大學勞動教育感悟精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇大學勞動教育感悟，期待它們能激發您的靈感。

篇1

美國斯坦福大學名人胡佛，自幼家境貧寒，靠打零工勉強維持學業。后來他艱苦創業，成為百萬富翁，并當選美國第31屆總統。“腳板上的繭有銅錢厚，穿爛的草鞋有一大堆，中午經常靠紅薯充饑”的苦難生活磨礪出頑強的意志，成就了他的事業。

“知識青年上山下鄉”的時代培養了一大批不屈不撓、意志堅強的時代精英。筆者大學時的班主任就經歷過“上山下鄉”，他經常很有感觸地對我們說：“盡管那時我們把最好的上學時光獻給了黑土地，失去了許多寶貴東西。但從另外一個角度，我們時常可以感悟到，艱難困苦培養了我們承受挫折的能力，吃苦耐勞鍛煉了我們的意志品質。”他深信不疑地認為，若沒有這些，也就不會有他們今天的事業上的輝煌。

他山之石，可以攻玉。國外教育孩子的經驗值得我們學習和借鑒。美國的學校，重視孩子獨立性教育，從孩子上幼兒園起，就鼓勵他們勞動，認識勞動價值，學會幫大人做些家務事。瑞士也有一句教育名言：“為了不讓孩子成為無能之輩，從小就要培養孩子自食其力的精神。”瑞士有不少父母把自己十六七歲的女兒，初中一畢業就送到一戶有教養的人家去當一年女傭人，上午勞動，下午上高中。

國外教育孩子的理念，是我們教育所要彌補的。受此啟發，我們也可以從以下幾個方面努力。

重視家庭教育。雙休日和寒暑假，家長要有意識地讓孩子干一些力所能及的家務活和參加社會實踐活動，親自帶領孩子進工廠、下田地，學習工農伯伯勤勞、儉樸、勇敢、頑強的品質。我每年寒假或暑假都要帶孩子回農村的老家，向他農民爺爺、農民伯伯學種田，砍柴除草。雖然他臉皮曬黑了，難看了，但培養了他的承受挫折能力和吃苦耐勞精神。對孩子，父母該放手時須放手。放手就是讓孩子有獨立面對世事人情的機會，能夠在風雨砥礪中成長，而這正是一種比溺愛更為深沉的愛。

加強學校的勞動（勞技）教育。當今學校雖不提倡上世紀70年代的“半工半讀”教育，但也不能完全脫離勞動（勞技）教育。勞動（勞技）教育能以勞積善，以勞促智，以勞健身，有助于培養學生的承受挫折能力和吃苦耐勞精神，更有利于形成對集體、對國家的義務感和責任心。勞動教育的本質特征就是實踐性，真正抓好勞動教育，就要讓勞動教育從理論回歸到實踐。從國家宏觀角度看，應該將勞動教育納入國家法定課程和學生綜合評價體系，增加“尊重勞動、歌頌勞動、勞動光榮”等內容在語文、思想品德等課程教材中的分量，并與國家基礎教育課程改革同步推進。

地方教育行政部門應保障勞動教育在各級各類學校保質保量完成。學校要恢復和加強勞動課，建設勞動基地，開展形式多樣、內容豐富的勞動教育實踐活動。除學校的常規教育教學外，要采取多種多樣的教育教學組織形式，把學生從“籠子”里放出來，課堂不能局限于教室，社區、工廠、田野、運動場、博物館、動植物園等都應成為課堂。把課堂延伸到與之聯系的現實生活，延伸到相關領域的新知識、新技術，則不僅能使課堂豐富博大，而且更有利于學生愿學、會學、學活、學好，效益倍增，學生承受挫折能力和吃苦耐勞精神等良好素質自然就會形成。

