中醫(yī)學(xué)的特征精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇中醫(yī)學(xué)的特征，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

1中國(guó)傳統(tǒng)體育與中醫(yī)學(xué)的淵源

我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，經(jīng)過(guò)五千多年的雕琢，使中華文明的璀璨光芒愈加炫耀奪目，而中國(guó)傳統(tǒng)體育文化與中醫(yī)文化則猶如皇冠上燦爛的寶石，彰顯著古老文明的厚度與張力。中國(guó)傳統(tǒng)體育與中醫(yī)學(xué)有著共同的理論淵源，并在同一文化區(qū)域內(nèi)相互融合、滲透，又共同豐富、發(fā)展。所以，復(fù)雜、龐大、系統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)理論不可能不對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育的理論以及技術(shù)等產(chǎn)生影響。從養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，方法來(lái)調(diào)通經(jīng)絡(luò)、流暢氣血、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，來(lái)提高機(jī)體健康水平，達(dá)到延年益壽的目的。在我國(guó)的醫(yī)學(xué)典籍著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出了“上工治未病”的預(yù)防醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)。《素問(wèn)·上古天真論》指出：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能行與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”又說(shuō)虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡靜虛，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。“可見(jiàn)，養(yǎng)生這個(gè)寬泛的概念中，也包括有傳統(tǒng)體育的成分，指導(dǎo)著國(guó)人體育保健的活動(dòng)。如果拋開(kāi)養(yǎng)生的成分來(lái)看技擊與我國(guó)醫(yī)學(xué)的聯(lián)系，從我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù)的發(fā)生、發(fā)展來(lái)看，遠(yuǎn)古時(shí)期的技法簡(jiǎn)單實(shí)用，幾乎都是要命的招法，其目的就是制敵，比如插眼、鎖喉、頂襠等。可以看出對(duì)這些部位的選擇是離不開(kāi)當(dāng)時(shí)人們對(duì)人體的認(rèn)識(shí)。而到后期武術(shù)發(fā)展中，人們?nèi)ソ忉尀槭裁从眠@些招法時(shí)，我們就可以想象到武術(shù)一定離不開(kāi)醫(yī)學(xué)知識(shí)，也就是拳諺所說(shuō)的“拳起于易，理成于醫(yī)”。

2中醫(yī)學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)體育中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)體育在漫長(zhǎng)的發(fā)展中借鑒和吸納了中醫(yī)學(xué)的理論，如陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)以及中醫(yī)傷科的應(yīng)用。其一，武術(shù)拳理中基本上是運(yùn)用中醫(yī)的陰陽(yáng)理論，通過(guò)“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”來(lái)達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”的目的。如太極拳的名稱(chēng)和拳理中強(qiáng)調(diào)的動(dòng)靜、內(nèi)外、快慢、開(kāi)合等，這些都是陰陽(yáng)法則在不同角度和方法上的運(yùn)用，與中醫(yī)理論中的陰陽(yáng)理論是完全一致的。而形意拳中的五行拳則是根據(jù)五行學(xué)說(shuō)的原理創(chuàng)編的。其二，傳統(tǒng)體育與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是長(zhǎng)期相互融合的，經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)指導(dǎo)傳統(tǒng)體育的發(fā)展。如武術(shù)中的點(diǎn)穴法，八卦掌的“行樁”練習(xí)，少林功法中的目功、面功、鼻功、口功、舌功、齒功、身功以及擒拿術(shù)等就是以中醫(yī)人體經(jīng)絡(luò)學(xué)和針灸學(xué)的穴位理論為技擊指導(dǎo)的。其三，中國(guó)傳統(tǒng)體育之武術(shù)理論將中醫(yī)學(xué)的精、氣、神學(xué)說(shuō)完整吸收到自己的體系之中，認(rèn)為精是本源，氣是動(dòng)力，神是主宰。如拳諺：“外練手眼身法步，內(nèi)練精神氣力功”，《拳意內(nèi)經(jīng)·神運(yùn)經(jīng)》則強(qiáng)調(diào)“練形而能堅(jiān)、練精而能實(shí)、練氣而能壯、練神而能飛”，形意拳也注重內(nèi)外“三合”等。其四，中國(guó)傳統(tǒng)體育與中醫(yī)傷科更是有著深遠(yuǎn)的歷史淵源，尤其是武術(shù)。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人體損傷嚴(yán)重，不斷發(fā)展的傷科醫(yī)學(xué)保障了人員的戰(zhàn)斗力，正是由于這個(gè)緣故中醫(yī)傷科在武術(shù)中的應(yīng)用也更為頻繁。

