒體技術(shù)的支持下，在后期的制作中對(duì)那些關(guān)鍵的信息進(jìn)行明確的過程。常見的解說性編輯策略有兩種：一是，人物性解說。在編輯人物資料的同時(shí)，尤其是對(duì)相關(guān)人物活動(dòng)過程視頻展播的同時(shí)，對(duì)其資歷進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的文字性解說，或反之，在文字解說人物時(shí)運(yùn)用視頻對(duì)其典型的外貌特點(diǎn)等進(jìn)行視頻解讀，使觀眾能更直觀地、全面地了解主題人物。如對(duì)體現(xiàn)“掃地僧”李小文院士的簡(jiǎn)樸的電視節(jié)目，采用后者策略是更加詳盡與科學(xué)的方式。二是，背景性解說。主要是針對(duì)各種重大事件的電視節(jié)目制作，背景性的內(nèi)容是觀眾能否準(zhǔn)確接受信息的關(guān)鍵，開展背景性的解說是電視編輯的重要工作。根據(jù)事件成因距離事件實(shí)際爆發(fā)的時(shí)間長(zhǎng)短，可以選擇不同的背景解說策略，時(shí)間較近的可以采用視頻解說策略，如最近發(fā)生的“東方之星”游輪沉沒事件，可以運(yùn)用視頻對(duì)事件發(fā)生前后的天氣實(shí)況、水流狀況等進(jìn)行視頻解說；對(duì)時(shí)間相對(duì)較久遠(yuǎn)的，由于視頻資料缺少采用文字解說較好，如針對(duì)泰坦尼克號(hào)事件采用文字解說更佳。

2.2 案例策略

案例是提高電視節(jié)目真實(shí)性、豐富性的重要素材。在不同的階段或環(huán)節(jié)插入適當(dāng)?shù)匕咐?，是保障、突出主題的重要方式。實(shí)踐中，案例插入的編輯策略有兩種：一是，直接在視頻素材上插入字幕案例。這是當(dāng)前最常用、最有效的做法之一。如廣告的制作中，在相關(guān)人物活動(dòng)基礎(chǔ)上直接地在屏幕某個(gè)位置插入編輯好的產(chǎn)品性能文字，能起到一舉兩得的良好效果。二是，在主持人描述或字幕展示后插播剪輯后的特定視頻案例。這是描述與案例交替性出現(xiàn)的做法，尤其在新聞節(jié)目的制作中，能以更加清晰的思路和事件線索去傳遞信息。如在制作旅游業(yè)各種違規(guī)現(xiàn)象的新聞時(shí)，可以在相關(guān)現(xiàn)象列舉與數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)播出后，去展播一些導(dǎo)游違法、商家違法、景區(qū)違法與游客過激行為、游客不文明行為的現(xiàn)象，讓觀眾直接地去了解其危害及其成因。

3 新媒體技術(shù)運(yùn)用中文字編輯和視頻編輯的統(tǒng)一注意事項(xiàng)

在電視編輯實(shí)踐中，文字編輯與視頻編輯相對(duì)特定的工作人員而言，可以需要他們個(gè)人獨(dú)立的作業(yè)，但相對(duì)一個(gè)節(jié)目而言需要有整體性，因此，需要注意兩個(gè)方面：1）藝術(shù)性統(tǒng)一。由于視頻素材的聲、色與像的既定性，在實(shí)際的文字編輯中就需要“將美學(xué)元素融合到編輯活動(dòng)中”[3]，通過字體、字號(hào)、顏色的選擇和搭配，以確保節(jié)目風(fēng)格或藝術(shù)水準(zhǔn)的一致性。2）主題統(tǒng)一。即素材的選擇和裁剪要服務(wù)于主題，要勇敢、科學(xué)、理性地進(jìn)行素材取舍，避免喧賓奪主、跑題、偏題等現(xiàn)象。

4 結(jié)論

新媒體技術(shù)時(shí)代背景下的電視編輯工作，需要在新的編輯軟件開發(fā)和硬件創(chuàng)新中，把文字編輯與視頻編輯工作統(tǒng)一起來，有效杜絕因?yàn)榉止み^細(xì)導(dǎo)致的銜接難、融入難、素材內(nèi)容有差距的現(xiàn)象，為創(chuàng)編出主題鮮明、風(fēng)格統(tǒng)一、藝術(shù)水準(zhǔn)較高的節(jié)目做出努力。

參考文獻(xiàn)

[1]卓娜.試論編輯在全媒體時(shí)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的職能定位和轉(zhuǎn)型[J].中國(guó)出版，2013（13）：63-65.