篇2

一、認識當前勞動教育現狀

認識當前勞動教育現狀，有利于更清楚地認識到加強勞動教育的迫切性。

首先，家庭中的偏愛教育，疏遠淡泊了勞動教育。現在社會經濟發展，家庭條件優越，環境舒適，基本上又是獨生子女。父母望子成龍心切，關注的是孩子的學習成績，關注的是孩子特長和優點，做的是為孩子服務一切，一切為孩子服務。不少家長替孩子整理生活學習用品、穿衣疊被、遞茶端飯。本應是孩子做是事家長全都包攬下來。父母的“全面服務”已滲透到學校——替孩子當值日生。家長中擔心孩子學習成績差的非常多，擔心孩子生活能力差的非常少。若孩子學習成績優異，絕大多數家長怕影響孩子學習而不愿讓他們參加勞動。只要孩子好好學習，其他的事都不用孩子管，甚至為了孩子學習成績能進步，不惜花重金請家教、上補習班、讀名校，然而在為孩子付出一切的心理中卻忽視了對孩子最基本的素質教育——勞動品質的培養和教育。兒童教育家格蘭指出：喜歡把孩子一切“包辦”下來的家長，必將培養出一個“窩囊廢”。隨著孩子年齡的增長，生理心理的發育變化，孩子卻變得厭學、叛逆、好逸惡勞，弄得家長好心得不到好報。

其次是學校的勞動教育形同虛設，無法落到實處。在大力提倡素質教育的今天，其應試教育的根基從來沒有動搖過，學校為了追求升學率，提高學習成績，根本不設勞動課，有的學校雖然課表上有勞動課，只是為了應付檢查，給領導看的。實際上是語文、數學、英語的“復習課”，學生從未上過勞動課。加上有的學校因場地有限，沒有勞動實踐基地，便沒有了學生勞動的用武之地。學校的勞動教育成了無源之水，無本之木。學校的各類表彰總是成績優異、品行端正、特長優秀的學生，從未有過勞動能手的表彰，升學就業中有體育加分、特長加分、三好學生加分，從未有過勞動教育分數和考核，勞動教育便成了“無用教育”。

再次，學校教育失當，導致學生躲避厭惡勞動者甚多。當今的素質教育多數學校是換湯不換藥的應試教育。學生早上朦朦朧朧起床，一天的課程擠得滿滿實實，晚上的作業一大堆，速度慢的學生經常做到半夜，沉重的學習負擔使學生沒時間去做勞動。有的學校以勞動為懲罰手段，犯的是與勞動無關的錯誤反而用掃廁所等勞動任務懲罰學生，結果給學生一種錯誤觀點：勞動是低賤的事，從而造成學生對公益性勞動和家務勞動產生反感和抵觸情緒，開始躲避厭惡勞動。

二、輕視勞動的負效應

由于勞動教育落不到實處，學生的種種惡習不斷滋生，突出的表現有：學生的自理能力差，生活不能自理，好吃懶做，還有的因缺乏勞動鍛煉身體差，正常的勞動不能堅持，頭痛感冒時常發生。據人民網報道：“剛考上大學的王敏略帶抱怨地對記者說：‘自己洗衣服？真是開玩笑！秋冬天的衣服那么厚。你叫我怎么洗嘛？’據王敏稱，以前在家時，連內衣都是媽媽幫洗的，‘我媽說了，只要我學習好就行，其他事不用心！反正也是幾塊錢洗一次，我們家還出得起！’在某高校學生公寓三樓，一位40多歲的阿姨一間一間地清掃著寢室。從柳州市來的大二學生馬勇告訴記者，我們三個寢室的哥們‘合資’請的鐘點工！隔一天來一次，除了掃地、擦玻璃，還負責整理床鋪。”

再次是學生的心理素質差，吃不了苦，受不了挫折，喜愛上網、酗酒、打架、吸毒等惡。現在在不少學生勞動觀念淡薄，動輒任性、自私、固執、嬌氣，常常比吃比穿，追求享樂、炫富比橫，成長中不斷滋生了享樂主義、利已主義、拜金主義等腐朽觀念，這些與勞動教育的落后都有著密切關系。