3中醫(yī)學(xué)視角下中國(guó)傳統(tǒng)體育的特征

    3.1整體性

整體觀是中醫(yī)學(xué)對(duì)人體疾病診斷、施治的出發(fā)點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)的整體觀表現(xiàn)在兩大方面：一是把人體的五臟六腑看作是—個(gè)相互聯(lián)系、制約、作用、影響并相互包含、相互映射的有機(jī)系統(tǒng)；二是把人體病變?cè)\治與地理環(huán)境、氣候、四時(shí)變化等自然因素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考慮，中醫(yī)學(xué)的整體觀貫穿中醫(yī)理論的始終。中國(guó)傳統(tǒng)體育受中醫(yī)整體觀的影響，也表現(xiàn)出整體性特征。第一，人與自然的統(tǒng)一。《靈樞》中就有“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。”《素問(wèn)》曰：“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人，人以天地之氣生，四時(shí)之法成。”所以中醫(yī)認(rèn)為人是自然的產(chǎn)物，受著天地間眾多因素的影響，如季節(jié)、氣候、 時(shí)間等都影響著人的生命過(guò)程，都與健康和疾病存在著或多或少的關(guān)聯(lián)，并且表現(xiàn)出一定的規(guī)律。中國(guó)傳統(tǒng)體育從中醫(yī)“人與天地相參”的觀念中得出養(yǎng)生和預(yù)防應(yīng)當(dāng)“順應(yīng)自然”的實(shí)踐原則。“擇天時(shí)、地利、氣候、方向而練之”，“避風(fēng)如避箭，避色如避仇”等武術(shù)理論都是受中醫(yī)學(xué)的影響而逐步完善的。第二，身心合一。中醫(yī)從唯物的心身一元觀中提出了“形神合一”、“形之神用”的辯證思想觀點(diǎn)。認(rèn)為人的生命過(guò)程是形與神兩方面的相互協(xié)調(diào)、和諧，“形神合則生人，形神離則死人”，正因?yàn)樾紊窈弦唬殴餐瑯?gòu)成了人的生命。形神合一的理論，揭示了形與神之間在生命活動(dòng)過(guò)程中相互依存和相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。所以中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)非常重視形體和精神的整體調(diào)攝，提倡形神共養(yǎng)，做到養(yǎng)形調(diào)神，守神全形，使得形體健壯而精神充沛。這一觀點(diǎn)影響著中國(guó)傳統(tǒng)體育對(duì)人體心身的認(rèn)識(shí)，形成了中國(guó)傳統(tǒng)體育“神形兼?zhèn)洌瑑?nèi)外合一”的習(xí)武觀。中華武術(shù)健身術(shù)以“壯內(nèi)強(qiáng)外”為目的，這種整體健身觀與中醫(yī)學(xué)攝生的整體觀是一致的。

3.2融合性

中國(guó)傳統(tǒng)體育的融合性指的是養(yǎng)、醫(yī)、擊三者的融合。養(yǎng)與醫(yī)在中國(guó)傳統(tǒng)體育甚至中醫(yī)理論中認(rèn)為沒(méi)有明確的界限，是一種互滲互補(bǔ)的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)體育中有很多項(xiàng)目都具有“有病治病，無(wú)病養(yǎng)生”的功效，形成了“以養(yǎng)為主，養(yǎng)醫(yī)結(jié)合”的鮮明特點(diǎn)，也就是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)體育不僅有養(yǎng)生的功能，而且具有醫(yī)療的功能。這其中尤以太極拳為代表。太極拳是我國(guó)武術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠，是具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，太極拳的拳理、拳法和中醫(yī)中辯證施治的整體觀、陰陽(yáng)平衡論、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)極其一致，具有調(diào)身養(yǎng)血脈、調(diào)息養(yǎng)氣、調(diào)心養(yǎng)神的功效。在馬虹著的《陳式太極拳拳理闡微》中就論證了太極拳對(duì)人體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也指出“是故圣人不治巳病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之……不亦晚乎！”受此影響，傳統(tǒng)體育理論對(duì)人體的認(rèn)識(shí)劃分為兩類(lèi)，從生理層次上來(lái)說(shuō)，練習(xí)傳統(tǒng)體育能夠促使經(jīng)脈通，精氣流暢，從而使人氣健神旺，健康長(zhǎng)壽。從心理層次來(lái)說(shuō)，能使人神清氣爽，精神和調(diào)。八段錦歌訣“兩手托天理三焦，左右開(kāi)弓似射雕，調(diào)理脾胃須單舉，五勞七傷向后瞧，搖頭擺尾去心火，背后七顛百病消‘?dāng)€拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰。”很好地凸顯了我國(guó)傳統(tǒng)體育“以養(yǎng)為主，養(yǎng)醫(yī)結(jié)合”的特點(diǎn)。

4結(jié)論與建議

    4.1結(jié)論

從中國(guó)傳統(tǒng)體育與中醫(yī)學(xué)的聯(lián)系以及對(duì)中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)體育神韻的凸顯是離不開(kāi)深厚而龐大的中醫(yī)學(xué)背景的。在這樣的背景下，我國(guó)傳統(tǒng)體育彰顯著迷人的個(gè)性、古老的神韻、現(xiàn)代的氣息，同時(shí)也表現(xiàn)出與西方體育有別的個(gè)性特征：整體性、融合性。

4.2建議

篇2

【摘要】 【目的】探索乳腺癌血流動(dòng)力學(xué)特點(diǎn)與乳腺癌患者中醫(yī)辨證分型之間的關(guān)系，從腫瘤血管微觀特征方面為中醫(yī)辨證提供科學(xué)的、客觀的定量分析指標(biāo)。【方法】通過(guò)超聲造影技術(shù)聯(lián)合常規(guī)彩色多普勒超聲技術(shù)，對(duì)58例不同中醫(yī)證型(分為3型)且臨床確診為乳腺癌的患者的血流動(dòng)力學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行比較分析。【結(jié)果】乳腺癌肝郁痰凝與正虛毒熾證型間的血流峰速比較，差異有顯著性意義(P