篇3

恰逢多事之秋，2014年的3月份注定不太平，從3月1日昆明火車站暴力恐怖案件到3月8日發(fā)生的馬來西亞航班失蹤案件都牽動(dòng)著大家的心。這幾日的新浪微博和微信朋友圈也被“刷屏”了，即時(shí)消息、尋人、祈福等內(nèi)容撲面而來，而這接連而來的“人禍”又把新浪微博和微信朋友圈這兩個(gè)老“對(duì)頭”異同比較的話題再次拿到臺(tái)面上討論。騰訊朋友圈對(duì)新浪微博的沖擊有目共睹，更有不少人直言“新浪微博將會(huì)被微信的朋友圈所替代”，隨后新浪微博推出的“朋友圈”也能隱隱看出新浪微博的一絲畏懼。但是隨著3月初這兩件重磅事件的發(fā)生，輿論的天平卻悄悄發(fā)生了變化，微信朋友圈的地位也一下從天上蹦到了地下。

馬來西亞航班失蹤事件發(fā)生后，微博上皆是緊張的搜尋即時(shí)消息以及失蹤乘客家屬的安頓信息，相比微博的嚴(yán)肅性，微信朋友圈上轉(zhuǎn)發(fā)更多的是一些“好消息”，面對(duì)同一事件，國(guó)內(nèi)兩大移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在傳播方面的巨大差異不免讓人咂舌。隨后也有不少人開始唱衰朋友圈，也有更多人表示微博是不可能被替代的。而這樣巨大的差異是這兩個(gè)平臺(tái)不同的DNA所造成的。

在社交媒體最重要的“聽”和“說”的兩種主要需求上，微博和朋友圈各占其一，微博有更為明顯的媒體屬性，能夠滿足大家快速獲取消息以及收集各方觀點(diǎn)“聽”的需求，而在相對(duì)封閉的朋友圈里，自己對(duì)事物的評(píng)論能夠吸引到更多的共鳴，才能滿足自己“說”的意愿。微博上有著諸多媒體以及有影響力人物的存在，消息量更大，更新速度更快，同時(shí)也利于消息獲取者快速獲取信息和甄別信息的真?zhèn)?，出現(xiàn)的錯(cuò)誤消息也會(huì)因?yàn)榇罅空鎸?shí)消息的更新而進(jìn)行更正。在“物以類聚、人以群分”的朋友圈里，互相產(chǎn)生交集的好友都在某一方面上與自己的喜好相似，信息同化性較大，不利于錯(cuò)誤信息的消除。微博與朋友圈另外一個(gè)重要的差別在于：微博偏重信息發(fā)散狀流動(dòng)，微信偏重信息點(diǎn)對(duì)點(diǎn)流動(dòng)。所以謠言在微博上傳播得快，消失得也更快，反觀流動(dòng)性較差的朋友圈，謠言的消除也相對(duì)更加困難。

隨著新浪微博與微信朋友圈的發(fā)展，自媒體的隊(duì)伍也越來越龐大，我們獲取消息的更多來源不再是傳統(tǒng)的新華社及中新社，越來越多的普通網(wǎng)友在微博和朋友圈上的爆料反而更新鮮、更迅速，同時(shí)也由于爆料人并非專業(yè)培訓(xùn)過的新聞媒體從業(yè)人員，所以隨之帶來了更多帶有個(gè)人感彩而未加甄別的消息，在表達(dá)上不能做到完全的公正客觀，促使了更多的“謠言”產(chǎn)生。時(shí)任Twitter新聞總監(jiān)的Vivian Schiller曾在NBC就職，他表示Twitter沒有專業(yè)的記者和編輯，因而永遠(yuǎn)不會(huì)成為具有“把關(guān)人”功能的專業(yè)新聞媒體。它應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的是平臺(tái)功能，幫助專業(yè)記者和普通網(wǎng)民找到他們想要的信息，并且進(jìn)行眾包型的糾錯(cuò)和核查。引申來看，微博和朋友圈也面臨這樣的問題。