三、家庭、學校應重視勞動教育

勞動教育的重要性，在很多家長老師的眼里得不到足夠的重視，原因是多方面的，但不管原因如何結果都是一樣的：誤了孩子的前程、毀了素質教育的根基、導致教育的失敗。

下面讀讀美國家庭加強對孩子勞動教育的材料或許能感悟出中國教育的缺憾。

雖說美國已步入了機器人時代，但時下越來越多的家庭對孩子從兒童時代就開始的“愛勞動”教育卻仍在不斷加強。在不同的種族、政治和文化背景、經濟收入的千千萬萬個家庭中，目光遠大的家長們普遍要求自家的孩子從小就熱愛勞動：先是讓兒童樂于與父母分擔家務。學齡前的孩子大多在家長的督促和指導下學會賣報紙，或幫助修剪園子里的花木，至于大些的孩子往往習慣于利用周末和假期打點短工。值得一提的是，即便是富翁的孩子，大多在家中也是干家務的能手，在外打工掙錢也并不鮮見。這是因為美國人深信：勤勞的童年是幫助將來事業成功的一塊“跳板”，換句話說，即是兒童時代培養的勤勞習慣將是富裕未來的保證。美國的一些兒童教育專家自上世紀中葉起，就開始了一項“馬拉松”式的長期跟蹤研究，對居住在波士頓市區的456名少年的成長過程作了認真的觀察和詳盡的記錄，在他們的研究對象中有不少孩子還出身于貧窮家庭或離異家庭。如今，這些孩子早已立業，其中大多已有了孫輩。當專家將他們的童年和成年作對照和分析時，發現了一個對比明顯的事實：當年不論智力高低、家庭貧富，那些從小就接受了“愛勞動”教育的“勤快人”，比起那些“飯來張口、衣來伸手”的“懶骨頭”來，事業成功的幾率要高出至少3倍！

篇3

1 開展勤工儉學活動有助于讓學生形成良好的品行。

隨著科學技術的發展，社會生產力的提高，黨對農村政策的不斷完善，農村從貧窮逐漸走向富裕。飽受知識貧乏的農村人期盼后代人不再是時代的落伍者，而是望子成龍、望女成鳳，把一切希望寄托在子女上大學這唯一的出路上。一部分青少年學生中存在著不同程度的輕視體力勞動、輕視體力勞動者的現象。有些人不愿參加社會勞動，連自我服務的勞動也不愿干。農村中小學校更是在升學率、優秀率上拼命做文章，至于培養出來的人是否生理健康、心理健康思考甚少。忽視了德育、體育、美育和勞動教育，扭曲了智育發展，使得學生課業負擔加重，實踐與創新能力十分薄弱。讓學生到社會中去，到大自然中去，到艱苦樸素的集體中去，學會求知，嘗嘗艱辛，觸摸社會跳動的脈搏，體會人類生存條件，對他們今后的成長會有不可估量的作用。

現在我們在學生中進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學等方面的教育，光憑在課堂上進行一些空洞的理論說教，憑給學生念幾篇所謂感人有教育意義的文章，顯然已起不到什么太大的作用，熱愛勞動、艱苦奮斗、集體主義精神、正確的人生觀、價值觀、良好的勞動習慣，也只有通過學生在參加學校組織的系列勤工儉學實踐活動中逐步形成，對“八榮八恥”的深刻理解和體會也只能讓學生在從事勤工儉學活動去理解其真正的內涵。勤工儉學勞動教育基地是對學生進行德育、智能教育和強身健體、陶冶情操的重要場所，是將理論應用于社會、服務于社會、服務于農村經濟的橋梁。讓學生到工廠聽聽機器轟鳴，看看師傅發憤圖強的拼搏精神，他們的心靈深處會留下難忘的印象；“鋤禾日當午，漢滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這是每一個小學生橫豎都能背誦的詩句，現在又有幾個中學生能夠正真的理解和體會，所以他們可以隨便亂倒飯菜，他們根本不懂得艱苦奮斗，勤儉節約的道理，因此讓學生到學校農場參加勤工儉學活動體驗一次勞動，嘗嘗勞動的艱辛，聽一下農作物生長過程的說明，他們才懂得成果來之不易；讓他們爬山采一次藥，使他們懂得不畏艱險的人才能達到頂峰；讓他們種一棵樹，并確保其根深葉茂的歷程，使他們懂得在樹下乘涼的快意和成才的歡樂；讓學生參加一次夏（冬）令營活動，領略祖國秀麗山川、歷史名城，感悟大自然和高新科技的奧秘，使他們懂得只有強國，才能興家，從而樹立“為國家之崛起而奮讀書”的道理，也就是說讓學生從小就參加學校組織的勤工儉學活動，在實踐活動中逐漸形成良好的思想品行。