【關(guān)鍵詞】 乳腺癌;超聲造影;血流動(dòng)力學(xué);中醫(yī)分型

長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果表明，中醫(yī)藥有改善乳腺癌患者生活質(zhì)量與抗腫瘤、預(yù)防腫瘤復(fù)發(fā)和轉(zhuǎn)移的作用，在乳腺癌治療中有重要價(jià)值[1]。辨證論治是中醫(yī)治療乳腺癌的優(yōu)勢(shì)所在，中醫(yī)辨證側(cè)重于宏觀的望、聞、問(wèn)、切，并在這方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。隨著學(xué)科的發(fā)展，這種傳統(tǒng)方法已顯示其不夠完善性，很難揭示證候的本質(zhì)以及提供證候的微觀辨證標(biāo)準(zhǔn)。超聲技術(shù)能準(zhǔn)確、無(wú)創(chuàng) 、實(shí)時(shí)、動(dòng)態(tài)顯示乳腺癌的二維圖像及血流情況，可以收集疾病的更多信息。超聲造影技術(shù)的發(fā)展和利用，更使乳腺腫瘤血管的研究進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。本研究利用超聲造影技術(shù)，探索乳腺癌血流動(dòng)力學(xué)特點(diǎn)與乳腺癌患者中醫(yī)辨證分型之間的關(guān)系。現(xiàn)將結(jié)果報(bào)道如下。

1資料與方法

11病例選擇58例均為2006年6月至2008年3月在廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二附屬醫(yī)院乳腺外科住院及門(mén)診臨床確診為乳腺癌的女性患者，參照國(guó)家中醫(yī)藥管理局《中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》[2]的辨證標(biāo)準(zhǔn)分為肝郁痰凝、沖任失調(diào)和正虛毒熾3型。

12超聲造影檢查采用美國(guó)GE公司Logiq 9彩色多普勒超聲診斷儀(具有實(shí)時(shí)造影成像功能)，淺表器官超聲造影專(zhuān)用9 L探頭(頻率60～80 MHz)。采用意大利Bracco公司生產(chǎn)的超聲造影劑SonoVue。在常規(guī)多普勒超聲檢查之后，啟動(dòng)雙模式諧波成像技術(shù)，調(diào)節(jié)好儀器參數(shù)后，經(jīng)肘部淺靜脈團(tuán)注造影劑24 mL并同時(shí)按壓超聲儀內(nèi)置計(jì)時(shí)按鈕，實(shí)時(shí)觀察病變的造影增強(qiáng)狀態(tài)。整個(gè)檢查過(guò)程用彩超儀硬盤(pán)動(dòng)態(tài)存圖，并將原始數(shù)據(jù)刻錄光盤(pán)存儲(chǔ)。造影結(jié)束后，可重復(fù)調(diào)用原始數(shù)據(jù)，逐幀回放每例的造影過(guò)程并準(zhǔn)確記錄各病變的增強(qiáng)時(shí)相及程度，并使用儀器內(nèi)置程序描繪時(shí)間—增強(qiáng)曲線(TIC曲線)。

13建立信息采集表內(nèi)容包括：患者一般情況，病史特點(diǎn)，中醫(yī)證候，腫瘤動(dòng)脈血流峰值血流速度(PSV)，阻力指數(shù)(RI)、TIC曲線類(lèi)型，開(kāi)始增強(qiáng)時(shí)間、峰值增強(qiáng)時(shí)間、峰值強(qiáng)度、到達(dá)峰值斜率等。

14統(tǒng)計(jì)學(xué)方法數(shù)據(jù)的分析采用SPSS 130統(tǒng)計(jì)軟件包。計(jì)量資料用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)表示，證型間比較采用單因素方差分析，并采用秩相關(guān)檢驗(yàn)進(jìn)行相關(guān)性分析。

2結(jié)果

第4期楊樂(lè)平，等.乳腺癌中醫(yī)分型與血流動(dòng)力學(xué)特征的關(guān)系21乳腺癌不同證型血流動(dòng)力學(xué)指標(biāo)變化的比較乳腺癌肝郁痰凝與正虛毒熾證型間的血流峰速比較，差異有顯著性意義(P

22乳腺癌不同證型超聲造影增強(qiáng)類(lèi)型比較表2結(jié)果顯示，正虛毒熾證以快進(jìn)快出型為主，沖任失調(diào)證以快進(jìn)慢出為主。

23乳腺癌中醫(yī)證型分級(jí)與各血流動(dòng)力學(xué)指標(biāo)的相關(guān)性分析秩相關(guān)檢驗(yàn)的分析結(jié)果顯示，乳腺癌證型分級(jí)與血流峰速、阻力指數(shù)、起始增強(qiáng)時(shí)間、增強(qiáng)強(qiáng)度、峰值強(qiáng)度、曲線斜率的相關(guān)系數(shù)分別為0245、-0024、0044、0090、-0004、0178，證型分級(jí)與血流峰速呈正相關(guān)，與其他指標(biāo)無(wú)明顯相關(guān)性。表1乳腺癌不同證型血流動(dòng)力學(xué)指標(biāo)變化的比較

轉(zhuǎn)貼于

3討論

中醫(yī)學(xué)的證是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段的病理概括，反映疾病的病因、病機(jī)、病位、病性以及疾病的發(fā)展趨勢(shì)，也反映了機(jī)體自身的調(diào)節(jié)能力及其與外界環(huán)境的聯(lián)系，能較全面和正確地揭示疾病的本質(zhì)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，乳腺癌是因臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、津液、陰陽(yáng)失調(diào)而引起乳房的生理功能異常而致。如正氣不足、七情內(nèi)傷、肝脾郁結(jié)、沖任失調(diào)可導(dǎo)致乳腺的生理功能紊亂，形成經(jīng)絡(luò)阻塞，氣血瘀滯，痰瘀互結(jié)于乳房而成巖癥。