隨著類似微博和朋友圈的平臺(tái)越來越多，獲取信息的渠道也逐漸增多，平臺(tái)都具有自己的特點(diǎn)，本不存在太多的優(yōu)劣差別，但不同需求下也有不同的應(yīng)用。作為使用者，在從單一的消息接受者向參與者和傳播者角色的轉(zhuǎn)變中，需要學(xué)會(huì)甄別信息的真?zhèn)?，在轉(zhuǎn)發(fā)和傳播的過程中也要多拿出一份責(zé)任感，才能更好地利用和享受網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)帶來的便利。

篇4

傳播學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科研究,發(fā)始于上世紀(jì)初的美國(guó),其后不斷發(fā)展并逐漸地形成了自己的理論體系。我國(guó)對(duì)傳播學(xué)的研究則始于80年代.至今仍在發(fā)展中不斷研究與探索。對(duì)于“非傳統(tǒng)媒體傳播”理論,筆者或許不是第一個(gè)提出該學(xué)說的人,但確實(shí)自1996年起便一直不斷地運(yùn)用非傳統(tǒng)的傳播方式進(jìn)行信息傳播的嘗試.并在多年的實(shí)踐中不斷發(fā)展與完善這種新的傳播理念,希望通過這些努力能為業(yè)界在該領(lǐng)域的探究中貢獻(xiàn)一些經(jīng)驗(yàn)與觀點(diǎn)。傳播的理解漢語里,“傳”意為縱向的傳遞,“播”意為橫向的散播,“傳播”是近義并列構(gòu)造的詞。據(jù)記載,“傳播”一詞在我國(guó)最早見于1400年前《北史•突厥傳》中的“傳播中外,咸使知聞”。

在英語中,表達(dá)“傳播”的詞是源自拉丁語的“Communieation”。譯作中文意為:交流、文際、傳遞、通信、聯(lián)絡(luò)、表達(dá)、信息、書信、電話等,它涵蓋了與傳播相關(guān)的多個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于傳播的理解,不同的傳播學(xué)者基于各自的研究側(cè)重提出過不同的見解,而迄今為止,傳播學(xué)界仍未達(dá)至統(tǒng)一。在眾多的診釋中,比較簡(jiǎn)潔的一種是“傳播,就是傳受信息的行為(或過程)”。而如果概括而樸實(shí)地給“傳播”一個(gè)定義,我們可以這樣理解:信息輸出方,通過各種可利用的方式,呈現(xiàn)其希望表達(dá)的信息內(nèi)容的過程就是傳播。傳I.途徑與傳統(tǒng)媒體只要能達(dá)到信息傳播的目的,則任何渠道都可以是傳播的途徑。

在古代,人們已利用信鴿、烽火臺(tái)、張貼告示等方式進(jìn)行信息的與傳播。各類傳播方式在發(fā)展中不斷進(jìn)化與更替,當(dāng)不同性質(zhì)的傳播分化了傳播的介質(zhì)類別的時(shí)候,“媒體”的概念便出現(xiàn)了.而在諸多媒體中,人們把慣常使用的稱為“傳統(tǒng)媒體”。包括有:報(bào)紙、雜志、廣播電臺(tái)以及電視這四大類。無論哪種傳統(tǒng)媒體,它們實(shí)質(zhì)上都具有“泛眾傳播”的媒體特征,即都是“一視同仁”地面向社會(huì)內(nèi)的全體公眾作信息傳播。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,在傳播對(duì)象分眾化、廣告強(qiáng)調(diào)有效到達(dá)及精準(zhǔn)投放的今天,傳統(tǒng)媒體的“泛眾”特性已日漸局限著它們自身的發(fā)展。例如在廣告投放上,具體表現(xiàn)為:目標(biāo)人群模糊、效果不清晰、反饋不明顯、夸大影響力或虛報(bào)發(fā)行t而烘托不合理的廣告價(jià)格……

近年來,國(guó)內(nèi)的各類媒體掀起一股將自己做大、做強(qiáng)的“自秀”浪潮,在各種“”式的“創(chuàng)舉”過后,我們發(fā)覺公眾對(duì)這些傳統(tǒng)媒體日漸“麻木”起來。以報(bào)紙為例,試問有誰愿意每天都拿著一盛厚重的報(bào)紙,并費(fèi)時(shí)間去翻看昨天甚至更早以前所發(fā)生的“新聞”呢?更何況報(bào)紙的厚重并不是新聞資訊的客觀增工,而是為了承載鋪天蓋地的廣告及其所謂“配套服務(wù)”式的軟性新聞。對(duì)于這樣的“自我做大”,人們便逐漸把每天買報(bào)讀報(bào)變成了一種麻木(盲目)的“慣”。這其實(shí)是一種“衰落”的先兆。