2 開展勤工儉學活動有助于培養學生實踐能力

現在在中小學生中相當一部分人動手能力和自理能力都很差，雖然他們生長在農村，但他們大多都是獨生子女，爸爸媽媽的掌上明珠、爺爺奶奶的心肝寶貝，一切都是大人包辦代替，在小學生中不會做家務、不會洗手絹的大有人在，初中生不會使用鐵鍬、鋤頭、的學生不低于60%，更區分不了韭菜和蔥，高中生連簡單的照明燈頭都不會接，這些不能不說與我們學校教育有一定的關系。素質教育的實施，除了在課堂上和校園內進行一些教育教學活動以外，還有大量社會知識、生產生活知識和技能在校園內是無法完成的，勤工儉學活動可以幫助學生完成在課堂上無法掌握的東西。

學生通過勤工儉學所學知識運用于實踐的方式方法有多種多樣，這要根據學校條件和學生年齡而定。對高中學生來說，根據所學知識除必要的實驗室實踐外，要與校辦勞動教育基地結合起來，讓他們走出教室去了解社會，培養他們融入社會的意識，讓他們有新鮮感，并進行必要的操作，使他們融匯在校學習的知識，從實踐中激發他們的求知欲。對于初中生而言，組織學生到社會，到基地去學習勞動技術課，激發他們對某種知識的興趣愛好，并形成一定的勞動技能，從而慢慢形成好鉆研的習慣。對待小學生，要從愛做家務事教育開始，到勞動實踐基地和勤工儉學菜地拔拔草，給小苗松松土，學習移栽小苗等，進而培養他們獨立完成某一項勞動任務的能力。總之，要創造環境，讓他們學有所獲，做有所感，使他們在實踐中不斷提高自己的能力。

3 開展勤工儉學活動有助于學生全面素質的提高。

長期以來，我們單一的教育結構實際上是我們的教育忽視了占絕大多數的學生。作為農村學校，培養的學生，大多數人的發展方向應該是未來的農村。

篇4

世人皆知，中華民族的祖先用非凡的智慧和辛勤的勞動創造了一個有著燦爛文化的文明國度。勞動人民在勞作中感悟生活，體會著自然美、人文美，同時也留下了“勞動創造幸福生活”的古訓。

歷史的車輪滾滾向前，古訓的旗幟是否依舊鮮明？

看今朝的學生們，在“萬般兼下品，唯有讀書高”的家庭價值觀和社會大背景的引領下，過著“十指不沾陽春水，一心只讀圣賢書”的純粹生活。

為了更準確地了解現在學生在家庭中承擔勞動的實際情況，我們做了一份不記名問卷調查，調查對象是在本校六年級中隨機抽樣的100名學生。調查結果如下：

每天起床疊被子的占9%，偶爾為之的23%，從不疊被的有68%；

經常幫家人洗碗的僅占5%，難得洗的19%，從不洗碗的達到76%；

會用電飯煲煮飯煲粥的25%，不會的占75%；

會用洗衣機洗衣服的12%，從沒試過的88%；

經常整理自己房間的（一個星期一到兩次）13%，一個月一兩次的29%，完全由家長整理的58%；

經常在家里打掃衛生的5%，偶爾幫忙打掃的17%，從來不干的竟然有78%；

吃飯時經常擺碗筷盛飯端菜的18%，偶爾為之的16%，飯來張口的66%；

統計結果顯示，每天累計家務勞動時間少于15分鐘的86%，介于15至30分鐘之間的有12%，還有2%的學生超過了半小時。

雖然，這是一次不夠完善的調查，但它足以讓我們意識到問題的存在。且讓我們作個橫向比較，與英、法、美、韓這幾個國家相比，英國小學生的勞動時間為每天30分鐘，法國為36分鐘，我們的鄰邦韓國為42分鐘，美國則為72分鐘。我們中國的孩子，據有關方面統計，每天的勞動時間只有12分鐘！這個結果是否令以勞動為榮的中華民族觸目驚心，繼而憂心忡忡了呢？

所舉以上種種，從中我們提煉出一句關鍵語，即勞動教育的弱化。通過縱向的對照和橫向的比較，我們必須承認，學生們四肢不勤、集體懶惰已是不爭的事實。

二、家庭勞動教育的弱化對青少年品德養成的負影響

1.缺乏獨立性

媒體曾經有過這樣的報道：上海有一個大學生，住校之后還由母親到學校替他洗衣服、整理床鋪等。后來他考取了出國留學，出國前先要到北京參加集訓。事情的轉折就在這里，在北京集訓時，由于他連基本生活都不能自理，致使他得了神經衰弱和恐懼癥，最終不得不放棄出國留學的機會。