乳腺惡性腫瘤血管的特征在診斷、判斷預(yù)后、了解術(shù)前化療效果等方面都有重要的作用，多數(shù)研究結(jié)果認(rèn)為[3]，超聲造影后通過(guò)顯示腫瘤血管的特征，診斷的敏感性和特異性都大大提高。Albrecht T等[4]利用靜脈注射Echogen，分析不同腫塊的時(shí)間—強(qiáng)度曲線特征，發(fā)現(xiàn)乳腺癌的造影增強(qiáng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng);良、惡性腫物的時(shí)間—強(qiáng)度曲線形態(tài)不同，惡性者造影劑清除曲線為多相，而良性者多為單相，并推測(cè)這種時(shí)相的變化與腫瘤血管的血流動(dòng)力學(xué)分布差異有關(guān)。許宇飛等[5]將75例乳腺癌分為肝郁氣滯型、沖任失調(diào)型、正虛毒結(jié)型，并對(duì)其X線征像與中醫(yī)證型關(guān)系進(jìn)行分析，認(rèn)為異常鈣化灶、異常血管像、漏斗征等3種X線征象在沖任失調(diào)型比肝郁氣滯型出現(xiàn)比例高;單純癌以沖任失調(diào)型所占比例偏高，2例典型髓樣癌及1例小葉浸潤(rùn)癌均見(jiàn)于肝郁氣滯型。

本研究結(jié)果顯示，肝郁痰凝與正虛毒熾證型間血流峰速比較差異有顯著性意義，正虛毒熾證明顯高于肝郁痰凝證。在肝郁痰凝證向沖任失調(diào)證的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，人體的正氣不斷耗損，逐漸向虛證轉(zhuǎn)化，也加重了病情，說(shuō)明體內(nèi)邪正抗?fàn)幟黠@，故血流速度無(wú)明顯差異，此時(shí)處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，而當(dāng)沖任失調(diào)證向正虛毒熾證轉(zhuǎn)變后，說(shuō)明邪氣已明顯處于優(yōu)勢(shì)，此時(shí)腫瘤發(fā)展迅速，血流速度加快。沖任失調(diào)與肝郁痰凝證型間比較，無(wú)論是起始增強(qiáng)時(shí)間還是達(dá)峰時(shí)間，差異均有顯著性意義;而沖任失調(diào)與正虛毒熾證型間比較，差異亦有顯著性意義。在上述兩個(gè)指標(biāo)中，沖任失調(diào)證均明顯遲于其他兩型，說(shuō)明早期的肝郁痰凝未消除，影響了體內(nèi)沖任失調(diào)。在肝郁痰凝向沖任失調(diào)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，瘀滯的加劇和虛證的加重是病情惡化的體現(xiàn)，沖任失調(diào)乃體內(nèi)環(huán)境改變，此時(shí)為病情發(fā)展的關(guān)鍵，由于正邪雙方的抗?fàn)帲试鰪?qiáng)時(shí)間相對(duì)遲緩。各證型間曲線斜率比較，正虛毒熾證明顯高于肝郁痰凝證，斜率愈大，則上升支愈陡直，速度愈快，這與血流速度隨證型的轉(zhuǎn)變而加速是一致的。

通過(guò)對(duì)58例乳腺癌患者中醫(yī)證型與血流動(dòng)力學(xué)指標(biāo)的相關(guān)性分析，其中證型分級(jí)與血流峰速呈正相關(guān)，即隨著證型的發(fā)展，血流峰速呈越來(lái)越高的趨勢(shì)。由于肝郁氣滯型多為發(fā)病早期，氣不行則血不暢，且疾病初起，正氣尚存，對(duì)疾病仍有一定的抵抗能力，邪氣不盛，故血流速度較慢，隨著病情的進(jìn)一步發(fā)展，正氣減弱，邪氣熾盛，病情進(jìn)展迅速，血流速度也隨之加快，血流灌注量增多，這可能是正氣減弱無(wú)以抵抗邪氣而阻力減弱所致。

本研究發(fā)現(xiàn)，乳腺癌血流動(dòng)力學(xué)多個(gè)指標(biāo)在中醫(yī)分型分布上有一定規(guī)律可循，與中醫(yī)分型存在一定的相關(guān)性，這些規(guī)律有助于指導(dǎo)臨床，可作為乳腺癌分型診斷的參考依據(jù)之一。將超聲造影應(yīng)用于乳腺癌術(shù)前診斷以輔助臨床分型，可為中醫(yī)臨床醫(yī)生帶來(lái)更好的診斷思路。

【參考文獻(xiàn)】

[1]林毅，陳前軍，劉鵬熙.乳腺癌分期辨證規(guī)范化——一個(gè)中醫(yī)乳房病學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的重要課題[J].中西醫(yī)結(jié)合學(xué)報(bào)，2006，4(5)：447.

[2]國(guó)家中醫(yī)藥管理局.中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn)[S].南京：南京大學(xué)出版社，1994.

[3]Stuhrmann M ，Aronius R.Schietzel tumor vascularity of breast lesions：potentials and limits of contrastenhanced Doppler sonography[J].Am J Roentgenol，2000，175(6):1585.

篇3

關(guān)鍵詞：粗糙；精細(xì)；粗中有細(xì)

在實(shí)施課程改革的今天，教學(xué)大綱變成了課程標(biāo)準(zhǔn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求以學(xué)生為主體，放開(kāi)了教學(xué)手段、方法，甚至是組織形式，體育教學(xué)變?yōu)槎嘣⒍鄻踊＿M(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，不管選用什么教學(xué)內(nèi)容，采取什么教學(xué)方法，使用什么教學(xué)手段，其目的就是以“健康第一”作為指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)的需要。

但是，大家都有這樣的體驗(yàn)：在相同的場(chǎng)地和器材條件下，對(duì)于同樣的教學(xué)對(duì)象和內(nèi)容，不同教師的教學(xué)效果相差甚大。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，在體育教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)的目的是什么？教學(xué)方法是否得當(dāng)？教學(xué)的進(jìn)度是否適宜？教學(xué)手段與內(nèi)容是否與學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力相適應(yīng)？對(duì)于這些問(wèn)題人們不同的理解和回答決定著體育教學(xué)效果的優(yōu)劣。