回首以往,人們生活節(jié)奏與習(xí)慣的改變已令眾多晚報(bào)“江河日下”,而日?qǐng)?bào)及廣播電臺(tái)的受關(guān)注度也隨著人們獲取信息習(xí)慣的改變而不斷滑坡……不難預(yù)料,未來的日子里,傳統(tǒng)電臺(tái)的主力受眾會(huì)收窄在僅處于行車狀態(tài)中的人群;而報(bào)紙的受眾則主要是無法戒掉上述“慣”的中老年人群;雜志受困于其有限的發(fā)行t,以及日益加劇的同業(yè)競(jìng)爭(zhēng),相信也將要經(jīng)歷多場(chǎng)殘酷的“淘汰賽”。即便如此,報(bào)紙、雜志、廣播電臺(tái)還要整合越發(fā)強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)才有機(jī)會(huì)獲得新生。相對(duì)而言.電視或許是唯一地位穩(wěn)固的傳統(tǒng)媒體,尤其是“數(shù)字電視”的出現(xiàn)。它豐富了電視傳播的內(nèi)容、形式,也加快了電視的傳播速度,最大限度地延伸了自身與其他媒體相互整合的空間,而未來的發(fā)展更是值得期待。

關(guān)于非傳統(tǒng)媒體傳I.

在上世紀(jì)末出現(xiàn)了“第五媒體”的說法,但不同的人又有不同的理解:有的認(rèn)為是戶外廣告、有的認(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng)、還有的認(rèn)為是手機(jī),甚至有的認(rèn)為應(yīng)該是“LEO視頻”……在眾說紛紜的時(shí)候,“非傳統(tǒng)媒體傳播”理論便悄然而生。信息新載體不斷涌現(xiàn),使得原有的傳播學(xué)理論的不足之處日漸顯露.構(gòu)建新的分析視角具有現(xiàn)實(shí)意義。

1、什么是非傳統(tǒng)媒體傳播?它與傳統(tǒng)媒體比較有什么異同?

簡(jiǎn)單地說,傳統(tǒng)媒體以外的傳播方式,都可以統(tǒng)稱為“非傳統(tǒng)媒體傳播”。

傳統(tǒng)媒體與非傳統(tǒng)媒體的相同之處在于它們都是信息傳播的一種渠道或方式。所不同的是,傳統(tǒng)媒體已為人們所慣常使用,而非傳統(tǒng)媒體則是個(gè)新鮮事物,是一種打破常規(guī)、采用人們所不慣常使用的方式/途徑進(jìn)行信息傳播的傳播概念。因此,也可以這樣理解:凡不為人們所慣常使用的傳播方式,都屬于非傳統(tǒng)媒體的傳播方式。當(dāng)然,我們也必須看到,傳統(tǒng)媒體和非傳統(tǒng)媒體并不是截然對(duì)立的,畢竟它們同具有“信息傳播”這一特性,而事實(shí)上不少新興的非傳統(tǒng)媒體也是在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上衍生出來的,如網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)電視、電子雜志、手機(jī)報(bào)等。

2、非傳統(tǒng)媒體的傳播優(yōu)勢(shì)非傳統(tǒng)媒體能結(jié)合了不同媒介的特點(diǎn),也令一些趨向衰落的傳統(tǒng)媒體煥發(fā)出新的能t.例如電子廣播的出現(xiàn),催生了大批“播客”,讓受眾占據(jù)更主動(dòng)的地位—自主地設(shè)置自己的電臺(tái),傳播自己的思想,顛被了傳統(tǒng)廣播的限時(shí)限刻的傳播方式。

此外,非傳統(tǒng)媒體傳播在概念特性上具有無限的延展性,因此,它的呈現(xiàn)載體也是多種多樣的?？梢允羌埥怼⒆啦?、牙ADVERTISINGRESEARCH...簽等細(xì)微的生活用品.也可以是樓體、機(jī)體、橋體等龐然大物;可以是一個(gè)活動(dòng)帶出的系列推廣,也可以是一句口號(hào)牽動(dòng)的連鎖反應(yīng)。如果在此當(dāng)中滲透著巧妙創(chuàng)意的構(gòu)思,那么它必將是極具張力、效應(yīng)深遠(yuǎn)的經(jīng)典傳播案例。