此例說明，連生活都無法自理，依賴成性的孩子將來怎能成才做棟梁？這樣的“愛”是溺愛！

還記得孩子在蹣跚學步時，他會慢慢地推開你伸長的雙手嗎？科學研究發現，孩子出生12個月后，就會表現出一種獨立自我的意向，比如走路會推開你的手，食物非要自己來抓。這是種可貴的與生俱來的獨立意識，如果家長能在孩子的成長中，遂其天性，讓他的獨立性得到健康發展，那么孩子長大后一定能獨立自主，行事果斷。

2.吝嗇付出，自私自利

有個朋友抱怨：我女兒都六年級了，一點家務都不會干，連來月經弄臟的內褲都要我洗。自己的房間凌亂不堪，經常衣服、書籍、毛絨玩具隨意堆放，亂得還不如狗窩。我下班回來要買菜、燒菜，有時沒及時洗她換下來的衣服，她就對我又叫又鬧。作業做得晚，還要吃各種宵夜，不合她口味就耍小姐脾氣，真令我筋疲力盡，苦不堪言。

朋友的孩子其實是當下一個群體的縮影。當依賴成了習慣，家人的辛苦勞作和付出也成了理所當然。他們漠視家人的勞動，以學習為借口逃避家務勞動，這時孩子已經建立了家庭關系的不平衡模式。他們只會坐享其成而不懂得付出，只習慣向家人索取而不懂得感恩，從而形成了吝嗇、嬌蠻專橫、自私自利的品性。

法國思想家、教育家盧梭說：“勞動是社會中每個人不可避免的義務。”

我們需要建立平等正確的家庭關系，明確每個家庭成員都是平等的，必須承擔力所能及的勞動任務。孩子從小就承擔家務，他們一定會體驗到勞動的樂趣和艱辛。有了這樣的領悟后，孩子會懂得珍惜，必然會對父母家人的付出感同身受，充滿體諒和感激。

3.滋生不良惡習

馬克思說“體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。”

看到這句話時，不由聯想到某衛視有一檔收視率很高的青少年角色互換節目，叫《變形記》。兩個少年在七天之中角色互換，轉換人生，從而獲得迥異的人生體驗。

印象深刻的是這樣一個少年，他是家境優越的城市叛逆少年，父母保姆式地伺候他，滿足他所有的物質需要，上當地最好的學校，家里什么都不需要他做，只要他不在外闖禍就萬事大吉了。事實上，他跋扈暴戾、愛慕虛榮、網癮成性，對父母、老師的教育嗤之以鼻，罵爸爸是豬，毒打親媽和老師……這樣的頑劣讓父母痛苦萬分。

造成這個城市小霸王如此品性的原因可能是多方面的，但不可否認家庭勞動教育方面的缺失，也是滋生惡習的重要土壤。父母以為愛他就是給他最優越的生活，讀最好的學校，殊不知這個閑來無所事事的孩子，開始靠網絡暴力游戲來打發時間。從沒有在勞動中體會過幸福快樂感的孩子，開始無事生非用各種出格的舉動填補空閑，從而吸引旁人的注意。

因此，閑會閑出病來，這種病不僅是身體的疾病，更是思想品德的不健康。一旦背棄“勞動創造生活，創造幸福”的古訓，我們的孩子更易走入懶惰、貪婪、暴力、冷漠、叛逆的歧途。

三、強化家庭勞動教育對塑造青少年良好品德大有裨益

高爾基說“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人聰明的手創造出來的。”

1.勞動讓孩子樂觀向上

我知道什么是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好的源泉。――高爾基

我們身邊不乏這樣的現象，無所事事的人情緒低落，郁郁寡歡；而整天忙碌的人卻活力四射，開朗快樂。這個現象無疑證明了一點――勞動是快樂的源泉。孩子在勞動中保持運動狀態，那么他全身所有的細胞都在運動。勞動能夠讓孩子轉移焦慮，自然心胸開闊心情舒暢。當看到光潔的地板，或是整潔的房間，或是洗得光亮的餐具時，孩子更是能體會到勞動帶來的成就感，這種持續的樂觀態度將伴隨孩子成長。