我認(rèn)為，在體育教學(xué)中應(yīng)立足于學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，采取有效的教學(xué)方法，讓教學(xué)適應(yīng)學(xué)生，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，讓學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)教學(xué)，使教學(xué)效果達(dá)到最佳。那么在有效的教學(xué)方法中就應(yīng)該具備“粗糙”和“精細(xì)”的特征。“粗糙”與“精細(xì)”是方法截然不同、意義完全相反的兩個(gè)概念。但在體育教學(xué)中兩者的應(yīng)用，則是相互補(bǔ)充、相得益彰的。“粗糙”是指教師粗略地講解要領(lǐng)、粗線條地勾畫(huà)出動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)的方法。“精細(xì)”則是指對(duì)教學(xué)語(yǔ)言，以及對(duì)教學(xué)的全部過(guò)程及每一個(gè)環(huán)節(jié)要進(jìn)行周密和細(xì)心的琢磨，精心設(shè)計(jì)過(guò)程，兩者的目的都在于加速條件反射的建立，促進(jìn)技術(shù)動(dòng)作的形成，有利于教學(xué)任務(wù)的完成。

在體育教學(xué)中之所以要用“粗糙”教法，主要是由人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律、動(dòng)作技巧的形成規(guī)律和體育教學(xué)中的任務(wù)決定的。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由簡(jiǎn)到繁、由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)，逐漸深化的。

教師的責(zé)任就在于把技術(shù)動(dòng)作的特有矛盾鮮明地展示給學(xué)生，使學(xué)生首先打上深刻的烙印。這對(duì)于學(xué)生進(jìn)一步掌握技術(shù)動(dòng)作是非常重要的。在教學(xué)中，冗長(zhǎng)的講解、細(xì)致入微的描述，雖然主觀愿望是好的，但違背了客觀規(guī)律，因而只能在大腦皮質(zhì)中引起過(guò)多的興奮，增加多余的緊張，延長(zhǎng)泛化階段，延緩分化過(guò)程，甚至使學(xué)生形成錯(cuò)誤的概念和難以糾正的錯(cuò)誤動(dòng)作定型。而“粗糙”教法由于重點(diǎn)突出，容易造成興奮優(yōu)勢(shì)，因而能縮短泛化階段，促進(jìn)分化過(guò)程，這對(duì)學(xué)生技術(shù)動(dòng)作的形成有事半功倍之作用。

另外，體育教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成是學(xué)生通過(guò)身體練習(xí)完成的，熟能生巧，而從目前現(xiàn)行的體育教學(xué)學(xué)時(shí)來(lái)看，初中每周3節(jié)，高中每周2節(jié)，再加上天氣原因等，這些都與繁多的學(xué)習(xí)內(nèi)容是矛盾的。所以，要充分利用每一節(jié)課的有限時(shí)間，就要做到“粗糙”，使學(xué)生能有更多的時(shí)間從事實(shí)踐練習(xí)。

同時(shí)，體育教學(xué)中也應(yīng)有“精細(xì)”，其目的是在有效的時(shí)間里，發(fā)揮最大的教學(xué)藝術(shù)作用，當(dāng)然在講解上的“精細(xì)”并不是對(duì)技術(shù)細(xì)節(jié)做詳盡的描述，而是對(duì)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)考慮，對(duì)教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行合理篩選，力求重點(diǎn)突出，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而生動(dòng)形象。如，在跨欄教學(xué)中，其技術(shù)總要求為：猛、準(zhǔn)、快。在示范和講解時(shí)，要突出：“起跨”“攻欄”步幅大，提膝擺腿向前跨，跨腿蹬直髖前送，屈膝外展“側(cè)、平、拉”，身體騰空胸前壓，手臂協(xié)調(diào)前后劃，快速直壓擺動(dòng)腿，腳掌著地向后“扒”。在語(yǔ)言中要把擺動(dòng)腿的“屈、抬、伸、劃、擺”等這些要領(lǐng)精練的意思完整地表達(dá)出來(lái)，只有這樣才能使學(xué)生對(duì)跨欄跑有基本的感性認(rèn)識(shí)，才有可能使學(xué)生有時(shí)間多練，才能真正體現(xiàn)以練為主的原則，從技術(shù)來(lái)說(shuō)，也易收到先入為主的效果，為建立正確的動(dòng)力定型奠定可靠的基礎(chǔ)。

篇4

一、趣味性

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)“趣味”的解釋是“使人感到愉快、有意思、有吸引力的特性”。本文從這個(gè)解釋出發(fā)，用實(shí)例探究中小學(xué)數(shù)學(xué)問(wèn)題的趣味性的內(nèi)涵。

如：5只猴子一起摘了1堆桃子，不知過(guò)了多久，來(lái)了一只猴子，將這堆桃子分成5份，結(jié)果多了一個(gè)，就將多的這個(gè)吃了，拿走其中的一堆。第二只猴子來(lái)了，將地上的桃子堆起來(lái)，平均分成5份，發(fā)現(xiàn)也多了一個(gè)，同樣吃了這1個(gè)，拿走了其中的一堆。第三只、第四只、第五只猴子都是這樣……問(wèn)：這5只猴子至少摘了多少個(gè)桃子？

這一縝密、簡(jiǎn)單而又奇特的數(shù)學(xué)題，告訴人們：不能依靠直覺(jué)和想象來(lái)學(xué)數(shù)學(xué)，而是要用嚴(yán)密的數(shù)學(xué)邏輯思維來(lái)洞察數(shù)學(xué)，才能得到真理。這個(gè)題目雖然簡(jiǎn)單，但是體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的一種魅力，更體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的趣味性，表現(xiàn)在題目和解題過(guò)程的雙重趣味性上。