由此可見,與傳統(tǒng)媒體相比,非傳統(tǒng)媒體是以用戶的需求為中心的更為人性化的傳播方式,這與傳統(tǒng)媒體所一貫堅(jiān)持與強(qiáng)調(diào)的輿論引導(dǎo)一切的特性有很大的區(qū)別。具備這樣的親民性、個(gè)性化以及點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的高準(zhǔn)度,非傳統(tǒng)媒體傳播也就逐漸地成為了廣告主的新寵。

篇5

【關(guān)鍵詞】新媒體 自媒體 互聯(lián)網(wǎng)思維 融合互動(dòng) 傳統(tǒng)廣播

【中圖分類號(hào)】G221 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，特別是手機(jī)媒體在為傳統(tǒng)廣播發(fā)展帶來新契機(jī)的同時(shí)，也使后者的發(fā)展面臨著巨大挑戰(zhàn)。面對(duì)新媒體，傳統(tǒng)廣播能否抓住機(jī)遇，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)廣播與新媒體的互動(dòng)發(fā)展，并在互動(dòng)中得以融合提升，已成為新形勢(shì)下傳統(tǒng)廣播生存和發(fā)展的重大課題。

一、網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)

目前，盡管傳統(tǒng)廣播、數(shù)字廣播電視，以及以傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為依托的網(wǎng)站、博客等傳播方式仍在發(fā)揮著巨大的影響力，但是以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為依托的微信、微博等，還是因其便捷的“手持特性”、使用者眾多，被社會(huì)各界給予更多關(guān)注。新媒體技術(shù)有效突破了傳統(tǒng)媒體的時(shí)空限制，具有交互性、即時(shí)性和融合性等特征，為受眾和媒介之間提供了一個(gè)便捷的交流平臺(tái)，受眾同時(shí)具備信息接收者與信息傳遞者的雙重身份，這種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)發(fā)散式的傳播方式也極大節(jié)省了傳統(tǒng)信息交流互動(dòng)中的存儲(chǔ)和傳播成本。在信息傳播過程中，傳者還可以對(duì)信息進(jìn)行增添或者修改，使得新媒體具有了更好的延展性，這也是以往傳統(tǒng)媒體難以實(shí)現(xiàn)的。

二、傳統(tǒng)廣播與網(wǎng)絡(luò)新媒體融合發(fā)展的積極意義

面對(duì)日益發(fā)展的現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，傳統(tǒng)廣播面臨著更大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何合理利用這些新技術(shù)來彌補(bǔ)自身的缺陷與不足，積極推進(jìn)傳統(tǒng)廣播與新媒體的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)兩者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相得益彰，已成為傳統(tǒng)廣播發(fā)展的新課題。

近幾年，各地都在積極運(yùn)用傳統(tǒng)廣播與網(wǎng)絡(luò)新媒體融合的模式，兩者間的融合有助于彌補(bǔ)廣播傳播稍縱即逝的缺點(diǎn)，受眾還可以根據(jù)自己的興趣愛好來選擇收聽節(jié)目，這樣既擴(kuò)大了廣播的傳播范圍，還增加了其使用價(jià)值。尤其是廣播集成軟件的開發(fā)，使網(wǎng)上收聽資源豐富，方便快捷。

如此便捷、大容量、多元的收聽平臺(tái)又給傳統(tǒng)媒體帶來新的發(fā)展機(jī)遇，例如可以將傳統(tǒng)媒體的受眾人群進(jìn)行科學(xué)細(xì)分，借用“私人定制”的概念創(chuàng)辦特色欄目，增強(qiáng)互動(dòng)性、趣味性、黏合性、集體記憶性，尋求更廣闊的市場(chǎng)空間及品牌賣點(diǎn)。