2.勞動讓青少年得到鍛煉，培養吃苦耐勞的精神

教育家蘇霍姆林斯基說得好：“不要把孩子保護起來而不讓他們勞動，也不要怕孩子的雙手會磨出硬繭，要讓孩子知道，面包來之不易。”

家長和老師都希望孩子能有自強不息、吃苦耐勞的優秀品質，那么就如蘇霍姆林斯基說的，不要擔心孩子的雙手磨出硬繭，因為勞動鍛煉的不僅是肢體，更錘煉了意志，培養了吃苦精神。

洗一天碗，容易；打掃一次衛生，簡單。難得的是――堅持不懈。

但凡堅持下來的，百折不撓的孩子，將會受益終身。美國對四百多名兒童所做的長達20年的跟蹤調查發現，愛干家務的孩子與不愛干家務的孩子相比，愛干家務的孩子平均收入要高出20%左右，長大后的失業率為1∶15，犯罪率為1∶10。

3.家務勞動讓青少年珍惜勞動成果

當孩子洗過衣服之后，他才會知道要洗掉一個污漬需要花費多少時間和力氣，需要用怎樣的洗滌劑和怎樣的清除方式才能徹底洗凈。有了這樣的親身體驗后，不再需要家長的叮囑，孩子也會小心翼翼盡量不弄臟衣物。

當孩子整理房間花了一個多小時，累得滿頭大汗還沒有像媽媽整理得那樣井井有條時，他會考慮：我要是平時注意物歸其類，按序擺放的話，就不會這么難整理！

家長任何的言教都沒有孩子自己動手來得更直接有效。家長們不妨放手，孩子也會在勞動之后，更加珍惜勞動成果。

4.勞動讓青少年更體諒家人，懂得感恩尊重他人

再以《變形計》為例。與上面那個城市小霸王互換的是個山里的孩子。他的家境與之真乃天壤之別，母親遠走，父親常年臥病，兄妹三人全靠年近八旬的奶奶支撐，全家一年都吃不上一次肉。窮苦的孩子每天走20公里的山路上下學，在山上捉蜈蚣賣錢給爸爸買藥，從小就懂得操持家務，照顧爸爸，帶好妹妹，像個大人一樣有擔當。到了互換的城市家庭后，新媽媽給這個農村兒子買數百元的新衣服時，他哭著喊太貴堅決不要，又覺得在外吃飯太費錢而自己動手炒菜給新爸爸媽媽吃，逛街時體諒媽媽太累，就算自己暈車也要陪媽媽坐車……

這個農村娃娃的勤勞純樸，孝順懂事感動了無數人，雖然貧窮，但高尚的品德從孩子純凈的眼眸中閃著耀眼的光芒。從他身上，我們看到了傳承千年的中華民族的優良傳統。

這樣的好孩子，是我們培養的目標。他們能在每日的勞動中品味生活，肩負擔當，懂得體諒家人，懂得感恩別人的付出，也能尊重他人的勞動。

四、強化勞動教育的策略和行為

1.家長――放手去愛

從前有個母親，非常疼愛自己的孩子。孩子18歲成人之前過著飯來張口、衣來伸手的日子。家人親友提醒這個母親，孩子慢慢長大了，你得讓他做點什么。這個母親回答，孩子這么小，會做什么呀？等他到了18歲成人了，他自然會做了。這個孩子在母親的悉心照顧下，衣食無憂地長到了18歲。在他生日這天，媽媽高興地說：兒子，今天開始你是大人了，你該照顧我了，以后這家里的活都得你干了……

這顯然是個笑話，我們不妨續寫省略號后面的內容，估計這個18歲孩子會說：“媽媽，你說什么呢？我餓了，你給我做飯去吧！”

當孩子一歲學步推開你的手時，家長就要懂得放手了。放手去愛，讓孩子獨立的天性釋放，即使跌倒了，他也會掙扎著自己爬起來，在跌打滾爬中，孩子才能學會保護自己。

讓孩子從小參與到家務勞動中來。根據他的實際能力，鼓勵他完成一份份家務。比如3歲的時候，鼓勵他給家人遞進門的拖鞋；4歲的時候，請他每天把洗澡換下來的衣物放到洗衣籃；5歲時，讓他嘗試每天把各個房間的垃圾集中倒到一個大的垃圾袋里，等等。孩子不會一下子就做好做到位，在他們沮喪或將要放棄妥協時，更需要家長的耐心。給孩子一個鼓勵的微笑，手把手地教導，孩子肯定會在家長的鼓勵下越做越好。