二、多樣性

生活中，數(shù)學(xué)問(wèn)題無(wú)處不在，這為中小學(xué)數(shù)學(xué)趣味性問(wèn)題的多樣性奠定了基礎(chǔ)。中小學(xué)數(shù)學(xué)中的多樣性主要表現(xiàn)在內(nèi)容和形式的多樣性。中小學(xué)數(shù)學(xué)中的問(wèn)題涉及生活的各個(gè)方面，所以它的內(nèi)容也融入了人們生活的各個(gè)方面。

如：下象棋是人們喜愛(ài)的一種游戲，棋盤(pán)也是人們很熟悉的工具，那么你知道棋盤(pán)上有多少個(gè)正方形嗎？

設(shè)想在休息之余，說(shuō)個(gè)趣題，考考孩子的智力，鍛煉鍛煉思維，其樂(lè)融融。這也正好促進(jìn)了數(shù)學(xué)文化在民間的繼承和發(fā)展。同時(shí)，也說(shuō)明了趣味性問(wèn)題的重要性，更體現(xiàn)了中小學(xué)數(shù)學(xué)趣味性問(wèn)題的多樣性。

三、抽象性

1.中小學(xué)數(shù)學(xué)趣味性問(wèn)題的形成、解決過(guò)程具有抽象性

人們?cè)谏顚?shí)踐或在學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，遇到自己難以解決的困難時(shí)，問(wèn)題的提出者經(jīng)過(guò)一番努力，抓住其本質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行高度概括，形成問(wèn)題。

如：一組人割草，要把兩塊草地的草割完。大的一塊比小的一塊大1倍。上午全部人都在大的一塊草地上割草。下午一半人仍留在大草地上，到傍晚時(shí)把草割完，另一半人去割小草地的草，到傍晚還剩下一塊，這一塊由一個(gè)人再用一天時(shí)間剛好割完。問(wèn)：這組共有多少人割草？

下面，我們將這個(gè)問(wèn)題抽象成小學(xué)六年級(jí)的比例知識(shí)來(lái)解決。

用圖形表示如下：

用矩形ABCD和矩形A1B1C1D1分別表示大小兩塊草地的面積，用矩形AFED表示上午全部人都在大草地上割草的面積，用矩形A1F1E1D1表示下午一半人去割小草地割草的面積……

從整個(gè)問(wèn)題的轉(zhuǎn)化和解決的過(guò)程來(lái)看，中小學(xué)數(shù)學(xué)趣味性問(wèn)題的提出、轉(zhuǎn)化和解決都具有抽象性。

2.中小學(xué)數(shù)學(xué)趣味性問(wèn)題的結(jié)論具有應(yīng)用的廣泛性

雖然，中小學(xué)數(shù)學(xué)中的表現(xiàn)形式是多樣的，但任何問(wèn)題都不是孤立存在的，它們之間有著某種聯(lián)系。

有這樣一個(gè)有趣的問(wèn)題，人們閑來(lái)無(wú)事都愛(ài)研究研究名人或偉人，想看看他們和普通人有什么不同，結(jié)果就有人發(fā)現(xiàn)名人或偉人的生日有以下特點(diǎn)：

愛(ài)因斯坦的生日是1879年3月14日，將年、月、日寫(xiě)在一起為1879314。把這個(gè)數(shù)隨意重排一次，得到另一個(gè)數(shù)，比如是4187139，用大數(shù)減去小數(shù)得到一個(gè)差，將差的各位數(shù)字相加，得到一個(gè)數(shù)，再次將各位數(shù)字相加，得到另一個(gè)數(shù)2+7=9（一直加，直到得到一位數(shù)為止）。同樣，偉大的數(shù)學(xué)家高斯的生日是1867年11月7日，同樣，得到了最大的一位數(shù)9。

看到這里，我覺(jué)得非常有趣，就將自己的生日照這種算法算了一遍，結(jié)果令我興奮不已，和偉人一樣，我的生日最后也能得到最大的一位數(shù)9。這是為什么呢？我又算了我知道的許多人的生日，我發(fā)現(xiàn)結(jié)果都是9。

由此發(fā)現(xiàn)，這并不是偉人的生日才有的特點(diǎn)，通過(guò)進(jìn)一步研究，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)普遍規(guī)律。

不妨用字母來(lái)代表數(shù)字。

可見(jiàn)，任意一組數(shù)字重排兩次，所得的兩個(gè)數(shù)的差都是9的倍數(shù)。

篇5

一、中美本科經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的差異

（一）教學(xué)主體不同

國(guó)內(nèi)高校在教學(xué)中，普遍強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，突出教師在課堂中的話語(yǔ)權(quán)，弱化甚至忽略學(xué)生的地位。教師講授，學(xué)生學(xué)習(xí)；教師指導(dǎo)，學(xué)生聽(tīng)取；教師提問(wèn)，學(xué)生回答。單一和單向的課堂關(guān)系，使得教師成為課堂的主導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者。

美國(guó)高校普遍建立了經(jīng)濟(jì)學(xué)自學(xué)網(wǎng)站。網(wǎng)站中包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教材選用、練習(xí)題目、模擬試卷和答案等學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可以與教師、同學(xué)互動(dòng)，可以進(jìn)行在線交流、問(wèn)題答疑、小組討論等，學(xué)生自主學(xué)習(xí)非常方便。學(xué)生不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，他們主動(dòng)聽(tīng)取教師、同學(xué)對(duì)知識(shí)的分析和探究。教師在教學(xué)過(guò)程中，能及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和實(shí)際情況，可以調(diào)整教學(xué)安排和進(jìn)度，提高學(xué)生獲取知識(shí)的興趣，加深對(duì)知識(shí)的理解。