三、傳統(tǒng)廣播與網(wǎng)絡(luò)新媒體的互動(dòng)與融合發(fā)展

1.推進(jìn)廣播的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展

中央人民廣播電臺(tái)創(chuàng)辦的中國(guó)廣播網(wǎng)，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)媒體網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的先鋒。與中國(guó)廣播網(wǎng)建設(shè)發(fā)展相對(duì)應(yīng)的是，各地方廣播電臺(tái)也積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上直播，比較知名的有浙江人民廣播電臺(tái)依托《浙江在線》網(wǎng)站，將省內(nèi)地方臺(tái)的廣播節(jié)目通過《網(wǎng)視聯(lián)盟》進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，讓地方臺(tái)的廣播節(jié)目傳播更廣、更遠(yuǎn)、更持久，實(shí)現(xiàn)了此前難以達(dá)到的傳播效果。為解決車載收音機(jī)聽廣播時(shí)間受限，用收音機(jī)聽廣播攜帶不便的問題，沈陽廣播電視臺(tái)借力新媒體拓展傳統(tǒng)廣播傳播渠道，利用網(wǎng)站自身高質(zhì)量音頻優(yōu)勢(shì)，與新浪微電臺(tái)、愛好收音機(jī)、傾聽網(wǎng)絡(luò)收音機(jī)、龍卷風(fēng)收音機(jī)、聽收音機(jī)網(wǎng)、uuRadio等9個(gè)網(wǎng)絡(luò)收音機(jī)播放平臺(tái)取得聯(lián)系，在合作共贏的前提下，主動(dòng)為運(yùn)營(yíng)商提供直播流與技術(shù)支撐，實(shí)現(xiàn)了本地、異地手機(jī)聽廣播“全球通”。

2.助力移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“自媒體”成長(zhǎng)

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)的廣播電視也要主動(dòng)出擊，利用網(wǎng)絡(luò)廣播和網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮好各類傳播媒介的功能作用，讓傳統(tǒng)廣播在與網(wǎng)絡(luò)新媒體的互動(dòng)融合中得以發(fā)展和創(chuàng)新。以浙江余杭人民廣播電臺(tái)為例，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，該臺(tái)積極探索新的發(fā)展渠道，出人意料地推出都市化概念廣播――麗人廣播，率先設(shè)計(jì)和推出以“播客”為主題的時(shí)尚娛樂板塊。節(jié)目自播出以來，受到廣大聽眾的熱烈歡迎，也得到同行專業(yè)人士的一致好評(píng)，在保持收聽率得到不斷提升的同時(shí)，也讓該節(jié)目發(fā)展成為該電臺(tái)的品牌欄目。在該臺(tái)的建設(shè)發(fā)展過程中，工作人員在主創(chuàng)之初就借助門戶網(wǎng)站讓廣大受眾了解“播客”的制作方法和流程標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過一段時(shí)間的培訓(xùn)練習(xí)以后，也鼓勵(lì)廣大受眾積極主動(dòng)參與“播客”的制作，借此表達(dá)自己的喜怒哀樂和訴求。節(jié)目還通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)積累了豐富的資源素材，大批由受眾制作的好作品成為該節(jié)目?jī)?nèi)容的主力。

3.與新媒體融合，線上線下互動(dòng)，擴(kuò)大品牌影響力

傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合是指互取所需，新媒體借鑒傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)資源，傳統(tǒng)媒體嘗試新技術(shù)新應(yīng)用，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維搭建一個(gè)又一個(gè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)融合與轉(zhuǎn)型。就目前的技術(shù)條件看，主要有如下幾種：首先是移動(dòng)媒體。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，諸如車載電視、車載收音機(jī)、樓宇電視、戶外電視以及手機(jī)電視、手機(jī)收音機(jī)等有明顯移動(dòng)屬性的媒介，受到廣泛歡迎。相較于傳統(tǒng)的傳播媒介，移動(dòng)媒體還具有前者不具備的占頻率資源空間小、費(fèi)用低等特點(diǎn)，具有廣闊的發(fā)展前景。其次，手機(jī)媒體是基于互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)化發(fā)展的產(chǎn)物，具有點(diǎn)播和直播雙重特性，前者更是其較之于傳統(tǒng)廣播的優(yōu)勢(shì)所在，聽眾可以結(jié)合自己的興趣愛好選擇節(jié)目進(jìn)行收聽，真正突破了傳統(tǒng)廣播電視的時(shí)空限制。沈陽廣播電視臺(tái)有一檔開辦13年的品牌新聞欄目《直播生活》。作為一檔老牌民生欄目，它抓住了新的發(fā)展契機(jī)，通過官方微博和微信平臺(tái)的互動(dòng)，拉近與青年受眾群體的距離，微博粉絲12萬，微信粉絲5萬，子欄目“天生吃貨”的微信粉絲達(dá)到20萬。受眾可以通過多種媒介手段，將自己認(rèn)為有價(jià)值的信息傳遞到欄目的官方微博或微信上，從而實(shí)現(xiàn)信息的廣泛送達(dá)；同時(shí)，借助這些“便攜媒體”，欄目組還開展了“我的私家花園”“尋找牛師傅”“美食偵探，找你做偵探”等線下活動(dòng)，提高了受眾的參與熱情。