放手，不是放棄，而是為了孩子以后的路走得更穩健。

2.堅持――養成習慣

綜上所述，我們已經知悉了孩子接受家庭勞動教育的諸多益處，那么如何培養孩子養成勞動的習慣呢？不妨從以下幾方面去嘗試：

引導孩子充分品味勞動的樂趣。有的家庭為了刺激孩子勞動，用“金錢的誘惑”作為交換條件，比如洗個碗2角錢，掃個地1元錢。這是個錯誤的觀念，你似乎培養的是一分付出、一分收獲的價值觀，卻忽略了孩子的家庭主人翁意識。給自己干活，還拿家長的錢，不合情理。我們可以迎合孩子希望得到夸獎、尊敬、受歡迎等這些心理，及時地給予表揚和肯定。比如，把他的勞動成果曬到網絡上，看到網友的點贊，孩子肯定會得意之余干勁更足；也可以時不時地在親友過來做客時，適時地介紹哪些是孩子的勞動成果；還可以把勞動前后的照片對比下，在對比中感受勞動的價值。孩子覺得他的工作是有價值的，能得到肯定的，那么自然會堅持下去。

引導孩子體悟到勞動的好處。在家長懂得了勞動的妙處之后，最關鍵的還是要孩子自己領悟，這樣才能成為他持之以恒的動力。如一起看《變形計》時，家長和孩子可以參與討論，為什么兩個孩子有這樣的差別？引導孩子意識到家務勞動對孩子成長的積極作用，從而孩子也會用這樣鮮活的事例說服自己堅持下去。

除此之外，和家長一起勞動時，那份說說笑笑同甘共苦的氛圍也會感染孩子，那種油然而生的幸福感會是他堅持下去的理由。

3.延伸――創造知識

說“勞動是一切知識的源泉。”

因為困擾于生火做飯的種種瑣碎麻煩，有人發明了電飯煲；因為細小的垃圾很難清除，有人發明了吸塵器。這樣的例子不勝枚舉。我們在課堂上，通過解讀這些發明背后的故事，都能發現一個真理――勞動創造生活，改變世界。利用這些發明家的故事，鼓勵學生堅持勞動，善于發現，或許你不僅僅科學地總結了一套干家務的經驗，還能在家務之外收獲意外的驚喜。

4.鞏固――家校攜手

雖然在家庭勞動教育這一方面，家庭起到了主導作用，但學校的正確引導能鞏固孩子的習慣養成。

篇5

關鍵詞：民族院校；文化素質教育；思考

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國外高校開展通識教育和國內普通高校開展大學生文化素質教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質教育，在提高民族院校教育質量，改善人才培養模式，增強學生素質方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質教育與民族院校的內在發展要求以及大學生成長成才對文化素質的內在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質教育路徑方法，將文化素質教育的理念貫穿在民族院校人才培養的全過程，在培養高素質民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。

一、民族院校開展文化素質教育的現狀及存在的問題

（一）各民族院校文化素質教育發展不平衡

民族院校存在著個別領導、部門和教師對文化素質教育認識錯位的現象。文化素質教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領導、部門、老師把文化素質教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎比較薄，部分民族院校因經費問題，在文化素質教育方面投入不夠，致使文化素質教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質教育發展不平衡。

（二）重特色建設，文化素質教育課程建設不夠理想

民族院校普遍重特色建設,民族理論、民族藝術、少數民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎學科的建設與發展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質教育。

（三）重專業教育，輕視文化素質教育

文化素質教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質教育與專業教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質教育當作了專業教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關聯甚至撕裂的局面。

（四）專業教育和文化素質教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學養成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業知識，而不能將文化素質教育融入到專業課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業課傳授的是專業知識、專業技能，開設的文化素質教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業教育與文化素質教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。

（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯誤地把文化素質教育等同于開設人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質教育的根本目的。文化素質教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養大學生的完滿人格。文化素質教育若不把歸結點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質教育成為民族高等教育的點綴。