（二）教學(xué)目的不同

國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中對(duì)教學(xué)目的的描述偏向社會(huì)本位，闡述較為宏觀和寬泛，多是考慮國(guó)家、社會(huì)的層面，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。如中國(guó)人民大學(xué)高鴻業(yè)教授主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提出，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的有三：一是為了明辨是非，區(qū)別西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有利或有害之處；二是為了權(quán)衡取舍，即結(jié)合我國(guó)國(guó)情，決定西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的適用程度和范圍；三是為了了解西方的國(guó)情，更好地?cái)U(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。教學(xué)目的與社會(huì)聯(lián)系較多，與學(xué)生個(gè)人的生活缺乏緊密聯(lián)系。

在美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，對(duì)于教學(xué)目的的描述多是強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位。如美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授曼昆在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中提出：學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于你了解你生活的世界；學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓你更精明地參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)將使你能更好地理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力和局限性，使你的政治行為（支持或反對(duì)某項(xiàng)政策）更理性。這種對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目的的闡述，將經(jīng)濟(jì)學(xué)和個(gè)人生活聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的興趣。

（三）教材選用不同

國(guó)內(nèi)教材市場(chǎng)上，有種類(lèi)繁多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材譯本，也有高校自己編寫(xiě)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。與美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材代表著作，如曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》相比，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材多為國(guó)外教材的復(fù)制、節(jié)選，案例較少，模型和公式較多，結(jié)合中國(guó)實(shí)際較少，實(shí)用性和適用性較差。因此，重點(diǎn)大學(xué)較多選用國(guó)外的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。但是國(guó)外翻譯過(guò)來(lái)的部分教材，存在著版本滯后、翻譯錯(cuò)誤等問(wèn)題。

在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)等600余所大學(xué)一般選用的是曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。該書(shū)通過(guò)名人傳記、故事、新聞、時(shí)事等案例闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的晦澀理論，使學(xué)生深入理解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，能運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。另外，學(xué)校每年都會(huì)對(duì)這本教材進(jìn)行修訂，與此書(shū)配套的專(zhuān)門(mén)教學(xué)網(wǎng)站、教學(xué)課件、習(xí)題等教學(xué)資源豐富，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)系統(tǒng)性、完備性強(qiáng)。

（四）教學(xué)內(nèi)容不同

國(guó)內(nèi)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容主要包括：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是解釋經(jīng)濟(jì)主體行為的科學(xué)，一般是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程結(jié)束后，才能學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)課程，也是先學(xué)習(xí)微觀部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，然后學(xué)習(xí)宏觀部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。相對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)較多。在美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不但內(nèi)容劃分與我國(guó)不同，而且教學(xué)次序也不一樣。許多美國(guó)高校將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)設(shè)在前，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在后。

在我國(guó)的高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用脫節(jié)。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識(shí)，在實(shí)際生活中用得較少。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，注重知識(shí)的實(shí)用性。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論需要數(shù)學(xué)論證和解析，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)“數(shù)理統(tǒng)計(jì)”“概率論”等數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)證應(yīng)用。

（五）教學(xué)方法不同

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法較為單一，重視知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性。教師重視課堂教學(xué)，在課堂中講授內(nèi)容較多，學(xué)生與教師互動(dòng)少、交流少。有些高校看到了案例教學(xué)的重要性，但是在實(shí)際的教學(xué)中，由于對(duì)案例教學(xué)的課前準(zhǔn)備不足，多是照搬照抄國(guó)外的案例，而國(guó)外案例與我國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況差別大，學(xué)生難以設(shè)身處地地考慮經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)較為困難，對(duì)知識(shí)的把握比較片面。

美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法靈活多樣，多采用啟發(fā)式、案例式、討論式、專(zhuān)家講座等教學(xué)方法。通過(guò)討論、辯論等方式，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與和探索精神。對(duì)案例的理解和分析，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生諸多困惑和不解。學(xué)生主動(dòng)參與其中，查閱大量相關(guān)資料，閱讀、思考并進(jìn)行歸納總結(jié)。教師將一部分課堂時(shí)間留給學(xué)生，賦予學(xué)生在課堂上一定的“話語(yǔ)權(quán)”，提高了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣。

（六）評(píng)價(jià)方式不同

我國(guó)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)普遍采用的是“一考定終身”，缺乏對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的定性和定量評(píng)價(jià)，多采用簡(jiǎn)單的一次性考試、考試和作業(yè)相結(jié)合的證明價(jià)方式，是總結(jié)性評(píng)價(jià)。對(duì)教學(xué)過(guò)程缺乏監(jiān)督和監(jiān)控，對(duì)考試結(jié)果過(guò)度依賴(lài)，將學(xué)生期末考試成績(jī)作為教學(xué)評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性并不高，一些學(xué)生通過(guò)考前幾天的突擊學(xué)習(xí)，也能交上一份滿意的答卷，取得較好的考試成績(jī)，這影響了其他學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)重視對(duì)教學(xué)過(guò)程的管理，是形成性評(píng)價(jià)。教師會(huì)布置大量的課程作業(yè)，有時(shí)作業(yè)涉及社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)，需要學(xué)生大量翻閱資料、整理文獻(xiàn)、歸納總結(jié)，才能定時(shí)、定量地完成任務(wù)。這些都在最終成績(jī)中占有一定的比例。教師給出的課程成績(jī)是包含幾個(gè)方面的綜合考評(píng)，如學(xué)生平時(shí)的課堂表現(xiàn)、作業(yè)成績(jī)、小測(cè)驗(yàn)成績(jī)、考試成績(jī)等。學(xué)生需要在課堂上、課后作業(yè)中熟練掌握知識(shí)，才能獲得較好的成績(jī)。