在沈陽廣播電視臺(tái)交通廣播的發(fā)展理念中還融入了網(wǎng)絡(luò)思維和網(wǎng)絡(luò)精神，與沈陽廣播電視網(wǎng)積極互動(dòng)來助推頻率品牌的影響力，同時(shí)加大了微博、微信平臺(tái)的搭建與管理。名牌欄目《汽車小辣椒》是一檔汽車維權(quán)服務(wù)類節(jié)目，每天將節(jié)目中聽眾投訴的問題、專家解答、律師法律解讀、多城市動(dòng)等內(nèi)容進(jìn)行精編，通過986公共微博、微信平臺(tái)，大大提升了頻率品牌的影響力、公信力。今年初，沈陽臺(tái)在《靚女伴你行》欄目中開設(shè)“986找到了”的小單元，它只是一個(gè)幫助大家尋找遺失物品或?qū)と撕捅頁P(yáng)好人好事、時(shí)長(zhǎng)不到3分鐘的小單元，但社會(huì)反響極好，主持人將這一小單元的信息內(nèi)容通過微信編輯、、管理，使參與互動(dòng)的微友瞬間以幾何級(jí)數(shù)遞增，節(jié)目收聽率得到提升。

新媒體新技術(shù)怎樣更好地為傳統(tǒng)媒體所用？站在傳播學(xué)的角度看，人類傳播的四種方式――人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播都可聚合到微博或微信應(yīng)用上。對(duì)于用戶（受眾）而言，微博平臺(tái)每天浩如煙海的信息內(nèi)容雖然帶來多元化的資訊和觀點(diǎn)，但也是一種閱讀負(fù)擔(dān)和良莠不齊的資訊體驗(yàn)。我們可以圍繞新聞、話題精編微博、微信內(nèi)容，從而與新聞報(bào)道形成互補(bǔ)。直播節(jié)目中的新聞專題、新聞評(píng)論、人物訪談節(jié)目?jī)?nèi)容都可以借用新媒體平臺(tái)進(jìn)行微新聞（評(píng)論）、微專題或微訪談。也可以在娛樂節(jié)目中運(yùn)用新媒體，像沈陽臺(tái)《小一耍大刀》和情感類節(jié)目《司機(jī)奇遇記》等節(jié)目，就廣泛挖掘草根的娛樂搞笑或情感類故事內(nèi)容，專設(shè)搞笑、語錄、故事等子單元進(jìn)行微直播。微直播利用開放性平成新聞直播活動(dòng)，具有快捷性、現(xiàn)場(chǎng)性與互動(dòng)性。網(wǎng)友可以直接通過手機(jī)等即時(shí)通信工具綁定來收聽直播、參與播報(bào)、發(fā)表評(píng)論，專職的工作人員在看到網(wǎng)友即時(shí)評(píng)論后還能進(jìn)行答復(fù)與再評(píng)議。微博、微信作為強(qiáng)互動(dòng)性的開放平臺(tái)，具有關(guān)注與被關(guān)注對(duì)象的廣泛性和多層次性。因此，在節(jié)目?jī)?nèi)容編排上和活動(dòng)主題設(shè)計(jì)上應(yīng)盡量貼近用戶，選擇易傳播、易參與、易形成熱點(diǎn)的內(nèi)容和活動(dòng)，以達(dá)到組織用戶、宣傳推廣、展示形象、提高影響力的多重目的。

當(dāng)然，微編、微直播、微活動(dòng)、微評(píng)論等，都需要頻率、頻道內(nèi)有專業(yè)人才來完成，這群人必須是既懂得傳統(tǒng)媒體架構(gòu)、頻率定位、節(jié)目?jī)?nèi)容，又精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人才，并且要精心策劃、精細(xì)編輯才能高效準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)融合。與新媒體融合，數(shù)據(jù)化新聞是重要的轉(zhuǎn)型策略，傳統(tǒng)媒體的高品質(zhì)基因優(yōu)勢(shì)與新媒體渠道優(yōu)勢(shì)和新傳播技術(shù)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，或許是一條突圍路徑。

參考文獻(xiàn)

1.費(fèi)菲 《廣播業(yè)：行進(jìn)在與網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)和融合中》，載《現(xiàn)代傳播》2012年第1期。

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