（六）文化素質教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質教育課程體系的系統性不夠，隨意性較大。二是課程質量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質教育課程比較陳舊，內容前沿性不夠，不能反映世界科學技術和文化發展的最新成就。

（七）實踐上急于求成而缺少統籌考慮

提高學生的文化素質是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設了過多的文化素質必修課、選修課，并大面積增設了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強對文化素質教育的理解和認識

（一）要提高對文化素質教育內涵的理解

對于“文化素質教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中對文化素質教育下的定義：“文化素質教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質和科學素質”2：。它包括了人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，學校開展文化素質教育必須從這個定義出發，去設計方案，并實施文化素質教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區經濟、社會、教育欠發達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質教育內容必須包括人文教育和科學精神培養兩方面內容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養成為具有很高人文素質和科學精神的全面發展的、負責任的社會主義建設者和接班人。

（二）要提高對開展文化素質教育重要性的認識

1.開展文化素質教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內外的有關報道和研究結果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質，促進科學教育和人文教育同步發展。在這種時代下，我們必須重視文化素質教育。

2.開展文化素質教育是知識經濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經濟與信息時代，科技發展呈現知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結構處于大調整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質和人文素質才能適應知識經濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質教育，要培養學生創新意識、科學素質、人文素質。

3.開展文化素質教育是當代大學生全面發展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設，在校園文化環境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質教育的主要內容

文化素質教育是教育發展的高級階段，內涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內容，對民族院校開展文化素質教育，培養學生全面能力，提高學生綜合素質具有重要意義。文化素質教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎、哲學素養等方面，通過向學生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環境的關系，增強人文關懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內容，通過國防教育，要使學生具有捍衛國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務勞動教育等內容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。

四、民族院校開展文化素質教育的路徑方法

（一）建立有利于開展文化素質教育工作的體制機制

開展文化素質教育工作的關鍵在領導和制度。各民族院校要成立文化素質教育工作組織機構，專門從事學校文化素質教育研究和組織開展文化素質教育工作，學校主要領導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質教育經費。要制定學校文化素質教育方案，形成科學完善的文化素質教育規章制度。要根據民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統籌不同方面力量，調動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質教育工作。

（二）要充分發揮教師在文化素質教育中的作用

教師是推動大學生文化素質教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質量觀，具備了一定高度的素質，才能按照學校文化素質教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業教育和素質教育結合起來，把文化素質教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質、文化素質和教育觀念，要求教師在講授專業課程的同時，有意識地滲透文化素質教育內容。

（三）建立科學的文化素質教育課程體系

在學校，傳授文化知識，建立文化環境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質教育課程的安排。從文化素質教育的核心與根本出發，民族院校文化素質教育課程體系建設的培養目標應體現：培養學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統和制度，樹立正確的生活觀念，培養為人類創造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養成良好的道德修養。

（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題

科學精神與人文精神的統一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質教育課程體系。考慮到學業時限、專業實際、各族學生的差異，民族院校文化素質教育課程在整個民族院校課程體系中要體現出基礎性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。

（五）通過一、二課堂科學實施文化素質教育

文化素質教育的主渠道是第一課堂，文化素質教育的主陣地是第二課堂。文化素質教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現的是知識性課程，學校要將經過全方面考慮，將予設置的文化素質教育課程安排在第一課堂傳授，例如內蒙古民族大學安排了20多門文化素質教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現體驗性課程。文化素質的本質是將精神氣質和人格品質內化于人的心靈。那么怎樣內化呢？就是要通過教育、培養、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內容既有人文知識又有自然科學的基礎方法問題；既有各民族的傳統文化精髓，又有世界形勢和文化發展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質的轉化。每年舉辦的課程主要有校園科技節、文化節、藝術節、社團文化節、公寓文化節、體育節、少數民族文化節、心理健康教育宣傳月、民族團結教育月，另外設有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉化為了自己的精神和素質。

（六）利用校園文化環境的熏陶作用加強文化素質教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質教育，提高廣大學生的文化素質。民族院校要加強建設高品位高格調的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發揮環境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質教育。

參考文獻：

1：劉黎，加強大學生文化素質教育的研究D：.武漢：華中科技大學，2009.

2：教育部，關于加強大學生文化素質教育的若干意見D：.教高司1998：2號.

3：譚秀森，大學生文化素質教育M：.濟南：泰山出版社，2010：160.