二、中美本科經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué) 差異的啟示

（一）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間上，使學(xué)生能自我監(jiān)督、自我監(jiān)控，對(duì)于存在的問(wèn)題能自我評(píng)價(jià)和自我改進(jìn)。

在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)環(huán)境應(yīng)相對(duì)寬松和開(kāi)放。教師的角色要有所改變，站在學(xué)生的角度，成為課堂學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、鼓勵(lì)者和協(xié)助者，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)膸椭椭С郑皇钦n堂的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者。突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)得到展現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

（二）明確教學(xué)目的

我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)本位的教學(xué)目的，決定了教學(xué)方式的單一和片面。灌輸式教學(xué)或者填鴨式教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和教育的需求。教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)要緊密聯(lián)系起來(lái)，使教和學(xué)兩方面目標(biāo)一致，發(fā)揮教師的主動(dòng)作用和學(xué)生的主體地位。教學(xué)目的落實(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)要明確、具體、詳盡，具有可操作性和可測(cè)性，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，明確經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的深度與廣度。通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基本概念和方法，為將來(lái)從事經(jīng)濟(jì)工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。讓學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，培養(yǎng)學(xué)生既有從事經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)工作的能力，又有從事其他工作所具備的素質(zhì)。

（三）加強(qiáng)教學(xué)資源建設(shè)

教材作為教學(xué)資源建設(shè)的重要問(wèn)題，必須引起足夠的重視。尊重經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的實(shí)際，選用國(guó)內(nèi)外的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)作為教材，如薩繆爾森、曼昆、帕金等，避免因?yàn)榉g、編寫(xiě)等問(wèn)題導(dǎo)致的差錯(cuò)，縮小我國(guó)與國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的差距。

案例教學(xué)資源庫(kù)是教學(xué)資源建設(shè)的主要方面。高校可以組織教師、學(xué)生，借用精品課程、教師教學(xué)競(jìng)賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃等項(xiàng)目，組建案例教學(xué)資源庫(kù)。多方面、多角度地選取一些當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，結(jié)合國(guó)外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)建設(shè)完備的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)網(wǎng)站。選擇西方經(jīng)典著作中的典型案例，從不同國(guó)家、不同地域的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中汲取知識(shí)養(yǎng)分，篩選、提煉案例。聯(lián)系我國(guó)實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，有意識(shí)地編制一些涉及多章知識(shí)的綜合案例。

（四）豐富教學(xué)內(nèi)容

關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，要明確認(rèn)識(shí)到，不能把實(shí)踐教學(xué)錯(cuò)誤地理解為一種形式。實(shí)踐教學(xué)可以幫助學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)質(zhì)、產(chǎn)生問(wèn)題的緣由等，要強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并重。在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)，也不能忽略理論教學(xué)。本科階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，基本假設(shè)、概念、原理的深入理解和掌握，都需要理論與實(shí)踐的結(jié)合。

在本科經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合我國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況和問(wèn)題，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，重視實(shí)驗(yàn)課、實(shí)習(xí)課的地位。

（五）采用多樣教學(xué)方法

在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法外，還可以采用啟發(fā)式教學(xué)、案例式教學(xué)等方法。從學(xué)生角度設(shè)置問(wèn)題情境，幫助學(xué)生主動(dòng)、自主學(xué)習(xí)。改變以往PPT教學(xué)、黑板板書(shū)等傳統(tǒng)的教學(xué)方法，利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等資源，開(kāi)設(shè)專(zhuān)家講座，組織精品課程、時(shí)事熱點(diǎn)討論等。組織學(xué)生實(shí)時(shí)收看并學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外知名大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程，了解世界經(jīng)濟(jì)研究前沿問(wèn)題，開(kāi)拓知識(shí)學(xué)習(xí)視野。

利用高校的社會(huì)實(shí)踐基地、生產(chǎn)實(shí)踐單位，組織學(xué)生走出去，建設(shè)學(xué)習(xí)小組，去企事業(yè)單位，實(shí)地了解現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、典型經(jīng)濟(jì)案例。讓學(xué)生深入社會(huì)生活實(shí)際，觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，參與經(jīng)濟(jì)實(shí)際，總結(jié)、分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。豐富學(xué)生理論知識(shí)的同時(shí)，將理論知識(shí)更多地運(yùn)用到實(shí)踐中，解決實(shí)際問(wèn)題。

（六）應(yīng)用多種評(píng)價(jià)方式

運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，將學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)、章節(jié)考核、考試成績(jī)作為幾個(gè)考核指標(biāo)，在確定學(xué)生最終成績(jī)時(shí)，將以上幾個(gè)方面綜合考慮。教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重在課堂上對(duì)學(xué)生的教授，重視課堂討論，更要注重課后對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)答疑、在線交流、學(xué)業(yè)指導(dǎo)等，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)形成性評(píng)價(jià)的六個(gè)階段：自評(píng)、專(zhuān)家評(píng)價(jià)、一對(duì)一評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、實(shí)地評(píng)價(jià)和進(jìn)行中的評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)其自信心，培養(yǎng)學(xué)生的合作和參與精神。

參考文獻(xiàn)：

＼[1＼] 丁剛，羅暖.國(guó)外大學(xué)本科經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的典型經(jīng)驗(yàn)及其啟示＼[J＼].齊齊哈爾師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2010（6）.